高級中學名校試卷PAGEPAGE1陜西省安康市2025屆高考仿真卷（七）語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，影視作品與城市之間的聯系越發緊密。2023年初，電視劇《狂飆》熱播，江門作為拍攝地迅速“出圈”。電視劇《繁花》播出后，上海黃河路成為劇迷們追捧的熱門景點。最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》又將新疆北部城市阿勒泰展現于公眾視野。“一部劇帶火一座城”。越來越多的城市意識到影視作品對城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對影視創作的支持力度。這種“雙向奔赴”的態勢，對推動文化繁榮、經濟發展具有重要意義。（摘編自《一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城》《光明日報》2024年6月19日）材料二：“古城，變沒變？”面對筆者的問題，常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：“格局一直沒變。”潮州是從歷史中走來的古城。站在城墻上望去，韓江、韓山立于前，“850多歲”的廣濟橋橫臥江面，老城內街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區的“中軸線”……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內里有小巷老厝，從高到低、由遠及近、自外而內，古城格局充滿了“立體感”，盡顯魅力。漫步廣濟橋，上面的部分亭臺樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態化演示，增強與市民游客的互動。62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點滴變化。在他看來，牌坊街的每一個牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。文化根脈的跳動是實現活化利用的驅動力。一座城、一條街，要促進文旅發展、商業繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈。“晚上沒事了，沿著古城走一走，真是有靈氣！”茶入蓋碗，沸水沖泡，郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活。要把歷史文化遺產保護放在第一位，同時要合理利用，讓傳承千年的文化浸潤在城市肌理中，如此，古城定會綻放新光彩，持續“潮”起來。（摘編自李洪興《保護傳承和活化利用的“原汁原味”》《人民日報》2024年6月18日）材料三：燈光漸暗，音樂漸起，江西南昌方言傳承基地——貴林社老茶館里座無虛席。追光燈再度亮起，演出現場氛圍升溫。臺上相聲演員長褂一甩，拋出精心設計的“包袱”，遠道而來的游客一邊品茶、一邊互動，品味用南昌方言講述的歷史和故事，體驗感“拉滿”。讓旅途充滿“文化味兒”，已經成為越來越多人旅行時的選擇。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進上海中共一大紀念館尋找百年大黨的“青春密碼”；頭戴簪花、身著馬面裙在福建泉州古城找尋“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”的蹤跡；跟隨電影《長安三萬里》在陜西西安感受大唐盛世的萬千氣象……隨著旅游消費升級，人們的旅游需求更加多樣化、個性化，旅游不再只是“看山看水看風景”，而是日益向“觀文品史、體驗生活”轉變。特別是對于年輕人而言，文化體驗越來越成為他們注重的旅游內容。一項面向以大學生為主的青年發起的調查顯示，選擇旅行目的地時，超過七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統文化、風土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推動文旅融合，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發展的一道“必答題”。我國地域遼闊，各地風貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構成了各地吸引游客的獨特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個性的關系。一段時間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網紅旅游目的地。這背后，既有基礎設施加快建設、縣域旅游配套服務體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產品，吸引了游客目光、提升了旅游品質。在河北正定縣，獨具韻味的古城、古香古色的巡游表演，讓“頭回客”變成了“回頭客”。在湖北竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來充滿國風和煙火氣的獨特體驗。從實踐來看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復制粘貼”、避免同質化，才能以有活力、有特色的文化產品激發文旅新動能。推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎上進行創造性轉化、創新性發展，達到“以古人之規矩，開自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點與價值的基礎上合理布展，用好智慧導覽、全息投影、增強現實等新技術新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故事。再比如，許多歷史文化名城洺鎮名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個性的文創“出圈”，密碼也正在于以守正創新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅持守正創新，找到傳統文化和現代生活的連接點，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內在要求。當前，旅游業已成為傳承弘揚中華優秀傳統文化的重要載體。加快推動文化和旅游深度融合發展，精心打造更多體現文化內涵、人文精神的特色文化和旅游產品，讓人們在旅游過程中更好感悟中華優秀傳統文化、增強文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發展機遇和空間。（摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日報》2024年6月17日）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《狂飆》《繁花》《我的阿勒泰》等電視劇的熱播，使得拍攝地迅速“出圈”，直接或間接地帶動了當地旅游等相關產業的發展。B.作為土生土長的潮州人，郭金耀不僅熱愛這座古城，更欣喜于它的點滴變化，認為講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。C.作為方言傳承基地，貴林社老茶館吸引游客遠道而來，茶館里座無虛席，這與現在越來越多的人喜歡讓旅途充滿“文化味兒”有關。D.通過深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化產品，河北正定縣成功吸引了游客的目光，成為網紅旅游地。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.文化是旅游的靈魂，一座古城如果要持續“潮”起來，就必須保護好城市文化遺存，并對它活化利用，讓更多人感受到文化根脈的跳動。B.現在人們的旅游需求更加多樣化、個性化，相較于純粹的“看山看水看風景”，更注重旅游所帶來的文化體驗，更看重旅游目的地的歷史人文含量。C.如今旅游業已成為傳承弘揚中華優秀傳統文化的重要載體，如何更好地推動文旅的融合，是文旅發展的一道“必答題”。D.近年來，影視助力文旅的跨界融合現象屢見不鮮，越來越多的城市加入借助影視作品營銷城市的隊伍中。3.下列選項，最適合作為論據支撐材料三第五段觀點的一項是（）A.浙江湖州利用先民們在沿海鹽堿地上發明的筑墩栽培技術，結合現代智能化溫度控制與霧噴節水灌溉技術，解決了柑橘種植難題，讓小柑橘成為當地群眾的“致富果”。B.南京絨花非遺傳承人將當下流行審美作為絨花配色基調，把水墨畫表現方式和絨花制作手藝結合起來，設計出諸多新樣式，博得廣泛贊譽。C.歙縣將傳統徽文化與現代戲劇演出巧妙結合，把千年徽州古城設置為演出劇場，推出“徽州府有囍”沉浸式戲劇演出，激發城市商業活力。D.畫家李方玉在臨摹館藏蘭竹花鳥作品真跡基礎上，不斷觀察寫生，感悟自然，反復實踐、錘煉，畫出有新面貌、新意境、新情趣的竹畫作品。4.古城保護傳承和活化利用的“原汁原味”指什么？請根據材料二簡要說明。5.指出：“文化產業和旅游產業密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發展。”小李的家鄉作為一個小眾旅游景點，應如何謀求自身旅游業的長足發展？請根據材料談談你的看法。【答案】1.B2.B3.C4.①要保留古城本來的面貌，保持其典型風格與特色不被外部世界所改變；②活化利用時要突出古城的文化內核，講好古城的文化故事。5.①基礎設施建設：加快基礎設施建設，不斷完善旅游配套服務體系，努力提升旅游品質。②特色資源挖掘：積極挖掘或整合自然、文化資源，提升旅游品質。③宣傳推廣：加大家鄉形象和文化推廣力度，如借助影視IP賦能旅游業。④技術創新：緊跟人們的旅游需求，依托新技術新手段，對旅游體驗形式加以創新。【解析】【1題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.“郭金耀不僅熱愛這座古城，更欣喜于它的點滴變”的“更欣喜”錯誤，原文“62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點滴變化”“郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活”，選項“更欣喜”無中生有。故選B。【2題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“現在人們旅游……更注重旅游所帶來的文化體驗，更看重旅游目的地的歷史人文含量”錯誤，原文材料三第三段“特別是對于年輕人而言，文化體驗越來越成為他們注重的旅游內容。一項面向以大學生為主的青年發起的調查顯示，選擇旅行目的地時，超過七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統文化、風土人情等”是說年輕人的旅游更看重旅游目的地的歷史人文含量，選項擴大范圍。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第五段觀點是推動文旅融合，要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎上進行創造性轉化、創新性發展。A.是農業方面的發展；B.只提及文化遺產的傳承與創新；C.既守住了傳統徽文化，又對古城有了創新發展，符合材料三第五段觀點；D.是繪畫藝術創作方面。故選C。【4題解析】本題考查學生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點態度的能力。本題包含在“古城保護傳承”中不能改變其“原汁原味”和“活化利用的‘原汁原味’”兩個方面，作答時把握住這兩個方面。另外，要理解“原汁原味”在這里的意思。①首先理解這里的“原汁原味”的意思，根據“常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：‘格局一直沒變。’”可知，“原汁原味”是指要保留古城本來的面貌，根據“‘850多歲’的廣濟橋橫臥江面，老城內街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區的‘中軸線’……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內里有小巷老厝，從高到低、由遠及近、自外而內”可知，“原汁原味”還指保持古城的典型風格與特色不被外部世界所改變；②然后理解“活化利用”，根據“上面的部分亭臺樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態化演示，增強與市民游客的互動”可知，活化利用是指對古城進行改造時要突出古城的文化內核，比如此處被潮州非遺展室的部分亭臺樓閣，根據“在他看來，牌坊街的每一個牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊”“一座城、一條街，要促進文旅發展、商業繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈”可知，“活化利用”還指講好古城的文化故事，因為講好文化故事能促進文旅發展、商業繁榮。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①基礎設施建設：根據材料三“一段時間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網紅旅游目的地。這背后，既有基礎設施加快建設、縣域旅游配套服務體系日漸成熟等共性因素”的經驗總結，結合題干“小李的家鄉作為一個小眾旅游景點”可知，小李的家鄉作為一個的小眾旅游景點符合縣城成為網紅旅游目的地的特點，所以小李的家鄉應加快基礎設施建設，不斷完善旅游配套服務體系，努力提升旅游品質。②特色資源挖掘：根據材料三“我國地域遼闊，各地風貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構成了各地吸引游客的獨特文化魅力”可知，各地風貌特點、地方文化是吸引游客的重要方面，所以小李的家鄉應積極挖掘或整合自然、文化資源，包括但不限于傳統節日、風俗習慣、民間藝術等。將這些文化元素融入旅游項目中，例如通過舉辦文化節慶活動、設置文化體驗課程等形式，增加游客的文化體驗感，提升旅游品質。③宣傳推廣：根據材料一“‘一部劇帶火一座城’。越來越多的城市意識到影視作品對城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對影視創作的支持力度”可知，影視宣傳對城市形象和文化推廣的重要性非常大，小李的家鄉應加大家鄉形象和文化推廣力度，如借助影視IP賦能旅游業。④技術創新：根據材料三“推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之‘正’的基礎上進行創造性轉化、創新性發展”可知，要推動旅游發展，就要進行創造性轉化、創新性發展，所以小李的家鄉應緊跟人們的旅游需求，依托新技術新手段，對旅游體驗形式加以創造、創新，以吸引更多的游客。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘭枝南澤仁臨近傍晚，貴方從花踏坪走來，他腰間的黑圍裙里兜著一方薄砧板和一把鋒利的熟鐵菜刀，背上竹簍里的分量使他的臉一直露著笑。經過村口的時候，遇見秋華和春林扛著鋸子收工回來，他們從貴方身上聞到了酒席的味道，忍不住放下鋸子去探看他的背簍，里面盤著一刀油亮亮的鮮豬肉，還有兩瓶散酒。他們贊嘆貴方收獲殷實，貴方客氣地點頭招呼他們，但沒有像從前那樣停下腳步與他們攀談，說說辦的是喜宴還是壽宴、辦了幾桌等，只顧踩著輕巧的步子匆匆朝坡上的家趕。秋華和春林看著他走進核桃林的背影，發出了兩聲輕笑。男人們都羨慕貴方娶了一個大麗花一樣豐美好看的女人，即使他們結婚許久也沒有生養出一個孩子，那也不影響她作為妻子的溫柔和美麗。女人們則仰慕貴方有一手燒菜的好本領，跟著他過日子，哪怕只剩一只土豆，他也會做出一道美味佳肴來。還在家門外呢，貴方就喊起了妻子的名字：朗吉。喊聲極輕柔，聽到的人會感到被珍愛了。暮光照耀，朗吉走出那道陳舊的木門來迎貴方，貴方對著她笑，表達背簍里的分量。朗吉接下那背簍，用袖口揩拭貴方額上的汗。貴方感到有了力量，沒有歇息，回屋就從圍裙里取出砧板、菜刀，開始噔噔地切起朗吉備好的蔬菜。聞到煎菜籽油的香氣時，朗吉往圍裙里兜入一樣樣東西便出門去了。貴方顛勺的響聲在隔著一排籬笆的哲西家響著，哲西夫婦還有孩子們靜靜地圍在火塘邊。他們都看著最小的女兒蘭枝，她穿著沒有補丁的老藍布對襟褂子，暗黃的頭發自由可愛地卷曲著。她在吃一顆棒棒糖，甜美在她的唇上閃著光，她大而安靜的眼睛看著眼前的家人，他們看她的神情與往常不大一樣。蘭枝感到是他們沒有糖吃的緣故，舉起棒棒糖遞到爸爸媽媽嘴邊，他們的眼睛里瞬間噙滿淚水，她又遞給哥哥姐姐，他們默默地搖頭。蘭枝又自己吃起糖來，咕咚地吞咽，像那糖有許多汁水一樣。朗吉無聲地走進了他們的家門，他們擔憂的心都一起緊縮了起來。朗吉從圍裙里取出兩瓶散酒、十二丈綢布放在了哲西夫婦面前，又從懷中抓取出幾把奶糖分發給孩子們。他們捧起糖看著她伸手去牽蘭枝，蘭枝把小手放進她掌心里，頭也不回地走出了家門口。孩子們想要追出去，他們知道這次與之前無數次朗吉牽著蘭枝出門的意義是不一樣的，他們的心揪著疼。哲西叫住孩子們說：“坐下吃糖吧。”他低沉的聲音微顫。孩子們便圍坐在火塘邊吃起糖來，火光使他們的眼睛星星樣晶瑩。孩子們的媽媽澤曼提起裙邊反復抹眼角的淚，像總也流不完似的。哲西說：“哭啥呢！蘭枝是去過好日子了。”澤曼的頭在她的頸項上輕輕地晃悠了兩下，像是撐不起裹在頭上的黑布巾一樣。貴方炒好了菜，擺放在木桌上，桌邊圍了三個凳子，一個是幾天前請木匠新做的。貴方坐在桌前等，不時望一眼門外，聽到門口響起窸窣的腳步聲時，他很快從桌邊站起身，整理了袖口又去整理衣邊。朗吉眼光含笑，像有一道霞光觀照，她牽著蘭枝的手，一起跨進門檻。貴方快步迎上去，一把抱起蘭枝朝頭頂上方拋起，接住，又拋起，像往日里他隔著籬笆無數次看見哲西做的那樣，直到蘭枝笑出了咯咯的聲音，他才把她放在那個新添的凳子上。看著桌上的豐盛菜肴，蘭枝并不拿起筷子，她看著貴方和朗吉。朗吉夾起一塊肉放進她的碗中，輕聲說：“吃吧，枝枝。”她才開始吃起來，大口地吃，像是她的哥哥姐姐要與她爭搶似的。貴方看著孩子，緩慢地吞下一口散酒，他感到了回口有一絲甘甜。朗吉看著眼前的一切，眼中的光就要溢出來了，這長久清冷的老房子終是有了一線生機。晚飯后，朗吉在一只新碗里盛入半碗大米，米上邊又放了一只雞蛋，她褪下蘭枝身上的褂子搭在手腕上，端著那只碗出門去了。走到村口，她站在平石板上方朝著四方大山呼喚：“蘭枝回來哦，跟阿媽回家去了。”暮色中的小草坪、公社和上火地耀著微光回應她的呼喚。走回村莊，她站在場壩上呼喊：“蘭枝回來哦，跟阿媽回家去了。”場壩上歇息的大人和玩耍的孩子們全然安靜下來，他們從她腕上的那件小褂子確認了朗吉傳遞的消息。他們為朗吉感動，就像一場太陽雨讓豆子頂著苗子欣喜地冒出了土地那樣。朗吉離開場壩的時候又自然而然地呼喚起來，聲音綿柔悠長，令場壩上的孩子都感到了幽靜迷人。幾個孩子被深深吸引著，隨在她身后跑了好長一段路，又被各自的母親一把抱了回來。回到家門外的時候，朗吉踏腳三下后又喊了兩聲：“蘭枝回來哦，跟阿媽回家去了。”她喚得那樣輕，輕得好像舍不得喚出“蘭枝”這個名字。哲西一家人隔著籬笆聽到這喚聲，心底的不舍和難過也在這時輕輕地放了下來。哲西抬頭去望窗外，一彎月亮剛剛升起，他感到那是上天對蘭枝的祝福。朗吉回到家，把小褂子穿回蘭枝身上，這個孩子就被她真正喚了回來，她感到有一股暖流充盈著自己長久空虛的身體。朗吉把蘭枝抱進懷里，手輕拍著她。蘭枝凝望著朗吉溫情的目光、薄薄的嘴唇，她曾在睡夢里見過這樣的情景，她沒有感到生疏，她把頭靠向朗吉飽滿的胸前，聞到了糖塊一樣美好的氣息。蘭枝在這樣的溫柔里慢慢地進入了夢鄉，一彎月亮掛在窗檐上。朗吉俯身對著蘭枝的額頂輕輕地吻了吻，在心里喚著：我的孩子，蘭枝。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.貴方是一位辦宴席的廚師，他的妻子朗吉是一個豐美好看的女人，他們夫妻生活幸福，讓村里人羨慕不已。B.貴方家經濟條件較好，夫妻結婚多年沒能生育子女，而鄰居哲西家比較貧困，他們夫婦養育了多個子女。C.朗吉與哲西家走動頻繁，經常會帶蘭枝出去玩，因此，蘭枝被父母送給朗吉收養時，沒有感到陌生和恐懼。D.貴方準備了豐盛的菜肴迎接女兒，當蘭枝到來時，他故意學著哲西的樣子拋舉蘭枝，來獲得蘭枝的親近。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文用“笑”與“淚”的對比，寫出了兩個家庭悲歡的不同，透露出貧困給人間帶來的無奈和悲哀。B.“像是她哥哥姐姐要與她爭搶似的”，寫出了蘭枝狼吞虎咽的形象，也暗示她以前很少吃到這樣豐盛的飯菜。C.本文描寫了朗吉在晚飯后一系列儀式性的行為，反映了獨特而濃郁的鄉土風俗，也豐富了文章內容。D.本文對月亮的描寫，營造了寧靜祥和的氛圍，襯托了哲西、朗吉的心情，象征著貴方一家幸福的新生活。8.“蘭枝回來哦，跟阿媽回家去了”，文中朗吉不斷地呼喊這一句話，表達出她怎樣的情感？請簡要分析。9.本文選自南澤仁的散文集《火塘書簡》，該書獲得了第二十屆“百花文學獎”散文獎，頒獎詞評價南澤仁的散文“以散文之絲線連綴小說質地的情境”，請結合本文，談談你對這句頒獎詞的理解。【答案】6.D7.D8.①這一句呼喊，明確了朗吉與蘭枝的母女關系，朗吉向著四方大山、村民呼喊，宣告蘭枝成為她的女兒，表達了她的喜悅之情。②這一句呼喊，寓意著“接蘭枝回家”，不斷的呼喊中流露出朗吉對蘭枝的珍愛之情。③朗吉拿著蘭枝的褂子，端著食物，從村口開始呼喊，再到村莊，最后到家門口，一聲聲極富儀式感的呼喊表達了朗吉的莊重虔誠之情。9.①本文運用散文化的語言，遣詞造句精致典麗，如“聽到的人會感到被珍愛了”等語句優美生動；采用散文的敘述風格，文章只敘述了朗吉一家接蘭枝、完成收養這一片段，沒有對故事的前后展開敘述，敘事簡潔，并用較多筆墨描寫環境，來襯托人物。所以說是“散文之絲線”。②本文敘事集中，把事件集中在傍晚回家到睡覺這一簡短的時間之內，具有小說的敘事特點；善于描繪場景、塑造人物形象，本文詳細描繪了朗吉前往哲西家接蘭枝的場景，生動具體，并描繪了諸多人物的外貌、動作、神態、心理等，人物形象鮮明。所以說是“小說質地的情境”。【解析】【6題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“他故意學著哲西的樣子拋舉蘭枝，來獲得蘭枝的親近”錯誤。貴方拋舉蘭枝，像哲西一樣，是表達作為父親的喜悅，并非有意學哲西來獲得蘭枝的親近。故選D。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“象征著貴方一家幸福的新生活”錯誤。本文兩次寫到月亮，“哲西抬頭去望窗外，一彎月亮剛剛升起，他感到那是上天對蘭枝的祝福”“蘭枝在這樣的溫柔里慢慢地進入了夢鄉，一彎月亮掛在窗檐上”，兩次的月亮象征意味不強，且都圍繞著蘭枝，可以理解為預示著蘭枝的新生活的開始。故選D。【8題解析】本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。根據“暮色中的小草坪、公社和上火地耀著微光回應她的呼喚”“他們從她腕上的那件小褂子確認了朗吉傳遞的消息”“他們為朗吉感動”可分析得出，朗吉不斷地呼喊“蘭枝回來哦，跟阿媽回家去了”這一句話，表達出她對蘭枝的深厚情感和接納。朗吉的呼喊明確了她與蘭枝之間的母女關系，通過向四方大山和村民的呼喊，朗吉不僅在告知周圍的人蘭枝已經成為她的女兒，同時也在向整個村莊宣告這一新的家庭構成，這體現了她對這一關系的肯定和喜悅。根據“聲音綿柔悠長，令場壩上的孩子都感到了幽靜迷人”“她喚得那樣輕，輕得好像舍不得喚出 ‘蘭枝’這個名字”“哲西一家人隔著籬笆聽到這喚聲，心底的不舍和難過也在這時輕輕地放了下來”“她沒有感到生疏，她把頭靠向朗吉飽滿的胸前”等可分析得出，朗吉不斷呼喊“蘭枝回來哦，跟阿媽回家去了”，寓意著對蘭枝的呼喚和接納，表達了她對蘭枝的深愛和珍視。這種重復的呼喚，如同一種儀式，強化了她對蘭枝的關愛和保護，她通過這種儀式性的呼喚，試圖讓蘭枝感受到家的溫暖和安全感。根據“在一只新碗里盛入半碗大米，米上邊又放了一只雞蛋，她褪下蘭枝身上的褂子搭在手腕上”“走到村口，她站在平石板上方朝著四方大山呼喚”“走回村莊，她站在場壩上呼喊”“這個孩子就被她真正喚了回來”可分析得出，朗吉端著食物，拿著蘭枝的褂子，從村口到村莊，再到家門口的呼喊，充滿了儀式感。這不僅是對蘭枝的一種召喚，也是對傳統習俗的一種尊重和傳承。朗吉的呼喊，從聲音到行動，都透露出她對這一行為的莊重和虔誠，以及對蘭枝的接納和歡迎。【9題解析】本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。散文之絲線：散文的語言通常追求精致和典麗，作者在本文中運用了富有詩意和畫面感的語言，使得敘述充滿了文學美。如：“暮光照耀”“油亮亮的鮮豬肉”等描述，具有很強的視覺沖擊力；“聽到的人會感到被珍愛了”，讓讀者感受到朗吉呼喚中的深情和溫暖；“朗吉眼光含笑，像有一道霞光觀照”，富有詩意……這些散文化的語言，不僅在形式上給人以美的享受，更在內容上深刻地表達了人物的情感和故事的主題，體現了散文語言的魅力和力量。散文往往不追求完整的故事線，而是通過一個或幾個片段來展現主題。本文聚焦于朗吉一家收養蘭枝的片段，沒有過多涉及故事的背景或后續發展，通過選擇這一特定的片段，作者能夠深入挖掘人物的內心世界和情感變化，展現朗吉一家對蘭枝的接納和愛護，以及蘭枝對新家庭的適應和感受，這使得敘述更加集中和深入。同時，作者用細膩的筆觸營造了一種溫馨、寧靜的氛圍，也反映了人物的情感狀態。小說質地的情境：小說常常通過限定時間跨度來集中敘事，本文將整個收養過程壓縮在從傍晚到夜晚睡覺的短時間內，使得敘事更加緊湊和集中。在有限的時間內，作者通過精心設計的情節，展現了朗吉一家收養蘭枝的全過程，包括準備、迎接、接納、儀式性的呼喚等，情節緊湊，具有小說的敘事特點。朗吉作為故事中的主要人物之一，她的形象通過她的動作、語言等得到了充分的展現。例如，她用袖口擦拭貴方額頭上的汗珠、接蘭枝回家的情景、在村口和場壩上進行儀式性的呼喚等，都展現了她溫柔、細心和充滿愛心的性格。貴方的形象通過他的準備工作、對朗吉的回應以及對蘭枝的接納和歡迎得到了生動的描繪。他腰間的黑圍裙、兜著砧板和菜刀的細節，以及他對蘭枝拋舉的動作，都顯示了他的勤勞、熱情和對家庭的關愛。蘭枝作為一個孩子，她的外貌、動作和心理活動都被細致地描寫。她穿著老藍布對襟褂子、暗黃的頭發卷曲、吃棒棒糖時甜美的神情，以及在新家庭中的適應和接受，都使她的形象顯得真實而生動。諸多人物外貌、動作、神態、心理等的描繪，使得人物形象鮮明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：或曰：人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞。愚以為此非名也。夫能之為言，已定之稱。豈有能大而不能小乎。凡所謂能大而不能小，其語出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國，使下得施其功，而總成其事。急小之人，宜理百里，使事辦于己。然則郡之與縣，異體之大小者也。以實理寬急論辨之，則當言大小異宜，不當言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也。故鼎亦宜有大小，若以烹犢，則豈不能烹雞乎。故能治大郡，則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨大小之謂也。夫人材不同，能各有異。能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦異。是以王化之政宜于統大，以之治小，則迂。辨護之政宜于治煩，以之治易，則無易。策術之政宜于治難，以之治平，則無奇。矯抗之政宜于治侈，以之治弊，則殘。諧和之政宜于治新，以之治舊，則虛。公刻之政宜于糾奸，以之治邊，則失眾。威猛之政宜于討亂，以之治善，則暴。伎倆之政宜于治富，以之治貧，則勞而下困。故量能授官，不可不審也。（選自劉劭《人物志?材能》）材料二：君之所審者三：一曰德不當其位，二曰功不當其祿，三曰能不當其官。此三本者，治亂之原也。故國有德義未明于朝者，則不可加于尊位；功力未見于國者，則不可授以重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官。故德厚而位卑者謂之過，德薄而位尊者謂之失。寧過于君子，而毋失于小人。過于君子，其為怨淺；失于小人，其為禍深。是故國有德義未明于朝而處尊位者，則良臣不進；有功力未見于國而有重祿者，則勞臣不勸；有臨事不信于民而任大官者，則材臣不用。三本者審，則下不敢求；三本者不審，則邪臣上通，而便辟制威。如此，則明塞于上而治壅于下正道捐棄而邪事日長。三本者審，則便辟無威于國，道途無行禽，疏遠無蔽獄，孤寡無隱治。故曰：刑省治寡，朝不合眾。（選自《管子?經言?立政》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案寫在答題卡上相應的位置。則明A塞B于上C而治壅D于下E正道F捐棄G而邪H事日長11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.小，做小事。與《曹劌論戰》中“小大之獄”中的“小”詞性不同。B.稱，名稱。與《屈原列傳》“上稱帝嚳”中的“稱”含義相同。C.審，深知。與《歸去來兮辭并序》中“審容膝之易安”中的“審”含義相同。D.材料二中的“治”意指“安定”，和材料一“宜于治煩”中的“治”含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.劉劭認為，寬宏大度的人，適宜治理郡國，能讓下屬各自施展他們的才能，自己統籌后成就事業。B.劉劭認為，如同鼎能煮牛犢，也能煮雞一樣，人才各有適宜于他們的事務，并非僅僅是才能大與小這種說法。C.劉劭認為，如果用謀略來施政，適宜于治理亂世危難的局面，用它治理太平安定的局面，也會有驚人之舉。D.在管子看來，國家選拔人才必須要慎重考慮的是人的品德與爵位、功績與俸祿、才能與官職是否相稱。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）急小之人，宜理百里，使事辦于己。（2）故德厚而位卑者謂之過，德薄而位尊者謂之失。14.兩則材料都對選拔人才有所論述，但各有側重。請結合材料談談你的看法。【答案】10.CEG11.B12.C13.⑴性格急躁氣度狹小的人，適宜管理百里之縣，使其親自處理各種事務。⑵所以品德淳厚而爵位卑微，這叫做用人失當；品德低劣而爵位尊貴，這叫做用人錯誤。14.材料一側重于人各有所長、各有所宜，應各得其所，各盡其才；材料二側重于選拔人才的標準和人才選擇不當的危害。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：君主耳目閉塞被蒙蔽，政策法令不能向下推行，正道被廢除和舍棄，邪惡之事就一天天地多起來了。“明塞于上”與“治壅于下”結構相似，形成對稱，“明塞”是對“上”，“治壅”是對“下”，二者中間需要斷開，“而”作為連詞，與后句相接，所以要在C處斷；“正道”是“捐棄”的主語，“明塞于上，而治壅于下”與“正道捐棄，而邪事日長”結構相似，形成對稱，所以要在E處斷；“邪事日長”是“正道捐棄”的結果，“而”應與“邪事日長”連接，所以要在G處斷。故選CEG。【11題解析】本題考查學生掌握文言文一詞多義現象和詞類活用的能力。A.正確。形容詞用為動詞,做小事；/形容詞，小的。句意：人的材質有能做大事而不能做小事的。/大大小小的訴訟案件。B.錯誤。名詞，名稱；/動詞，稱述，提到。句意：對能力的大小的談論，已由人的本質決定了其名稱。/向上追溯，提及或稱述古代的帝嚳。C.正確。句意：您所應該深知的三個方面。/深知這狹小之地容易使我心安。D.正確。形容詞，安定；/動詞，治理。句意：這三個本原，是決定社會安定還是禍亂的根源。/適宜治理煩亂的地方。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“也會有驚人之舉”錯。結合材料一最后一段“策術之政宜于治難，以之治平，則無奇”可知，作者認為策術之政（即用謀略來施政）適宜治理亂世危難局面，不適合治理太平安定環境，如果將其用于太平安定環境，那么就會平平無奇，此處“無奇”指平平無奇，沒有效果。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。⑴“急小”，性格急躁，氣度狹小；“宜”，適宜；“理”治理；“百里”，百里之縣；“辦”，處理。⑵“卑”，卑微；“過”，指用人失當；“薄”，低劣；“失”，指用人錯誤。【14題解析】本題考查學生分析和概括作者觀點的能力。結合材料一第三段“推此論之，人材各有所宜，非獨大小之謂也”、第四段“夫人材不同，能各有異。能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦異”和第五段“故量能授官，不可不審也”可知，材料一作者提出了人的材質是有所不同的，有自己適宜做的事，正因如此，所以用人時要考慮其才能特點安排職位，做到各盡其才。結合材料二“君之所審者三：一曰德不當其位，二曰功不當其祿，三曰能不當其官。此三本者，治亂之原也”和“三本者不審，則邪臣上通，而便辟制威”可知，材料二作者提出了為政者在選拔人才時要考慮的三個方面，這三個方面是社會安定還是禍亂的根源，同時作者也指明了不遵守這三個方面的危害。參考譯文：材料一：有人說：“人的材質有能做大事而不能做小事的，猶如可以容得下大牛的鼎不能用來烹煮小雞。”在下認為這是不正確的。對能力的大小的談論，已由人的本質決定了其名稱。怎么會有能做大事而不能做小事的道理呢？凡是提出能做大事而不能做小事的論點的人，是出于人的性格有寬宏和急躁之分。性格有寬宏和急躁之分，因此適合可做的事有大、小之別。性情寬弘的人，適宜治理郡國，能夠使下屬各自發揮自己的才能，自己進行統籌后成就事業。性情急躁氣度狹小的人，適宜管理百里之縣，使其親自處理各種事務。然而郡國與縣鄉相比較，只是不同內涵上的大小。從實際治理時區分寬宏和急躁的性格的角度來論證，則應當表明能力大小不同而所適宜的職位也不同，不能說能治理大地方的人不能治理小地方。至于說小雞與大牛，只是不同內涵上的大小。因此所用的鼎也就有大小之別，如果能用來烹煮牛犢，那么怎么會不能用來烹煮小雞呢？因此能治理大的郡國，則也能治理小的郡縣。由此而推論，人才的使用各自有其適合的位置，并非僅僅是靠區分概念上的大小。人才各有不同，才能也各有其異。人的能力出于才智，才智又有大小的不同。人的才能既然有大小的不同，其所承擔的國家的政事也有所差異。因此以推行王道教化的方式執政，適宜抓國家大事，若用他來處理小事，往往不合時宜。采用區別與保護的方式執政，適宜治理煩亂的地方，若用他來治理安定的地方，反而出不了政績。利用策略與權術執政，適宜在危難時期應用，若用他來治理太平盛世，其智謀便得不到發揮。采用矯枉抗厲的方式執政，適宜治理民風奢侈的地方，若用他來治理疲憊之民，百姓反而被傷害。利用和諧及和緩的方法執政，適宜開創新局面，若用他來治理已經穩定的地方，就顯得虛而不實。采用公正嚴苛的方式執政，適宜掃除奸亂，若用他治理邊疆，容易導致百姓離散。推行威武勇猛的方式執政，適宜鎮壓暴亂，若用他來治理善良的百姓，則變成施行暴政。利用權變、構思巧妙的方法執政，適宜治理富裕之邦，若用他來治理貧窮的地方，會使百姓終年勞苦而窮困不堪。因此在量能授官時，一定要考慮每個人的長短優劣。（選自劉劭《人物志·材能》）材料二：您所應該深知的三個方面是：第一，德行不足以勝任他們的職位；第二，功績不足以獲得他們的俸祿；第三，才能不足以擔任他們的官職。這三個本原，是決定社會安定還是禍亂的根源。所以，如果國家中有德行尚未在朝廷中顯露的人，就不能讓他擔任尊貴的職位；如果功績沒有在國家中顯示出來的人，就不能給予他豐厚的俸祿；如果辦理政事時沒有取信于民的人，就不能讓他擔任重要的官職。所以品德淳厚而爵位卑微，這叫做用人失當；品德低劣而爵位尊貴，這叫做用人錯誤。寧愿賞識品行超過君子的臣子，也不可以錯失品行不如小人的臣子。賞識品行超過君子的臣子，他們的怨恨少；錯失品行不如小人的臣子，他們造成的禍害就大。所以，國家中有德行尚未在朝廷中顯露而處于尊貴職位的人，優良的臣子就不會進用；有功績沒有在國家中顯示出來而有豐厚俸祿的人，勤奮的臣子就不會勉勵；有辦理政事時沒有取信于民的人而擔任重要官職的，有才能的臣子就不會被使用。只有把這三個根本問題加以審慎地考察，做臣子的才不敢無德無功而妄求官祿；如果對這三個根本問題不加以注意，那么奸臣就會得到提升和通達，君主身邊的寵幸之人就會假威而專權。這樣一來，君主耳目閉塞被蒙蔽，政策法令不能向下推行，正道被廢除和舍棄，邪惡之事就一天天地多起來了。如果能處理好這三個根本問題，那么君主身邊的寵幸之人就不能假威而專權，道路上就看不到被押運的犯人，即使是地疏路遠的百姓也不會蒙受冤曲，孤苦無親的人也就不會有隱藏于胸中而得不到申訴的冤情了。所以說，刑罰減少而政務精簡，朝廷也就不用整天召集群臣來議事了。（選自《管子·經言·立政》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。酹江月·南康軍和蘇韻①【宋】文天祥廬山依舊，凄涼處、無限江南風物。空翠晴嵐浮汗漫②，還障天東半壁。雁過孤峰，猿歸危嶂，風急波翻雪。乾坤未老，地靈尚有人杰。堪嗟漂泊孤舟，河傾斗落，客夢催明發。南浦閑云過草樹，回首旌旗明滅。三十年來，十年一過，空有星星發。夜深悉聽，胡笳吹徹寒月。〖備注〗①南康軍：宋行政區劃名稱，今江西境內。祥興二年（1279），文天祥兵敗被俘，押送大都，途經南康軍作此詞。和蘇韻：用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻腳。②汗漫：寬闊無邊的水面，這里指長江。15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（）A.首句從廬山起筆，氣勢磅礴，“凄涼處”在遼闊的意境中為全詞奠定了凄涼的基調。B.本詞上片重在寫景，下片重在抒情，與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的謀篇布局類似。C.詞人以“孤舟”自喻，嗟嘆自己身處國家傾覆之際，流露出被俘后前景幻滅的絕望。D.詞人曾途經此地，如今又再路過，可是今昔之間，人事已換，年華空老，不勝感慨。16.有人曾評文天祥《酹江月》：其于興衰，未嘗不耿耿也。請結合本詞具體詞句談談你對此評論的理解。【答案】15.C16.①詞人對國土的淪喪耿耿于懷。“凄涼處、無限江南風物”，山河依舊人事已換，流露出詞人對故國傾覆的悲嘆；“風急波翻雪”詞人用翻涌的波濤，暗喻風雨飄搖的南宋王朝，寄寓詞人對國運的深切擔憂；“夜深悉聽，胡笳吹徹寒月”描寫途中月夜見聞。描寫元兵的號角聲響徹夜空的情景，表現出詞人眼見大好河山淪為異族統治的悲痛之情。

②詞人于故國的恢復耿耿于懷。“還障天東半壁”暗示江山仍存半壁；“乾坤未老，地靈尚有人杰”直呼國運未盡，志士仁人猶在，此一處寫出詞人存一線重振旗鼓恢復江山的希望，表現出頑強不屈的斗志和堅貞不移的品格。【解析】【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“流露出被俘后前景幻滅的絕望”錯。從“乾坤未老，地靈尚有人杰”可知，詞人尚存一線重振旗鼓的希望。故選C。【16題解析】本題考查學生評價作者的觀點態度的能力。①詞人對國土的淪喪耿耿于懷。“凄涼處、無限江南風物”，廬山依然如舊，最使人凄涼的，是一望無際的江南風光景物。山河依舊人事已換，流露出詞人對故國傾覆的悲嘆；“風急波翻雪”，風濤怒吼，翻卷起雪花般的波浪萬斛。此句不僅是寫景，更隱喻現實。詞人用翻涌的波濤，暗喻風雨飄搖的南宋王朝，寄寓詞人對國運的深切擔憂；“夜深悉聽，胡笳吹徹寒月”，夜夜人靜，寒月高掛，愁緒滿懷，聽得胡笳聲聲，嘹亮凄苦。描寫途中月夜見聞。描寫元兵的號角聲響徹夜空的情景，表現出詞人眼見大好河山淪為異族統治的悲痛之情。②詞人于故國的恢復耿耿于懷。“空翠睛嵐浮汗漫，還障天東半壁”，山色空自翠碧，晴煙隨處飄動，漫無邊際，又遮蔽住東南半壁河山，“還障天東半壁”暗示江山仍存半壁；“乾坤未老，地靈尚有人杰”，天地尚未老去，地鐘神秀，應還有英俊人杰輩出。直呼國運未盡，志士仁人猶在，回顧近年來的坎坷經歷，不由得悲憤填膺。然而，詞人尚存一線重振旗鼓的希望，表現出頑強不屈的斗志和堅貞不移的品格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《種樹郭橐駝傳》中，作者用“______________，______________”兩句來說明郭橐駝能尊重自然規律，順應樹木本性的深刻道理。（2）在你歷盡艱辛攀爬泰山過程中，可以借《蜀道難》中“____________，____________”兩句來表達對山勢高險、望而興嘆的感受。（3）“鷗”這一意象常用來表達歸隱之意，如黃庭堅《登快閣》中“____________________，________________”兩句就是借此來表明詩人決意歸隱。【答案】（1）能順木之天以致其性焉爾（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（3）萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。街市在城東關，窄窄的，那么一條南低北高的漫坡兒上。說是街市，其實就是河堤，一個極不講究的地方。延河在這里掉頭向東去了，街市也便彎成個弓樣；一邊臨著河，一邊是貨棚店舍，仄仄斜斜，買賣人搭起了，小得可憐，出進都要低頭。小商小販的什物攤子，地點不可固定，誰來得早，誰便坐了好處；常常天不明就有人占地了，或是用繩在堤欄桿上繃出一個半圓，或是搬來幾個石頭壘成一個模樣。街市開得很早，天亮的時候，趕市的就陸陸續續來了。才下過一場雨，山川河谷有了靈氣，草木綠得深，有了黑青，生出一種呈藍的氣靄。東川里河畔，原是做機場用的，如今機場遷移了，還留下條道路來，人們喜歡的是那水泥道兩邊的小路，草萋萋的，一尺來高，夾出的路面平而干凈無塵，螞蚱常常從腳下濺起，逗人情性，走十里八里，腿腳不會打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下來，躡手躡腳地走那河邊的一片泥沼地，泥起了蓋兒，恰好負起腳，稀而并不沾鞋底。一頭小毛驢，快活地跑著。突然一個騰躍，身子扭得像一張弓。18.文中加點的“常常”“陸陸續續”都是疊詞，請說說它們和“常”“陸續”相比，語意上各自有什么不同。19.對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現力。對比文中畫橫線的句子和下面的改句，請你簡要分析其中的逗號是怎樣增強表現力的。改句：街市在城東關那么一條窄窄的南低北高的漫坡兒上。【答案】18.①“常常”表示“經常”，比“常”的頻率更高，更能凸顯出街市的狹小，側面反映出小商販們的勤勞及人們對街市的喜愛。②“陸陸續續”意思是指“斷斷續續”的，比“陸續”更具動態感，更能凸顯出早晨街市上人的狀態，側面反映出人們對趕市的喜愛。19.①原句兩個逗號將句子劃分為一組短句，短句更加符合整個語段的特色。②原句兩個逗號將“窄窄的”獨立出來，比改句更能突出“窄窄的”這一特點。【解析】【18題解析】本題考查學生分析疊詞的語意的能力。①“常常”是一個副詞，用來表示行為或動作發生的頻率高，且時間相隔不久。“常”是一個形容詞或副詞，用來表示某種狀態或行為是經常性的、不變的或時常發生的。“常常”比“常”的頻率更高，“常常天不明就有人占地了”，說明街市占地的頻率高，更能凸顯出街市的狹小，小商小販為了坐個好地方，就經常占地，也從側面反映出小商販們的勤勞及人們對街市的喜愛。②“陸陸續續”意思是指“有先有后，有時候中斷，有時候繼續，不是一直連貫的”，比“陸續”更具動態感。街市開得很早，趕市的人也是有早有晚，“陸陸續續”更能凸顯出早晨街市上人的狀態，天亮的時候，趕市的就斷斷續續來了，側面反映出人們對趕市的喜愛。【19題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。①原句兩個逗號將句子劃分為“街市在城東關”“窄窄的”“那么一條南低北高的漫坡兒上”三個短句，根據下文內容可知，語段多用短句，所以短句更加符合整個語段的特色；而改句“街市在城東關那么一條窄窄的南低北高的漫坡兒上”為長句，不符合整個語段的特色。②原句“街市在城東關，窄窄的，那么一條南低北高的漫坡兒上”用兩個逗號將“窄窄的”獨立出來，單獨成句，起強調作用，強調了街市的窄，比改句更能突出“窄窄的”這一特點。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。按照制作工藝與品質特征，（甲），分別是綠茶、紅茶、白茶、黑茶、黃茶與烏龍茶。中國西南部云貴川一帶茶樹種質資源最豐富、野生大茶樹數量最多、山茶科植物分布最廣泛、茶文化歷史最悠久等，從生化角度分析，該區域茶的成分更加原始。因此，世界公認中國是茶的原產地和茶文化的發源地。茶不但是物質的，（乙）。茶最早拿來藥用，先民直接食用茶葉，后來演變為烹煮飲用。唐朝以后，許多中國人離不開茶，認為茶是生活必需品，生活中“寧可三日無食，不可一日無茶”。明代之前的茶主要是團茶，后面變成散茶更多。2022年中國傳統制茶技藝及相關習俗被納入聯合國的非物質文化遺產名錄，中國茶為什么能進入非遺這個名錄里面去呢？固然它是世代傳承的，它有豐富多彩的手工制品，它有很多的技藝，它也通過中國的“謙和禮敬”這四個字對我們道德修養產生了深厚的影響。中國茶既是傳統的，又是時尚的，新茶飲等茶的創新產品影響了年輕人對茶的認識，飲茶者的平均年齡由30歲降至18歲左右，18歲至40歲的這批人是消費的主力，這對于促進中國茶文化的傳播很有意義。20.下列句子中的“左右”和“飲茶者的平均年齡由30歲降至18歲左右”中的“左右”，意義和用法相同的一項是（）A.我左右閑著沒事，就陪你走一趟吧。B.他想左右目前的形勢，沒那么容易！C.在這里，想要上學必須要經過五十里左右的山路才能夠到學校。D.處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是真誠待人。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。【答案】20.C21.甲中國茶葉可以分為六大門類；乙而且是精神的。22.因為它是世代傳承的，它有豐富多彩的手工制品，它有很多的技藝、它也通過中國的“謙和禮敬”這四個字對我們道德修養產生了深遠的影響。【解析】【20題解析】本題考查學生理解不同語境下同一詞語的不同含義的能力。原文“左右”是“用在數字后面表示概數”。A.“左右”是副詞，“反正”，B.“左右”是動詞，“支配、操縱”，C.和原文“左右”相同，都是“用在數目字后面表示概數”。D.“左右”是名詞，“左右兩個方面”。故選C。【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據空后句“分別是綠茶、紅茶、白茶、黑茶、黃茶與烏龍茶”對中國六大茶類的具體介紹可知，此空是總括中國茶葉的六大門類，故可填“中國茶葉可以分為六大門類”；乙處，根據空前關聯詞“不但”可知，此處應用關聯詞“而且”，根據后文對中國傳統制茶技藝及相關習俗被納入聯合國的非物質文化遺產名錄的原因的介紹，可知，這是對中國茶精神的介紹，故此空可填“而且是精神的”。【22題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子存在以下語病：①“固然它是世代傳承的”是