高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省瀘州市江陽區2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題第I卷閱讀題（共70分）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國的藏書文化包含著濃郁的人文主義精神，它的核心則是“仁人愛物”。所謂“仁人”便是把書與人的關系緊密地聯系起來，使所藏盡量發揮其培育人材的社會功能。從官藏來看，早在老子主管周藏室時，便曾熱情地接待孔子來查閱百二十國史記，彼此還進行了學術研討。魏晉時期，國家藏書還曾應讀者的借閱要求而贈書，如西晉皇甫謐向晉武帝借書，武帝應求贈書一車。唐宋各代也將官藏作部分開放，如北宋的官藏即向一些官員開放，如因工作需要還可經過一定手續外借。清代尤其注重官藏利用問題，在《四庫全書》纂修以前，多位學者就有機會抄錄官藏《永樂大典》所收各書，有一些重要而散佚的著作得到搶救，學者全祖望、徐松等都做過抄錄工作，而《宋會要輯稿》之類的重要典籍因此得以流傳。《永樂大典》還被《四庫全書》當為采錄佚書的來源之一，使古代文化得到更廣泛的流傳。《四庫全書》修成后，不僅北京文淵閣可有條件地備人參閱，更在南北要地分建六閣，以便各地士人就近抄用，嘉惠士林，保存和普及文化，所盡仁人之心，功不可沒。公藏如書院之藏書本以供士子閱讀為主旨，自不待言。至私藏之體現仁人之心更為顯著。東漢末年學者蔡邕私藏近萬卷，當他發現王粲是一位文采斐然的好學之士，雖然其女蔡琰也頗有學識，但他還是將藏書數千卷贈予王粲以培育人材。宋晃公武之所以能寫出一部私家目錄名著——《郡齋讀書志》，也是得力于四川轉運使井度的慷慨贈書五十篋，使晃公武合個人私藏去重后得24500余卷，乃錄諸書要旨而成書，體現了藏書文化的仁人效果。藏書文化的愛物精神首先表現在對圖書的愛護上。漢代就用竹制小箱將圖書分類置放，以免損失破壞。東漢發明造紙術后，藏書保護得到進一步發展，如用檗將紙染黃后再用以防蠹。隋朝是藏書文化趨于高潮的時期，煬帝愛護圖書的心極強而為史籍所稱道，《舊唐書·經籍志》稱：“煬帝好學，喜聚異書，而隋世簡編最為博洽。”唐承隋風，私藏圖書超出萬卷者已不在少數，而愛惜圖書者更非個別。如李泌藏書三萬余卷，對經史子集分別標紅綠白三色以區別藏書質量。宋代除注重圖書形制外表的保護改進外，還對圖書的內容進行糾謬正誤的校勘工作，由崇丈院總管秘閣和內府藏書的整理和校勘，并規定每日日課數量，有一大批著名學者如曾鞏、蘇頌、黃伯思等都對校訂官藏有所貢獻，為后世留下重要經驗。明代范欽精心營建的寧波天一閣，是至今巍然獨存四百多年的古代圖書館。它不僅擁有七萬余冊的藏書量，被譽為藏書天下第一家，而且對愛護圖書作了多方面的設想，如防火、防蠹、防潮、防散佚等措施，更是為世人所稱道，充分體現了藏書文化的愛物精神。清初以來，藏書文化有了長足發展，不僅官藏、公藏注重搜求典藏，還由政府組織了工程浩大的《四庫全書》的編纂工作，有選擇地概括了古代、中世紀以來的中國傳統文化，并將抄本分置在自東北至東南的繁盛之地。私藏尤為普遍，幾乎是學者無不藏書，藏者無不是學者，區別僅在于數量之多寡。藏書文化的意識已牢牢地樹立，藏書文化的精神得到極大發揚。不少學者為了豐富所藏，不惜移居書市附近，以便捷足先登搜求到佳本善刻。學者們在這里交流藏書，傳播文化，培育人才，研討學問，從各方面研究圖書，于是版本、校勘、目錄和輯佚等專學相繼出現，逐漸完善，成為清學的主要部分。（摘編自來新夏《中國藏書文化漫論》）材料二：私家藏書文化是通過其收藏過程和被稱為藏書習俗的一些形式，來體現他們的精神追求和內心感受的。所謂文化，實際上在許多情況下，常體現在一系列復雜的過程和近乎儀式的習俗中。藏書家保藏圖書、體現措理之術的種種環節是一個復雜的過程，藏書家又通過藏書樓的設置和命名、藏書印的使用和印文內容的含義，以及繪畫、征詩、賽書、祭書等形式來表達他們對典籍的敬意和惜書之癖。對于古代藏書家一些癡迷的藏書習俗，不能簡單地看作是無病呻吟或玩物喪志，而應該看到正是藏書家們將民族文化精粹視為神圣的精神，對于藏書活動一絲不茍的態度，才能通過各種形式將私家藏書文化演為極致。換言之，研究私家藏書文化不能輕視那些演繹文化內容的形式，要通過考察私家藏書活動的各種風尚和習俗，透視藏書家的精神寄托和追求，進而總結私家藏書不同的文化心態，把握私家藏書文化的主流和支流，以及應予繼承或揚棄的不同對象。私家藏書文化的社會功能體現在它保存和傳播文化遺產的巨大成就。如果我們把古代私家藏書活動放到文化典籍聚散分合幾千年的長河去考察，便可以確切體會到分散自流、數量龐大的私家藏書在客觀上起著存傳文化遺產的作用。這種作用至少可以從兩方面來認識，一方面私家藏書作為公家藏書的補給庫，每當政府向民間征書時，私家藏書都通過獻書補充了公藏，尤其是在戰后，政府往往依靠私家藏書來恢復或者重建公藏。另一方面是宋代以后，許多藏書家自行刻書印書，大大增加了典籍復本，為防止許多珍稀古籍的亡佚提供了有力保障。（摘編自周少川《藏書與文化》）1.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子曾到老子主管的周藏室查閱百二十國史記，這一史實反映了古代藏書能夠發揮作育人材的社會功能。B.在清代，《永樂大典》中一些重要而散佚的著作得到搶救，《四庫全書》編纂時也把《永樂大典》當為采錄佚書的來源之一。C.宋代晃公武得到四川轉運使井度慷慨贈送的五十箱書籍，他將這些書籍和自己私藏的書籍共24500余卷編成目錄。D.將古代藏書家一些癡迷的藏書習俗簡單視為無病呻吟或玩物喪志是不妥的，應看到這些表面現象之后的可貴精神。2.根據文本內容，下列說法不正確的一項是（）A.古代藏書大致可以分為官藏、公藏和私藏，《永樂大典》《四庫全·書》屬于官藏典籍。B.宋代不但注重圖書形制外表的保護改進，而且對圖書的內容進行糾謬正誤的校勘工作。C.在我國古代，私藏非常普遍，學者必藏書，藏者必學者，只是他們藏書數量有多有少。D.從主觀和客觀兩大因素看，我國古代數量龐大的私家藏書起到了傳承文化遺產的作用。3.下列對材料一論證的相關分析，不正確的一項是（）A.在論述“仁人”和“愛物”時，按照朝代先后對相關現象或事例進行梳理，條理清晰。B.唐宋時開放官藏供學者抄錄外借的史實，論證了中國的藏書文化具有濃郁的人文精神。C.以蔡邕將大量藏書贈人的事例論證藏書發揮作育人材的社會功能的觀點，頗具典型性。D.引用《舊唐書·經籍志》對隋煬帝的評價，證明煬帝愛護圖書的心極強和隋朝文化的繁榮。4.材料一、材料二分別從什么角度論述了藏書文化？請分別簡要概括。5.明代藏書家范欽有一方藏書印謂“和鳴國家之盛”，該句出自韓愈《送孟東野序》“抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛耶”，大意為文人學士得天之和而為國家昌盛發聲。請結合材料二談談這句印文體現在哪些方面。【答案】1.C2.C3.D4.①材料一從人文主義精神的角度論述藏書文化，指出其核心是“仁人愛物”。②材料二從精神追求和文化傳承的角度論述藏書文化。5.①范欽用藏書印文表達自己為國家昌盛發聲，體現出藏書家將民族文化精粹視為神圣的精神。②范欽通過藏書活動保存和傳播文化遺產，體現出文人學士以此助力國家昌盛的價值追求。【解析】【1題解析】本題考查學生理解和分析材料內容的能力。C.“他將這些書籍和自己私藏的書籍共24500余卷編成目錄”理解錯誤，“24500余卷”是“去重”后所得數量。故選C。【2題解析】本題考查學生根據材料內容進行判斷的能力。C.“在我國古代”范圍擴大，材料一講的是“清初以來”,且在“學者無不藏書，藏者無不是學者”前有“幾乎是”。故選C。【3題解析】本題考查學生分析材料的論點、論據及論證方法的能力。D.“證明煬帝愛護圖書的心極強和隋朝文化的繁榮”錯誤。引用《舊唐書?經籍志》對隋煬帝的評價是證明煬帝愛護圖書的心極強，但不能證明“隋朝文化的繁榮”。故選D。【4題解析】本題考查學生分析和概括材料內容的能力。材料一第一段為中心段，“中國的藏書文化包含著濃郁的人文主義精神，它的核心則是“仁人愛物”，可見材料一從人文主義精神的角度論述藏書文化，指出其核心是“仁人愛物”。材料二共兩段，結合第一段“私家藏書文化是通過其收藏過程和被稱為藏書習俗的一些形式，來體現他們的精神追求和內心感受的”和第二段的“私家藏書文化的社會功能體現在它保存和傳播文化遺產的巨大成就”可知，材料二是從精神追求和文化傳承的角度論述藏書文化。【5題解析】本題考查學生分析和運用材料內容的能力。從材料二中，尤其結合“私家藏書文化是通過其收藏過程和被稱為藏書習俗的一些形式，來體現他們的精神追求和內心感受的”可提煉出私家藏書者通過一系列習俗表達自己的精神追求，藏書印是其中一種方式；材料二第二段說私家藏書文化的社會功能體現在它保存和傳播文化遺產的巨大成就，且結合“一方面私家藏書作為公家藏書的補給庫，每當政府向民間征書時，私家藏書都通過獻書補充了公藏，尤其是在戰后，政府往往依靠私家藏書來恢復或者重建公藏。另一方面是宋代以后，許多藏書家自行刻書印書，大大增加了典籍復本，為防止許多珍稀古籍的亡佚提供了有力保障”可見，私家藏書起到存傳文化遺產的作用，更加鼓勵有志向的學者文人為天下藏書，助力國家昌盛的價值取向。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。母親的作業賀點松驅車從千里之外的省城趕回老家，楊帆直奔縣人民醫院。“我母親得了什么病，嚴重嗎？”他急切的問主治大夫。大夫看看他說：“胃癌晚期。老人家的時間不多了……”楊帆頓時淚如泉涌。出了醫院，楊帆立即用手機通知副手，從今天起由他全權負責公司的事務。楊帆要在母親最后的日子里陪伴在母親的身邊。父親早逝，為拉扯他們兄妹四個長大，母親受盡了千辛萬苦。母親的腹痛是從兩年前開始的，楊帆兄妹曾多次要帶母親到省城醫院檢查，每次母親都說：“不就是肚子痛嗎，檢查個啥，吃點藥就好了，媽可沒那么嬌氣！”母親總是這樣，生怕拖累兒女，生怕影響兒女們的工作。楊帆開始守在母親的病床邊。母親每天都要忍受病痛的折磨。楊帆想方設法轉移母親的注意力，減輕母親的痛苦。他跟母親聊天，給母親講一些有趣的事情，用單放機讓母親聽戲……有一天，陪母親閑聊時，母親忽然笑到：“你兄妹四個都讀了大學，你妹妹還到美國讀了博士。可媽連自己的名字都不認得，竟然也過了一輩子，想想真是好笑……”楊帆腦海里立刻跳出一個念頭，就對母親說：“媽，我現在教你認字寫字吧！”媽笑了：“教我認字？我都快進棺材的人了，還能學會？”“你能，媽。認字寫字很簡單的。”楊帆就找出一張報紙，教母親認字……他手指著一則新聞標題上的一個字，讀：“大。”母親微笑著念：“大。”他手指著另一個字：“小。”母親微笑著念：“小。”病房里所有的人都向這一對母子投來了驚訝、羨慕和贊許的目光。隔了幾天，楊帆還專門買了一個生字本，一枝鉛筆，手把手的教母親寫字。母親寫的字歪歪斜斜，可是看起來很祥和，很溫馨。當然，母親每天最多只能學會幾個最簡單的字。可是母親饒有興趣的讓楊帆教她寫他們兄妹四人的名字，寫那幾個字時，都是滿臉燦爛的笑容，不像一個身染絕癥的人了。一個月后的一個深夜，母親突然走了。那個深夜，楊帆太累了，趴在母親的床邊打了個盹兒，醒來時，母親已悄然走了。母親是面帶微笑走的。母親靠在床上，左手拿著生字本，右手握著鉛筆。淚眼朦朧的楊帆看到，母親的生字本上歪歪斜斜地寫著這樣一些漢字：楊帆楊劍楊靜楊玲愛你們。“愛”字前邊，母親涂了好幾個黑疙瘩。母親最終沒有學會寫“我”字。（選自《小小說選刊》）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭寫楊帆從千里之外的省城趕回家鄉縣人民醫院，可以看出他得知母親病重時的內心急切，母子情深。B.在母親彌留的日子，楊帆為了一心一意陪伴在母親身邊，讓自己的副手全權負責公司的事務。C.兒女雖然有自己的家庭和事業，但是兩年前得知母親腹痛，多次要帶到省城醫院檢查；母親怕拖累兒女，怕影響兒女們的工作，推說沒什么大問題。D.病房里，兒子教母親認字，這幅畫面很祥和，很溫馨，很讓人羨慕。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭4段采用了動作描寫、語言描寫、神態描寫等方法展現楊帆的內心：得知母親生病住院后，內心焦急；得知母親時日不多后，內心悲痛、無助；為自己沒有盡職照顧好母親而悔恨、自責。B.補敘補入的部分是基本事件發展之中的有機環節，去掉它會影響事件本身的完整性。文中“母親的腹痛是從兩年前開始的，楊帆兄妹曾多次要帶母親到省城醫院檢查”就屬于補敘。C.這篇小小說講的是楊帆陪伴病危的母親并教母親認字，不久，母親面帶微笑學寫下兒女的名字離世。情節曲折，扣人心弦；故事感染力強，讀完后，讓人不禁淚眼婆娑。D.“母親寫的字歪歪斜斜，可是看起來很祥和，很溫馨”中，“祥和”“溫馨”運用擬人的手法；這位母親從自己孩子的名字開始，但她不是在寫字，她是在勾畫她的每一個孩子，只有孩子才能讓她忘記一切病痛。8.文章以“母親的作業”為題，意蘊深厚，請結合全文，談談你的認識。9.文章的主人公是誰？試作分析。【答案】6.A7.C8.①表層講母親重病住院，楊帆專職陪著母親，教母親念字寫字；深層講母親一生受盡辛勞拉扯兒女長大；②兒子在母親生命的最后日子里的所有表現，都體現了兒子對母親的一片孝心，更是兒子對母親無私付出的感激和回饋。母親沒有學會“我”字，母親一生從來沒有把“我”字放在心上，她的心里只有自己的孩子，從來就沒有過她自己，即便是在她要走了，在她心里孩子永遠都是第一位的。9.示例一：母親。①情節安排：以“母親的作業”為小說的主線索貫穿始終；②人物塑造：小說用大量筆墨從正面、側面刻畫了母親的形象；③主題表達：小說通過展現母親無怨無悔地付出、毫無保留乃至忘我地奉獻，突顯了小說的主旨——母愛無邊。示例二：楊帆。①情節安排：文章主要寫了楊帆在得知母親病危的情況下，為了能減輕母親的病痛，讓母親在最后的日子里有所寄托、得到精神上的慰藉而教母親認字、寫字最后讓母親安然離去的事情；②人物塑造：文章以楊帆的視角來刻畫了母親的偉大形象，這也正好從側面體現了楊帆對母親為自己和幾個兄弟姐妹的付出的由衷感激，并為母親猝不及防的離開的遺恨，凸顯了人物形象；③主題表達：小說通過寫母親的離開、楊帆的遺恨，表達了在生活中，我們要學會感受家人的關愛，并及時回饋，以免抱憾終身。【解析】【6題解析】本題考查學生分析文本思想內容的能力。A.“可以看出他得知母親病重時的內心急切”錯誤，由第二段“我母親得了什么病，嚴重嗎？”推知楊帆回鄉時并不知道母親病重。故選A。【7題解析】本題考查學生分析和鑒賞文本藝術特色的能力。C.“情節曲折”錯誤，本文的情節沒有大的起伏，也沒有設計太多的搖擺；這篇文章的魅力在于情感，而沒有著力追求曲折的情節。故選C。【8題解析】本題考查學生分析文章標題的含義的能力。結合“胃癌晚期。老人家的時間不多了……”“出了醫院，楊帆立即用手機通知副手，從今天起由他全權負責公司的事務。楊帆要在母親最后的日子里陪伴在母親的身邊”“父親早逝，為拉扯他們兄妹四個長大，母親受盡了千辛萬苦”“媽，我現在教你認字寫字吧！”可知，“母親的作業”表層是講母親重病住院，楊帆專職陪著母親，教母親念字寫字；而兒子在母親生命的最后日子里的所有表現，都體現了兒子對母親的一片孝心，更是兒子對母親無私付出的感激和回饋。結合“母親是面帶微笑走的。母親靠在床上，左手拿著生字本，右手握著鉛筆。淚眼朦朧的楊帆看到，母親的生字本上歪歪斜斜地寫著這樣一些漢字：楊帆楊劍楊靜楊玲愛你們。‘愛’字前邊，母親涂了好幾個黑疙瘩”，母親沒有學會“我”字，母親一生從來沒有把“我”字放在心上，她的心里只有自己的孩子，從來就沒有過她自己，即便是在她要走了，在她心里孩子永遠都是第一位的。【9題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。先明確觀點，再闡述理由。可以以“母親”為主人公，也可以以“楊帆”為主人公。比如以“楊帆”主人公。情節安排方面，“媽，我現在教你認字寫字吧！”“隔了幾天，楊帆還專門買了一個生字本，一枝鉛筆，手把手的教母親寫字”，文章主要寫了楊帆在得知母親病危的情況下，為了能減輕母親的病痛，讓母親在最后的日子里有所寄托、得到精神上的慰藉而教母親認字、寫字最后讓母親安然離去的事情；人物塑造方面，“父親早逝，為拉扯他們兄妹四個長大，母親受盡了千辛萬苦。母親的腹痛是從兩年前開始的，楊帆兄妹曾多次要帶母親到省城醫院檢查”“一個月后的一個深夜，母親突然走了。那個深夜，楊帆太累了，趴在母親的床邊打了個盹兒，醒來時，母親已悄然走了”，文章以楊帆的視角來刻畫了母親的偉大形象，這也正好從側面體現了楊帆對母親為自己和幾個兄弟姐妹的付出的由衷感激，并為母親猝不及防的離開的遺恨，凸顯了人物形象；主題表達方面，小說通過寫母親的離開、楊帆的遺恨，表達了在生活中，我們要學會感受家人的關愛，及時的多陪伴家人，并學會回饋，以免抱憾終身，“子欲孝而親不待”是人生一大憾事。以“母親”為主人公。情節安排上，“你兄妹四個都讀了大學，你妹妹還到美國讀了博士。可媽連自己的名字都不認得，竟然也過了一輩子，想想真是好笑……”“母親寫的字歪歪斜斜，可是看起來很祥和，很溫馨”，可知以“母親的作業”為小說的主線索貫穿始終。人物塑造上，“父親早逝，為拉扯他們兄妹四個長大，母親受盡了千辛萬苦”“母親每天都要忍受病痛的折磨”“可是母親饒有興趣的讓楊帆教她寫他們兄妹四人的名字，寫那幾個字時，都是滿臉燦爛的笑容，不像一個身染絕癥的人了”，可知小說用大量筆墨從正面、側面刻畫了母親的形象。主題表達上，“母親受盡了千辛萬苦”“母親總是這樣，生怕拖累兒女，生怕影響兒女們的工作”“淚眼朦朧的楊帆看到，母親的生字本上歪歪斜斜地寫著這樣一些漢字：楊帆楊劍楊靜楊玲愛你們。‘愛’字前邊，母親涂了好幾個黑疙瘩”，可知小說通過展現母親無怨無悔地付出、毫無保留乃至忘我地奉獻，突顯了小說的主旨——母愛無邊。二、古代詩文閱讀。（35分）（一）文言文閱讀（本體共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。癸亥晦，日有蝕之。詔曰：“陰陽錯謬，日月薄蝕。百姓有過，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。”太中大夫鄭興上疏曰：“臣聞‘國無政，不用善，則取謫于日月之災，故政不可不慎也。其道務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時’，此應變之要也。昔齊桓公避亂于莒，鮑叔從焉。既反國，鮑叔舉管仲，桓公從之。遂立九合之功。愿陛下成屈己從眾之德，濟群臣舉善之美。”不從。興字少贛，河南開封人。嘗從劉歆學講議，歆美其才，學者皆師之。興既之涼州，坐事免。會赤眉作亂，東道不通，興乃歸隗囂。囂貳于漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內不能悅，而外相崇禮。興求歸葬父母，囂不聽，而徙舍益祿。興見囂曰：“昔嘗同僚故歸骸骨非敢為用也求為先人遺類耳幸蒙覆載得自保全。今乞骸骨，而徙舍益祿。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，不敢失墜。今為父母乞身，得益祿而止，是以父母為請也，無禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“幸甚。”乃為辦裝，使與妻子俱。上聞興歸，征為太中大夫。光祿勛杜林上書薦興曰：“執義堅固，敦于詩書，好古博物，見疑不惑，宜侍帷幄，以益萬分。”于是敬異焉，每朝有大議，輒訪問興。上嘗以郊祀事問曰：“欲以讖決之，何如？”興曰：“臣不為讖。”上怒曰：“卿不言讖，非之邪？”興曰：“臣于書有所未學，而無敢非。”上乃解曰：“言不當若是邪。”興數言事，文辭溫雅。（節選自《后漢紀·光武皇帝紀卷第六》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載得/自保全B.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載/得自保全C.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載/得自保全D.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載得/自保全11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.屈己從眾的“屈”意思是降低身份，與《孟子》中“威武不能屈”的“屈”相同。B.美其才的“美”指稱道，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”不同。C.乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的委婉說法，文中指請求放自己回中原葬父母。D.征，漢代時擢用人才的一種制度，皇帝直接任用有才能或具美德的平民入朝為官。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.光武帝尊敬并看重鄭興，每遇朝中大事總是邀請他商議；面對日蝕現象，他歸咎于自己，特赦天下，還要求百官進言，但沒有接受鄭興的進諫。B.鄭興借前人的話勸諫光武帝，希望他謹慎處理政務，重用好人，還舉出歷史人物作為例證。鄭興對囂曉之以情，動之以理，勸服了隗囂歸順朝廷。C.隗囂為了壯大自己的勢力，想辦法拉攏鄭興，他讓鄭興搬入更好的房子，又增加鄭興的俸祿，但在鄭興誠懇要求之下，他還是放鄭興一家離開。D.鄭興學問淵博，品行高潔，不但求學的人都以他為師，光祿勛杜林也向皇帝推薦他，認為他適合輔佐國君；他上書陳事，言辭總是溫文爾雅。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。（2）興每匡諫，言辭懇至，囂雖內不能悅，而外相崇禮。14.對于郊外祭祀，光武帝和鄭興的態度有什么不同？請簡要概括。【答案】10.C11.A12.B13.（1）公卿百官，你們各人上呈密封的奏章，不要因為有所顧忌而不敢說，舉薦具有賢德、良善、端方、正直等方面品質的人各一位。（2）鄭興經常勸諫隗囂歸順朝廷，言辭懇切至誠，隗囂即使心里不高興，但是表面上還是對鄭興很尊敬且以禮相待。14.①光武帝打算用占卜來決定郊外祭祀之事；②鄭興不贊成用占卜來決定，但他沒有直說，只推說自己不了解占卜。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我們曾同殿為臣，所以冒昧請求退職回家，不敢再出任官職了，只求為歸葬先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保全性命。“也”為句末語氣助詞，在后面斷開，排除AB；“得”，“能夠”的意思，修飾“自保全”，中間不能斷開，排除D。故選C。【11題解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現象的能力。A.錯誤。降低身份；屈服。含義不同。句意：希望陛下降低自己的身份，順從大家的意見/強暴的壓力不能使之屈服。B.正確。稱道；認為……美。含義不同。句意：劉歆向人稱道他的才華/我的妻子認為我美。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“勸服了隗囂歸順朝廷”錯誤，由原文“不從”可知，鄭興并沒能勸服隗囂歸順朝廷。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“封事”，密封的奏章；“諱”，顧忌；“賢良方正”，具有賢德、良善、端方、正直等方面品質的人。（2）“匡諫”，勸諫；“內”，內心；“崇禮”，尊敬且以禮相待。【14題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“上嘗以郊祀事問曰：‘欲以讖決之，何如？’”可知，光武帝打算用占卜來決定郊外祭祀之事；②由原文“興曰：‘臣不為讖’”“興曰：‘臣于書有所未學，而無敢非’”可知，鄭興不贊成用占卜來決定，但他沒有直說，只推說自己不了解占卜。參考譯文：十二月三十日，日偏食。皇帝下詔書說：“陰陽之氣乖謬不和，日食月食相繼出現。如果百姓有什么罪過，都讓我一個人來承擔，現在大赦天下。公卿百官，你們各人上呈密封的奏章，不要因為有所顧忌而不敢說，舉薦具有賢德、良善、端方、正直等方面品質的人各一位。”太中大夫鄭興呈上奏疏說：“臣聽說‘國家沒有善政，不用善人，就自己在日月的災禍中承受災禍，所以政事是不能不慎重的。致力做好三點就行了：一是選拔賢人，二是做對人民有利的事情，三是順從時令辦事’，這是應對變化的要務。過去齊桓公到莒國逃避禍亂，鮑叔跟從他。回到齊國后，鮑叔舉薦管仲，桓公聽從了。于是建立了九合諸侯的重大功業。希望陛下降低自己的身份，順從大家的意見，以發揮群臣互相謙讓的美德。”皇帝沒有接納。鄭興字少贛，是河南開封人。曾跟從劉歆學習講議，劉歆向人稱道他的才華，求學者都向他學習。鄭興到涼州后，因事獲罪被免官。恰逢赤眉作亂，向東的道路不能通行，他就歸附了隗囂。隗囂要背叛漢朝，鄭興經常勸諫隗囂歸順朝廷，言辭懇切至誠，隗囂即使心里不高興，但是表面上還是對鄭興很尊敬而以禮相待。鄭興向隗囂請求回家安葬父母，隗囂沒有同意，卻給他遷徙房舍、增加俸祿。鄭興前往面見隗囂說：“我們曾同殿為臣，所以冒昧請求退職回家，不敢再出任官職了，只求為歸葬先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保全性命。現在我告老還鄉，卻遷徙了房舍、增加了俸祿。我聽說侍親的道理，父母活著時用禮節奉養他，父母死后用禮節安葬他，用禮節祭奠他，遵奉這些禮節，不敢半點違反。現在為埋葬父母而請求回家，卻因為增加了俸祿而事情受阻，這是用父母作釣餌，太無禮了。將軍怎么能這樣！”隗囂說：“你能這樣做就太好了。”于是為他趕辦行裝，叫他和妻兒一道離開。皇帝聽說鄭興回來了，任命他為太中大夫。光祿勛杜林上書推薦鄭興說：“鄭興堅守正義，喜好詩書，知識淵博，思想堅定，應該留在皇上的身邊，為陛下分勞。”于是皇帝更加敬重他了，每當朝中商議重大事務，總是拜訪鄭興咨詢。皇帝曾經問鄭興郊祀的事，并說：“我想用讖言斷定，怎么樣？”鄭興答道：“臣下不談讖的事情。”皇上怒道：“你不談讖的事情，是認為它不對嗎？”鄭興惶恐地說：“臣只是沒有學過讖書，不敢認為它不對。”皇上的怒氣才緩解下來說：“說話不該像這樣。”鄭興多次言政事，文辭都溫和儒雅。（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。赴巴南書情寄故人劉長卿南過三湘去，巴人此路偏。謫居秋瘴里，歸處夕陽邊。直道天何在，愁容鏡亦憐。裁書欲誰訴，無淚可潸然。〖備注〗詩人祖籍宣城，居洛陽。中年始入仕，為人剛直，被誣入獄，遇大赦后不久，再謫巴南尉。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫詩人被貶南去，就連巴人都覺得去途荒僻，從側面傾訴詩人面臨的不幸遭遇。B.頷聯“秋瘴”言環境惡劣，“夕陽”暗指被貶之地渺遠難及，進一步烘托內心苦悶。C.頸聯寫自己叫天天不應、叫地地不靈，心中極其冤屈，只能對著鏡中愁容顧影自憐。D.尾聯寫自己想寫信傾訴不幸遭遇，卻發現自己已經放下一切，內心平靜，無須流淚。16.詩人的“愁”表現在哪些方面？請結合全詩加以概括。【答案】15.D16.（1）被貶巴南，環境惡劣；（2）正道直行，無路可走；（3）欲訴苦悶，知音難覓；（4）一貶再貶，仕途艱辛。【解析】【15題解析】本題考查學生理解詩歌內容的能力。D.“發現自己已經放下一切，內心平靜，無須流淚”錯誤，“裁書欲誰訴，無淚可潸然”意思是想要寫信卻沒有可以傾訴的人，連淚也流不出來，是無處傾訴，無淚可流。故選D。【16題解析】本題考查學生分析詩人思想感情的能力。分析思想感情，可結合詩句所述與注釋中對詩人處境的描述分析。從“中年始入仕，為人剛直，被誣入獄，遇大赦后不久，再謫巴南尉”可見，詩人中年才開始做官，本來就仕途艱難了，卻還因為正直而被誣陷，被貶巴南，可以說一貶再貶，令人愁苦；“南過三湘去，巴人此路偏”“歸處夕陽邊”，寫出被貶環境的偏僻遙遠，“謫居秋瘴里”點出環境惡劣，這也是詩人的愁苦來源之一；“直道天何在，愁容鏡亦憐”一句，結合注釋可知，詩人為自己正道直行卻不能受到公平待遇，老天不公，無路可走而感到愁苦。“裁書欲誰訴，無淚可潸然”想要寫信訴苦，卻沒有一個知音可以傾訴，詩人內心苦悶之極，可以說欲哭無淚。（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中，“______，______”兩句寫出了洞天石扉打開前驚心動魄的聲勢。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“______，______”兩句間接稱贊公西華的同時又指出其過分謙虛。（3）杜甫《登高》中“______，______”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。【答案】（1）列缺霹靂丘巒崩摧（2）赤也為之小孰能為之大（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來第II卷表達題（共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中科院院士施蘊渝，1960年考入中科大生物物理系，自此她與生命科學結下了①。多年來，她始終堅守在科研一線，取得諸多創新性成就，為中國生物核磁共振研究在國際上占有②作出了貢獻。施蘊渝出生于戰火紛飛的年代。兒時的經歷讓她意識到，個人命運總是與國家民族的命運緊密相連。父親施士元是受居里夫人指導的物理學博士。畢業后，時年25歲的施士元回國任教，成為中國核物理學研究和核物理高等教育的開拓者之一。在施蘊渝看來，科研報國的精神在父親身上展現得③。他的言傳身教，也激發了施蘊渝投身科研的熱情。上世紀70年代，施蘊渝和同事們迫切想跟上國際學界，為了快速推進項目，她和同事跑遍了上海的圖書館，查文獻、翻資料，連續熬了兩個星期，就把“國家高技術研究發展計劃”的申請書寫完。上世紀90年代初，她領導的研究組解析了系列重要蛋白質的溶液結構，揭示了蛋白質相互作用及其功能意義。如今，滿頭銀發的她依舊每天步履匆匆地到實驗室工作。她認為，每一個新的領域都有大量知識需要學習，探索不可止步，研究不能停歇。登山的快樂不僅僅是在抵達山頂的那一刻，更是在不斷攀登的過程之中。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的語句，不得改變原意。20.文中畫橫線的句子使用了對偶和比喻的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。【答案】18.①不解之緣②一席之地③淋漓盡致19.上世紀70年代，施蘊渝和同事們迫切想跟上國際學界的腳步，為了快速推進項目，她和同事跑遍了上海的圖書館，查文獻、翻資料，連續熬了兩個星期，才把“國家高技術研究發展計劃”的申請書寫完。20.①對偶：“探索不可止步，研究不能停歇”，形式上，句式整齊，音韻和諧；內容上，概括力強，強調研究學習的持續性；②比喻：將探索研究比作登山，強調結果固然重要，過程更加重要。形象生動，加深讀者印象，使道理通俗易懂。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語能力。第一處，語境強調施蘊渝與生命科學建立了密切的關系，故可填“不解之緣”。不解之緣：不能分開的緣分。指難以解除的密切關系。第二處，語境強調施蘊渝取得的成就為我國科研在國際上占有了一個位置，故可填“一席之地”。一席之地：一張席子那么大的地方。比喻極小的一塊地方。也指一個位置。第三處，語境強調科研報國的精神在施蘊渝父親身上體現得很充分，故可填“淋漓盡致”。淋漓盡致：意思是形容文章或說話表達得非常充分、透徹。也可形容非常痛快。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有：一是成分殘缺，“跟上國際學界”中，缺少“跟上”的賓語“腳步”或“步伐”；二是不合邏輯，“連續熬了兩個星期，就……”，用“就”強調了他們工作的輕松和順利，與語境強調工作的艱難矛盾，應把“就”改為“才”。【20題解析】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。“探索不可止步，研究不能停歇”構成對偶，采用主謂結構的短語形式，兩個“……不可（能）……”句式整齊，音韻和諧；內容上兩個“不可（能）”突出強調探索和研究要持之以恒。“登山的快樂不僅僅是在抵達山頂的那一刻，更是在不斷攀登的過程之中”構成比喻修辭，本體是“研究”，喻體是“登山”，“抵達山頂”比喻研究結果，“攀登的過程”，比喻研究的過程。突出強調過程的重要，使抽象的研究變得形象而具體，通俗易懂。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青年作為整個社會力量中最朝氣蓬勃的力量，其語言素養的提升對引領社會文明新風尚具有極大意義。提升青年語言素養，____①_____。青年作為文化傳承的主力軍，應當自覺擔負起傳承優秀傳統文化的責任。青年應以詩書為底蘊，從牙牙學語的“粒粒皆辛苦”到才華初展的“秋水共長天一色”，讓墨色貫穿人生。提升青年語言素養，從敢說敢講中鍛煉能力。自古以來，雖然中國人骨子里延續著保守的血脈，_____②_____。魏征敢于向唐太宗進言，推動貞觀之治；魯迅以寸筆為槍，抨擊了國民劣根性……提升青年語言素養，從謹言善言中傳遞人文關懷。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”《人民日報》怒批的“雞你太美”等惡俗爛梗毒害青少年，語言暴力引發的惡劣事件頻發，一些生命在泥石流一般的語言暴力中消逝。這些不經規范，甚至爛俗的語言就如同隨手丟棄的垃圾一般，不僅影響他人，_____③______。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.下列選項中與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項是（）A.覆壓三百余里，隔離天日。（《阿房宮賦》）B.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。（《竇娥冤》）C.雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。（《林教頭風雪山神廟》）D.3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。（《在馬克思墓前的講話》）【答案】21.①從傳統文化中積淀底蘊

②但這不代表中國人不敢講或不敢說

③而且污染社會（