廣東省佛山市2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。胡磊（以下簡稱胡）：金老師好，ChatGPT橫空出世給我們帶來了一個“終極之問”：它是“賦能”工具，還是人類自我“罷黜”的陷阱？換言之，ChatGPT是文明利器還是潘多拉魔盒？金元浦（以下簡稱金）：ChatGPT實際上是一款聊天軟件，其本身用了很多年，積累了很多的內容在里面。人在問其問題時，一般五秒就有回答，當然有些問題它還是有相當的見解；對于文化領域，ChatGPT可以寫新聞稿，還有的人用它做經營活動等。但深入到開創性的層面，它就會遇到很多的困難。至于ChatGPT是文明利器，還是潘多拉魔盒，我認為它同時包含著雙重內涵。在ChatGPT開辟了非常廣闊的前景的同時，尤其是ChatGPT進化到ChatGPT-4的時候，我們也看到高科技發展帶來嚴重的問題，會攪亂整個社會。比如這背后存在知識產權的問題，存在著倫理的問題，可能隱藏著巨大的危機。胡：金老師，ChatGPT的創作能力到底如何？真的能創作文學作品嗎？既然人工智能可以創作文學作品，那么傳統意義上作家的創作還有什么意義？金：ChatGPT的文學創作水平究竟如何？借參加“ChatGPT文學作品研討會”的契機，我與ChatGPT聊了好幾次文學。我要求它寫一篇題為《我在多倫多巧遇上海的小學老師》的文章，故事中的“我”五十歲，小學老師叫王美娟，六十五歲。三分鐘后，它寫了六百字。我說：“故事太平淡，請增加吸引人的內容。”兩分鐘后，蹦出來一千多字。我又說：“文章缺乏詩意和文采。”它立即回答：“非常感謝您的建議，以下加入了更多的文學元素。”并附了五百多字。我再說：“還是不夠理想。”它立馬答道：“以下是我嘗試的進一步增加故事的詩意和文學感，希望能夠讓您更滿意。”并附了五百多字。就在十幾分鐘內，ChatGPT提供了四個文本，速度確實驚人。我請六位文友給這四個文本打總體分，最高分八十五，最低分六十，看來ChatGPT的創作水平還不低。大家認為文章的內容和諧，條理清晰，語言精美，邏輯也不錯，有一定的可讀性。但不少地方像套話，沒有動人的細節和個性化的語言，還是像機器人寫出來的。ChatGPT在收集大數據時喝了太多“雞湯”，進而形成僵硬空洞的表達模板，很難寫出有血有肉有溫度的文章。ChatGPT的“感受”實為現有素材的歸納整合，而文學創作恰恰最講究獨特性與創新性。我認為，不必以悲觀態度看待AI對新聞、文學藝術等領域的滲透，人類細膩的情感描述能力是無法被取代的。作家的創作還是有其個性化的獨特價值和意義。ChatGPT把人類所有的知識、文學、藝術等所有文化成果當作數據庫，在此基礎上創作的作品可以說是超越了人類思維的局限。但我們要討論文學的終極問題：情感性、創新性和獨特性。如果說流于一般水平的作品，我們要看到ChatGPT等人工智能在文學領域的前景，簡直是“降維打擊”，一路風行。但它能否創作出影響后世歷史和世界發展的曠世巨著，我認為它是做不到的。因為，人工智能永遠解決不了文學作品其自身共屬的“三性”問題：真實性（藝術的真實）、歷史性（社會性、思想性）、藝術性（美學價值）。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有在與社會、歷史、時代的互動中產生真實的鏈接，建立在真實社會生活和真實的個人情感體驗的基礎之上，才能創作出無愧于時代和民族的偉大作品。胡：是的，可以看到，ChatGPT展現出驚人的創作力，創作的作品往往超過一般專業的文化創作者水平。不過，正如任何事情都有它的優勢和局限一樣，ChatGPT創作雖然具有作品的外觀，但它作為人工智能生成的內容，是否具有每個獨特的個人真實的經歷和內在的情感體驗，是否真的能讓讀者產生情感共鳴，還有一定的局限。與此同時，我們也發現，即使人類有其無法被ChatGPT取代的情感感知力，在社會輿論層面上，文科專業與工作將被人工智能取代的恐慌仍然甚囂塵上，甚至影響到國內某些院校新聞、中文、小語種等傳統意義上的文科專業的高考招生情況。這種現象跟以ChatGPT為代表的生成式人工智能又有什么關系？金：人工智能寫作對“文學是人學”的挑戰之一，就是將“作者是什么”的困惑再次帶到文學理論面前，使之成為必須直面的問題。也許，只要AI愿意，它就可以通過大數據學習，寫出各種風格的文本。雖然這些文本的文學性也遭到一些作家的質疑，但無論是古代無名氏留下的各類文本，還是現代形式批評開拓出來的文學性研究，抑或是今日在網絡上流行的作品，似乎都在證明文本的“文學性”并非由作者決定，而是呈現在文本的語言、手法和結構之中。人工智能寫作的可能性，迫使我們不得不重新思考如何認識文學文本。AI也是一把雙刃劍，讓人類一面欣喜于勞動力的解放，一面陷入曾經“李世石落敗阿法狗”式的焦慮：AI是否將全方位“戰勝”人類？胡：目前，文學進入了數字時代、網絡時代、城市文學的時代，進入了萬眾介入、萬眾參與的新時代。那么，在ChatGPT時代，作家如何創造新的語言和新的文學？金：我們也驚喜地看到，人工智能技術實現了對作家的篩選，甚至威脅到一些作家的“飯碗”。這并非無益，而是一個新的生態機制，在更高水平和更高要求上督促作家創作優秀作品，使作品更接地氣，否則就會被淘汰。摘編自《ChatGPT時代語境下的文學觀察——金元浦教授訪談錄》1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．在一般智能的水平以及知識的問題上，ChatGPT可較為準確地去完成。B．ChatGPT不具有開創性的創新意識，較難解決學術中更多深入的問題。C．ChatGPT會帶來系列嚴重問題，隱藏著巨大的危機，是“潘多拉魔盒”。D．ChatGPT需要被相應的措施來監管規范，確保它的使用是合法合理的。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．ChatGPT的出現某種程度是技術發展的結果，在人機對話中實現信息的快速篩選、整理，并根據指令進行針對性的輸出。B．給ChatGPT提供創作母題，其創作速度驚人，在情節、文采上不遜于一般的文學作品，這引發了金元浦對文學創作的擔憂。C．ChatGPT會讓人陷入“李世石落敗阿法狗”式的焦慮，也可以形成培養優秀作家的新生態，催生更高質量的文學作品。D．訪談雙方敘述了ChatGPT參與創作的客觀事實，針對ChatGPT的文學創作表明了鮮明的立場，彰顯了實用文的實用目的。3．下列有關訪談內容的分析，不正確的一項是（

）A．胡磊作為提問者，能夠圍繞著“ChatGPT”這一話題，從不同角度、不同層面進行提問，從而將訪談逐漸推向深入。B．畫線句通過對被訪者觀點的引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過渡做好鋪墊，體現提問者對訪談較強的掌控力。C．金元浦用詞形象生動，如以“喝了太多‘雞湯’”喻ChatGPT的思維套板化，以“降維打擊”暗示ChatGPT的劣勢。D．金元浦回答時經常用“相當”“可能”“似乎”和“也許”，作為專業學者的他思路很清晰，也比較注重語言的嚴謹性。4．金元浦教授曾要求ChatGPT仿照朱自清的《背影》寫一篇《父親的背影》。以下為ChatGPT寫出的《父親的背影》中的片段：“在我的記憶中，父親雖然不善言辭，但他的背影卻展現出他作為一個男人的責任感和擔當……每當我和母親向他道別的時候，他總是不經意地回過頭來，給我們一個微笑還有鼓勵的眼神。這時，我能感受到他那高大的身影背后所蘊含的深刻意義。他是家庭的頂梁柱，是我人生中最重要的榜樣和支持者。”以下為朱自清《背影》中父親替兒子買橘子攀爬月臺時的“背影”描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了……”請結合材料中金元浦教授對于文學創作的相關評論，評判上述兩種不同的“背影”寫作誰優誰劣，并簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。走出草地（節選）[注]徐貴祥紅藝速成學校來了一個教官。他自報家門，敝人高一凡，國軍中校團副。打仗，敝人是外行；講課，本人也是外行；但是演戲，敝人既是外行也是內行，至少比你們內行……這個開場白，讓學員們有點摸不著頭腦。高一凡說，我為什么要參加紅軍呢，我感興趣的是你們有宣傳隊，而我更感興趣的是，你們的宣傳隊，基本上都是沒有經過藝術訓練的，我有責任幫助你們，因為藝術是沒有國界的，也是沒有黨派的……有人在下面嘀咕，反動軍官，他有什么資格批評紅軍文藝，他以為他是高爾基啊！學員哄堂。瞿部長召集學員談話，說高一凡不是什么反動軍官，他熱愛藝術，對西方歌劇以及舞蹈都有研究，是個非常難得的人才。你們不尊重教官，沒有人教你們，大家還是閉門造車，沒有提高。紅軍文藝不提高，就產生不了戰斗力。大家對高一凡的態度改變了。高一凡課講得通俗易懂，明明白白，也經常和同學們探討。何連田發現，高一凡最欣賞的學生還是方圓，每次示范，都要點方圓的名。有一次討論，方圓居然說，高教官太不一般了，超凡脫俗，卓爾不群……方圓講的話，何連田聽不懂，但他從方圓眼睛里，看到了一種特別刺眼的光波，這使他心里很不舒服。過了一個多月，一道命令下來，宣傳隊緊急回到部隊，開始了后來被稱為“長征”的大遷徙。自從離開紅藝速成學校，宣傳隊的人就再也沒有見到高一凡。有人說，高一凡的父親派人把他接回去了。原來，高一凡雖然回到廣州，卻再也無法安靜地當闊少了，紅軍北上這幾個月，高一凡一直關注，他謊稱考察軍需損耗，一路打聽，終于在麻田山下追上了部隊。北上這些日子，方圓一直很少說話，常常望著遠處發呆，現在高一凡來了，方圓的眼睛一下子就明亮了許多，連傻子都能看得出來，何況何連田。因為高一凡的緣故，宣傳隊的伙食都比別的部隊好。后來韋芷秋找方圓談話，讓她動員高一凡把東西上交一部分給縱隊醫院。高一凡半天沒吭氣，后來還是由方圓做主，把奶粉和面包送給縱隊醫院了。部隊過草地的時候已是秋天，常常是雨一陣雪一陣，弄得人也是一會兒發燒一會兒發涼。更嚴重的是，糧食很快就沒有了，連宣傳隊也死氣沉沉了。只有高一凡和方圓，一路上都在嘀嘀咕咕，還經常攙扶在一起。在何連田的感覺里，宣傳隊就是一個家，韋芷秋是家長，王振寰要算副家長，至于后加進來的，譬如高一凡，何連田始終把他當外人，連帶方圓也成了外人。有一次休息，何連田打火燒茶，悄悄地往里面放了塊糌粑，被鄧金湖看見了。鄧金湖經過反復跟蹤偵察，鄭重地向黨代表王振寰舉報，何連田私藏糧食，并且給隊長韋芷秋開小灶。在長征路上，私藏糧食、偷吃糧食都是殺頭之罪。然后大家就七嘴八舌揭發何連田的錯誤。韋芷秋痛心疾首地說，確實是我的錯，我應該早就警覺的，可是我，我沒想到……不，是我有私心，多吃多占，才沒有制止小何的行為……你們這是干什么？小何自己從死人身上搜的糧食，自己舍不得吃，幫助同志，怎么讓你們一說就成了反革命了呢。過草地這一路上，誰身上的負擔最重，誰功勞最大，大家有目共睹。為什么就拿這一點小事上綱上線，這是同志感情嗎？方圓說得大家一片沉默。高一凡哈哈大笑，世上本無事，庸人自擾之。我看你們是餓昏了頭，沒事找事。何連田對高一凡的看法，就是從這個時候開始發生變化的。這樣有錢人家的孩子，跟著他們一樣受苦受累，他圖的是啥呢，就算他是沖著方圓來的，也不是一般人能夠做到的啊！走到川甘交界的地方，上級給宣傳隊撥來一百斤麥麩。何連田是組長，負責分配，每人每天三兩。算上多給高一凡、方圓和韋芷秋的，何連田自己每天只能分到一兩麥麩湯。再往前走，麥麩也沒有了，就只能吃樹皮草根了。奇怪的是，部隊多數人還是活著，特別是宣傳隊，似乎越活越精神。有一天正在走著，突然有人驚叫，原來是一群大鳥從頭頂飛過。有戰士舉槍瞄準，高一凡說，不要打，見到鳥了，說明草地快到頭了，留下條性命。部隊渡過黃河之后，同馬家軍打了一場惡仗，大傷敵人元氣。宣傳隊接到命令，根據戰斗情況，創作一臺節目，既要鼓舞士氣，又能對敵人產生瓦解作用。于是就研究。韋芷秋說，我們現在的主要敵人就是馬家軍，威脅最大的就是他的騎兵。我發現騎兵沖擊很有規律……韋芷秋一邊講，高一凡一邊畫。方圓驚喜地叫道，高教官，你太了不起了，怎么什么都會啊？高一凡笑笑說，我讀過大學，這是基本功。往后就熱鬧了，大家七嘴八舌，集體湊了一個《打馬隊歌》。高一凡對韋芷秋說，他發現了新大陸，將來再同馬家軍打仗，他就拉手風琴，拉“馬人圓舞曲”，讓馬家軍的陣地成為一個大舞場，幾百匹馬匯成漩渦……高一凡在講這話的時候，兩眼蒙眬，好像他已經看見了在蔚藍的天空下，在碧綠的草原上面，在槍林彈雨的縫隙里，戰馬抬腿扭腚，翩翩起舞。（有刪改）【注】高一凡是南洋一個巨賈的公子，他從國外大學畢業后，干了很多工作，都干不好。其父恨鐵不成鋼，將其送入軍界，讓他學做軍需生意。后隨國軍起義部隊到紅軍隊伍參觀。5．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．高一凡本是一事無成的闊少，在受到紅軍文藝感召后加入隊伍，通過自己的專業素養與人格魅力，最終獲得大家認同。B．高一凡和方圓互生情愫，展現了戰爭中的人性之美，何連田對二人感情的態度經歷了由排斥到接納再到相助的轉變。C．糧食枯竭時隊伍也曾消沉，吃樹皮草根時宣傳隊卻像越活越精神，這種現象與同志互助有關，也與宣傳隊作用有關。D．主人公高一凡不是讀者常見的戰斗英雄，他以旁觀者身份見證了紅軍的堅定樂觀，讓讀者看到一個獨特的長征故事。6．關于文中揭發何連田錯誤的部分，下列說法不正確的一項是（

）A．七嘴八舌揭發錯誤和后文七嘴八舌創作戰歌，都有集體向心力、凝聚力的體現。B．韋芷秋面對揭發主動認錯，既是勇于擔責的表現，也是他對何連田的一種保護。C．方圓的發言使大家沉默，是因為大家對何連田、韋芷秋的貢獻與付出內心認同。D．高一凡大笑說明他尚未與大家建立同志感情，終結話題只是表達對方圓的支持。7．出色的文學作品往往展現出人物情感的成長和發展過程。本文主人公高一凡對紅軍的態度經歷了哪些變化，請結合相關內容簡要分析。8．戰爭是殘酷的，而文學是溫暖的。本文的故事背景是紅軍長征，卻有多處讓人讀出暖意，請結合小說相關部分簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面兩段文言文，完成下面小題。文本一：王曰：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。”（孟子）曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（節選自《孟子?梁惠王上》）文本二：景王二十一年，將鑄大錢。單穆公曰：“不可。古者，天災降戾，于是量資幣、權輕重，以振救民。民患輕，則為之作重幣以行之，于是乎有母權子①而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，于是乎有子權母而行，小大利之。今王廢輕而作重，民失其貨，能無匱乎？若匱，王用將有所乏，乏則將厚取于民。民不給，將有遠志，是離民也。若民離而財匱，災至而備亡，王其若之何？吾周官之于災備也，其所怠棄者多矣，而又奪之資，以益其災，是去其藏而翳其人也。王其圖之！”王弗聽，卒鑄大錢。二十三年，王將鑄無射②。單穆公曰：“不可。作重幣以絕民資，又鑄大鐘以鮮其繼。若積聚既喪，又鮮其繼，生何以殖？今王作鐘也，無益于樂而鮮民財，將焉用之？聽和則聰，視正則明。聰則言聽，明則德昭。聽言昭德則能思慮純固以言德于民民歆而德之，則歸心焉。”王弗聽，問之伶州鳩，對曰：“夫匱財用、疲民力，以逞淫心，聽之不和，比之不度，無益于教，而離民怒神，非臣之所聞也。”王不聽，卒鑄大鐘。二十四年鐘成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：“鐘果和矣。”對曰：“未可知也。”王曰：“何故？”對曰：“上作器，民備樂之，則為和。今財亡民疲，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鮮其不濟也；其所曹惡，鮮其不廢也。故諺曰：‘眾心成城，眾口鑠金。’三年之中而害金再興焉，懼一之廢也。”王曰：“爾老耄矣，何知？”二十五年，王崩，鐘不和。（節選自《國語?周語》）【注】①母權子，古作輕、重兩種錢，重者叫母，輕者叫子。貨幣貶值、物價上漲時，以重錢為主，叫做“母權子”。反之叫做“子權母”。②無射：古代十二音律之一，此處指能發出這一聲音的樂鐘。9．文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。聽言A昭德B則能思慮C純固D以言德E于民F民歆G而德之10．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．刑，指處罰，與《鴻門宴》“刑人如恐不勝”中的“刑”含義相同。B．衣，名詞作動詞，與《促織》“得佳者籠養之”的“籠”用法相同。C．患，指擔心，與《六國論》“諸侯之所大患”中的“患”用法不同。D．濟，成功，與《燭之武退秦師》“朝濟而夕設版焉”的“濟”含義不同。11．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．在孟子看來，要實行仁政，還應該回到使老百姓有“恒產”這一根本上來。B．盡管老百姓已經財物匱乏、疲憊不堪，周景王仍然不聽勸告，堅持鑄大錢。C．周景王認為大鐘樂音很和諧，而州鳩認為制作樂器，百姓高興，才是和諧。D．孟子和單穆公都用了對比論證的方法證明物質財富對于國泰民安的重要性。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（2）民不給，將有遠志，是離民也。13．請概括州鳩反對周景王鑄大鐘的原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭?桂林中秋①張孝祥今夕復何夕，此地過中秋。賞心亭②上喚客，追憶去年游。千里江山如畫，萬井笙歌不夜，扶路看遨頭。玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤。馭風去，忽吹到，嶺邊州。去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉，搔首思悠悠。老子③興不淺，聊復此淹留。【注】①本詞作于詞人到任廣西靜江（今桂林）府不久。次年，詞人因讒言被罷官，北歸途中作《念奴嬌?過洞庭》。②賞心亭位于建康（今南京），詞人曾在此地與南宋主戰重臣張浚有交游。③老子，即老夫，老年人的自稱。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首二句扣題而發，交代時間是中秋節，地點在桂林，“今夕復何夕”，寫出中秋夜色之美好。B．上闋運用視聽結合的手法，追憶了江山如畫、萬家笙歌、傾城娛樂、人人賞月的中秋游樂圖。C．“玉界擁銀闕”與《念奴嬌?過洞庭》中的“素月分輝，明河共影”都描摹了皎潔的月色，著重強調詞人磊落的胸懷。D．本詞和《念奴嬌?過洞庭》的語言風格較為相似，體現了張孝祥宏邁有力、雄放曠逸的詞風。15．這首詞表達了詞人什么樣的思想感情？請簡要分析。四、名篇名句默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想是冠者五六人、童子六七人在暮春時節，“，”之后，一起唱著歌回家。（2）孟浩然曾詠嘆洞庭湖“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，而杜甫在《登岳陽樓》中也曾稱贊過洞庭湖“，”的壯美景象。（3）盤庚不為怨者故改其度，，。（王安石《答司馬諫議書》）（4）架梁之椽，；釘頭磷磷，。（杜牧《阿房宮賦》）（5）六朝舊事隨流水，。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。建筑史群星璀璨，有的宏偉莊嚴，有的玲瓏精致，有的蘊含著厚重的歷史，也有的代表著高科技的未來。還有一類建筑，它們根植于本土，因地制宜，渾然天成，這就是“在地性”建筑。“在地性”最早來源于社會學，A，形成了“在地性建筑”這一概念。它強調的是建筑物本身靈活地適應所處地方的地形、地勢、氣候、生產生活方式等條件，其空間組織、建構、材料等因地制宜，與當地環境相得益彰。在中國傳統建筑中，最能體現“在地性”的是各式民居——四合院、窯洞、土樓……民居依托多樣的山水而建，彰顯其地域特色。而現在，現代建筑也從鋼筋水泥、玻璃瓷磚中走回山清水秀，走回綠水青山。千百年來，中國人都講究天人合一、因勢造物、自然天成。不論是仰韶時期的半地穴式房屋，還是漢唐宏大的斗拱宮殿群，抑或是清雅逸致的宋韻樓臺，都是當時地域文化的載體。近現代以來，雖然全球化進程加快，B，不斷書寫新時代的中國傳統建筑故事。17．下列選項中和文中畫波浪線句子破折號作用相同的一項是（

）A．我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有……”（魯迅《祝福》）B．你現在沒有資格跟我說話——礦上已經把你開除了。（曹禺《雷雨》）C．不過，現在新聞宣傳畢竟首先開始于印刷媒介——報紙和期刊。（部編必修下第四單元《學習活動》）D．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。（曹禺《雷雨》）18．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢》是中國四大名著之一，依托其小說文本，在不同時代創作出的戲劇、電影、電視劇等不同形式的作品________。民族舞劇《紅樓夢》采取章回體的形式，以寶玉和黛玉、寶釵的愛情故事為主線________起紅樓一夢。劇中并沒有華麗的制景，卻能把觀眾帶進大觀園的氛圍和人物內心。全劇注重營造氛圍、勾勒意境，做到________。①作品中“花朵”這一意象多次出現，暗喻十二釵的命運。②暖場環節中，伴隨著空靈的音樂，手執象征各自命運的絨花依次上場，③配合著舞美的幕布與燈光，為觀眾營造了一場夢境，只待諸君入夢。④該劇服裝設計以植物花卉來凸顯人物性格特征，將“云肩如花，花似云肩”的概念輸入主人公的服飾。在“入府”一幕中，為了體現大觀園庭院深深，創作者將本該是________的門窗設計成移動的窗欞，窗欞在演員的推拉轉移間，構建起一間間房屋、一座座院落、一條條深巷的意象，頗有“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”的戲曲虛擬感。值得一提的是，該劇在跨媒介傳播上也做出了有益探索。將劇目創作比作射出去的箭，那么劇作就是箭桿，是根本；創新就是箭頭，是動力；傳播則是兩翼，是保障。原創舞劇《紅樓夢》根植于中國經典文學的土壤，構建中華美學的意境和氣韻，創新內容架構、舞臺空間和表演程式，依托融媒傳播的路徑，最終成就了一個融藝術性、思想性和觀賞性于一體的爆款產品。19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）A．不勝枚舉

勾連

栩栩如生

靜止B．不勝枚舉

串聯

形神兼備

靜置C．俯拾皆是

勾連

栩栩如生

靜止D．俯拾皆是

串聯

形神兼備

靜置20．文中畫橫線部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使句子語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．文中畫波浪線的句子在說理上生動形象，請分析這種效果是如何取得的。六、作文22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“沒有沖突就沒有戲劇”，這是戲劇創作的共識。戲劇沖突是指表現人與人之間矛盾關系和人的內心矛盾的特殊藝術形式。戲劇中有沖突，現實中的社會發展、人際交往、自我認知，乃至生活中的方方面面，也可能存在沖突。怎么處理沖突，考驗著我們的智慧。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B3．C4．從文學創作的角度來看，朱自清的《背影》中的描寫明顯優于ChatGPT生成的文本。①朱自清的描寫不僅具有高度的真實性、歷史性和藝術性，還充分展現了文學作品的情感性、創新性和獨特性，能夠深刻觸動讀者的心靈。②ChatGPT生成的文本雖然也構建了一個父親的形象，包括其責任感和擔當，缺乏具體的細節和個性化的語言。這種表達方式雖然和諧、條理清晰，但顯得較為空洞和套話化，在文學性、情感表達和個性化方面遠不及朱自清的文章。【解析】1．本題考查學生理解和分析文章內容的能力。C．“是‘潘多拉魔盒’”錯。依據第二段“至于ChatGPT是文明利器，還是潘多拉魔盒，我認為它同時包含著雙重內涵”“在ChatGPT開辟了非常廣闊的前景的同時，尤其是ChatGPT進化到ChatGPT-4的時候，我們也看到高科技發展帶來嚴重的問題”可知，ChatGPT有利有弊，不能絕對否定它。故選C。2．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B．“給ChatGPT提供創作母題，其創作速度驚人，在情節、文采上不遜于一般的文學作品”錯，根據第四段“人工智能永遠解決不了文學作品其自身共屬的‘三性’問題：真實性（藝術的真實）、歷史性（社會性、思想性）、藝術性（美學價值）”可知選項對ChatGPT的文學創作能力評價過高，忽略了文學作品在文學性、深度和情感表達上的獨特性。故選B。3．本題考查學生分析文本的文體特征、表現手法和語言特色的能力。C．“以‘降維打擊’暗示ChatGPT的劣勢”錯。依據原文“如果說流于一般水平的作品，我們要看到ChatGPT等人工智能在文學領域的前景，簡直是‘降維打擊’，一路風行”，可以看出這里地方“降維打擊”這個詞表達的是ChatGPT在完成一般水平的作品上對人類的優勢，而非劣勢。5．D6．D7．①感興趣，好奇。高一凡擔任紅軍教官，是因為紅軍有宣傳隊，和他的專業興趣符合；②支持，理解。高一凡離隊又歸隊，與宣傳隊一起過草地，提供物質支持，為何連田幫腔；③認同，融入。高一凡參與參軍的宣傳工作，利用專業知識鼓舞士氣，顯示出高漲的革命熱情。8．①作者選擇居于二線的宣傳隊展開筆墨，故事情節整體上洋溢著明亮、樂觀、熱情的暖色。②作者沒有渲染長征路上的饑餓、戰斗、死亡的殘酷，而是寫出饑餓中的互助、戰爭中的勝利、死亡中的希望。③主人公雖然不是理想崇高的英雄，也不是英勇善戰的士兵，但是單純、善良的高一凡身上的奉獻精神、樂觀純粹等透露著溫暖的氣息。④小說沒有著意刻畫敵我矛盾，而是重點書寫紅軍隊伍中的同志感情，有無私的幫助，有樸實的維護，也有朦朧的情愫。⑤在部隊只能吃樹根草皮的長征途中，見到群鳥飛過，高一凡卻能勸戰友開槍打鳥，對生命珍重的態度折射出對人性美的歌頌。⑥宣傳隊集體創作《打馬隊歌》和高一凡想象中色彩斑斕的勝利畫卷，富有浪漫主義色彩，對和平的渴望透露著溫暖。⑦長征途中充滿艱辛，宣傳隊卻越活越精神，并創作節目鼓舞士氣瓦解敵人，體現宣傳隊的戰斗作用，不滅的希望帶著暖意。【解析】5．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力和對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“以旁觀者身份”錯誤。或許起始階段有些旁觀者的意味，但隨著了解的深入，高一凡逐漸融入了紅軍這個集體，尤其是文章中關于創造《打馬隊歌》的相關描述與描寫，反映了方一凡不管是行為上還是精神上，已經是紅軍的主體參與者，并非旁觀者。故選D。6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.曲解文意。支持方圓只是高一凡發言的一部分原因，他能跟著紅軍受苦受累，在行軍中受到隊伍感召，已經與大家建立起同志感情；他終結話題也是在表達對韋芷秋的敬意和對何連田的回護。9．BDF10．B11．B12．（1）慎重辦理學校教育，用善事父母、敬愛兄長的道理告誡他們，頭發花白的老人不會在路上背著或頂著東西。（2）民眾無法負擔，將會萌生逃到遠處的想法，這是在離散民眾啊。13．①耗費財物、疲憊民眾來滿足周景王的個人私欲。②入耳之音不和諧，所奏之樂不合法度，不僅對教化無益，而且離散民心、激怒神靈。③引起百姓的怨恨。【解析】9．本題考查學生文言文斷句能力。句意：言語動聽而德行磊落，才能思慮純正而穩固，用這些來對待民眾，民眾才心悅誠服地感恩戴德。“則”放句首表停頓，承接前文“聽言昭德”，在B處斷開；“思慮純固”主謂結構，之間不斷開，“以”承接下一件事，用在句首，在D處斷開；“民歆而德之”主謂賓齊全，表意完整，而前一個“民”是前文的賓語，在F處斷開。故選BDF。10．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。“邢”，處罰。句意：然后接著就處罰他們。/處罰人像是怕不能用盡。B.“用法相同”錯誤。名詞作動詞，穿；/名詞作狀語，用籠子。句意：五十歲的人就可以穿絲織的衣服了。/捉到好的蟋蟀就用籠子養著。C.正確。擔心；/憂患。句意：百姓擔心錢輕物重。/諸侯最大的憂患。D.正確。成功；/渡河。句意：很少有不成功的。/晉惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事。故選B。11．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“堅持鑄大錢”錯誤，“作重幣以絕民資，又鑄大鐘以鮮其繼”，百姓財物匱乏、疲憊不堪，周景王不聽勸告，堅持鑄無射。故選B。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“庠序”，古代的地方學校，后泛指學校；“申”，申誡，告誡；“孝悌”，善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。（2）“不給”，無法負擔；“遠志”，逃到遠處的想法；“是”，這。13．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據原文“夫匱財用、疲民力，以逞淫心，聽之不和，比之不度，無益于教，而離民怒神”可知鑄大鐘是耗費財物、疲憊民眾來滿足周景王的個人私欲。不僅對教化無益，而且離散民心、激怒神靈。根據原文“今財亡民疲，莫不怨恨”可知，鑄大鐘會引起百姓的怨恨。參考譯文：文本一：齊宣王說：“我糊涂，不能達到這一步。希望先生幫助（實現）我的志愿，明確地教導我。我雖然不聰明，請讓我試試看。”孟子說：“沒有可以長久維持生活的固定財產卻有長久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到。至于百姓，沒有固定的產業，就沒有長久不變的善心。如果沒有長久不變的善心，就不遵守禮義法度，無所不為。等到犯了罪，然后接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛的君主在位，卻可以做出陷害百姓的事呢？所以賢明的君主規定百姓的產業，一定要使他對上足夠奉養父母，對下足夠養活妻子兒女，好年成就終年能吃飽，荒年也能免于餓死。這樣之后驅使他們一心向善，所以百姓也就樂于聽從了。而現在規定的百姓的產業，對上不夠奉養父母，對下不夠養活妻子兒女，好年成也還是一年到頭受苦，荒年還避免不了餓死。這樣，就使（百姓）只把自己從死亡中救出來還怕來不及呢，哪里還顧得上講求禮義呢？大王想施行仁政，那么為什么不返回到根本上來呢：五畝的宅地，（房前屋后）栽上桑樹，五十歲的人就能穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬等禽畜，不要錯過它們的繁殖時機，七十歲的人就能吃上肉了。一百畝的田，不要占奪農時，八口之家可以不挨餓了。慎重辦理學校教育，用善事父母、敬愛兄長的道理告誡他們，頭發花白的老人不會在路上背著或頂著東西。老年人穿上絲織衣服吃上肉，百姓不挨餓受凍，這樣還不能稱王于天下的，是不曾有過這樣的事。”文本二：周景王二十一年，準備鑄造大錢。單穆公說：“不能這樣做。古時候，天災降臨，于是才統計財貨，權衡錢幣的輕重，以便賑濟百姓。若百姓嫌錢輕物重，就鑄造大錢來行用，于是有大錢輔佐小錢流通，百姓都有得益。若百姓嫌錢重物輕，就多鑄小錢來行用，同時也不廢止大錢，于是有小錢鋪佐大錢流通。這樣，無論是小錢、大錢，百姓都不感到吃虧。如今陛下廢除小錢而鑄造大錢，百姓手頭的小錢成了無用之物，能不感到困窘嗎？如果百姓困窘，陛下的財用將因此而缺乏，財用缺乏了就會設法重斂于民。民眾無法負擔，將會萌生逃到遠處的想法，這是在離散民眾啊。如果百姓離散而財用匱乏，災害降臨又無防備，陛下將怎樣辦呢？我們周室的官員對于預防災害，所疏漏的地方已經很多了，現在又要侵奪民眾的資財來助長災禍，這是拋棄善政而置民于死地啊。君王可要仔細酌酙啊！”周景王不聽勸阻，最終還是鑄了大錢周景王二十三年，景王將要鑄造無射樂鐘。單穆公說：“這可不行啊。鑄造大錢已經奪去了民眾的資財，如今又要鑄造大鐘來加重民眾新的負擔。如果民眾的積蓄又被奪走，又要加重他們的負擔，他們如何生存下去呢？如今陛下所鑄造的鐘，既然無益于奏樂又浪費民眾財力，那有什么用處呢？能聽到和諧之音才能耳聰，能看到正當之物才能目明。耳聰才能言語動聽，目明才能德行磊落。言語動聽而德行磊落，才能思慮純正而穩固。用這些來對待民眾，民眾才能心悅誠服地感恩戴德，就能一心歸附于君王了。”周景王不聽勸阻，去問樂官州鳩。州鳩回答說：“如果以耗費財物、疲憊民眾來放縱個人的淫欲之心，入耳之音既不和諧，所奏之樂也不合法度，不僅無益于教化，而且離散民心、激怒神靈，這就不是臣所能得知的事了。”景王不聽勸諫，于是催促匠人鑄造大鐘。景王二十四年，大鐘鑄成，樂工報告說樂音和諧。景王告訴伶州鴆說：“鐘聲很和諧啊。”伶州鳩答道：“不見得啊。”景王說：“是什么緣故呢？”伶州鳩說：“君王制作樂器，百姓非常高興，這才是和諧。現在耗費了財物而民眾疲憊，沒有不怨恨的，臣不認為這是和諧。百姓都喜好的事情，很少有不成功的；百姓都厭惡的事情，很少有不失敗的。所以諺語說：‘眾志成城，眾口鑠金。’三年之中耗費錢財的事情做了兩件，恐怕至少有一件是要失敗的。”景王說：“你年紀大了，懂得什么？”周景王二十五年，景王駕崩，大鐘所奏的音聲不和諧。14．C15．①表達了詩人對美好往昔的懷念、對友人張浚的思念，同時也委婉地表達了詩人始終不渝的抗金報國的決心。②抒發詞人對人事更替的感慨，苦悶之中仍有凌云壯氣。【解析】14．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“著重強調詞人磊落的胸懷”錯，“玉界擁銀闕”，作者把月宮刻畫成珠玉瓊銀，光輝奪目，十分富麗華貴，簡直就像神仙境界一樣。此處為對去年中秋所見景色的描寫。故選C。15．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①本詞是張孝祥到桂林以后，在中秋節賞月時寫的。“今夕復何夕，此地過中秋”，作者一落筆即開門見山，贊嘆夜色美好，表達佳節來臨的喜悅。此句著重點染詞題的時空性，以時序的更迭和地方的變遷，來對比建康和桂林兩地過中秋佳節景況的不同。一方面，寫中秋之夜月色之美好，照應題目；一方面，結合背景，我們可知，詞人在此并非泛泛地回憶去年的中秋之游，詞人回憶的是去年中秋節在賞心亭中與南宋主戰重臣張浚的交游。這樣寫，一方面委婉地表達了詩人對美好往昔的懷念、對友人張浚的思念；一方面，也委婉地表達了詩人始終不渝的抗金報國的決心。②此詞著重點染詞題的時空性，以時序的更迭和地方的變遷，來對比建康和桂林兩地過中秋佳節景況的不同。詞人通過“搔首”動作描寫，委婉地表達了詩人深沉的優思與難解的心結。思悠悠，詩人直抒胸臆，寫憂愁如煎的心緒，足見詩人憂思之濃重。詩人雖然憂愁滿懷，但是至少眼前還有美好的月色以及美好月色帶回的美好回憶，至少還可以讓詩人獲得片刻的慰藉，故而，雖然夜已殘天將曉，詩人還是要在這里多停留一會兒。這樣寫，委婉地表達了詩人對美好往昔的眷戀、對友人的深切思念以及對夢想初心