2023年全國碩士探討生入學(xué)統(tǒng)一考試

教化學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題

博仁教化2023年9月

一、單項(xiàng)選擇題：第「45小題，每小題2分。共90分。下列每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選

項(xiàng)符合試題要求。

1.依據(jù)閱歷科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)教化學(xué)的探討任務(wù)是

A.描述教化現(xiàn)象，揭示教化規(guī)律

B.揭示教化規(guī)律，確立教化志向

C.揭示教化規(guī)律，規(guī)范教化行為

D.探討教化實(shí)踐，解決實(shí)際問題

2.“教化是與種族須要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教化既無須周密的

考慮使它產(chǎn)生，也無須科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不行避開的行為。”這種教化起源說屬于

A.神話起源說B.生物起源說

C.心理起源說D.勞動起源說

3.依據(jù)《中華人民共和國教化法》（1995年），我國學(xué)校教化制度包括

A.家庭教化、學(xué)校教化、社會教化、成人教化

B.學(xué)前教化、初等教化、中等教化、高等教化

C.一般教化、特別教化、專業(yè)教化、職業(yè)教化

D.初等教化、中等教化、高等教化、終身教化

4.歷史上有各種關(guān)于人的發(fā)展動因的理論和假設(shè)。下列學(xué)說中，支持“外銀論”觀點(diǎn)的是

A.成熟論B.性善論

C.人本主義心理學(xué)D.行為主義心理學(xué)

5.“教化的目的在于使個人能夠接著他們的教化，或者說，學(xué)習(xí)的目的和酬勞，是接著不斷的生長

實(shí)力」持這種觀點(diǎn)的人，在教化目的上主見

A.教化準(zhǔn)備生活說B.教化適應(yīng)生活說

C.教化超越生活說D.教化改造生活說

6.為適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的須要，1985年中共中心頒發(fā)《關(guān)于教化體制改革的確

定》，下放教化管理權(quán)，其中高等教化實(shí)行三級辦學(xué)體制，這三級是指

A.中心、省（自治區(qū)、直轄市）、市縣

B.中心、中心城市、市縣

C.中心、省（自治區(qū)、直轄市）、中心城市

D.省（自治區(qū)、直轄市）、中心城市、市縣

7.2023年，我國高等教化的毛入學(xué)率為23.3機(jī)依據(jù)美國學(xué)者馬丁?特羅的觀點(diǎn)，我國高等教化處

于

A.精英化階段B.大眾化階段

C.普及化階段D.全民化階段

8.主見課程評價的重點(diǎn)從“課程安排預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程安排的實(shí)際結(jié)果”的課程評價模式是

A.目標(biāo)評價模式B.目的游離評價模式

C.外觀評價模式D.CIPP評價模式

9.教學(xué)過程由四個階段組成：闡明“個”的階段，闡明“類”的階段，駕馭規(guī)律與范疇的階段，獲

得世界閱歷與生活閱歷的階段。這種教學(xué)模式屬于

A.發(fā)覺教學(xué)模式B.駕馭學(xué)習(xí)模式

C.范例教學(xué)模式D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式

10.為了達(dá)到肯定的教學(xué)目的，對教學(xué)內(nèi)容、組織、方法及媒體的運(yùn)用等所進(jìn)行的系統(tǒng)規(guī)劃稱為

A.教學(xué)策略B.教學(xué)模式

C.教學(xué)目標(biāo)D.教學(xué)設(shè)計(jì)

11.依據(jù)體諒模式，下述教例中對情境問題作出了成熟反應(yīng)的學(xué)生是

教師：假如你同別人說話時，一個你相識的人不停地插嘴并且試圖變更話題，你怎么辦？

學(xué)生甲；躲開他，然后接著我們的談話。

學(xué)生乙：讓他加入我們的談話，看看他究竟是什么意思。

學(xué)生丙：告知老師，老師會指責(zé)他。

學(xué)生丁：或許是我們冷落了他，既然他想加入進(jìn)來，就一起聊好了。

學(xué)生戊：或許我們的話題使他擔(dān)心，既然他想變更話題，就別當(dāng)著他的面說這個話題了。

A.甲和乙B.乙和丙

C.丙和丁D.丁和戊

12.下列選項(xiàng)中，屬于《中華人民共和國教化法》（1995年）明確規(guī)定的學(xué)生義務(wù)是

A.團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)切集體

B.敬重師長，孝敬父母

C.酷愛祖國，履行公民職責(zé)

D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

13.下列選項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)老師勞動具有專業(yè)性的是

I.老師工作是基于特地學(xué)問和技能的智力勞動

II.老師在工作中必需遵循一套獨(dú)特的職業(yè)道德要求

in.老師勞動的成效具有滯后性

IV.老師的工作時間和業(yè)余時間沒有明顯的界限

A.I、IlB.II.III

C.UKIVI）.I、W

14.春秋戰(zhàn)國之際，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”，在教化問題上，墨家不同于儒家的主見是

A.重視道德教化B.重視文史教化

C.輕視禮樂教化D.輕視科技教化

15.漢代察舉注意考察德行的科目是

A.孝廉B.達(dá)于教化

C.賢良方正D.茂材

16.國子學(xué)始立于

A.西晉B.東晉

C.南朝D.北朝

17.韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也其所謂“道”詳細(xì)是指

A.禮樂B.禮法

C.仁義D.天理

18.隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是

A.大都授B.下帷講學(xué)

C.講論講會D.轉(zhuǎn)相授受

19.王守仁“致良知”這個命題創(chuàng)建性地綜合自

A.《論語》和《孟子》B.《論語》和《中庸》

C.《孟子》和《中庸》D.《孟子》和《高校》

20.在人性與教化作用關(guān)系的問題上，王夫之提出“性日生日成”和“習(xí)與性成”的觀點(diǎn)，旨在

強(qiáng)調(diào)

A.人性如素絲B.人性無善無惡

C.人性具有生成變更性D.人性具有穩(wěn)定性

21.蔡元培認(rèn)為教化的最終目的是

A.涵養(yǎng)道德B.開發(fā)“民智”

C.發(fā)展人的特性D.造就“完全人格”

22.1913年，黃炎培發(fā)表《學(xué)校教化采納好用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以

來中國教化發(fā)展的問題，提出必需

A.改革一般教化B.發(fā)展師范教化

C.擴(kuò)大高等教化D.推動社會教化

23.1932年，國民政府教化部以“系統(tǒng)混雜，目標(biāo)分歧”為由整頓全國中學(xué)教化，其主要舉措是

A.中學(xué)分設(shè)初級中學(xué)和高級中學(xué)

B.中學(xué)分設(shè)一般科和職業(yè)科

C.中學(xué)分設(shè)文科和理科

D.中學(xué)分設(shè)一般學(xué)校和職業(yè)學(xué)校

24.在中世紀(jì)，干脆繼承了古希臘羅馬文化教化并使之得以保存和傳播的是

A.拜占廷教化B.阿拉伯教化

C.基督教教化I).世俗封建主教化

25.在西方古代教化史上，提出教化FI的在于實(shí)現(xiàn)個人的“靈魂轉(zhuǎn)向”，主見“寓學(xué)習(xí)于嬉戲”、

“學(xué)習(xí)即回憶”的教化家是

A.蘇格拉底B.柏拉圖

C.亞里士多德D.奧古斯丁

26.15世紀(jì)末，意大利人文主義教化實(shí)踐形式主義化的標(biāo)記是

A.西塞羅主義B.昆體良主義

C.新托馬斯主義I).新柏拉圖主義

27.被17世紀(jì)捷克教化家夸美紐斯視為教學(xué)的“清規(guī)戒律”、18世紀(jì)瑞士教化家裝斯泰洛齊視為

基礎(chǔ)性教學(xué)原則的是

A.量力性原則B.直觀性原則

C.鞏固性原則D.系統(tǒng)性原則

28.18世紀(jì)法國教化家盧梭將每個人接受的教化分為三類，即

A.學(xué)問的教化、道德的教化和勞動的教化

B.自然的教化、事物的教化和人為的教化

C.社會的教化、家庭的教化和學(xué)校的教化

D.自然的教化、社會的教化和個人的教化

29.20世紀(jì)意大利學(xué)前教化家蒙臺梭利教化方法的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)

A.自然后果B.作業(yè)的作用

C.感官教化D.嬉戲的作用

30.美國進(jìn)步主義教化運(yùn)動期間所創(chuàng)立的道爾頓制的基本原則是

A.自由與合作B.活動與主動

C.注意學(xué)生特性差異D.兒童中心主義與“從做中學(xué)”

31.20世紀(jì)六七十年頭，為促進(jìn)教化機(jī)會均等，英國工黨政府將文法學(xué)校、技術(shù)中學(xué)和現(xiàn)代中學(xué)

合并組建成新型中學(xué)。這種中學(xué)是

A.完全中學(xué)B.統(tǒng)一中學(xué)

C.綜合中學(xué)D.文實(shí)中學(xué)

32.”假如現(xiàn)在在高校里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒有教化系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對

他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對.他的精神健康的珍惜，他對后代的物質(zhì)財(cái)寶的關(guān)切，超

過對他們的優(yōu)良教化的關(guān)切」作此表述的教化家是

A.烏申斯基B.蘇霍姆林斯基

C.凱洛夫D.贊科夫

33.杜威教化理論成型的標(biāo)記性著作是

A.《閱歷與教化》B.《民主主義與教化》

C.《我的教化信條》D.《教化與社會》

34.下列選項(xiàng)中，由學(xué)習(xí)引起的行為變更是

A.視覺適應(yīng)B.望梅止渴

C.青春期男孩變聲D.服用興奮劑提高成果

35.皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是

A.圖式、運(yùn)算、同化、順應(yīng)B.圖式、成熟、同化、平衡

C.圖式、同化、運(yùn)算、成熟D.圖式、同化、順應(yīng)、平衡

36.強(qiáng)調(diào)困難情景和真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)理論派別是

A.聯(lián)結(jié)理論B.認(rèn)知理論

C.建構(gòu)主義理論D.人本主義理論

37.在學(xué)習(xí)“gas-煤氣”這一單詞時，學(xué)生加入了中介詞，成了“gas-該死一煤氣該學(xué)生運(yùn)用

的策略是

A.精細(xì)加工策略B.組織策略

C.復(fù)述策略D.安排監(jiān)控策略

38.運(yùn)動技能的表征方式是

A.命題B.語義網(wǎng)絡(luò)

C.命題網(wǎng)絡(luò)D.產(chǎn)生式系統(tǒng)

39.近年來，一些教化探討者起先關(guān)注教化活動過程的動態(tài)生成、非線性特征及其中潛在的、無

序的和偶然的因素。這種發(fā)展方向體現(xiàn)了教化探討的

A.閱歷-分析范式B.社會批判范式

C.詮群-理解范式D.困難思想范式

40.某一探討者須要收集近年來國家教化事業(yè)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù)，最牢靠的信息來源是

A.教化論文集B.教化年鑒

C.教化辭書D.教化專著

41.在非結(jié)構(gòu)參與式視察探討中，最相宜采納的記錄方法是

A.事務(wù)取樣記錄法B.日記描述記錄法

C.時問取樣記錄法D.行為檢核記錄法

42.問卷調(diào)查相比，訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點(diǎn)是

A.更具客觀性

B.更有利于做大樣本探討

C.更有利于探討深層次的困難問題

D.更易對數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼處理

43.在一項(xiàng)問卷調(diào)查中，有一個題目的選項(xiàng)x和選項(xiàng)Y的被選率都是35%。探討者在分析探討結(jié)

果時，把符合其意向的選項(xiàng)x表述為“高達(dá)35%”，而把不符合其意向的選項(xiàng)Y表述為“僅占35%”。

這種做法違反了教化探討的

A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則

C.公共性原則D.倫理原則

44.在教化探討的數(shù)據(jù)分析中，某統(tǒng)計(jì)豉為7.5,該統(tǒng)計(jì)收最有可能是

A.標(biāo)準(zhǔn)差B.方差

C.標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)D.相關(guān)系數(shù)

45.在教化探討報告中，探討中運(yùn)用的調(diào)查問卷一般放在

A.前言部分B.正文部分

C.結(jié)論和建議部分D.附錄部分

二、辨析題：第46-48小題，每小題15分，共45分。要求推斷正誤并著重闡明理由。

46.教學(xué)是老師有目的、有安排地促進(jìn)學(xué)生駕馭學(xué)問和技能的過程。

47.課程即學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和。

48.智力是創(chuàng)建力的充要條件。

三、簡答題：第49?53小題，每小題15分。共75分。

49.簡述學(xué)校教化對學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件。

50.簡述楊賢江“全人生的指導(dǎo)”的目標(biāo)和內(nèi)容。

51.簡評赫爾巴特的教學(xué)形式階段理論。

52.簡述奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件。

53.列舉教化探討假設(shè)的三種分類方式，并簡述假設(shè)表述的基本要求。

四、分析論述題：第54-56小題，每小題30分，共90分。

54.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑德伯格（LG.sandberg）曾經(jīng)對經(jīng)濟(jì)增長與教化的關(guān)系進(jìn)行跨國的動態(tài)比較。

他以歐洲各國1850年的成人識字率表示人力資本存量，然后動態(tài)比較1913年和1970年人均國民

收入的變更。其統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表】所示。

（1）依據(jù)表中數(shù)據(jù)說明教化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及其特點(diǎn)。

（2）運(yùn)用相關(guān)原理分析產(chǎn)生這種教化影響及其特點(diǎn)的緣由。

?I歐洲國家織字率與收入水平

人均國民生產(chǎn)總值

1850年

國家（I960年價格，美元）

漢字率收入位次!9!3年1970年

瑞典很低6803411

丹麥抵8622716

挪威低7493495

瑞士高9642661

超過70%

德國中等偏F7432873

蘇格蘭高9652284

芬蘭一很低,5202797

荷絲A7543334

英格蘭和威爾士很高9652284

比利時高8942654

約50%

法國中等6893029

奧地利中等4982168

續(xù)表

人均國民生產(chǎn)總值

I8S0年

國家（I960年價格,美元）

識字率收入位次1913年1970年

西班牙中等偏下3671179

意大利ft44!1694

匈牙利低4981851

羅4尼亞低于50%.很低2921247

葡第牙低3361360

希腑很低;263!755

俄羅斯很低3261887

注：改編自《收育與牧入分配》，翰德勝者,北京算檢大學(xué)出版社.200L1?第40頁

55.試從指導(dǎo)思想和改革措施兩方面比較中國洋務(wù)教化與口本明治維新教化改革。

56.本題為學(xué)謂塔，請?jiān)贗、I【兩道試題中任選一題作答。若兩題都回答，只按第I道題的成果計(jì)

入總分。

I.對于學(xué)生在課堂上的違規(guī)行為，老師可能采納各種不同的方法進(jìn)行處理。下面是5個實(shí)例：

例一：學(xué)生張明在課堂上對鄰座做鬼臉，引起勸方發(fā)笑，老師對其凝視片刻后，即不再理睬，

接著講課，學(xué)生遂終止其不當(dāng)行為。

例二：當(dāng)學(xué)生的違規(guī)行為獲得部分學(xué)生認(rèn)可時，讓違規(guī)學(xué)生坐到教室后邊，與其他學(xué)生分開，

有效地阻擋了學(xué)生的違規(guī)行為。

例三：剛上課時，郭忠抽掉前座李軍的椅子，李軍重重地摔了一跤，老師當(dāng)即肅穆地指責(zé)了郭

忠，并令其放學(xué)后到老師辦公室寫狀況說明。

例四：課間有兩個學(xué)生吵架，前來上課的老師厲聲制止，亳無效果，圍觀的學(xué)生越來越多。老

師于是確定用8分鐘時間讓兩個學(xué)生吵個夠，而讓其他學(xué)生在一旁靜觀。結(jié)果兩個學(xué)生很快就不再

吵架了。

例五：對于平常在課堂上常常講閑談的學(xué)生，一旦他在某節(jié)課不再講閑談，老師就剛好予以表

揚(yáng)。

請用行為主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，分析說明上述各實(shí)例中處置學(xué)生不當(dāng)行為的教化措施的心理學(xué)依據(jù)。

H.閱讀下述材料，按要求作答。

小學(xué)三年級語文老師李華執(zhí)教的兩個班，90%的學(xué)生是外來務(wù)工人員子女。在日常教學(xué)中，李

老師發(fā)覺，這些孩子大多握筆姿態(tài)不正確、不善與人溝通、學(xué)問面窄。為了進(jìn)一步了解外來務(wù)工人

員子女在學(xué)習(xí)上面臨的困難及其緣由，李老師X4部分學(xué)生進(jìn)行了家訪，并就相關(guān)問題詢問了本年級

其他科任老師.結(jié)果顯示：與本市居民子女相比，外來務(wù)工人員子女在學(xué)習(xí)上存在肯定差距，其中

英語學(xué)習(xí)差距最大，語文學(xué)習(xí)次之，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)差別不大。為了探究提高這些外來務(wù)工人員子女語文

學(xué)習(xí)成果的有效策略，李老師準(zhǔn)備在這兩個班進(jìn)行以“擴(kuò)展課外閱讀”為自變量的試驗(yàn)探討。但是,

學(xué)校科研顧問認(rèn)為實(shí)行行動探討方式更為適當(dāng)。李老師陷入困惑，不能確定采納何種方式綻開探討。

（1）案例中李老師在發(fā)覺和確定探討問題的過程中運(yùn)用了哪些探討方法？

（2）針府李老師的困惑，請為她選擇一種探討方式，并從探討目的、探討過程、探討主體三個

方面闡述作出這種選擇的理由。

教化學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題參考答案（2023年）

一、單項(xiàng)選擇題

1.A2,B3.B4.D5.B6.C7.B8.B9.C10.D

11.D12.D13.A14.C15.A16.A17.C18.C19.D20.C

21.D22.A23.D24.A25.B26.A27.B28.B29.C30.A

31.C32.A33.B34.B35.D36.C37.A38.D39.D40.B

41.B42.C43.A44.C45.D

二、辨析題

46.【答案要點(diǎn)】

錯誤。

教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教化目的的基本途徑。

這種觀點(diǎn)僅僅把教學(xué)看成是實(shí)施智育的途徑，忽視了教學(xué)同時還是實(shí)施德育、美育和體育的基

本途徑。即使作為實(shí)施智育的途徑，教學(xué)也不僅僅是學(xué)問和技能的授受，還包括開發(fā)智力和培育實(shí)

力。

47.【答案要點(diǎn)】

錯誤。

課程不僅包括學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科，還包括學(xué)校有目的地開展的各種活動，以及學(xué)校內(nèi)其他影

響學(xué)生發(fā)展的各種潛在的教化影響。課程不但包括對教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范，而且包括對教學(xué)進(jìn)程的規(guī)范。

48.【答案要點(diǎn)】

智力是創(chuàng)建力的必要條件，而不是充分條件。從智力與創(chuàng)建力的關(guān)系來看，高智力者，創(chuàng)建力

可低；低智力者創(chuàng)建力肯定低。反過來來看：高創(chuàng)建力者，智力較高；低創(chuàng)建力者，智力可高可低。

智力是創(chuàng)建力的一重要影響因素，但不是唯一的確定因素，創(chuàng)建力還受到學(xué)問、人格特征、動

機(jī)等因素的影響。

49.【答案要點(diǎn)】

（1）學(xué)校教化要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

（2）學(xué)校教化要充分調(diào)動學(xué)生個體的能動性。

（3）學(xué)校教化要和家庭教化、社會教化相互協(xié)調(diào)、協(xié)作。

50.【答案要點(diǎn)】

（1）目標(biāo)：“全人生的指導(dǎo)”是楊賢江有關(guān)青年教化的思想，是指對青年賜予全面的關(guān)切、教

化和引導(dǎo)，使之在德、智、體諸方面得到健康發(fā)展，成為對社會有用的人。

（2）內(nèi)容：①人生觀指導(dǎo)：以對人類作出貢獻(xiàn)為華蜜：②政治觀指導(dǎo)：投身革命，改造社會，

欲做專家，先做戰(zhàn)士；③健康生活的指導(dǎo)：具備常識，注意熬煉有強(qiáng)健的體魄與精神；④勞動生活

指導(dǎo)：以勞動為榮，有工作的學(xué)問技能；⑤公民生活指導(dǎo)：具有現(xiàn)代公民意識，處理好團(tuán)體紀(jì)律與

個人自由的關(guān)系；@文化生活指導(dǎo)：參與科學(xué)、文藝、游歷等多方面文化活動，富有人生?肯趣。

51.【答案要點(diǎn)】

（1）任何教學(xué)活動都要經(jīng)驗(yàn)明白、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四個階段。

（2）赫爾巴特教學(xué)形式階段理論依據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，反映了人類對教學(xué)過程和教學(xué)活動本質(zhì)相

識的發(fā)展，為建立明確而規(guī)范的教學(xué)模式提了理論基礎(chǔ)，為教化科學(xué)化供應(yīng)了理論依據(jù)；干脆影響

并推動了當(dāng)時及之后世界教化實(shí)踐的發(fā)展，為提高教學(xué)質(zhì)量作出了貢獻(xiàn)。

（3）赫爾巴特教學(xué)形式階段理論過于強(qiáng)調(diào)從老師的角度推動教學(xué)進(jìn)程，難以較好地適應(yīng)學(xué)生的

個別差異，表現(xiàn)出機(jī)械論傾向。

52.【答案要點(diǎn)】

（1）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是指在學(xué)習(xí)學(xué)問過程中，符號所代表的新學(xué)問與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有

的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系。

（2）有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料本身必需具備邏相意義；②學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必需

有能同化新學(xué)問的適當(dāng)觀念；③學(xué)習(xí)者必需具備有意義學(xué)習(xí)的心向或看法。

53.【答案要點(diǎn)】

（1）依據(jù)假設(shè)的形成邏輯，可分為歸納假設(shè)和演繹假設(shè)；依據(jù)假設(shè)有無方向性（或傾向性），可

分為方向性假設(shè)和非方向性假設(shè)；依據(jù)假設(shè)的性質(zhì)和困難程度，可分為描述性假設(shè)、說明性假設(shè)和

預(yù)料性假設(shè)。

（2）假設(shè)表述的基本要求有：假設(shè)必需說明兩個以上變量間的期望關(guān)系；假設(shè)必需是可檢驗(yàn)的；

假設(shè)必需是陳述句，不能是疑問句。

四、分析論述題

54.【答案要點(diǎn)】

（1）表中數(shù)據(jù)所顯示的教化影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢：成人識字率越高的國家，經(jīng)濟(jì)增長速度越

快：成人識字率越低的國家，經(jīng)濟(jì)增長速度越慢。可見，歐洲各國經(jīng)濟(jì)增長速度的差異在很大程度

上是人力資本差異所導(dǎo)致的結(jié)果。

1850年，有些成人識字率超過70%的國家（如瑞典、芬蘭）收入位次很低，有些識字率約50%

的國家（如英格蘭和威爾士、比利時）收入位次頗高，甚至有些識字率低于50%的國家（如西班牙）

的收入位次不低。但隨著時間的推移，成人識字率高的國家的人均國民生產(chǎn)總值漸漸超過識字率偏

低的國家。這表明，教化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，其經(jīng)濟(jì)功能具有滯后性。

（2）教化之所以具有上述經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能，是因?yàn)榻袒軌蛱岣邉趧恿Φ目傮w素養(yǎng)，詳細(xì)表現(xiàn)為:

提高勞動的自覺性，縮短駕馭新技術(shù)和轉(zhuǎn)換工種的必要時間，形成解決困難生產(chǎn)技術(shù)問題的實(shí)力，

增加創(chuàng)建獨(dú)創(chuàng)、參與生產(chǎn)管理、革新技術(shù)的意愿和實(shí)力。

教化的經(jīng)濟(jì)功能之所以具有上述滯后性特點(diǎn)，是因?yàn)椋旱谝唬淮说慕袒接绊懴乱淮?/p>

的素養(yǎng)，從而間接地影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；其次，教化水平起點(diǎn)高的國家，在國際勞動分工中占據(jù)更有

利的地位，時間越久遠(yuǎn)這種由教化帶來的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢就越明顯；第三，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展對科學(xué)技術(shù)的依

靠性越來越強(qiáng)，對教化發(fā)展的依靠性也會越來越強(qiáng)，教化水平起點(diǎn)越高的國家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度

就越快。

55.【答案要點(diǎn)】

（1）指導(dǎo)思想的異同。

洋務(wù)教化的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；明治維新教化改革的指導(dǎo)思想是“文明開化”

與“和魂洋才”。

相同點(diǎn)：都重:視引進(jìn)和興辦西式近代教化，又希望不丟掉本國文化傳統(tǒng)的根本。

不同點(diǎn)：洋務(wù)教化旨在保留封建教化的同時?，興辦西式近代教化；明治維新教化改革以否定封

建教化為前提，興辦西式近代教化。

（2）改革措施的異同。

相同點(diǎn)：①都采納了向海外派遣留學(xué)生的措施。②都聘請洋教員執(zhí)教、開辦西式近代學(xué)校。

不同點(diǎn)：①洋務(wù)教化未能使教化改革與社會改革同步進(jìn)行；明治維新則使教化改革與社會改革

同步進(jìn)行。②洋務(wù)教化只是當(dāng)時中國教化體系中的一小部分，且主要集中于特地教化；明治維新則

對教化進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的改革