“祛魅”（Disenchantment）是德國社會學家馬克斯·韋伯提出的概念，原指現代社會理性化進程中，宗教、神話等神秘色彩逐漸被科學和理性消解的過程。在當代語境中，“祛魅”被引申為通過批判性分析，破除對某種事物或觀念的盲目崇拜、理想化想象或非理性認知，回歸其本質邏輯。高校思政課中“祛魅”的運用價值1.

應對青年認知困境

00后大學生成長于信息爆炸時代，易受網絡輿論、西方話語或片面敘事影響（如對“西方民主”的浪漫想象、對“自由”的絕對化理解）。通過“祛魅”，可幫助其穿透表象，建立理性批判能力。2.

破解意識形態迷思

針對歷史虛無主義、極端個人主義等思潮，通過祛除其包裝的“學術中立”“普世價值”光環，揭示背后的政治意圖與邏輯矛盾。3.

增強理論說服力

避免簡單灌輸，通過“祛魅”還原歷史真相、制度本質和現實邏輯，讓思政教育從“被動接受”轉向“主動認同”。思政課中“祛魅”的四類實踐路徑一、解構西方話語的“神話敘事”案例：破除“民主=選舉制”的迷思

對比分析：展示西方“選舉民主”的實踐困境（如美國“金錢政治”、印度低效治理）與中國“全過程人民民主”的基層實踐（如人大代表聯絡站、網絡問政平臺），用數據說明民主的本質是“人民當家作主”，而非形式標簽。互動設計：播放《美國工廠》紀錄片片段，討論“工會與資本博弈是否體現民主”，引導學生反思“民主”概念的復雜性。二、還原歷史與理論的“生成語境”案例：資本主義“自由市場”的祛魅

歷史溯源：通過《棉花帝國》《資本論》文本選讀，揭露早期資本主義原始積累中的殖民掠奪、黑奴貿易，說明“自由市場”神話背后的血腥邏輯。數據對比：用基尼系數、社會福利支出占比等指標，對比北歐“高稅收高福利”模式與美式“新自由主義”的民生差異，打破“市場萬能論”。三、直面網絡時代的“標簽化認知”案例：對“躺平”“擺爛”的祛魅

社會學解析：結合《倦怠社會》《工作、消費主義與新窮人》，分析青年“躺平”背后的結構性壓力（如996工作制、內卷化競爭），區分“消極逃避”與“理性抗爭”。行動轉化：引入“深圳三和青年”田野調查案例，組織學生討論“如何在制度層面推動勞動權益保障”，將批判轉化為建設性思考。四、消解對“個體自由”的絕對化想象案例：疫情中的“自由與責任”之辯

哲學思辨：對比中國“動態清零”與西方“群體免疫”政策，引入邊沁“功利主義”、羅爾斯“正義論”，討論個人自由與社會責任的邊界。情景模擬：設計“疫情封控中的兩難選擇”劇本殺（如個體經商損失

vs.

社區傳播風險），讓學生在博弈中體會集體主義倫理的現實意義。教學實施要點1.

方法論融合

結合政治學、經濟學、社會學等多學科工具（如用“帕累托最優”分析制度設計），避免單一視角說教。引入可視化工具：用“全球清廉指數GDP增速”散點圖破除“廉潔必然低效”的偏見。2.

情感共鳴設計

用“反差敘事”增強沖擊力：如播放《長津湖》冰雕連片段后，展示美國學者莫里斯《戰爭》中“朝鮮戰爭是平局”的論述，激發學生自主辨析歷史評價的立場差異。3.

警惕“祛魅過度”

需平衡批判與建構：在破除迷思后，及時提供替代性價值框架（如用“人類命運共同體”回應“文明沖突論”），避免陷入虛無主義。經典教學范例主題：祛魅“西方新聞自由”

1.

解構神話：對比BBC對中美抗議事件的報道框架，展示“選擇性報道”如何建構意識形態偏見。

2.

制度溯源：分析西方媒體私有制與資本控制的關系（如默多克新聞集團干預澳大利亞大選）。

3.

案例反哺：引入中國“建設性新聞”實踐（如央視《擺脫貧困》紀錄片），討論媒體如何平衡監督與建設功能。

4.

行動延伸：讓學生分組撰寫“祛魅西方新聞自由”的短視頻腳本，用青年話語傳播批判視角。通過“祛魅”，思政課可轉化為一場理性啟蒙運動——不是否定一切價值，而是剝離虛假幻象，讓學生在直面真實世