《種樹郭橐駝傳》教案

----柳宗元

學習目標：1.掌握重點實詞虛詞，理解本文借種樹人之口闡發的為官治民之理。2．體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫作手法。3．領悟文中“順民之性以養民”的深刻道理及其現實意義。重點：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫作手法。難點：領悟文中“順民之性以養民”的深刻道理及其現實意義。課時安排:一課時教學過程：一、導入新課：今天，我們將一起學習唐代文學家柳宗元的作品——《種樹郭橐駝傳》。在正式進入課文之前，我想先問大家一個問題：你們有沒有種過樹呢？種樹看似簡單，其實其中蘊含著深刻的道理。那么，柳宗元筆下的郭橐駝，他是如何種樹的呢？又通過種樹向我們傳達了怎樣的道理呢？讓我們帶著這些問題，一起走進課文。二、了解背景：

中唐時期，唐朝經過安史之亂，國力衰落,百姓需要寬松的政治統治以求安居樂業。但是豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象而寫的。三、文題解讀:

接下來，我們來解讀一下文題。“種樹郭橐駝傳”，“種樹”是郭橐駝的職業，“郭橐駝”是人名，“傳”是文體的一種，即人物傳記。但這篇文章并非是一般的人物傳記，而是一個諷喻性極強的寓言故事。寓言是文學作品的一種題材，常帶有諷刺或勸誡的性質，用比喻性的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。“寓”有“寄托”的意思。

后世學者多認為這是設事明理之作。那么，郭橐駝這個名字是怎么來的呢？他為什么會被稱為“橐駝”呢？帶著這些問題，我們一起來研讀課文。四、整體把握:

本文共5段,每段段意概括如下:１.介紹郭橐駝的形貌及名字由來。2.介紹郭橐駝的籍貫和技能。3.寫郭橐駝種樹的經驗。4.話題轉移到政事上來，借郭橐駝之口發出治國安民的議論。5.點明寫作目的。五、課文研讀（一）研讀前兩段問題探究：1.作者是如何塑造郭橐駝這一人物形象的？角度文中語句人物特征

名字“不知始何名”，因舍其名，亦自謂”橐駝“云

出身卑微體貌病僂，隆然伏行，有類橐駝者

身體病殘性格甚善，名我固當豁達豪爽

技藝（職業）視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃

技術精湛

2.第2段作者用了什么描寫方法表現郭橐駝種樹本領高超全面？

內容描寫方法

視駝所種樹，或遷徙，無不活；且碩茂，早實以蕃

正面描寫

凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養

側面描寫他植者雖窺伺效慕，莫能如也對比反襯（二）研讀第三段請結合文本，比較郭橐駝種樹和別人種樹的不同之處，并完成下面表格。對象方法態度結果

郭橐駝

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密

勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄

其天者全而其性得矣

他植者

根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及

旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗生枯，搖其本以觀其疏密

木之性日以離矣

小結：文章第三段運用了對比說理的形式,將郭橐駝種樹的方法、態度和結果與他植者進行對比,突出了種樹要順應樹木生長規律的道理。（三）研讀第四、五段第四段：

將種樹管樹之理運用到吏治中去思考：1.“問者”問“養樹”后，提出了怎樣的建議？以子之道，移之官理2.郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？煩、禍——呼、鼓、聚、擊、召3.他植者的種樹和官理有何相似之處？

對象行為描述結果相似之處結論

他植者根拳，土易，培不當，旦視暮撫，已去復顧，爪其膚

，搖其本

木之性日以離矣

勤慮害樹

順木之天以致其性

長人者（官吏）

促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚.鳴鼓而聚之，擊木而召之無以蕃吾生而安吾性，故病且怠

繁政擾民

順民之性以養其民

小結：第四段運用了類比說理的形式，將他植者種樹與官吏治民進行類比，突出了種樹要順應樹木生長規律和官吏治民要順應百姓休養生息的規律有相似之處，警告統治者不要繁政擾民，要順民安民。4.作者怎么會從“養樹”聯想到“養人”？背景：“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民猶如勤憂害樹。5.作者寫作本文的用意何在？

傳其事以為官戒真正意圖：

警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，讓他們休養生息，才能恢復元氣,以維持承平之世。6.補充資料：余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。

——《捕蛇者說》《捕蛇者說》，出自于唐代文學家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒與苛政之毒的聯系，巧用對比，通過捕蛇者與毒蛇之毒來襯托賦稅之毒，突出了社會的黑暗。

六、主旨歸納

本文是一篇寓言體的傳記。作者借郭橐駝之口，

用“順木之天，以致其性”的養樹方法,委婉含蓄地說明順民之性以養民的道理。揭露并諷刺了統治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。七、比較探究本文與《庖丁解牛》有異曲同工之妙，請比較兩篇文章的異同。篇名相同點不同點

《種樹郭橐駝傳》①描寫的對象有相似之處。二者描寫的主人公均是身懷絕技且身份卑微的小人物，通過對小人物高超技藝的描寫，得出“養生”或“養人術”的道理。

②結構上也有相似之處。先展示高超的技藝，然后過渡，最后收尾。

二者在思想上有著很大的區別

①《種樹郭橐駝傳》針砭時弊，通過種樹之理來抨擊官吏繁政擾民的現象，針對官府擾民，民不聊生的社會現狀有感而發，從“種樹”說到“養人”，婉而多諷。

②《庖丁解牛》借解牛論養生，說明要順應自然，遵循客觀規律行事，像順應牛的肌理一樣，充分發揮個體的主觀能動性。

《庖丁解牛》

八、板書設計

種樹郭橐駝傳