高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省卓越縣中聯盟&皖豫名校聯盟（含臨泉第一中學）2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.據史書記載，西周將洛邑確定為都城的依據是“其自時中乂（治理），王厥有成命治民”。漢朝定都洛陽是因為“必居中土，所以總天地之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者也”由此可知，古代定都青睞洛陽（）A.受到神學思想的影響 B.緣于地理學的完善C.折射出當時的天下觀 D.保證了政權的穩固【答案】C【解析】根據材料可知，西周認為洛邑“其自時中乂(治理)，王厥有成命治民”，漢朝認為洛陽“必居中土，所以總天地之和，據陰陽之正，統四方，以制萬國也”，都體現出以洛陽為中心來統治天下的觀念，折射出當時的天下觀，C項正確；西周和漢朝定都洛陽的依據主要是從地理位置、統治天下等角度出發，并非受神學思想影響，排除A項；材料重點在于強調洛陽位于天下中心的政治理念，并非強調地理學完善與定都的關系，排除B項；政權穩固受多種因素影響，如政治制度、經濟發展、社會治理等，D項說法過于絕對，排除D項。故選C項。2.公元前526年，鄭武王與商人訂立盟約，承諾只要商人服從鄭王，不干預政事和欺詐，鄭王便不干涉他們的自由經營，還保護他們的財寶。此后數百年，鄭國一直恪守該盟約。鄭國重商理念所依托的時代背景應是（）A.兼并戰已成時代風潮 B.工商食官格局被打破C.商鞅變法的榜樣示范 D.坊市分區制度的瓦解【答案】B【解析】根據材料“鄭王便不干涉他們的自由經營，還保護他們的財寶”，可知鄭國商人有了一定自主經營權，結合所學，這一時期隨著生產力發展，工商食官格局被打破，私人商業興起，所以鄭國出現重商理念，B項正確；兼并戰成為時代風潮是在戰國時期，材料時間主要是春秋時期，且兼并戰與鄭國重商理念沒有直接關聯，排除A項；商鞅變法開始于公元前356年，晚于材料時間，不可能成為鄭國重商理念的時代背景，排除C項；坊市分區制度瓦解是在宋朝，與材料時間不符，排除D項。故選B項。3.漢初，賈誼提出“夫民者，萬世之本也，不可欺”的主張，他認為“故諸君子得賢而舉之，得賢而與之”，勸諫統治者“今去淫侈之俗……使車輿有度，衣服器械各有制數”。據此可知，他繼承了先秦時期（）A.陰陽家思想 B.法家思想 C.墨家思想 D.道家思想【答案】C【解析】材料中“得賢而舉之，得賢而與之”體現了“尚賢”思想，“去淫侈之俗……使車輿有度，衣服器械各有制數”體現了“節用”思想，符合墨家思想特點，C項正確；陰陽家思想核心是“陰陽五行”學說，強調陰陽的相互作用和五行的相生相克來解釋自然和社會現象，材料中未涉及相關內容，排除A項；法家思想主張以法治國、君主集權、嚴刑峻法等，材料中賈誼言論未體現相關內容，排除B項；道家思想主張“無為而治”“道法自然”等，強調順應自然、不過度干預，材料并未涉及，排除D項。故選C項。4.晉、劉宋年間，王叔之在詩作中描述：“客從北方來，言欲到交趾。遠行無他貨，惟有鳳凰子（指稀缺商品）。”梁人何遜在其作品《人東經諸暨縣下浙江作》中描述道：“鄉鄉自風俗，處處皆城市。”由此可知，此時（）A.經濟仍有長足進步 B.長途販運盛行 C.商品經濟空前繁榮 D.城市發展迅猛【答案】A【解析】綜合兩首詩，長途貿易和地方商業活躍均屬經濟發展表現，且南朝時期江南開發加速，農業、手工業、商業共同推動經濟進步，詩句反映的是經濟整體持續發展的趨勢，而非單一領域的突出表現，A項正確；詩中僅提到長途貿易，未明確“盛行”，且長途販運在南朝時期雖存在，但受限于交通和技術，未成主流，排除B項；“空前”需對比前代，南朝商品經濟確有發展，但尚未達到如唐宋時期的繁榮程度，排除C項；“處處皆城市”并非強調城市發展迅猛，更多是體現商業活動廣泛分布，無法得出城市發展迅猛的結論，排除D項。故選A項。5.如圖是明清兩代12省疫病流行頻數比較圖。由此可知，明清疫病的發生頻率（）A.受到政治中心遷移影響 B.和地方人口密度有關系C.取決于地理條件的差異 D.與各地經濟水平成正比【答案】B【解析】根據材料“12省疫病流行頻數比較圖”并結合所學可知，疫病流行與人口密度密切相關，人口密集的地區更容易因衛生條件、接觸頻率等因素導致疫病傳播，因此和地方人口密度有關系，B項正確；政治中心遷移可能影響部分地區的疫病頻率，但并非主要因素，排除A項；地理條件差異對疫病傳播有影響，但并非決定性因素，排除C項；經濟水平高的地區人口流動性大，可能加劇疫病傳播，但經濟發達地區也可能因醫療條件較好而降低疫病頻率，因此無法簡單成正比，排除D項。故選B項。6.影響1850-1865年市鎮數量變化的主要因素應是上海（）A.有大量美洲白銀流入 B.被迫開放為通商口岸C.周邊的地區較為動蕩 D.棉紡織業進一步發展【答案】C【解析】從圖表可知1850-1865年上海縣市鎮數量急劇增加。這一時期太平天國運動波及上海周邊地區，局勢動蕩，周邊人口大量涌入相對安全的上海，促進了上海市鎮發展，所以周邊地區較為動蕩是影響市鎮數量變化的主要因素，C項正確；大量美洲白銀流入主要是在新航路開辟后，且與這一時期上海市鎮數量急劇增加沒有直接因果關系，排除A項；上海被迫開放為通商口岸是在1842年《南京條約》簽訂后，不是1850-1865年上海市鎮數量急劇變化的主要影響因素，排除B項；材料未體現棉紡織業進一步發展與這一時期上海市鎮數量急劇增加的關聯，排除D項。故選C項。7.1897年，梁啟超向康有為言明其所持宗旨是“以種族革命為本位”，“南海沉吟數日，對于宗旨亦無異詞”。1898年，康有為在保國會集會演說中公開預言：異時清朝被外敵推翻，我輩士大夫不妨學錢牧齋（清初降臣）作貳臣。這反映了（）A.戊戌政變后康梁思想的轉變 B.資產階級革命思想漸成主流C.維新派的理論依據還未形成 D.民族危機之下思想界的激蕩【答案】D【解析】1897-1898年處于甲午戰爭后，民族危機空前嚴重。梁啟超提出“以種族革命為本位”，康有為預言清朝被外敵推翻時士大夫可作貳臣，這些言論反映出在民族危機的刺激下，維新派人士思想出現波動與變化，體現了民族危機之下思想界的激蕩，D項正確；材料時間是1897-1898年，戊戌政變發生于1898年9月，材料所述內容在戊戌政變之前，不能體現戊戌政變后康梁思想的轉變，排除A項；19世紀末資產階級革命思想尚未成為主流，當時維新思想是進步思想的主流，且材料僅體現康梁個別言論，不能表明資產階級革命思想漸成主流，排除B項；維新派在這之前已經有了如康有為《新學偽經考》《孔子改制考》等理論著作，其理論依據已經形成，排除C項。故選D項。8.自1938年起，中國在西南地區修筑了多段鐵路，如湘桂鐵路、黔桂鐵路、滇緬鐵路等。至1945年筑路共達1900千米。此舉旨在（）A.推動交通現代化進程 B.促進邊疆的開發C.構筑完善的交通網絡 D.應對艱難的時局【答案】D【解析】根據材料“自1938年起，中國在西南地區修筑鐵路”并結合所學可知，抗戰期間沿海港口和東部交通線被日軍封鎖，西南鐵路的修建是為了保障戰略物資運輸、維持抗戰經濟命脈，屬于戰時應急措施，D項正確；交通現代化是客觀結果，但非戰爭時期的直接目的，排除A項；邊疆開發是長遠影響，但此時首要任務是應對戰爭需求，排除B項；“構筑完善的交通網絡”不符合戰時緊迫性，且西南鐵路僅為局部建設，排除C項。故選D項。9.新中國成立后，汽車工業興起“土洋結合”運動，即技術引進型新工廠一汽與舊中國遺留下來的汽車修配廠并存；既利用進口技術，又采用一些“土辦法”，如制作木制大梁彈簧、竹制車廂和帆布駕駛室等。這反映了新中國汽車工業（）A.呈現百花齊放的局面 B.探索中國特色發展道路C.明顯落后于世界潮流 D.反映了中外文化的交融【答案】B【解析】根據材料，新中國汽車工業興起“土洋結合”運動，一方面有技術引進型新工廠，另一方面又利用舊中國遺留的修配廠；既引進進口技術，又采用“土辦法”。這是在新中國特定的歷史條件下，結合自身實際情況進行的探索，體現了探索中國特色汽車工業發展道路的特點，B項正確；“百花齊放”原指藝術領域的多樣化繁榮，材料主要說的是汽車工業發展方式，并非藝術領域，不能體現百花齊放局面，排除A項；材料中提到有技術引進型新工廠，說明新中國汽車工業在發展過程中積極學習先進技術，不能簡單說明顯落后于世界潮流，排除C項；材料強調的是汽車工業發展中“土洋結合”的方式，并非單純的中外文化交融，“土辦法”更多是基于當時國內實際情況的一種應對，排除D項。故選B項。10.如圖為某地古民居的復原圖。墻體由泥磚砌成，用黏土泥漿勾縫。門后是前廳和中央庭院。走廊由木桿支撐，上層為主人及家人的房間，底層則是傭人房和客房。該民居（）A.產生于少雨無森林的環境 B.具備優秀的防曬保溫功能C.以中庭為整座房屋的核心 D.主要材質后來變為混凝土【答案】A【解析】根據材料“墻體由泥磚砌成，用黏土泥漿勾縫”“走廊由木桿支撐”并結合所學可知，該民居采用泥磚和黏土泥漿作為主要建筑材料，且木材使用較少，說明當地少雨且缺乏森林資源，A項正確；雖然泥磚可能具備一定保溫功能，但材料未明確提及防曬或保溫設計，無法直接推斷其“優秀”性能，排除B項；中庭是房屋的一部分，但材料未強調其是“核心”，排除C項；材料僅提及原始材質為泥磚，未涉及后來的材質變化，排除D項。故選A項。11.阿拉伯商人有一個有趣的習慣——窖藏財富。在《一千零一夜》的一些故事中，很多人意外地在山洞、房下、舊址中尋到萬貫財富并據為己有。《阿里巴巴與四十大盜》的故事里也有與這些故事相似的情節。這折射出此時的阿拉伯（）A.守財奴現象非常普遍 B.商業發展的程度極高C.財產所有權缺乏保障 D.盛行冒險致富的思想【答案】C【解析】材料中提到阿拉伯商人習慣窖藏財富，在故事中很多人能意外在各處尋到他人窖藏的財富并據為己有。這說明財富所有者不能很好地保障自己的財產安全，窖藏的財富容易被他人發現并占有，折射出此時阿拉伯財產所有權缺乏保障，C項正確；材料中商人窖藏財富是一種習慣，不能等同于守財奴現象普遍，且僅從故事中的情節不能得出守財奴現象非常普遍的結論，排除A項；材料主要圍繞商人窖藏財富及財富易被他人獲取的情節，未體現商業發展程度極高的相關內容，如商業規模、貿易種類、商業組織形式等方面，排除B項；故事重點在于財富的窖藏與意外獲取，并非強調冒險致富，與冒險致富思想沒有直接關聯，排除D項。故選C項。12.19世紀末20世紀初，“異域”探險在歐洲社會風行起來。如圖描繪的是英國婦女正要去亞洲的森林中野餐的場景。這一現象產生的背景是（）A.亞洲旅游業的大力發展 B.歐洲社會生活節奏放緩C.西方民眾生活水平提高 D.資本主義殖民體系形成【答案】D【解析】根據材料中19世紀末20世紀初“異域”探險在歐洲社會風行，以及英國婦女去亞洲森林野餐的場景。結合所學，19世紀末20世紀初資本主義殖民體系形成，西方列強對亞洲等地區進行殖民統治，使得歐洲人更容易進入亞洲等地，為這種“異域”探險和野餐等活動提供了條件，D項正確；材料體現的是歐洲人到亞洲探險、野餐，并非強調亞洲旅游業的大力發展，且當時亞洲很多地區處于被殖民狀態，旅游業發展并非這一現象的背景，排除A項；19世紀末20世紀初，隨著工業革命的推進，歐洲社會生活節奏加快而非放緩，排除B項；西方民眾生活水平提高不是“異域”探險在歐洲社會風行的主要背景，資本主義殖民體系的形成使得歐洲人有更多機會和條件前往“異域”，排除C項。故選D項。13.17世紀，一批以萬歷朝鮮戰爭（1592-1598年）為題材的文學作品問世。日本人大關定佑所著《朝鮮征伐記》是其中的代表，書中極盡所能將這場戰爭描繪為一場由于朝鮮君臣失德、無道才會發生的“上國”對“下國”的正義之戰。這說明（）A.中華文明影響周邊國家 B.日本侵略朝鮮蓄謀已久C.朝鮮內政腐敗引發戰爭 D.東亞宗藩體系走向崩潰【答案】A【解析】根據材料“將這場戰爭描繪為一場由于朝鮮君臣失德、無道才會發生的‘上國’對‘下國’的正義之戰”并結合所學可知，日本在文學作品中借用中華文明中的“天命”“德治”等儒家思想，將自身包裝為“上國”，模仿中國傳統的宗藩話語體系，以此合理化侵略行為。這反映了中華文明的政治文化對周邊國家的深遠影響，A項正確；日本人大關定佑所著《朝鮮征伐記》極力將這場戰爭描繪為正義之戰，而非“蓄謀已久”的侵略戰爭，排除B項；材料中朝鮮“君臣失德”是日本單方面的輿論建構，實際戰爭導火索與朝鮮內政無直接關聯，排除C項；題干未涉及宗藩體系的變化，且萬歷朝鮮戰爭后，中朝宗藩關系依然穩固，排除D項。故選A項。14.據蘇聯官方統計，1928年10月蘇聯失業者共計136.44萬人，其中20.65萬是產業工人約70萬是不久前來自農村的非熟練工人，24.03萬是還沒有工作的青年。1930年4月這數量下降為108.1萬，而到1931年8月僅為1.8萬。這反映了蘇聯（）A.農村人口大量涌入了城市 B.人民生活水平得到切實提高C.社會主義工業化進程迅速 D.開始探索社會主義建設道路【答案】C【解析】根據材料“1928年10月蘇聯失業者共計136.44萬人……1931年8月僅為1.8萬”可知，在這一時期蘇聯的失業人口迅速減少，結合所學知識，這是因為蘇聯大力開展社會主義工業化建設，大量的勞動力被工業生產所吸收，推動了工業化進程，C項正確；材料中雖提到有不少來自農村的非熟練工人，但不能說明農村人口大量涌入城市，且這并非失業人口減少的主要原因，排除A項；失業人口減少不能直接等同于人民生活水平得到切實提高，材料中也沒有相關生活水平提高的信息，排除B項；蘇聯在1921年實行新經濟政策時就已經開始探索社會主義建設道路，與材料中時間不符，且材料主要體現的是工業化建設對失業人口的影響，并非強調探索社會主義建設道路，排除D項。故選C項。15.《在黑暗中舞蹈》是一首1931年在美國非常流行的民謠，訴說身處黑夜的兩人捕獲片刻的歡樂，歌詞唱道：“我們在黑暗中舞蹈，黑暗很快就會過去；我們來了又走，尋覓代表新的愛的光，去溫暖這漫長寒夜。”這首歌的流行反映了民眾（）A.逃避現實尋求慰藉的心態 B.百折不撓追求愛情的心理C.對于政府新政效果的懷疑 D.關于人生聚散無常的感慨【答案】A【解析】1931年正處于經濟大危機期間，社會處于黑暗艱難時期。歌詞中“在黑暗中舞蹈”“黑暗很快就會過去”，體現民眾在困境中通過自我安慰來逃避現實痛苦，尋求心理慰藉，A項正確；歌詞中“新的愛的光”是一種象征，并非單純描述追求愛情，排除B項；羅斯福新政開始于1933年，1931年時還未實施，不存在對新政效果的懷疑，排除C項；歌詞重點不在感慨人生聚散無常，而是表達在艱難處境下對未來的期許和自我安慰，排除D項。故選A項。16.二戰后，玻利維亞展開一系列的經濟改革，如1952年國有化三大錫礦公司并成立國家礦業公司；2012年國有化西班牙國際電網公司；2017年成立國有鋰公司，政府堅持國家對鋰資源的全部所有權等。由此可知，該國經濟（）A.發展依賴自然資源 B.體制持續與時俱進 C.向全面公有化發展 D.深受民族主義影響【答案】D【解析】根據材料“1952年國有化三大錫礦公司”“2012年國有化西班牙國際電網公司”“2017年成立國有鋰公司，政府堅持國家對鋰資源的全部所有權”并結合所學可知，玻利維亞通過國有化政策將關鍵資源收歸國家控制，體現了經濟政策上維護國家主權、反對外國資本控制的民族主義傾向，D項正確；“發展依賴自然資源”僅反映部分現象（錫、鋰等資源），但未涵蓋題干中國有化電網等非資源領域的改革，排除A項；多次國有化雖體現政策延續性，但未突出國有化與民族主義的本質特征，排除B項；材料反映國有化集中于關鍵資源領域，未提及其他產業的全面公有化，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一據《資治通鑒》記載，唐朝主要修造大船的官方基地有宣城、蘇州、杭州、九江、南昌等及四川的沿江一帶。同時，北方的煙臺，南方的揚州、福州、泉州、廣州等亦是著名的船舶建造基地。這些地方的造船工場，能承建大量的河船、海舶與戰艦。當時外國的“昆侖舶”多為縫合式木船，船體脆弱，抗風浪能力較差。而唐朝的船只已大量應用釘榫接合技術，建有多道的水密隔艙，大大地增強了橫向強度和抗風浪能力。有一種稱作“俞大娘”的漕運船，其載重超過1萬石，不啻龐大的水上村莊。據阿拉伯大旅行家蘇萊曼記載，印度東南部有一軍事哨所，向過往海船供應淡水并征收關稅，龐大的中國船納稅額是外國船的2.5~5倍。——摘編自孫光圻《中國古代航運史》材料二1865年上海江南制造局和1866年福州船政局的創辦，結束了中國沒有近代化大機器生產的歷史。依靠購自英、美的技術設備和留用的英美技術人員，江南制造局于1868年制成第1艘木殼明輪兵船“恬吉”號。1918-1922年，為美國建成4艘萬噸級的遠洋運輸船不過主持建造的總工程師是英國人毛根，有關器材也多是從國外購置的。福州船政局在技術引進上則有全新的模式，左宗棠與洋員簽訂合同，要求洋員在5年內，保證教會中國員工能夠自制、監造和駕駛、管理輪船。從1866年開創到1907年，船政局共造大小兵商輪船計44艘。此外，江南制造局還煉出了中國的第一爐鋼、制造出中國第一臺機床；福州船政局還建造了中國第一批共16架飛機。——摘編自席龍飛、頓賀《中西文化交流與中國近代造船業》（1）根據材料一并結合所學知識，簡析唐朝造船業發展的時代背景。（2）根據材料并結合所學知識，指出近代造船業與唐代的不同，概括近代造船業發展的意義。（3）根據材料并結合所學知識，總結影響造船業發展的因素。【答案】（1）背景：經濟全面發展，國力強大；大一統和政治穩定；開明開放的對外政策；京杭大運河的開通及海上絲綢之路的發展，帶動國內外貿易的繁榮。（言之成理即可）（2）不同：唐代技術自主，近代對外來技術依賴性強；唐代是手工工場生產，近代是機器大生產；唐代技術領先世界，近代要追趕世界一流；唐代側重經濟發展，近代側重國防需要。（言之成理即可）意義：培養了技術人才，有利于科技發展；提升了國防實力，有利于維護國家主權；推動了中國的現代化歷程。（言之成理即可）（3）因素：政策（或政府）支持與引導是重要保障；技術創新是核心驅動力；人才培養是關鍵；國際合作與交流是重要途徑。（言之成理即可）【解析】【小問1】背景：根據材料一“唐朝主要修造大船的官方基地”“唐朝的船只已大量應用釘榫接合技術”并結合所學可知，經濟全面發展，國力強大；根據材料一“修造大船的官方基地有宣城、蘇州、杭州、九江、南昌等及四川的沿江一帶。同時，北方的煙臺，南方的揚州、福州、泉州、廣州等亦是著名的船舶建造基地”并結合所學可知，大一統和政治穩定；根據材料一“印度東南部有一軍事哨所，向過往海船供應淡水并征收關稅，龐大的中國船納稅額是外國船的2.5—5倍”并結合所學可知，開明開放的對外政策；根據材料一“揚州、福州、泉州、廣州”結合所學可知，京杭大運河的開通及海上絲綢之路的發展，帶動國內外貿易的繁榮。（言之成理即可）【小問2】不同：根據材料一“唐朝的船只已大量應用釘榫接合技術，建有多道的水密隔艙”和材料二“依靠購自英、美的技術設備和留用的英美技術人員”可知，唐代技術自主，近代對外來技術依賴性強；根據材料一“唐朝的造船工場”和材料二“結束了中國沒有近代化大機器生產的歷史”可知，唐代是手工工場生產，近代是機器大生產；根據材料一“當時外國船體脆弱，抗風浪能力較差。而唐朝的船只……大大地增強了橫向強度和抗風浪能力”和材料二“主持建造的總工程師是英國人毛根，有關器材也多是從國外購置的”可知，唐代技術領先世界，近代要追趕世界一流；根據材料一“唐朝有一種稱作‘俞大娘’的漕運船”和材料二“木殼明輪兵船”“船政局共造大小兵商輪船計44艘”可知，唐代側重經濟發展，近代側重國防需要。（言之成理即可）意義：根據材料二福州船政局要求洋員“教會中國員工自制、監造輪船”結合所學可知，培養了技術人才，有利于科技發展；根據材料二江南制造局造兵船、福州船政局造“兵商輪船”結合所學可知，提升了國防實力，有利于維護國家主權；根據材料二“江南制造局還煉出了中國的第一爐鋼、制造出中國第一臺機床；福州船政局還建造了中國第一批共16架飛機”結合所學可知，推動了中國的現代化歷程。【小問解】因素：根據材料一“唐朝主要修造大船的官方基地”和材料二“江南制造局”“福州船政局”為政府創辦，可得政策（或政府）支持與引導是重要保障；根據材料一“釘榫接合技術，建有多道的水密隔艙”和材料二“技術設備和留用的英美技術人員”“總工程師是英國人”并結合所學可知，技術創新是核心驅動力；人才培養是關鍵；根據材料二“購自英美技術設備”“留用英美技術人員”并結合所學可知，國際合作與交流是重要途徑。（言之成理即可）18.閱讀材料，完成下列要求。材料我國有學者指出，古希臘文明長達兩千年，“但有正規史書記載史事的時期不過五百年”。通常所言希臘史，乃為其古典時代即公元前5世紀至公元前4世紀。恩格斯說：“希臘人自己關于他們的歷史所保存下來的記憶僅僅追溯到英雄時代（公元前1200年前后）為止。”對猶太人來說，“歷史只是一個屬于上帝的故事”。古希臘史學則認為“歷史是對人類偉大事業的記錄”，“希臘人教會了西方人如何在上帝之外創造和寫作歷史”。修昔底德反對厚古薄今，排斥古史編纂。在他看來，“嚴肅的歷史并非關心過去，而是現在；它關心的不能是遙遠的國家，而只應是那些你生活的地方，是那些你可以毫無困難地把他們的思想變成你自己的話的人”。希羅多德的史料主要來自視力與聽力，即所見所聞。在哲學思想影響下，希臘人長期不把史學看作科學，而是看作“知覺的集合”。用海德格爾的話說，即歷史在希臘人的認知體系中只是“某種次等的東西”。——摘編自李紅巖《古希臘的歷史與史學觀念》（1）根據材料并結合所學知識，概括古希臘史學產生的背景。（2）根據材料并結合所學知識，簡析古希臘史學的缺陷。【答案】（1）背景：工商業經濟的發展；民主制度的形成和發展；人文主義思想的興起；獨特的地理環境，發達的對外交通。（言之成理即可）（2）缺陷：關注當代史，忽視古代史；重視斷代史，缺乏通史的編纂；史料來源主要為游記和口述史實，信度有限；以唯心主義史觀為指導；史學地位不高。（言之成理即可）【解析】【小問1】背景：根據材料提及古希臘史學關注“你生活的地方”和“現在”并結合所學可知，民主制度的形成和發展；根據材料提及希臘史學認為“歷史是對人類偉大事業的記錄”“在上帝之外創造和寫作歷史”并結合所學可知，人文主義思想的興起；根據材料“希羅多德的史料主要來自視力與聽力，即所見所聞”并結合所學可知，獨特的地理環境，發達的對外交通；再結合所學可知，古希臘工商業經濟的發展。（言之成理即可）【小問2】缺陷：根據材料“修昔底德反對厚古薄今，排斥古史編纂”“嚴肅的歷史并非關心過去，而是現在”可知，關注當代史，忽視古代史；根據材料“ 并非關心過去，而是現在……而只應是那些你生活的地方”結合所學可知，重視斷代史，缺乏通史的編纂；根據材料“希羅多德的史料主要來自視力與聽力，即所見所聞”并結合所學可知，料來源主要為游記和口述史實，信度有限；根據材料“希臘人長期不把史學看作科學，而是看作‘知覺的集合’”并結合所學可知，以唯心主義史觀為指導；根據材料“歷史在希臘人的認知體系中只是‘某種次等的東西’”可知，史學地位不高。（言之成理即可）19.閱讀材料，完成下列要求。材料天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成，各循其道，和氣乃臻，機衡乃平——王符《潛夫論·本訓》對自然的實踐態度一般是由利己的欲望決定的；需要所企求的，是為我們的利益而利用自然，砍伐它，消磨它，一句話，毀滅它——黑格爾《自然哲學》若夫東洋民族……親之養子，子之養親，為畢生之義務……親養其子，復育其孫……累代同居傳為佳話——陳獨秀《東西民族根本思想之差異》西俗成家之子，恒離親而別居，絕經濟之關系……其結果，社會各人，不相依賴，人自為戰——陳獨秀《東西民族根本思想之差異》九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民于變時雍——《堯典》西洋諸民族，好戰健斗，根諸天性，成為風俗。……英吉利人以鮮血取得世界之霸權，德意志人以鮮血造成今日之榮譽——陳獨秀《東西民族根本思想之差異》提煉材料信息，總結出中西方文化之間的一項差異，并結合所學知識予以論證。（要求：結論明確，史論結合，表述清晰）【答案】示例1：差異：天人合一與征服自然。論證：中國古代文化強調人與自然的和諧統一。先秦時期，道家就提出“道法自然"的理念。漢代儒家學者董仲舒也提出“天人感應”“天人合一”的主張。宋明學者更進一步，打造出將人與自然緊密結合的新儒學一理學。此外，天人合——還體現在實踐之中，如戰國時修建的都江堰，因勢利導.順水之性；徽派民居等古代民居與自然環境融為一體等。西方則以“征服自然"為內核。古希臘神話中普羅米修斯盜火象征對自然力量的挑戰。近代科學革命中，培根提出“知識即權力"，主張通過實驗“拷問自然"。工業革命時期，英國大規模采煤、伐林，以蒸汽機突破自然限制，加速資源掠奪，導致生態失衡。總之，天人合——與征服自然代表了兩種截然不同的自然觀和人類發展理念，反映了東西方不同的文明特質。（言之成理即可）示例2：差異：家族本位與個人本位。論證：中國文化以家族為核心，強調血緣關系與宗族觀念。儒家思想自孔子以來，就強調將“孝”作為社會秩序的基礎，并將“齊家”作為治國平天下的前提。漢代董仲舒提出“三綱五常”思想，進一步強化家國同構的觀念，使家族倫理逐漸成為政治倫理的延伸。程朱理學的發展和宗族制度的加強，進一步強化了家族觀念，使中國文化呈現出家族本位的特點。西方文化則以個人主義為核心，強調個人的獨立性。古希臘時期就強調個體公民在城邦中的權利與義務，出現了人文主義思想的萌芽。文藝復興時期，人文主義興起，個人價值被極大強調，啟蒙運動時期，洛克、盧梭等思想家主張自由和平等，推動個人權利觀念的發展。同時，社會契約論思想逐漸深入人心，極大地沖擊了傳統的家庭觀念，使西方文化向個人本位方向進行發展。總之，家族本位與個人本位是兩種截然不同的文化價值觀，是中西方文明的核心差異之一。（言之成理即可）示例3：差異：和諧共生與崇尚擴張。論證：中國傳統文化以"和諧共生”為核心，追求天、地、人的動態平衡。思想上，儒家強調“協和萬邦"，主張以禮樂教化構建社會秩序；道家倡導“天人合一”。實踐中，中國注重內外和諧：對內，宗族制度強調“累代同居”，以孝道維系家族穩定；對外，歷代王朝通過“羈縻政策”與"和親"實現民族融合，如唐代與吐蕃和親、清代對蒙古的聯姻政策。建筑與工程亦體現和諧理念，如明清故宮布局遵循“中正平和"，都江堰“因勢利導”實現人水共存。西方文化則傾向“征服世界”，以擴張與競爭為導向。黑格爾揭示西方“為利益毀滅自然"的實踐邏輯，其根源可追溯至古希臘城邦爭霸與羅馬帝國擴張。新航路開辟后，西班牙、葡萄牙通過殖民掠奪建立霸權，如美洲金銀開采導致原住民滅絕與生態崩潰。工業革命時期，英國以武力打開中國市場，推行鴉片貿易；德意志統一后，俾斯麥以“鐵血政策”擴張領土。兩次世界大戰更將對外擴張推向頂峰，列強為爭奪資源與霸權發動全球戰爭，對世界造成巨大破壞。總之，和諧共生與崇尚擴張是兩種不同的文明發展模式，體現了中西方在歷史、文化.哲學等理念上的根本差異。（言之成理即可）（“示例"僅供閱卷參考，其他答案言之成理即可）【解析】本題為開放性試題，答案言之成理即可。示例1：首先，根據題干要求“提煉材料信息，總結出中西方文化之間的一項差異”，如根據材料“天本諸陽，地本諸陰，人本中和……各循其道，和氣乃臻。”和“對自然的實踐態度一般是由利己的欲望決定的……毀滅它。”可知，材料強調了中國傳統文化強調天人合一、西方文化以征服自然為內核，因此可以擬定論題為差異：天人合一與征服自然。關于論證可從中國古代文化、西方文化等角度進行闡述。其次，根據材料并結合所學知識進行論述。從中國古代文化角度分析，根據材料“天本諸陽，地本諸陰，人本中和……各循其道，和氣乃臻。”可知，中國古代文化強調人與自然的和諧統一。再結合所學可知，先秦時期，道家就提出“道法自然”的理念。漢代儒家學者董仲舒也提出“天人感應”“天人合一”的主張。宋明學者更進一步，打造出將人與自然緊密結合的新儒學一理學。此外，天人合——還體現在實踐之中，如戰國時修建的都江堰，因勢利導.順水之性；徽派民居等古代民居與自然環境融為一體等。從西方文化角度分析，根據材料“需要所企求的，是為我們的利益而利用自然，砍伐它，消磨它，一句話，毀滅它”可知，西方則以“征服自然”為內核。再結合所學可知，古希臘神話中普羅米修斯盜火象征對自然力量的挑戰。近代科學革命中，培根提出“知識即權力”，主張通過實驗“拷問自然”。工業革命時期，英國大規模采煤、伐林，以蒸汽機突破自然限制，加速資源掠奪，導致生態失衡。最后，進行歸納總結。總之，天人合——與征服自然代表了兩種截然不同的自然觀和人類發展理念，反映了東西方不同的文明特質。（言之成理即可）示例2：首先，根據題干要求“提煉材料信息，總結出中西方文化之間的一項差異”，如根據材料“親之養子，子