【期末備考真題】議論文與非連續(xù)性文本閱讀專項突破-語文七年級下冊統(tǒng)編版（2024）（含解析）

【期末備考真題】議論文與非連續(xù)性文本閱讀專項突破-2024-2025學(xué)年語文七年級下冊統(tǒng)編版（2024）

1．（23-24七年級下·江蘇鎮(zhèn)江·期末）閱讀下面的文章，完成問題。

最苦與最樂

梁啟超

①人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。

②人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多做分外希望）；老、病、死，乃人生難免的事，也不算什么苦。獨是凡人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過

③答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，因為自己對于他的責(zé)任還沒有解除呀！不獨是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，都是如此。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛

④翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地"。人到這個時候，那種輕松愉快，直是不可以言語形容。責(zé)任越重大，到責(zé)任完了時，海闊天空，那種快樂還要加幾倍哩！大抵天下事，從苦中得來的樂，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。不盡責(zé)任，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任；時時盡責(zé)任，便時時快樂。快樂之權(quán)操之在己。孔子所以說“無入而不自得”

⑤然則為什么孟子又說“君子有終身之憂"呢？因為越是圣賢豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把種種責(zé)任來攪在身上，從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)，死而后已，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子苦痛，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂不是苦呀！

⑥有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任生來，我若是將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海

(1)請根據(jù)文意填寫本文的行文思路。

首先，作者論述了①

是人生最大的痛苦；接下來，又論述了②

是人生最大的快樂；最后，作者得出結(jié)論：③___。

(2)閱讀第③節(jié)，依據(jù)你的理解，用自己的話說說什么是契約精神？

(3)根據(jù)要求，分析下面句子的表達(dá)效果。

俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地"。（從修辭角度分析）

(4)第⑥段中說“責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有”你是如何理解這句話的？

（23-24七年級下·湖北荊州·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

談青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

①李大釗先生說過：“青年者，國家之魂。"青年是國家未來的主人，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任。

②青年要擔(dān)當(dāng)，就要樹立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下無可成之事。青年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，理想信念是青年成長發(fā)展的精神動力。青年最有朝氣，最肯學(xué)習(xí)，最具有創(chuàng)造未來的能力，早一點樹立崇高的理想信念，就能早一點明確人生的方向，正如一首詩所寫的那樣：“理想是火，點燃希望的燈；理想是燈，照亮前行的路。"青年只有樹立崇高理想，才能獲得動力，激發(fā)潛能，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。

③青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛國情懷。愛國情懷能使人將個人的發(fā)展與國家的命運緊密相連。魯迅先生便是在愛國情懷的指引下不斷尋找救國道路的。他最初為實業(yè)救國而學(xué)洋務(wù)，轉(zhuǎn)而為尋求救國道路遠(yuǎn)赴日本學(xué)醫(yī)，后來意識到精神上的“愚弱"遠(yuǎn)比身體上的疾病更需要“療救”，就棄醫(yī)從文，用筆喚醒無數(shù)麻木的靈魂。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，青年作為社會的中堅力量，應(yīng)把人生理想融入到國家和民族的事業(yè)中，自覺地以愛國之情深化愛國之行，與時代同步伐，與祖國共命運，唯其如此，才能擔(dān)當(dāng)重任。

④青年要擔(dān)當(dāng)，就要錘煉過硬本領(lǐng)。“責(zé)重山岳，能者方可為之。”擔(dān)當(dāng)需要本領(lǐng)，本領(lǐng)源自學(xué)習(xí)。青春年華是學(xué)習(xí)的大好時光，青年要學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以明道，知行合一，探求真學(xué)問，錘煉真本領(lǐng)。中國核潛艇之父彭士祿青少年時就立志向?qū)W，雖歷經(jīng)磨難，始終勤學(xué)不輟，刻苦鉆研，將理論與實踐相結(jié)合，為中國核動力的研究設(shè)計作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。現(xiàn)在的中國青年處于好時代，讀書資源豐富，環(huán)境優(yōu)越，更應(yīng)珍惜學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)，增長本領(lǐng)，為青春遠(yuǎn)航蓄力。

⑤落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)應(yīng)該有方向，有情懷，有行動。青年只有肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，才能在實現(xiàn)個人夢與“中國夢"、個人價值與社會價值、個人發(fā)展與社會發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一中，放飛青春夢想，譜寫人生的壯麗篇章。

2．下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．本文開篇引用名言作為中心論點，具有權(quán)威性和感染力，令人信服。

B．第②段引用詩句來突出理想的作用，強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)早日樹立崇高理想。

C．第④段用彭士祿的事例證明要有真本領(lǐng)，就應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，知行合一。

D．本文主要采用道理論證與舉例論證相結(jié)合的方法，有很強(qiáng)的說服力。

3．簡要分析第③段的論證思路。

4．讀了本文，你認(rèn)為青年應(yīng)該怎樣做才能擔(dān)當(dāng)起重任？

（23-24七年級下·湖北武漢·期末）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。

作家“出鏡”，文學(xué)“出圈"

①在傳統(tǒng)紙媒和電子媒介時代，讀者、觀眾聚焦的是作品，作家的熱度只是順帶而來的。到了數(shù)字媒介時代，網(wǎng)絡(luò)興起，網(wǎng)絡(luò)交流的互動性和即時性增強(qiáng)，作家在傳媒世界中的生存狀況有了比較顯著的變化。作家們不只依靠學(xué)術(shù)演講、人物訪談等傳統(tǒng)形式抒發(fā)己見，還積極融入新興媒體平臺。莫言、畢淑敏等作家進(jìn)駐抖音；西川、梁鴻等亦變身“up主”；“B站"里余華單個視頻的最高播放量突破700萬；劉震云憑借在《脫口秀大會》《向往的生活》等綜藝上的幽默表現(xiàn)，數(shù)次登上熱搜；王蒙、梁曉聲、阿來等作家做客“東方甄選”直播間與觀眾互動，每場直播都能賣出數(shù)萬冊圖書。

②由此可見，作家身份在微妙位移。他們不再只是隱入作品背后的“陌生人”，而是身兼真人秀演員、帶貨主播、短視頻創(chuàng)作者等種種新身份，并通過互聯(lián)網(wǎng)與萬千觀眾親密互動。視頻播放量、粉絲量等指標(biāo)證明，當(dāng)代作家在網(wǎng)民中的影響力不斷增強(qiáng)。在他們博得公眾的廣泛關(guān)注后，我們應(yīng)該繼續(xù)思考：在多種平臺加持下的作家“出鏡”，會給嚴(yán)肅文學(xué)的“出圈"帶來怎樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)？

③長期以來，嚴(yán)肅文學(xué)一方面在文學(xué)史建構(gòu)、語文教育中不斷被經(jīng)典化，另一方面卻逐漸與大眾讀者“隔”了開來。現(xiàn)在，作家積極融入現(xiàn)代傳播格局，能讓嚴(yán)肅文學(xué)不再“端著架子”，讓觀眾親近文學(xué)本有的“三道味”。

④作家的真情流露，讓觀眾體會到嚴(yán)肅文學(xué)背后獨到的“人情味"。文學(xué)首先是“人學(xué)”，蘊(yùn)含著活潑的情感與深切的關(guān)懷。某“up主"采訪余華時，分享了妻子讀到《活著》中“月光照在路上，像是灑滿了鹽”一句時的感動。余華感嘆“為了找到這句話，我停了兩三天的時間”，并解釋“鹽”這個意象一方面潛藏了與“傷口"的關(guān)系，另一方面與農(nóng)民的生活息息相關(guān)。在這個過程中，作家對小說人物、語言的考量，與讀者對人物命運的感慨，有了一次真摯的相遇。

⑤作家的敏銳觀察，讓觀眾感受到嚴(yán)肅文學(xué)觀照入微的“生活味”。文學(xué)從不是孤懸于半空的語言系統(tǒng)，而是根植于作家對豐富生活的觀察，啟發(fā)著讀者對生活進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)"。正如《文學(xué)館之夜》的開場白所言：“讓我們談?wù)撆c文學(xué)有關(guān)的一切，其實，一切都和文學(xué)有關(guān)。”在“第二夜"中，李敬澤與戴錦華、李洱等談?wù)摗盀槭裁磹凵弦恢回垺薄Ｋ麄儚纳钪须S處可見的小區(qū)里的貓、村里的貓，談到老舍的《貓城記》，再分享冰心的貓、夏衍的貓身上的傳奇故事，極大拓展了話題的寬度，呈現(xiàn)出一只只迷人的“文學(xué)的貓"。

⑥作家對作品的精彩演繹和解讀，讓觀眾領(lǐng)略到嚴(yán)肅文學(xué)的“文化味”。在《我在島嶼讀書》的讀詩會上，西川背對海潮，以手擊鼓，縱情朗誦他的詩作。至詩歌高潮處，浪愈急、鼓愈密、聲愈壯，獨特的氣韻涌出。西川的獨特朗誦，讓不少網(wǎng)友感慨，“原來詩還可以這樣讀"。文字再也不局限在紙面上，而是與作家的精神氣韻合二為一，發(fā)出有情、有力、有韻的聲響。

⑦總之，在新媒介語境中，如何引導(dǎo)作家“出鏡”的潮流，而不淪為噱頭的制造？如何讓文學(xué)作品真正“出圈”，而不局限于在綜藝節(jié)目中推出漫長的書單？這些問題關(guān)系著嚴(yán)肅文學(xué)如何真正“放下架子”，有效地與人民大眾重新聯(lián)結(jié)。新時代給予了作家“出鏡"的機(jī)遇，為嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)造了縱向生長的契機(jī)，也對文學(xué)寄予了更高的要求和期待。抓住“出鏡”的機(jī)遇，展現(xiàn)作家的寫作智慧，增強(qiáng)作品“對話"現(xiàn)實的能力不失為明智之舉。

（選自2024年6月3日《人民日報》，有刪改）

5．下列對“作家在傳媒世界中的生存狀況有了比較顯著的變化”理解，不正確的一項是（）

A．在數(shù)字媒介時代，讀者、觀眾在聚焦作品的同時，更關(guān)注作家。

B．隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，作家與讀者網(wǎng)絡(luò)交流的互動性和即時性增強(qiáng)。

C．作家突破了抒發(fā)已見的傳統(tǒng)形式，積極融入新興媒體平臺之中。

D．融入新興媒體后，當(dāng)代作家在網(wǎng)民中的影響力得到不斷的提升。

6．下列有關(guān)嚴(yán)肅文學(xué)“三道味"的理解，不正確的一項是（）

A．作家“出鏡”讓嚴(yán)肅文學(xué)有了“人情味"“生活味”“文化味"。

B．嚴(yán)肅文學(xué)蘊(yùn)含著活潑的情感與深切的關(guān)懷，因而具有“人情味”。

C．嚴(yán)肅文學(xué)的“生活味"源自于作家對生活的敏銳、細(xì)致的觀察。

D．觀眾可以從作家的精彩演繹和解讀中領(lǐng)略嚴(yán)肅文學(xué)的“文化味”。

7．嚴(yán)肅文學(xué)如何真正“放下架子”，有效地與人民大眾重新聯(lián)結(jié)呢？請你閱讀⑦段，簡要概括。

（23-24七年級下·山西臨汾·期末）敢

——獻(xiàn)給青春的演講

雷軍

①朋友們，大家好，我是雷軍。該如何介紹我自己呢？我愿意說我是一個在科技行業(yè)里干了30多年的工程師，一個創(chuàng)業(yè)者，一個敢于做夢也愿意與大家分享夢想的人。

②1987年，我17歲，剛剛邁入大學(xué)，什么都不懂，但那是一個夢想的起點。我說我要辦一家偉大的公司，在很多人眼里是天方夜譚，不切實際，但對于我卻是實實在在的目標(biāo)。想做一件了不起的事情，就要做一個長期主義者，__________________。

③我賣過電腦，寫過軟件，甚至站店賣貨，我一直在用自己的方法向夢想一步一步前進(jìn)。

④現(xiàn)在很多人總是羞于談及夢想，擔(dān)心別人看笑話，但是，敢做夢才有機(jī)會改變世界。我打拼的30多年青春，正是中國互聯(lián)網(wǎng)浪潮翻天覆地的時代，在生機(jī)勃勃的時代浪潮中敢想、敢闖、敢拼，是時代給我們的啟示。

⑤不要讓一時的迷茫遮蓋你眼中的光芒，不要讓一時的磨難抹掉你的勇氣。青年就該有青年的膽魄，青年就該有青年的銳氣。看不懂的才能夠創(chuàng)新，不被看好就更需要魄力。

⑥如何追尋夢想的腳步，成就更好的自己呢？每個時代有每個時代的答案，沒有人告訴你所有的答案，曾經(jīng)的經(jīng)驗或套路都無法導(dǎo)引明天的路。所以，你準(zhǔn)備好了嗎？迎著新時代的風(fēng)，敢想、敢干、敢拼、敢闖，看夢想一點點實現(xiàn)，讓改變一點點發(fā)生，這也是每一代青春給時代最好的答案。

（雷軍，中國著名企業(yè)家，畢業(yè)于武漢大學(xué)計算機(jī)系。2010年創(chuàng)立小米科技公司，公司以獨特的商業(yè)模式和創(chuàng)新產(chǎn)品迅速崛起，小米也成為全球知名的科技品牌。）

8．根據(jù)語境，在文中的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥印?/p>

9．如何追尋夢想的腳步，成就更好的自己呢？同學(xué)們討論的結(jié)果有堅持不懈、勇敢拼搏、學(xué)會創(chuàng)新……你認(rèn)可哪種說法，還是另有思考呢？請結(jié)合文本，寫一段議論性文字，表明你的觀點并加以闡述。

寫作提示：①觀點明確；②闡述合乎邏輯；③不少于100字。

（23-24七年級下·黑龍江大慶·期末）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。

求真學(xué)問，練真本領(lǐng)

①不久前，在首屆全民閱讀大會舉辦之際，習(xí)近平總書記致信祝賀并發(fā)出號召：“希望孩子們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂閱讀，健康成長：希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。”近年來，越來越多的青年把讀書作為一種生活樂趣、一種人生追求，熱愛學(xué)習(xí)漸成風(fēng)尚。我們需要求真學(xué)問，練真本領(lǐng)。

②夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程。習(xí)近平總書記特別關(guān)心青少年讀書學(xué)習(xí)，要求“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”，強(qiáng)調(diào)“求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。

③學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，好學(xué)才能上進(jìn)，學(xué)好才有本領(lǐng)。當(dāng)今世界，知識更新不斷加快，科技發(fā)展日新月異。這既為青年施展才華、競展風(fēng)采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。要想在百舸爭流、千帆競發(fā)的洪流中勇立潮頭，在不進(jìn)則退、不強(qiáng)則弱的競爭中贏得優(yōu)勢，在報效祖國、服務(wù)人民的人生中有所作為，就要孜孜不倦地學(xué)習(xí)。這是青年實現(xiàn)人生理想的途徑，也是擔(dān)當(dāng)時代使命的要求。

④學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的獵奇、快餐化的瀏覽。習(xí)近平總書記曾和青年學(xué)生交流讀書心得：“15歲的我已經(jīng)有了獨立思考能力，在讀書過程中通過不斷重新審視，達(dá)到否定之否定、溫故而知新，慢慢覺得馬克思主義確實是真理，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)確實是人民的選擇、歷史的選擇，我們走的社會主義道路確實是一條必由之路。"努力掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，提高人文素養(yǎng)，有助于增長見識，豐富學(xué)識。青年一代要堅定理想信念、砥礪道德品質(zhì)、掌握真才實學(xué)。

⑤學(xué)習(xí)的目的在于運用，實踐是檢驗學(xué)習(xí)成果的練兵場。荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”只有以知促行、以行求知，在實踐中錘煉真本領(lǐng)，才能更好認(rèn)識國情。對于新時代青年來說，必須堅持學(xué)以致用，掌握真才實學(xué)，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。

⑤有人說，每個人的世界都是一個圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊。廣大青年在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格，在實踐中增長才干、練就本領(lǐng)，努力擔(dān)負(fù)起時代使命，黨和人民事業(yè)必將迎來新的更大輝煌。

（作者：尹雙紅選自《人民日報》有刪改）

10．本文的中心論點是什么？

11．第⑤段畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？

12．文章第④段和第⑤段能否調(diào)換順序，為什么？

（23-24七年級下·山東煙臺·期末）學(xué)會欣賞他人

①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動關(guān)系有一個顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會生活中，每個人都渴望得到他人的欣賞，同時，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。

②人性中最深切的心理動機(jī)，是對被人賞識的渴望。當(dāng)這種渴望實現(xiàn)時，潛能和真善美的情感便會被奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國著名作家屠格涅夫因為欣賞一篇題為《童年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣賞，受到了極大激勵，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘。這個人就是偉大的文學(xué)家列夫·托爾斯泰。

③欣賞他人，能讓他人充分意識到自身的價值，也能使自己從中受益，可謂“贈人玫瑰，手有余香"。“尺有所短，寸有所長”，每個人都有可以被欣賞的亮點，都有值得學(xué)習(xí)的長處。欣賞他人，把信心和力量給予他人的同時，也把激勵和鞭策留給了自己。因為在欣賞他人的過程中，自己往往也能以人為鏡，看出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。

④那么，如何才能學(xué)會欣賞他人呢？

⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時，初涉文壇的左思，名不見經(jīng)傳，十年辛苦寫就的《三都賦》，卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然提筆，為其寫下序言，這才有了“洛陽紙貴"的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識珠，《三都賦》或許就會石沉大海，左思或許就會終生寂寂無聞。

⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟。《避暑錄話》載：嘉祐年間，蘇洵父子到京師謁見當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修，歐陽修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考官的歐陽修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。"在歐陽修的大力提攜之下，“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。若歐陽修沒有寬廣的胸襟和對人才的欣賞，或許“唐宋八大家"中就不會有“三蘇”的位置。

⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪被譽(yù)為“文學(xué)助產(chǎn)士"的龐德時，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作成績的同時，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與海》等經(jīng)典巨作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。

⑧培根曾說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四海枯竭，叢山荒蕪。"在人際交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒蕪。學(xué)會欣賞他人，成人達(dá)己，何樂而不為？

13．本文的中心論點是什么？

14．第⑥段主要運用了哪種論證方法？有什么作用？

15．以下對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．第②段舉列夫·托爾斯泰被賞識受到鼓舞的例子，意在證明內(nèi)心保持被人賞識的渴望，是成功的關(guān)鍵。

B．第④段用設(shè)問句，將論述點從“人都渴望被欣賞”轉(zhuǎn)換到“怎樣才能學(xué)會欣賞他人”，有效推進(jìn)了論證的過程。

C．第⑦段是對前文論證的補(bǔ)充，闡述了“欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)”這一觀點，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。

D．第⑧段運用道理論證，引用培根的名言有力證明了“懂得欣賞他人的人，內(nèi)心充滿豐富的善意。"

16．請依據(jù)你對本文的理解評析下面這位老師的做法。

老師問：“落日像什么？”一個孩子說：“像種子。"其他孩子頓時哄笑起來。老師說：“你的想象力太棒了！落日落下去，明天會升起新的太陽，就像種子會發(fā)芽一樣！”那個孩子的眼睛頓時像星星一樣亮了起來。

（24-25七年級下·江蘇宿遷·期中）班級開展“人工智能"主題探究活動，請你參與。

【材料一】

【材料二】

生成式人工智能爆發(fā)，未來“人工”會被取代嗎？

智春麗

①我向DeepSeek求證——“你被問最多的關(guān)于人工智能的問題是什么？"AI會取代人類的工作嗎？”

②其實，這不是新問題。人類對人工智能有多少好奇，就有多少憂慮。當(dāng)前，生成式人工智能爆發(fā)，AI如同水電一樣成為智能生活的基礎(chǔ)設(shè)施，讓老問題有了新的緊迫感。近年來，大數(shù)據(jù)驅(qū)動的深度學(xué)習(xí)、機(jī)器學(xué)習(xí)取得重大突破，其底層邏輯不是模仿人腦運作，而是基于數(shù)據(jù)的統(tǒng)計建模。以寫詩為例，春花秋月、格律平仄，在人心中是感動和審美，在AI那兒就是一通“暴力計算”，根據(jù)概率輸出字符組合。AI更像是升級的“工具箱”、個人能力的“擴(kuò)展包”，大可不必將AI人格化。

③“人工”會被AI取代嗎？某些領(lǐng)域，可能會。放眼身邊，AI司機(jī)、AI主播、AI助教、AI醫(yī)生悄然上崗。推理大模型有問必答，機(jī)器狗“挑山工"健步如飛，AI巡檢機(jī)器人“上天入地”，情緒穩(wěn)定不怕累，“人工"難以望其項背。

④某些領(lǐng)域，又不會。AI只是工具，人獨特的感知、判斷、審美是難以替代的。歷史上，汽車取代馬車、印刷術(shù)取代抄寫，短期內(nèi)有人失業(yè)，長遠(yuǎn)看新就業(yè)機(jī)會是原來的千萬倍。

⑤AI將帶來哪些機(jī)會？《政府工作報告》里有答案：持續(xù)推進(jìn)“人工智能+”行動，將數(shù)字技術(shù)與制造優(yōu)勢、市場優(yōu)勢更好結(jié)合起來，支持大模型廣泛應(yīng)用，大力發(fā)展智能網(wǎng)聯(lián)新能源汽車、人工智能手機(jī)和電腦、智能機(jī)器人等新一代智能終端以及智能制造裝備。科技向善，本質(zhì)上是給每個人創(chuàng)造更多機(jī)會。在這片孕育了5000多年文明史的土地上，近2.5億用戶熱情擁抱生成式AI，人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模近6000億元。芯片、算法、數(shù)據(jù)、平臺、應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)鏈每個環(huán)節(jié)都是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的賽道。代碼閃爍，如同蝴蝶扇動翅膀，為人類認(rèn)知新世界投下美麗漣漪。未來可期，人永遠(yuǎn)不可能被AI完全替代。

⑥寫到這兒，我又去問DeepSeek：與AI相比，人的競爭力在哪里？DeepSeek回答：人工智能是理性的延伸，而人類是感性與理性的交響。

（選自《人民日報》2025年3月17日，有刪改）

【材料三】

人工智能可以代替人們閱讀嗎

劉偉兵

①當(dāng)下，許多人工智能大模型產(chǎn)品可以幫助人們快速閱讀完一篇文獻(xiàn)、一本書。人們只需將要閱讀的作品上傳至人工智能大模型產(chǎn)品，就能快速得到對該作品的“閱讀理解"。而且，人工智能大模型產(chǎn)品還可以根據(jù)讀者不同的指令對作品進(jìn)行各種視角的“解讀式閱讀”。如此一來，一個時代的命題就呼之欲出了，那就是人工智能可以代替人們閱讀嗎？

②閱讀是什么？閱讀是個體精神層面普遍交往的過程。人們正是通過閱讀的方式，在精神交往中認(rèn)識了世界、認(rèn)識了歷史、認(rèn)識了他者，進(jìn)而也內(nèi)化自身，更好地認(rèn)識和發(fā)展了自己。所以，人工智能“閱讀"作品后提供的閱讀產(chǎn)物，只不過是“總體工人”的“二次閱讀”，并不能完整地、獨特地將作品內(nèi)化為個體精神，更談不上通過閱讀人工智能的“閱讀結(jié)果”達(dá)到個體的自由全面發(fā)展了。

③隨著人工智能技術(shù)快速發(fā)展，人們該如何閱讀呢？是否該使用或者禁止人工智能大模型產(chǎn)品在閱讀上的應(yīng)用呢？從歷史唯物主義的視角來看，科技的發(fā)展進(jìn)步都會帶來整個生產(chǎn)生活方式的變革。要科學(xué)認(rèn)識并順應(yīng)科技發(fā)展的歷史規(guī)律，讓人工智能更好地服務(wù)于閱讀，推動閱讀的智能化轉(zhuǎn)型。而解決好這一問題的關(guān)鍵，就在于使個體的精神勞動閱讀和人工智能社會化精神生產(chǎn)達(dá)成更好的社會協(xié)作。推進(jìn)社會協(xié)作的智能化閱讀形式轉(zhuǎn)型，就是要確立一個以個體閱讀為主，以人工智能技術(shù)為輔助的閱讀方式。在人工智能時代，人們要學(xué)會用人工智能技術(shù)幫助搜索資料，讀深、讀厚、讀透作品，創(chuàng)造一個有別于以前單純依靠個體勞動閱讀方式的智能閱讀方式。讓人工智能成為人們理解和學(xué)習(xí)的好工具、好幫手、好老師。但是，決不能讓人工智能閱讀代替?zhèn)€體的閱讀，個體閱讀作為促進(jìn)個體發(fā)展的重要精神勞動方式，是個體獨特的精神體驗，而人工智能閱讀是總體工人的社會化精神生產(chǎn)，是對作品在生產(chǎn)邏輯上地再建構(gòu)，也是人工智能應(yīng)用邏輯對個體發(fā)展機(jī)會的遮蔽，乃至剝奪。

④總之，人工智能閱讀不應(yīng)該代替人們閱讀。在人工智能時代，我們可以一定程度上借助智能閱讀方式，但不能放棄個體的閱讀。

（選自《光明日報》2025年2月10日，有刪改）

17．閱讀材料一統(tǒng)計圖，你可以從中得出哪些主要結(jié)論？（寫三條）

18．下列對三則材料的理解，不正確的一項是（）

A．生成式人工智能需要提高自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，這要求AI人工智能具備豐富的知識儲備、靈活的思維方式和強(qiáng)大的計算能力。

B．人類的創(chuàng)造力發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，可以使用Kimi等軟件，通過其“暴力計算”，創(chuàng)作出完全媲美貝多芬《命運交響曲》的作品。

C．人工智能可以服務(wù)閱讀，推動閱讀智能化轉(zhuǎn)型，但AI與所有新興科技一樣，是一把“雙刃劍”，應(yīng)智慧地使用AI，使其成為工具。

D．對閱讀中AI代替讀者思考的擔(dān)憂是很多人關(guān)心的，AI有一個不能忽視的問題，就是可能會讓讀者懶于思考，一搜了之，一查了之。

19．社區(qū)舉辦“AI是否威脅人類"主題座談，請結(jié)合材料，從“創(chuàng)造新賽道”和“遮蔽個體發(fā)展機(jī)會"兩方面，分析AI對就業(yè)的雙刃劍效應(yīng)。

20．班級擬制定《AI輔助閱讀公約》，請你結(jié)合材料內(nèi)容，寫出三條合理使用AI的規(guī)范。

（23-24七年級下·天津河北·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

材料二：

短視頻娛樂應(yīng)用軟件，成為我們打發(fā)時間、減輕壓力和休閑放松的一個媒介。但更多的受眾在觀看短視頻中，不知不覺流失了寶貴的學(xué)習(xí)和休息時間。

感官刺激產(chǎn)品校多，對青少年誘導(dǎo)性較強(qiáng)。各短視頻平臺中的各類極限活動的視頻，比如蹦極、攀巖、跑酷等極限挑戰(zhàn)項目，對青少年的感官刺激較大，很容易誘發(fā)青少年的模仿行為。青少年自制力校弱，意志力不夠堅定，很容易去模仿此類極限動作，存在著極大的安全隱患。

短視頻的用戶群多是一、二線城市的年輕人群，生活層次較高。諸多網(wǎng)紅短視頻被豪車、豪宅、名牌服飾、豪華酒店會所等高消費產(chǎn)物所充斥。不少十幾歲的青少年，從青春期開始就崇拜各種網(wǎng)紅，追求各種高檔奢侈品。這一現(xiàn)象引起了部分青少年的盲目攀比、跟風(fēng)。

（選自《自媒體時代短視頻對青少年價值觀的影響》，有刪改）

材料三：

隨著越來越多的傳統(tǒng)媒介與互聯(lián)網(wǎng)接軌，虛擬生活與現(xiàn)實生活的交織越來越緊密，“流量”的意義更為寬泛，被用來指稱各類線下線上事物、人物的熱度。于是，“流量"成為數(shù)字時代通用的量化評價指數(shù)。

但需要明確的是，流量不是唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)。流量與價值并非“正相關(guān)”，一些低俗、“打擦邊球"的內(nèi)容也可能獲得高流量，這樣獲得的流量自當(dāng)棄之如敝屣。流量是由傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾等共同制造的，雖有互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律可循，但因為互聯(lián)網(wǎng)輿情瞬息萬變、多種因素紛繁復(fù)雜，流量或多或少地存在偶然性。流量反映的，往往只是事物的一個側(cè)面，不能被用于評價事物的全部。

（選自《讓正能量成為大流量》，有刪改）

21．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）

A．近年來，我國短視頻用戶規(guī)模快速增長，與此同時，用戶使用短視頻的時長也在不斷增加。

B．根據(jù)材料一可知，2020年我國短視頻用戶月度人均使用時長相比2018年有較大增長。

C．短視頻的用戶群多是一、二線城市的年輕人群，他們生活層次都較高，都有豪車、豪宅、名牌服飾等，并經(jīng)常出入豪華酒店會所等高消費場所。

D．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展賦予“流量”更寬泛的意義，可以用來指稱各類線下線上事物、人物的熱度。

22．自媒體時代的短視頻對青少年會產(chǎn)生哪些不利的影響？請根據(jù)材料二簡要概括。

（23-24七年級下·廣東深圳·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

（根據(jù)2024年1月22日《中國國家博物館數(shù)據(jù)報告（2023年度）制作》）

【材料二】

①來，到博物館來！

②青銅玉器映照著民族的品格，竹簡木牘鏈接著文明的過去和現(xiàn)在，作為文化的重要載體，文物見證著歷史，也讓一個國家知道自己從何處走來，又將如何賡續(xù)。

③借助物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)的廣泛應(yīng)用，越來越多的博物館走向“云端”，實現(xiàn)“永不閉館”。目前研究院推出了“云游敦煌"小程序、“數(shù)字藏經(jīng)洞”等，在“數(shù)字敦煌+資源庫"上線30個洞窟整窟高清圖像和全景漫游節(jié)目，實現(xiàn)全球共享。

④聽，博物館里的文物會說話！

⑤博物館正在不斷更新自己的“語言”，用更能讓大家易于理解和接受的方式，講述文物背后的故事。

⑥他們攜重器走上熒幕，搭建和公眾新的連接通道。《如果國寶會說話》等文化類節(jié)目，既大氣叉接地氣，以新鮮的視角和年輕化的表達(dá)，迅速引起觀眾共鳴，實現(xiàn)“充電壓分鐘，穿越八千年"。“要加強(qiáng)歷史文物與現(xiàn)代科技的深度融合，提供沉浸式體驗等服務(wù)。”全國政協(xié)委員、民族文化宮副主任們發(fā)延建議。

⑦在展陳方式上，各地博物院做出了“科技+文物"的探索。例如河南博物院，全國政協(xié)委員、河南博物院院長馬蕭林介紹，他們通過采集文物高清照片，利用計算機(jī)圖形圖像處理和A1計算技術(shù)，自動生成被拍攝文物的三維模型，在VR、AR等技術(shù)輔助下，文物信息得以情景化和可視化呈現(xiàn)。

⑧還有更細(xì)微的切入角度。從故宮文創(chuàng)的“萌萌噠”雍正形象，到南京博物院芙蓉石蟠蠵耳蓋爐同款冰箱貼，再到河南博物院、三星堆博物館的“考古盲盒"。新鮮的創(chuàng)意和實用的理念，讓博物館和文物平易近人，生動可愛。

⑨逛博物館，儼然已經(jīng)成為一種新的社交方式。而愛文物、愛逛博物館背后，是公眾對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的不斷提升，對深厚歷史文化底蘊(yùn)的自豪與自信。

（中國新聞網(wǎng)《讓年輕人和博物館的雙向奔赴成為新常態(tài)》，2024年3月10日）

【材料三】

馬踏飛燕，是甘肅省博物館推出的玩偶，創(chuàng)意源于甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶“銅奔馬”。三星堆青銅面具雪糕，創(chuàng)意來源于四川省三星堆祭祀坑出土的兩款青銅面具。

【材料四】

①火爆的展覽背后，隨之而來的是觀眾預(yù)約不上、人流擁擠、觀展體驗不佳等問題。博物館熱早已不是個別現(xiàn)象，從故宮博物院、國家博物館到各大省級博物館在內(nèi)的文博機(jī)構(gòu)，近期頻頻因為參觀預(yù)約難引發(fā)公眾關(guān)注。有的通過取消“周一閉館"、延長開放時間等措施應(yīng)對，依然無法滿足觀眾需求。

②博物館火了，自然是好事，但來博物館參觀的人增加了，體驗感變差了。原來大家印象中安靜、愜意、嚴(yán)肅的博物館，現(xiàn)在有的熱鬧得如菜市場。安安靜靜看個展，仿佛變成一樁難事。面對“博物館熱”持續(xù)升溫，爆發(fā)式的文化需求和博物館的服務(wù)能力無法匹配時，以觀眾體驗為重，還是以觀眾數(shù)量為重，或許是當(dāng)下整個文博行業(yè)都需要思考的問題。

③為了讓市民游客有更好的體驗，博物館自身需要優(yōu)化管理。比如是否可以通過大數(shù)據(jù)計算每日客流量、擁堵情況，加強(qiáng)現(xiàn)場秩序管理，減輕觀展壓力。后期通過調(diào)整預(yù)售、優(yōu)化參觀路線、設(shè)置休息區(qū)等，盡可能讓參觀者有更好的體驗。

④同時，也應(yīng)積極探索多元化的服務(wù)模式，滿足不同觀眾的文化需求。例如，目前各大展館普遍需要網(wǎng)絡(luò)提前預(yù)約才能觀展，是否可以線下給不會用手機(jī)的老年人預(yù)留一些現(xiàn)場票，讓更多老年人也有機(jī)會平等享受優(yōu)質(zhì)的公共文化資源。

（新民晚報《博物館如何應(yīng)對文化熱》，2024年3月21日）

23．下列表述與上述材料意思相符的一項是（）

A．2023年度中國國家博物館數(shù)據(jù)的圖表報告顯示中老年人是參觀博物館的主力軍。

B．從材料一的圖表可以看出，陪同參觀博物館的人群中，帶孩子參觀的父母最多。

C．年輕人愛逛博物館的背后是對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的提升和對文化底蘊(yùn)的自豪與自信。

D．面對火爆現(xiàn)狀，博物館可以通過取消“周一閉館"、延長開放時間等措施滿足觀眾需求。

24．結(jié)合材料一和材料二，談?wù)劷陙聿┪镳^“熱”居高不下是哪些因素促成的？

25．有人認(rèn)為文物萌化是對文物的褻瀆，你同意嗎？結(jié)合材料二、三說說你的觀點和理由。

26．深圳博物館即將舉辦改革開放專題展覽，結(jié)合上述材料，請你從游客體驗角度為深圳博物館獻(xiàn)計獻(xiàn)策。（不少于三條）

（23-24七年級下·浙江寧波·期末）【材料一】

按《辭海》的定義，是“依據(jù)科學(xué)技術(shù)上的新發(fā)現(xiàn)、新成就以及在這些基礎(chǔ)上可能達(dá)到的預(yù)見，用幻想的方式描述人類利用這些新成果完成某些奇跡的新型小說"。科幻比起奇幻、玄幻來說，更像是對科技世界的未來的幻想。奇幻主要是構(gòu)造一個與現(xiàn)實迥異的虛構(gòu)世界，和許多超自然的事。瑰麗的異世界，宏大的背景，超自然的現(xiàn)象，帶來的獵奇感和興奮感，是解決無聊的一劑良藥。奇幻則重在世界觀的搭建和場景的宏大，只要說得通，不管看上去多么詭異，都能讓人接受。玄幻更像是個筐，其他放不下的往這里裝。最早的《山海經(jīng)》、《封神榜》、《西游記》，都可以算作早期的仙俠志怪類故事。玄幻的吸引人之處就在于它的不可知、不可說，帶有部分神秘學(xué)的特質(zhì)。

——選自《批判性思考篇六：科幻/奇幻/玄幻，你還傻傻分不清嗎？》（有刪改）

【材料二】

從夸父逐日、女媧補(bǔ)天，到《西游記》《聊齋志異》，充分體現(xiàn)出中華民族是一個富有想象力、創(chuàng)造力的民族。但隨著世俗文化的不斷沖擊，社會各界越來越注重實用，幻想距離我們越來越遙遠(yuǎn)，我們將曾經(jīng)引以為傲的想象力親手丟掉了。

相比較于國外幻想文學(xué)的主流地位，國內(nèi)幻想文學(xué)發(fā)展阻力重重，在大多數(shù)人眼中被視為小眾文學(xué)的幻想文學(xué)并未得到認(rèn)可，即使高考已經(jīng)引入了幻想文學(xué)作品，《流浪地球》票房大賣，證明幻想文學(xué)并非只是基于兒童所存在的作品。但是由于幻想文學(xué)內(nèi)容中所存在的未知方面，使得它無法被中國正統(tǒng)文學(xué)所接受，加上應(yīng)試教育過于重視成績，循規(guī)蹈矩，唯“標(biāo)準(zhǔn)答案”是從，極大影響了孩子探索未來的興趣，使他們?nèi)狈ο胂罅蛣?chuàng)造力。而融入民族骨血的傳統(tǒng)思想的負(fù)面影響也不容低估，鼓勵述而不作，不鼓勵創(chuàng)新見解；鼓勵中庸之道，不鼓勵競爭冒尖；鼓勵穩(wěn)妥可靠，不鼓勵異想天開……不可否認(rèn)，這些思想與習(xí)慣具有一定的可取之處，但也同時束縛了兒童想象力的形成。

而當(dāng)學(xué)生對于幻想文學(xué)作品具有濃厚興趣時，由于對幻想文學(xué)的審美鑒賞能力也停留在較低的水平，缺乏相關(guān)的理論知識，僅僅把它當(dāng)作消遣娛樂的對象，并不愿對作品進(jìn)一步思考。同時教師、家長又無法對青少年閱讀幻想文學(xué)進(jìn)行有效的指導(dǎo)。以上均是造成中國青少年想象力不足的原因。

【材料三】

我永遠(yuǎn)也不會去打敗那些海盜，但在我閱讀羅伯特·路易斯·史蒂文森的《金銀島》時，我就成了吉姆·霍金斯，做了他所做的一切。雖然吉姆是一個男孩，我是一個女孩，但這并不重要。通過他的故事，我輕而易舉地進(jìn)入了一種完全不同的生活。而且正是從這些不真實的故事中，我形成了正確的價值觀，即成為一個勇敢、善良、不懼怕任何困難的人。那些沒有出現(xiàn)美滿結(jié)局的故事也讓我認(rèn)識到，生活中有很多的不順心，要努力、勇敢地面對生活。

——美國作家南希·雷克斯

幻想文學(xué)中的兒童文學(xué)必須盡到為兒童提供幻想源泉的責(zé)任，因為兒童最擅長想象，也最喜歡幻想。那么，在他們最能夠接受幻想文學(xué)的兒童時期，給予他們更多想象的空間，是兒童文學(xué)的責(zé)任與義務(wù)，這將會是那些曾經(jīng)喜歡過幻想的成年人，面對世界的殘酷與現(xiàn)實，在即將變成一個“正常人"前發(fā)出的人性最本質(zhì)的光。這也是幻想文學(xué)對他們最后的回報。

——兒童文學(xué)作家曹文軒

青少年通過閱讀幻想文學(xué)，解放想象力，拓展思維空間，激發(fā)他們對于科技的熱情，從而衍生出創(chuàng)造力，促進(jìn)科技創(chuàng)新。西蒙·萊克閱讀了儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》，將“鸚鵡螺”號帶回了現(xiàn)實，把人類航海史帶入了新的時代；馬丁博士受到《星際迷航》的啟發(fā)，發(fā)明了第一部翻蓋手機(jī)；喬布斯則用《星際迷航》來向世人展示第一部平板電腦；羅伯特哈金斯·戈達(dá)德因為閱讀了威爾斯的《世界大戰(zhàn)》，而一直幻想著星際旅行，最后發(fā)明了世界上第一枚液態(tài)燃料火箭。

——少兒科幻小說家賀欣

玄幻小說所體現(xiàn)的游戲精神、平民立場、后現(xiàn)代主義色彩迎合了廣大中學(xué)生張揚(yáng)個性、解壓釋懷、休閑娛樂的心理需求，但玄幻小說的現(xiàn)狀是良莠并存，甚至可以說充斥著很多垃圾作品，其中宣揚(yáng)的暴力、色情、封建迷信思想，教會學(xué)生為了達(dá)到目的不擇手段，卻不懂得尊重真實的生命……這些影響會使學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，與現(xiàn)實格格不入。

——北師大教授張檸

27．根據(jù)科幻、玄幻、奇幻的定義，你覺得《哈利波特》系列屬于哪一類想象作品，說說你的理由。

28．針對中國青少年想象力不足的原因，以下選項不符合原文的是（）

A．中國傳統(tǒng)文化遏制了青少年想象力的發(fā)展。

B．家長不重視、青少年自身的審美鑒賞水平低。

C．大多數(shù)人眼中被視為小眾文學(xué)的幻想文學(xué)并未被中國正統(tǒng)文學(xué)接受。

D．應(yīng)試教育過于重視成績，唯“標(biāo)準(zhǔn)"答案是從，極大影響了青少年創(chuàng)造力。

29．小語酷愛幻想文學(xué)，尤其是玄幻小說，經(jīng)常偷偷在被窩中看，因為媽媽不允許她看，認(rèn)為幻想類文學(xué)影響學(xué)習(xí)，兩人經(jīng)常爭執(zhí)。請你任選一個任務(wù)完成調(diào)解，100字左右。

調(diào)解任務(wù)一：請從閱讀建議角度對小語進(jìn)行勸說。

調(diào)解任務(wù)二：請從“閱讀幻想文學(xué)的好處”對小語媽媽進(jìn)行勸說。

《【期末備考真題】議論文與非連續(xù)性文本閱讀專項突破-2024-2025學(xué)年語文七年級下冊統(tǒng)編版（2024）》參考答案

1．(1)

負(fù)責(zé)任

盡責(zé)任

人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任。

(2)自己對于自己加的一層責(zé)任。這種責(zé)任使良心時刻監(jiān)督自己，身上背著一種未來的責(zé)任是人生最苦的事。（意近即可）

(3)運用引用的修辭，引用了俗語，使文章的論述更具說服力，同時也增加了文章的趣味性和生動說明了“責(zé)任完了，算是人生第一件樂事"的觀點。

(4)卸責(zé)任就是不盡責(zé)，丟開責(zé)任不管責(zé)任，是逃避推卸責(zé)任，而解除責(zé)任就是完成責(zé)任，盡了責(zé)任，再無負(fù)擔(dān)。

【導(dǎo)語】梁啟超的《最苦與最樂》通過對比人生的苦與樂，深刻探討了責(zé)任與快樂的關(guān)系。文章開篇即提出責(zé)任是人生最大的痛苦，隨后又指出完成責(zé)任是最大的快樂，最終得出結(jié)論：人生的苦樂循環(huán)是活力的體現(xiàn)。作者運用了比喻、引用等修辭手法，增強(qiáng)了文章的感染力。全文邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，既展現(xiàn)了作者對人生的深刻思考，也啟發(fā)讀者反思自身責(zé)任與快樂的關(guān)系。文章語言簡潔明了，富有哲理，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性和感染力。

【詳解】（1）本題考查論證思路。

第一空：根據(jù)第①段中“人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是”可知，引發(fā)讀者思考，然后直接點明“我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任”，明確提出負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦這一觀點。根據(jù)第②段進(jìn)一步闡述“凡人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了”可知，強(qiáng)調(diào)了責(zé)任帶來的沉重感與痛苦。根據(jù)第③段則通過列舉“答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答"等具體事例，可知，闡述因未盡責(zé)而受到良心責(zé)備，從而深刻地論證了負(fù)責(zé)任是人生最大痛苦這一論點。故填寫：負(fù)責(zé)任。

第二空：根據(jù)第④段開頭“翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事”可知，直接表明盡責(zé)任是人生最大的快樂。接著引用古語“如釋重負(fù)"和俗語“心上一塊石頭落了地”可知，形象地描述了責(zé)任完成時輕松愉快的心境，根據(jù)“責(zé)任越重大，到責(zé)任完了時，海闊天空，那種快樂還要加幾倍哩"可知，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)盡責(zé)任帶來的快樂程度與責(zé)任大小相關(guān)，有力地論證了盡責(zé)任是人生最大快樂的觀點。故填寫：盡責(zé)任。

第三空：根據(jù)第⑤段“君子有終身之憂”和曾子“任重而道遠(yuǎn)，死而后已"可知，闡述圣賢豪杰雖責(zé)任重大，但能從盡責(zé)中獲得苦中真樂，闡述了責(zé)任與苦樂的關(guān)系。根據(jù)第⑥段針對“將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎”的錯誤觀點進(jìn)行反駁，指出“責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有"可知，強(qiáng)調(diào)人生到了一定階段責(zé)任無法逃避，盡大責(zé)任得大快樂，盡小責(zé)任得小快樂，若逃避責(zé)任便是自投苦海，從而得出人生應(yīng)當(dāng)勇于承擔(dān)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任的結(jié)論。故填寫：人生應(yīng)當(dāng)勇于承擔(dān)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任。

（2）本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)第③段中“凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任”可知，這表明契約精神首先是自己對自己所做的一種承諾，是基于自己內(nèi)心對事情的判斷，即明確哪些是自己應(yīng)該做且有能力做的事，一旦確定，就相當(dāng)于與未來的自己訂立了契約，也就是給自己加上了一層責(zé)任。

根據(jù)“有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭"可知，這體現(xiàn)了契約精神的另一個重要方面，即有了這種自我施加的責(zé)任后，良心會發(fā)揮監(jiān)督作用。它時刻提醒著自己是否履行了這份契約，是否盡到了自己所賦予自己的責(zé)任，讓人在沒有履行責(zé)任時，會受到良心的責(zé)備，根據(jù)“答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我”可知，從這些具體的例子可以看出，良心的監(jiān)督是契約精神得以維持的內(nèi)在力量。據(jù)此可概括為：契約精神就是自己對于自己加的一層責(zé)任，并且有良心時刻監(jiān)督自己去履行這份責(zé)任。

（3）本題考查句子賞析。

根據(jù)第④段中，作者先提出觀點“翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事"可知，強(qiáng)調(diào)盡責(zé)任是人生最大的快樂。

接著作者引用古語“如釋重負(fù)”和俗語“心上一塊石頭落了地"可知，運用了引用的修辭手法。作者通過引用俗語，將責(zé)任完成后那種輕松愉快的心情，形象地比喻成“心上一塊石頭落了地”，讓讀者能夠更加直觀地感受到當(dāng)責(zé)任盡到之后，人的內(nèi)心會從背負(fù)責(zé)任時的沉重狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槿玑屩刎?fù)的輕松狀態(tài)。有力地證明了作者“責(zé)任完了，算是人生第一件樂事"這一觀點，使文章的論述更具說服力，同時也增加了文章的趣味性和生動性，讓讀者更容易理解和接受作者所表達(dá)的關(guān)于責(zé)任和快樂的觀點。

（4）本題考查內(nèi)容理解。

“卸了就沒有”來看，根據(jù)第⑥段“有人說：‘既然這苦是從負(fù)責(zé)任生來，我若是將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎’"可知，這里的“卸卻”責(zé)任，指的是人們試圖丟開責(zé)任不管，逃避自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。但實際上，根據(jù)“到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲"可知，責(zé)任并不會因為這種逃避而消失，內(nèi)心依然會因為沒有盡到責(zé)任而受到良心的譴責(zé)，甚至可能會因為沒有處理好責(zé)任相關(guān)的事情而帶來更多的麻煩和問題，所以說“卸了”責(zé)任并不意味著真的沒有責(zé)任了。

“責(zé)任是要解除了才沒有”，“解除責(zé)任”意味著真正地去完成責(zé)任，盡到自己應(yīng)盡的義務(wù)。當(dāng)一個人努力完成了自己對他人、對家庭、對社會的責(zé)任時，就像作者前面所說“責(zé)任完了，算是人生第一件樂事”，此時內(nèi)心會有一種如釋重負(fù)的輕松感，因為已經(jīng)沒有了未盡責(zé)任的負(fù)擔(dān)。“卸”責(zé)任只是一種逃避行為，責(zé)任依然存在；而“解除"責(zé)任是通過切實的行動完成責(zé)任，從而真正擺脫責(zé)任的束縛，這就是作者所說“責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有”的含義。

2．A3．本段先提出“青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛國情懷"這一分論點。然后講道理，擺事實，列舉魯迅先生的事例來證明“青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛國情懷”的論點，最后歸納總結(jié)，點明青年的擔(dān)當(dāng)要具有愛國情懷。

4．1、青年具有國家未來的主人翁的意識，才能擔(dān)當(dāng)起國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任。

2、青年要樹立崇高的理想信念，才能擔(dān)當(dāng)起重任。

3、青年要有深厚的愛國情懷，才能擔(dān)當(dāng)起重任。

4、青年要錘煉過硬本領(lǐng)，才能擔(dān)當(dāng)起重任。

【解析】2．本題考查理解文章內(nèi)容。

A.本文開篇通過引用李大釗的名言而引出中心論點，李大釗的名言“青年者，國家之魂"強(qiáng)調(diào)了青年對國家的責(zé)任，正是本文論點“青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)起國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任”的體現(xiàn)。本項的“本文開篇引用名言作為中心論點"說法不當(dāng)；

故選A。

3．本題考查分析文章的寫作思路。

結(jié)合第③段“青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛國情懷”，可知，這是本段的論點：青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛國情懷。

結(jié)合第③段“愛國情懷能使人將個人的發(fā)展與國家的命運緊密相連”，可知：這是闡明愛國情懷的意義。

結(jié)合第③段“魯迅先生便是在愛國情懷的指引下不斷尋找救國道路的。他最初為實業(yè)救國而學(xué)洋務(wù)，轉(zhuǎn)而為尋求救國道路遠(yuǎn)赴日本學(xué)醫(yī)，后來意識到精神上的‘愚弱’遠(yuǎn)比身體上的疾病更需要‘療救’，就棄醫(yī)從文，用筆喚醒無數(shù)麻木的靈魂。‘天下興亡，匹夫有責(zé)’”，可知：這是舉魯迅先生的愛國情懷的事例來證明“青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛國情懷"的論點。

結(jié)合第③段“青年作為社會的中堅力量，應(yīng)把人生理想融入到國家和民族的事業(yè)中，自覺地以愛國之情深化愛國之行，與時代同步伐，與祖國共命運，唯其如此，才能擔(dān)當(dāng)重任”，可知：這是歸納總結(jié)本段的分論點，點明青年的擔(dān)當(dāng)要具有愛國情懷。

由此可見，作者先提出本段的論點“青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛國情懷”，然后道理論證愛國情懷對個人發(fā)展的意義，在列舉魯迅棄醫(yī)從文的事例來證明本段論點，最后歸納總結(jié)，點明“青年的擔(dān)當(dāng)要具有愛國情懷”。

4．本題考查提煉文章信息。

結(jié)合第①段“青年是國家未來的主人，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任”，可知：在作者認(rèn)為，青年具有國家未來的主人翁的意識，才能擔(dān)當(dāng)起國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任。

結(jié)合第②段“青年要擔(dān)當(dāng)，就要樹立崇高的理想信念”，可知：在作者認(rèn)為，青年要樹立崇高的理想信念，才能擔(dān)當(dāng)起重任；

結(jié)合第③段“青年是國家未來的主人，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任”，可知，在作者認(rèn)為，青年要有深厚的愛國情懷，才能擔(dān)當(dāng)起重任；

結(jié)合第④段“青年要擔(dān)當(dāng)，就要錘煉過硬本領(lǐng)”，可知：在作者認(rèn)為，青年要錘煉過硬本領(lǐng)，才能擔(dān)當(dāng)起重任；

5．A6．A7．

示例：抓住作家“出鏡"的機(jī)遇，展現(xiàn)作家的寫作智慧，增強(qiáng)作品“對話”現(xiàn)實的能力。

【解析】5．本題考查內(nèi)容理解與概括。

A.有誤，第①段原文是“作家在傳媒世界中的生存狀況有了比較顯著的變化”，并未提及讀者、觀眾更關(guān)注作家；

故選A。

6．本題考查內(nèi)容理解與評析。

A.有誤，第③段原文為“作家積極融入現(xiàn)代傳播格局，能讓嚴(yán)肅文學(xué)不再‘端著架子’，讓觀眾親近文學(xué)本有的‘三道味’”，可知不是因為作家“出鏡"讓嚴(yán)肅文學(xué)有了“人情味”“生活味"文化味”，而是因為作家積極融入現(xiàn)代傳播格局，能讓嚴(yán)肅文學(xué)不再“端著架子”，讓大眾親近文學(xué)原有的煙火“三味”。

故選A。

7．本題考查內(nèi)容理解與概括。

仔細(xì)閱讀第⑦段，分層次概括即可。

結(jié)合“如何引導(dǎo)作家‘出鏡’的潮流，而不淪為噱頭的制造"如何讓文學(xué)作品真正‘出圈’，而不局限于在綜藝節(jié)目中推出漫長的書單”“抓住‘出鏡’的機(jī)遇，展現(xiàn)作家的寫作智慧，增強(qiáng)作品‘對話’現(xiàn)實的能力不失為明智之舉”，可概括為：抓住作家“出鏡”的機(jī)遇，展現(xiàn)作家的寫作智慧，增強(qiáng)作品“對話"現(xiàn)實的能力。

8．把似乎遙不可及的夢，拆解成一個又一個切實的目標(biāo)。9．追尋夢想的腳步需要學(xué)會創(chuàng)新。畢加索曾說：“你的時間有限，所以不要浪費時間去過別人的生活。”物理學(xué)家愛因斯坦敢于打破常規(guī)，創(chuàng)立相對論，打破了牛頓的經(jīng)典力學(xué)；西班牙畫家畢加索拿起畫筆時，想的不是追隨前人的繪畫風(fēng)格，而是以創(chuàng)新的筆觸重新建構(gòu)自己的畫作；雷軍創(chuàng)辦的小米公司憑借著獨特的商業(yè)模式和創(chuàng)新產(chǎn)品迅速崛起。這些事例都告訴我們，不能循規(guī)蹈矩，敢于打破不合理的規(guī)矩，突破規(guī)矩，才能另成方圓，實現(xiàn)夢想。

【解析】8．本題考查續(xù)寫句子。根據(jù)②段“我說我要辦一家偉大的公司，在很多人眼里是天方夜譚，不切實際，但對于我卻是實實在在的目標(biāo)"可知我我有切實的目標(biāo)，根據(jù)第②段“想做一件了不起的事情，就要做一個長期主義者”可知我有遠(yuǎn)大夢想，根據(jù)第③段“我賣過電腦，寫過軟件，甚至站店賣貨，我一直在用自己的方法向夢想一步一步前進(jìn)"可知夢想不是一蹴而就的，是一步一步從小事做起，逐漸實現(xiàn)切實的目標(biāo)。據(jù)此可續(xù)寫長期主義者實現(xiàn)目標(biāo)的方法：把似乎遙不可及的夢，拆解成一個又一個切實的目標(biāo)。

9．本題考查語言表達(dá)，寫一段議論性文字。圍繞“追尋夢想”的話題，確定觀點，比如：追尋夢想的腳步需要堅持不懈，追尋夢想的腳步需要勇敢拼搏，追尋夢想的腳步需要學(xué)會創(chuàng)新等。然后分析論述觀點，要求闡述合乎邏輯，不少于100字即可。

示例：追尋夢想的腳步需要堅持不懈。夢想的實現(xiàn)往往不是一蹴而就的。它需要我們不斷的努力學(xué)習(xí)和適應(yīng)。在這個過程中，我們可能會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但正是這些挑戰(zhàn)塑造了我們的性格，讓我們變得更加堅強(qiáng)。中國著名企業(yè)家雷軍從17歲開始追尋夢想，克服無數(shù)困難，最終成功創(chuàng)辦小米公司，這就是他堅持不懈努力的結(jié)果，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。記住，每一次失敗都是向成功邁進(jìn)的一步。所以不要放棄，堅持下去，總有一天，你會看到自己的夢想成真。

10．我們需要求真學(xué)問，練真本領(lǐng)。11．道理論證，引用荀子的話，有力地論證了“學(xué)習(xí)的目的在于運用，實踐是檢驗學(xué)習(xí)成果的練兵場"這一觀點，使論證更有權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說服力。12．不能。第④段說學(xué)習(xí)必須求真學(xué)問，第⑤段說學(xué)習(xí)的目的在于運用。分別對應(yīng)論點求真學(xué)問，練真本領(lǐng)的順序，這也符合人的認(rèn)知規(guī)律，所以不能調(diào)換。

【解析】10．本題考查中心論點的提煉。

結(jié)合標(biāo)題“求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”，根據(jù)①段“習(xí)近平總書記致信祝賀并發(fā)出號召"和“近年來，越來越多的青年把讀書作為一種生活樂趣、一種人生追求，熱愛學(xué)習(xí)漸成風(fēng)尚”得出觀點“我們需要求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”，結(jié)合②段“夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就”、③段“學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，好學(xué)才能上進(jìn)，學(xué)好才有本領(lǐng)"、④段“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的獵奇、快餐化的瀏覽”和⑤段“學(xué)習(xí)的目的在于運用，實踐是檢驗學(xué)習(xí)成果的練兵場”，均是圍繞這一觀點展開，可知“我們需要求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”就是中心論點。

11．本題考查論證方法及作用。

根據(jù)⑤段畫線句“荀子說：‘不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之’"可知，引用荀子的話進(jìn)行論證，是道理論證；結(jié)合“學(xué)習(xí)的目的在于運用，實踐是檢驗學(xué)習(xí)成果的練兵場”可知，有力地論證了“學(xué)習(xí)的目的在于運用，實踐是檢驗學(xué)習(xí)成果的練兵場"這一分論點，從而論證了中心論點，使文章的說服力增強(qiáng)。

12．本題考查論證順序。作答時，首先表明觀點態(tài)度，不能調(diào)換。其次結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。

根據(jù)第④段“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的獵奇、快餐化的瀏覽”可知，本段論證了學(xué)習(xí)必須求真學(xué)問；

根據(jù)第⑤段“學(xué)習(xí)的目的在于運用，實踐是檢驗學(xué)習(xí)成果的練兵場”，論證了學(xué)習(xí)的目的在于運用；

結(jié)合首段中心論點“我們需要求真學(xué)問，求真學(xué)問”可知，這兩段與中心論點中的“求真學(xué)問"求真學(xué)問”是一一對應(yīng)關(guān)系，符合人們的認(rèn)知規(guī)律，也符合寫作的基本原則，因此，順序不能調(diào)換。

13．學(xué)會欣賞他人。14．舉例論證。舉歐陽修引薦“三蘇"的事例，具體有力地論證了“欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟”的分論點，進(jìn)而論證中心論點，使論證更有說服力。15．A16．示例：這位老師的做法表明他是一個會欣賞他人的人。這位老師懂得每個人都渴望得到他人的賞識，并且具有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的智慧和眼力，能抓住孩子的閃光點并給予肯定和贊揚(yáng)，讓孩子充分意識到自身的價值，從而獲得自信。這位老師的欣賞也會進(jìn)一步激發(fā)孩子的想象力，促使孩子進(jìn)步。（結(jié)合文章觀點，言之成理即可）

【解析】13．本題考查中心論點。

在文章第①段中，“社會生活中，每個人都渴望得到他人的欣賞，同時，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要”，直接提出了“學(xué)會欣賞他人”這一觀點，并通過與“渴望得到他人欣賞"進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)會欣賞他人”的重要性。

第②段中，“有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國著名作家屠格涅夫因為欣賞一篇題為《童年》的小說……最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘”，通過屠格涅夫欣賞托爾斯泰從而成就一代文豪的故事，從側(cè)面支撐了“學(xué)會欣賞他人”這一論點。

第③段中，“欣賞他人，能讓他人充分意識到自身的價值，也能使自己從中受益”，具體闡述了欣賞他人所帶來的積極影響，進(jìn)一步論證了“學(xué)會欣賞他人”的意義。

第④段以“那么，如何才能學(xué)會欣賞他人呢？"這個問句，引出后文對“學(xué)會欣賞他人”的方法和原則的討論，始終圍繞“學(xué)會欣賞他人"展開。

第⑤段“欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力”，第⑥段“欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟”，第⑦段“當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)”，分別從不同角度闡述了學(xué)會欣賞他人的具體要求，都是為了說明如何更好地“學(xué)會欣賞他人"。

第⑧段“學(xué)會欣賞他人，成人達(dá)己，何樂而不為”，再次強(qiáng)調(diào)了中心論點，呼吁大家學(xué)會欣賞他人。文章的所有論述都是圍繞“學(xué)會欣賞他人"這一中心論點展開。

14．本題考查論證方法。

第⑥段“《避暑錄話》載：嘉祐年間，蘇洵父子到京師謁見當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修，歐陽修很欣賞‘三蘇’的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考官的歐陽修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：‘老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。’在歐陽修的大力提攜之下，‘三蘇’很快在北宋文壇嶄露頭角。”

通過詳細(xì)列舉歐陽修欣賞并大力提攜“三蘇"的具體事例，生動且具體有力地論證了“欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟”這一分論點。“歐陽修很欣賞‘三蘇’的文章，極力推薦援引”，展現(xiàn)出歐陽修沒有嫉妒“三蘇”的才華，而是真心欣賞并給予幫助；“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也"這句話更是直接體現(xiàn)了歐陽修寬廣的胸襟。從而使得論證更具說服力，讓讀者更清晰地理解和接受作者的觀點，即學(xué)會欣賞他人需要具備摒棄嫉妒、擁有寬廣胸懷的品質(zhì)。

15．本題考查內(nèi)容理解。

A.在第②段中，“當(dāng)年，俄國著名作家屠格涅夫因為欣賞一篇題為《童年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣賞，受到了極大激勵，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘。這個人就是偉大的文學(xué)家列夫托爾斯泰”,這個例子主要是為了說明欣賞他人所產(chǎn)生的巨大力量，而非證明“內(nèi)心保持被人賞識的渴望是成功的關(guān)鍵"；

故選A。

16．本題考查對文章內(nèi)容的拓展理解。

“老師說：‘你的想象力太棒了！落日落下去，明天會升起新的太陽，就像種子會發(fā)芽一樣’”，結(jié)合文章觀點第⑤段文中提到“欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力”，這位老師能夠在孩子與眾不同的回答中，看到其想象力的閃光點，這正體現(xiàn)了這種智慧和眼力。老師的話語“你的想象力太棒了”，直接給予了孩子肯定和贊揚(yáng)。

“那個孩子的眼睛頓時像星星一樣亮了起來”，結(jié)合文章觀點第②段“人性中最深切的心理動機(jī)，是對被人賞識的渴望。當(dāng)這種渴望實現(xiàn)時，潛能和真善美的情感便會被奇跡般地激發(fā)出來”，孩子眼睛亮起來，表明老師的欣賞讓他充分意識到了自身的價值，獲得了自信。同時也正如文中所說第③段“欣賞他人，能讓他人充分意識到自身的價值，也能使自己從中受益”，老師的欣賞可能會進(jìn)一步激發(fā)孩子的想象力，促使孩子進(jìn)步。

示例：這位老師的做法表明他懂得每個人都渴望得到賞識，具有非凡的智慧和眼力，讓孩子充分認(rèn)識到自身的價值；他能夠抓住孩子的閃光點并給予肯定和贊揚(yáng)，呵護(hù)了孩子獨特的想象力；他是一個會欣賞他人的人，內(nèi)心充滿豐富的善意，激發(fā)了孩子追求真善美的自信心。

17．經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，利用生成式人工智能產(chǎn)品回答問題的用戶最為廣泛，使用率達(dá)77.6%。將生成式人工智能產(chǎn)品作為自己的辦公助手的用戶比例為45.5%，主要用于生成會議紀(jì)要、制作PPT等。值得注意的是，隨著生成式人工智能的多模態(tài)大模型在2024年迅速發(fā)展，越來越多的用戶開始使用這類產(chǎn)品生成圖片、視頻，占比為31.0%。18．B19．AI不會威脅人類發(fā)展。從“遮蔽個體發(fā)展機(jī)會”來看，AI在回答問題及生成、處理文本、會議紀(jì)要等平均使用率已悄然增加到半數(shù)以上；AI在司機(jī)、主播、助教、醫(yī)生等領(lǐng)域可能會取代人工。機(jī)器狗、AI巡檢機(jī)器人等新型智能產(chǎn)品情緒穩(wěn)定不怕累；從“創(chuàng)造新賽道"角度來看，短期內(nèi)有人失業(yè)，長遠(yuǎn)看就業(yè)機(jī)會是原來的千萬倍。AI持續(xù)推進(jìn)“人工智能+”行動，將數(shù)字技術(shù)與制造優(yōu)勢、市場優(yōu)勢更好結(jié)合起來，大力發(fā)展新一代智能終端以及智能制造裝備。科技向善，本質(zhì)上是給每個人創(chuàng)造更多機(jī)會。所以總的來說，AI對就業(yè)來說是一把雙刃劍。20．示例：①允許使用AI進(jìn)行知識檢索與學(xué)習(xí)規(guī)劃，同時要有自己獨特的感知、判斷和審美，禁止完全依賴于AI產(chǎn)品，讓人工智能成為人們理解和學(xué)習(xí)的好工具、好幫手、好老師；②要科學(xué)認(rèn)識并順應(yīng)科技發(fā)展的歷史規(guī)律，讓人工智能更好地服務(wù)于閱讀，推動閱讀的智能化轉(zhuǎn)型，確立一個以個體閱讀為主，以人工智能技術(shù)為輔助的智能閱讀方式；③在人工智能時代，人們要學(xué)會用人工智能技術(shù)幫助搜索資料，讀深、讀厚、讀透作品，讓人工智能產(chǎn)品促進(jìn)自我進(jìn)行深度思考。

【導(dǎo)語】這篇閱讀文章圍繞“人工智能"主題，通過三則材料探討了AI在多個領(lǐng)域的應(yīng)用及其對人類的影響。材料一通過統(tǒng)計圖展示了AI的某些發(fā)展趨勢，材料二討論了生成式AI的爆發(fā)及其對就業(yè)的雙刃劍效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)AI作為工具的輔助性而非替代性。材料三則聚焦于AI在閱讀領(lǐng)域的應(yīng)用，提出AI不應(yīng)取代個體閱讀，而應(yīng)作為輔助工具。整體上，文章平衡了AI的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，既肯定了其技術(shù)進(jìn)步帶來的便利，也警示了過度依賴AI可能帶來的問題，體現(xiàn)了對科技發(fā)展的理性思考。

17．本題考查圖文信息轉(zhuǎn)換能力。

從材料一“用戶使用生成式人工智能產(chǎn)品的目的”圖表可知，選擇“回答問題"項最多，是用戶使用生成式AI產(chǎn)品的首要目的，占比為77.6%，在選項中最高；

選擇“生成、處理文本”和“生成會議紀(jì)要、PPT"等辦公類需求占比為47.2%和45.5%，均超過四成，占比較大。由此可見，將生成式人工智能產(chǎn)品作為自己的辦公助手的用戶越來越多，主要用于生成會議紀(jì)要、制作PPT等；

另外，選擇“生成視頻、圖片”和“休閑娛樂"等用途占比分別為31.0%和19.7%”，可見，隨著生成式人工智能的多模態(tài)大模型在2024年迅速發(fā)展，人工智能在個個休閑方面的用途明顯增加，越來越多的用戶開始使用這類產(chǎn)品生成圖片、視頻；

選擇“幫助寫代碼"等用途占比為14.8%，在兩成以下，占比相對較低。

據(jù)此分析，概括作答即可。

18．本題考查理解分析能力。

B.“……創(chuàng)作出完全媲美貝多芬《命運交響曲》的作品”表述錯誤。從材料二第②段“以寫詩為例，春花秋月、格律平仄，在人心中是感動和審美，在AI那兒就是一通“暴力計算”，根據(jù)概率輸出字符組合。AI更像是升級的“工具箱”、個人能力的“擴(kuò)展包”，大可不必將AI人格化”、第④段“……AI只是工具，人獨特的感知、判斷、審美是難以替代的……"可知，將AI比作“工具箱”，詩歌僅是“概率輸出"；而貝多芬《命運交響曲》這類的音樂作品則凝聚著人類獨特的感知、判斷、審美因素，所以說“使用Kimi等軟件，通過其‘暴力計算’，創(chuàng)作出完全媲美貝多芬《命運交響曲》的作品”夸大了AI的創(chuàng)造力，與材料不符。

故選B。

19．本題考查理解分析能力。

“雙刃劍效應(yīng)"指的是某一事物或現(xiàn)象同時具有積極和消極兩方面的影響，就像一把雙刃劍，既可能帶來好處，也可能引發(fā)問題。可從“創(chuàng)造新賽道”和“遮蔽個體發(fā)展機(jī)會"兩方面分析AI對就業(yè)的雙刃劍效應(yīng)。

從材料一可知，利用生成式人工智能產(chǎn)品回答問題的用戶使用率達(dá)77.6%，將生成式人工智能產(chǎn)品作為自己的辦公助手的用戶比例為45.5%，主要用于生成會議紀(jì)要、制作PPT等。還有越來越多的用戶開始使用AI產(chǎn)品生成圖片、視頻，占比為31.0%。由此可知，，AI在回答問題及生成、處理文本、會議紀(jì)要等平均使用率已悄然增加到半數(shù)以上；從材料二第③段“放眼身邊，AI司機(jī)、AI主播、AI助教、AI醫(yī)生悄然上崗。推理大模型有問必答，機(jī)器狗‘挑山工’健步如飛，AI巡檢機(jī)器人‘上天入地’，情緒穩(wěn)定不怕累，‘人工’難以望其項背。”可知，AI在司機(jī)、主播、助教、醫(yī)生等領(lǐng)域可能會取代人工。機(jī)器狗、AI巡檢機(jī)器人等新型智能產(chǎn)品情緒穩(wěn)定不怕累。

所以，從“遮蔽個體發(fā)展機(jī)會"來看，AI技術(shù)的運用對個人就業(yè)產(chǎn)生了沖擊，在很多領(lǐng)域有取代人工的可能，短期內(nèi)造成人員失業(yè)，遮蔽個體發(fā)展的機(jī)會。這是其不利的一面。

再從材料二第⑤段“……持續(xù)推進(jìn)‘人工智能+’行動，將數(shù)字技術(shù)與制造優(yōu)勢、市場優(yōu)勢更好結(jié)合起來，支持大模型廣泛應(yīng)用，大力發(fā)展智能網(wǎng)聯(lián)新能源汽車、人工智能手機(jī)和電腦、智能機(jī)器人等新一代智能終端以及智能制造裝備……近2.5億用戶熱情擁抱生成式AI，人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模近6000億元。芯片、算法、數(shù)據(jù)、平臺、應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)鏈每個環(huán)節(jié)都是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的賽道。代碼閃爍，如同蝴蝶扇動翅膀，為人類認(rèn)知新世界投下美麗漣漪。未來可期，人永遠(yuǎn)不可能被AI完全替代”可知，AI技術(shù)可推動新一代智能終端、智能制造裝備等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，催生大量新崗位；芯片、算法、數(shù)據(jù)等領(lǐng)域也涌現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)會，整體上為社會帶來更多就業(yè)可能。

所以，從“創(chuàng)造新賽道"角度來看，AI技術(shù)的運用，產(chǎn)生了更多的新的崗位和機(jī)會，給每個人創(chuàng)造更多機(jī)會。這是其有利的一面。

綜上分析，概括作答即可。

20．本題考查理解運用能力。

可根據(jù)文本內(nèi)容，結(jié)合自己對AI輔助閱讀的認(rèn)知，提出合理的建議即可。

從材料三第②段“所以，人工智能“閱讀”作品后提供的閱讀產(chǎn)物，只不過是‘總體工人’的‘二次閱讀’，并不能完整地、獨特地將作品內(nèi)化為個體精神，更談不上通過閱讀人工智能的“閱讀結(jié)果"達(dá)到個體的自由全面發(fā)展了”可知，我們應(yīng)堅持自主閱讀，不可讓AI完全代替?zhèn)€人的閱讀和思考過程。在允許使用AI進(jìn)行知識檢索與學(xué)習(xí)規(guī)劃，同時要有自己獨特的感知、判斷和審美；

從材料三第③段“從歷史唯物主義的視角來看，科技的發(fā)展進(jìn)步都會帶來整個生產(chǎn)生活方式的變革。要科學(xué)認(rèn)識并順應(yīng)科技發(fā)展的歷史規(guī)律，讓人工智能更好地服務(wù)于閱讀，推動閱讀的智能化轉(zhuǎn)型。而解決好這一問題的關(guān)鍵，就在于使個體的精神勞動閱讀和人工智能社會化精神生產(chǎn)達(dá)成更好的社會協(xié)作"可知，要科學(xué)認(rèn)識并順應(yīng)科技發(fā)展的歷史規(guī)律，將AI視為輔助工具，可用于搜索資料、整理信息，但須對其生成內(nèi)容進(jìn)行甄別、思考。確立一個以個體閱讀為主，以人工智能技術(shù)為輔助的智能閱讀方式；

從材料三第③段“在人工智能時代，人們要學(xué)會用人工智能技術(shù)幫助搜索資料，讀深、讀厚、讀透作品，創(chuàng)造一個有別于以前單純依靠個體勞動閱讀方式的智能閱讀方式。讓人工智能成為人們理解和學(xué)習(xí)的好工具、好幫手、好老師。但是，決不能讓人工智能閱讀代替?zhèn)€體的閱讀，個體閱讀作為促進(jìn)個體發(fā)展的重要精神勞動方式，是個體獨特的精神體驗”可知，在人工智能時代，人們要學(xué)會用人工智能技術(shù)幫助搜索資料，讀深、讀厚、讀透作品，注重培養(yǎng)批判性思維與審美能力，切實防止依賴AI導(dǎo)致精神體驗與創(chuàng)造力的缺失，讓人工智能產(chǎn)品促進(jìn)自我進(jìn)行深度思考。

綜上分析，提出自己的看法即可。

21．C22．①流失了寶貴的學(xué)習(xí)和休息時間；②對青少年的感官刺激較大，很容易誘發(fā)青少年的模仿行為，存在著極大的安全隱患；③部分青少年盲目攀比、跟風(fēng)。

【導(dǎo)語】這組材料聚焦自媒體時代短視頻相關(guān)現(xiàn)象。材料一呈現(xiàn)短視頻用戶規(guī)模與使用時長趨勢，材料二剖析短視頻對青少年的不利影響，材料三探討流量評價標(biāo)準(zhǔn)。多維度展現(xiàn)短視頻在當(dāng)下社會的狀況，從數(shù)據(jù)、受眾影響到價值評判，層次分明，為讀者全面認(rèn)知短視頻提供了多元視角。

21．本題考查對內(nèi)容的理解與分析。

C.根據(jù)材料二第三段“短視頻的用戶群多是一、二線城市的年輕人群，生活層次較高。諸多網(wǎng)紅短視頻被豪車、豪宅、名牌服飾、豪華酒店會所等高消費產(chǎn)物所充斥"可知，材料只是說短視頻的用戶群多是一、二線城市的年輕人群，生活層次較高，諸多網(wǎng)紅短視頻被豪車等充斥，并非說這些用戶都有豪車、豪宅等并經(jīng)常出入高消費場所。

故選C。

22．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。

根據(jù)材料二第一段“但更多的受眾在觀看短視頻中，不知不覺流失了寶貴的學(xué)習(xí)和休息時間”可知，青少年在觀看短