駐馬店高中2024-2025學(xué)年高二下期五月月考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，請(qǐng)考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷及草稿紙上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。4.滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：“A而B(niǎo)”或“A而不B”是一種古老的智慧。A和B代表的是矛盾的雙方，如陰陽(yáng)、剛?cè)帷⒂袩o(wú)、黑白等，本來(lái)是相互排斥、無(wú)法并存的。而所謂“A而B(niǎo)”，指的是通過(guò)人為的努力，使這兩種對(duì)立的傾向存在于一個(gè)共同體中，使之達(dá)到最佳的平衡，形成最大的和諧，產(chǎn)生最好的效果。能夠做到這一點(diǎn)，古人將其稱(chēng)為“德”。根據(jù)《尚書(shū)》記載，賢臣皋陶向舜進(jìn)言，應(yīng)該任用有“九德”的人：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。”“九德”體現(xiàn)的是一種既保持內(nèi)在張力，又通過(guò)有效調(diào)整而實(shí)現(xiàn)和諧的行為方式，如同不會(huì)失衡的蹺蹺板，能放能收，能高能低，永遠(yuǎn)處于最佳的狀態(tài)。在古人看來(lái)。能做到這一點(diǎn)，就是“德”的體現(xiàn)，因此“德”是一種杰出的能力，一種行動(dòng)的藝術(shù)。“A而B(niǎo)”有時(shí)候也體現(xiàn)為“A而不B”，B指的是A自身生長(zhǎng)出來(lái)的異化趨勢(shì)。當(dāng)經(jīng)過(guò)判斷，發(fā)現(xiàn)這種趨勢(shì)最終將產(chǎn)生有害于A的不利影響時(shí)，就通過(guò)人為干預(yù)，使這一趨勢(shì)無(wú)法成長(zhǎng)，甚至徹底切斷，這就是“A而不B”。《老子》對(duì)這種模式極為欣賞，其最有名的表達(dá)就是“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”。按照普通人的常規(guī)理解，天地之于萬(wàn)物，父母之于孩子，既然是生養(yǎng)者，當(dāng)然也就是擁有者；對(duì)他者產(chǎn)生了影響、做出了貢獻(xiàn)的人，當(dāng)然有資格居功驕傲；領(lǐng)導(dǎo)者天生就應(yīng)該是支配者。然而當(dāng)老子判斷出“擁有”“自傲”“支配”于人于己都必將帶來(lái)不利因素時(shí)，他果斷地提出了“A而不B”，認(rèn)為只有做到“A而不B”，才能有利于他者成長(zhǎng)，也有利于保護(hù)自身。老子直接將“A而不B”命名為“玄德”，認(rèn)為這是“道”之“德”，是“道”的作用方式，是一種普通人難以參透和把握的、微妙而深遠(yuǎn)的“德”。擁有了這樣的“德”，就可以使百姓獲得“自然”，也就是不受拘束的、自由自在的成長(zhǎng)環(huán)境。同樣，孔子也喜歡“A而不B”，他雖然沒(méi)有稱(chēng)其為“玄德”，但他對(duì)這種行為方式是極為欣賞的。《論語(yǔ)》中就有“周而不比”“樂(lè)而不淫，哀而不傷”“勞而不怨”“和而不同”之語(yǔ)。《孟子·滕文公下》有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”等。這些“A而不B”的行為方式，都是為官的最佳原則、處事的最好方式、政治的最高技藝。歸根結(jié)底，“A而B(niǎo)”或“A而不B”作為“德”是對(duì)過(guò)程的動(dòng)態(tài)把握，是對(duì)全局的綜合掌握，是對(duì)正反兩方有效價(jià)值的最大利用。這是一種對(duì)于“度”的高超把握，可以產(chǎn)生恰到好處的、不可思議的效果，因此得到了諸子百家的廣泛贊賞。（摘編自曹峰《“A而B(niǎo)”或“A而不B”：一種“德”的藝術(shù)》）材料二：“和而不同”出自《論語(yǔ)·子路》的“君子和而不同，小人同而不和”。“和”者，指求和諧，講和睦，行和順；“不同”者，指不違道而相謀，不無(wú)原則苛同，不委曲以求和。“和而不同”既是君子之道的隱喻，也是中華文明的要旨，更是中國(guó)式全球化探索與重建世界秩序的價(jià)值基點(diǎn)。“和而不同”是社會(huì)融合發(fā)展的文化基因，符合人之“道”。世界是一個(gè)和合共生的家園，在人類(lèi)社會(huì)的歷史發(fā)展中，“類(lèi)群求和”是呈現(xiàn)“戰(zhàn)爭(zhēng)-競(jìng)爭(zhēng)-競(jìng)合一和合”演進(jìn)軌跡的總體性規(guī)律。人類(lèi)作為具有“類(lèi)群”規(guī)定性的“類(lèi)存在”，在共時(shí)態(tài)上是“共生”“共建”“共享”的，在歷時(shí)態(tài)上是有著從暴力轉(zhuǎn)向非暴力的“和合性”趨向的。數(shù)千年文明史，已使人類(lèi)一步步從相互殘殺與爭(zhēng)斗中超拔出來(lái)，不斷構(gòu)建起“地球村”中和合共生、和衷共濟(jì)的多種樣式的命運(yùn)共同體。“和而不同”最大功效是能消解“異質(zhì)性沖突”。人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的難點(diǎn)，在于如何對(duì)待現(xiàn)存的不同層次的“異質(zhì)性”因素：既包括文明、文化、宗教、民族、社會(huì)等種種異質(zhì)的歷史性遺在，也包括因歷史、地緣、利益、資源、制度、方式甚至誤解引起的沖突與對(duì)抗而轉(zhuǎn)化成的異質(zhì)的現(xiàn)時(shí)性此在，也包括因?qū)ξ磥?lái)走向持有不同圖景與追求的異質(zhì)的可能性彼在。在國(guó)際事務(wù)中，美國(guó)常常以霸權(quán)立場(chǎng)，實(shí)施對(duì)異質(zhì)世界的獨(dú)斷、強(qiáng)制、排斥與打壓慣用自身價(jià)值觀與制度尺度去判定他者，其“霸權(quán)穩(wěn)定論”的實(shí)質(zhì)是“霸權(quán)自利論”。歐洲則在“煤鋼共同體”“歐洲共同體”“歐洲聯(lián)盟”的逐漸一體化的歷史進(jìn)程中，面對(duì)異質(zhì)性沖突，形成了以“契約式”“法理性”“機(jī)制化”為特征的讓渡主權(quán)策略，較之美國(guó)更為包容、共享與合理。相比之下，中國(guó)解決異質(zhì)性沖突的努力與貢獻(xiàn)更具獨(dú)特性。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授柯嵐安認(rèn)為，中國(guó)外交理念的發(fā)展變化，均是用整體性思維解決異質(zhì)性問(wèn)題的典范，體現(xiàn)的是利用差異的模糊性而達(dá)到“和而不同”之“大同”境界的一種有內(nèi)在邏輯的靈活方法論。“和而不同”正是以其所特有的“平等、互鑒、對(duì)話、包容”的文明觀，為世界提供了普世性的“和文化”與理想性的“秩序觀”。“和而不同”將改變信奉暴力的理念與以武力為基礎(chǔ)的“均勢(shì)”結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)向信奉協(xié)商的理念與以和合為基礎(chǔ)的“共贏”結(jié)構(gòu)；將改變以利益占有為前提的、以霸權(quán)式干預(yù)為特征的“權(quán)力算計(jì)”，代之以以命運(yùn)共同為前提的、以參與式治理為特征的“互惠和合”。（摘編自余瀟楓《“和而不同”：中國(guó)式全球化的探索》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．陰陽(yáng)、黑白等對(duì)立傾向可以通過(guò)人力調(diào)和達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，體現(xiàn)了作為調(diào)和能力和實(shí)踐智慧的“德”。B．老子主張父母雖為生養(yǎng)者，卻不可將子女視為私有，他認(rèn)為“擁有”于人于己都必將帶來(lái)不利因素。C．人類(lèi)逐漸突破沖突廝殺，在“地球村”構(gòu)建多元共生的命運(yùn)共同體，印證了“類(lèi)群求和”規(guī)律。D．在逐漸一體化的歷史進(jìn)程中，歐洲采取了最行之有效的讓渡主權(quán)策略來(lái)處理異質(zhì)性沖突。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．老子將“A而不B”升華為超越世俗認(rèn)知的精微深邃的“德”，百姓擁有后可以實(shí)現(xiàn)道法自然。B．諸子百家認(rèn)可借助“A而B(niǎo)”或“A而不B”綜合掌控全局，把正反兩方的有效價(jià)值最大化。C．“和而不同”能支撐中國(guó)式全球化探索，緣于其蘊(yùn)含的君子之道已在中華文明史中得到印證。D．柯嵐安認(rèn)為，中國(guó)的外交理念是一種有內(nèi)在邏輯的靈活方法論，體現(xiàn)出一種整體性思維。3．下列選項(xiàng)中不適合作為材料一提到的“A而不B”的論據(jù)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．歐盟通過(guò)《人工智能法案》，強(qiáng)制要求高風(fēng)險(xiǎn)AI系統(tǒng)必須建立反歧視、反偏見(jiàn)算法審查機(jī)制。B．中國(guó)數(shù)字貨幣研究所構(gòu)建“可控匿名”機(jī)制，在提升支付效率的同時(shí)杜絕虛擬貨幣炒作空間。C．螞蟻集團(tuán)在跨境支付中實(shí)現(xiàn)“數(shù)據(jù)可用不可見(jiàn)”，使商戶(hù)資信驗(yàn)證與用戶(hù)隱私保護(hù)同步達(dá)成。D．中國(guó)國(guó)藥集團(tuán)在向外提供流感疫苗時(shí)同步輸出滅活疫苗生產(chǎn)技術(shù)，避免合作變?yōu)榧夹g(shù)壟斷。4．兩則材料都談到了中國(guó)古老的平衡智慧，但各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．材料一多處使用標(biāo)有引號(hào)的詞句，請(qǐng)結(jié)合材料具體分析其論證效果。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔（節(jié)選）賈平凹夏天義①?gòu)堉蛔斓暮谘劳焐峡矗焐巷w過(guò)一只鳥(niǎo)，鳥(niǎo)尾巴一點(diǎn)，一粒糞不偏不倚地掉在他的嘴里。這真是晦氣，夏天義沒(méi)有聲張，也沒(méi)有凈口，①默默地望著那只鳥(niǎo)，心里說(shuō)：“我記著你！”到了果園，原先他搭建的那個(gè)庵子，新生承包了幾年已改成了磚屋，去年又在磚屋上續(xù)蓋了兩層。一層是會(huì)客的，二層盤(pán)了炕，三層頂上有個(gè)亭子可以瞭望，他家蓋成炮樓了。天很熱，新生的老婆到果園南頭地堰上摘花椒葉，新生和他的兒子都是光著上身和腿，僅穿著大花褲頭在門(mén)前的草席上睡覺(jué)，睡著覺(jué)還給兒子教鼓點(diǎn)。兒子總記不住，新生說(shuō)：“你笨得是豬！”他便以腹為鼓做起示范。夏天義和上善一閃過(guò)那一堵土墻，一只狼狗呼地就兩條后腿站立起來(lái)。新生一扭頭，就往起爬，叫道：“爺！爺！二叔咋到這兒來(lái)了？”便急喊兒子沏茶，又拉著長(zhǎng)嗓子喊老婆快回來(lái)，瞧是誰(shuí)來(lái)啦！上善說(shuō)：“二叔這威信，一來(lái)天搖地動(dòng)的！”夏天義說(shuō)：“我要活得連新生都待我不理不睬了，那我早就一頭碰死在廁所墻上了！”新生說(shuō)：“前幾天，鐵旦他娘還說(shuō)把三樓收拾出一間屋子，如果二叔愿意來(lái)，就孝敬你來(lái)住，這里清靜，眼界也寬。這話真的是鐵旦他娘說(shuō)的。”就又長(zhǎng)聲喊：“哎——你到哪兒去了？”新生老婆是駝背，駝得連頭都抬不起來(lái)，好像一年四季都被磨扇壓著似的。當(dāng)下她應(yīng)了聲：“來(lái)了來(lái)了！”夏天義精神頭又起了，脖子挺著，點(diǎn)了黑卷煙吸，對(duì)上善說(shuō)：“上善呀，有兩種人我可是應(yīng)付不了，一是喝醉了酒的，一是給你說(shuō)好話的。他們給你說(shuō)好話，你拒絕著不是，接受著也不是，你就得聽(tīng)著，還得認(rèn)真地聽(tīng)，還得笑。”上善見(jiàn)夏天義高興了，就偏說(shuō)：“二叔，你知道不知道，這都是我事先給新生交代過(guò)的！”夏天義說(shuō)：“交代得好，我不怕你交代，就怕你不交代！”果園里一陣樹(shù)枝響，新生的老婆鉆了出來(lái)，腰彎得眼睛幾乎只能看著膝蓋，②手里握了一把花椒葉，說(shuō)：“二叔來(lái)啦！中午誰(shuí)都不能走，我烙椒葉饃吃！”新生說(shuō)：“做啥椒葉饃？二叔愛(ài)吃涼粉，你收拾一下豌豆面，做涼粉！”夏天義說(shuō)：“吃涼粉吃涼粉！”當(dāng)下坐下來(lái)喝茶。喝起茶，上善對(duì)新生說(shuō)：“嫂子的病你沒(méi)再給看過(guò)醫(yī)生？”新生說(shuō)：“看啥哩，哪能看好？引生給我出過(guò)主意，說(shuō)用兩個(gè)門(mén)扇一夾駝背就直了，我說(shuō)那駝背直了人卻沒(méi)命了。這狗東西引生！”上善說(shuō)：“他咋能說(shuō)這話！”新生說(shuō)：“他也是說(shuō)著取樂(lè)么。”上善說(shuō)：“這是取樂(lè)的事？”新生說(shuō)：“該取樂(lè)還得取樂(lè)呀！我給鐵旦他娘說(shuō)了，咱命里有這個(gè)難，咱就要安安心心受這個(gè)難哩。如果愁，那把人愁死啦！二叔你說(shuō)是不是？”③夏天義抓了新生的肩膀，按了按，沒(méi)有說(shuō)什么，端起茶杯喝茶。上善說(shuō)：“新生是個(gè)快樂(lè)人，那就敲一陣鼓給二叔聽(tīng)！”新生說(shuō)：“好得很！”三人就上到樓的三層。三層上一半搭了間小屋，一半空著，建了一個(gè)亭子，站在亭子上可以看到果園的四邊，那一面牛皮大鼓就掛在亭子里。夏天義一看見(jiàn)那鼓，想起年輕時(shí)的荒唐事來(lái)，身上起了一層雞皮疙瘩，就拿了鼓槌，在鼓面上“咚咚咚”敲了三下，一唾唾沫，說(shuō)：“你這個(gè)老牛，是我把你剝了！”這話誰(shuí)也聽(tīng)不懂。新生就夸這張牛皮好，槌打了幾十年還不破，問(wèn)夏天義和上善要聽(tīng)什么譜。上善說(shuō)：“還有什么譜，社火譜么。”新生說(shuō)：“那是老一套了，來(lái)段新的吧。清風(fēng)街流傳有秦王十八鼓樂(lè)，我改造了一下，你們聽(tīng)聽(tīng)。”卻把兒子喊上來(lái)，讓兒子敲。鼓在“夸夸”地響，夏天義在“美、美”地喊。要說(shuō)起來(lái)，夏天義在年輕時(shí)也是清風(fēng)街鼓樂(lè)隊(duì)的，中街的趙家義老漢，也就是趙宏聲的三叔是頭把鼓手，夏天義就在隊(duì)里打小銅鑼。趙家義過(guò)世后，他的徒弟新生成了領(lǐng)銜人物，清風(fēng)街逢年過(guò)節(jié)鬧社火，都是新生起頭操辦。現(xiàn)在，新生的兒子敲過(guò)了第一段、第二段，進(jìn)入第三段時(shí)，新生就站在旁邊不時(shí)地喊：“三閃！”兒子雙槌齊下打出二拍“夸，夸”，又雙槌在空中閃出一拍“夸夸”，又用槌在鼓正中擊出一拍“夸”。④新生又喊：“十不冷燈彩！”兒子右槌在鼓面右邊輕擊“十”，后左槌在鼓面左邊輕擊“不”，再右槌在鼓面右邊略閃擊“冷”，再左槌在鼓面左邊略閃擊“燈”，最后用右槌在鼓正中擊出“彩”。新生再喊：“八拍十三當(dāng)！”兒子在鼓的一邊面上按拍，雙槌分工，一字一擊，擊出十三個(gè)“當(dāng)”來(lái)。此時(shí)，新生和兒子都已經(jīng)一身的水了，頭發(fā)貼在了頭上，大褲衩子濕了一片，汗流得眼睛都睜不開(kāi)，汗滴在地上濺水星。鼓點(diǎn)剛一落，夏天義拍掌叫好。上善說(shuō)：“新生有這手藝，真不該是個(gè)農(nóng)民！”駝背老婆從一樓爬到三樓來(lái)了，叫喊著涼粉好了，下去吃涼粉。她聽(tīng)了上善的話，說(shuō)：“農(nóng)民就是農(nóng)民么，敲的這鼓能吃能喝？硬是耍了這鼓，果園經(jīng)營(yíng)不好，才惹得一堆是非！”新生說(shuō)：“你不懂！鼓敲好了，說(shuō)不定還會(huì)敲到省城去！”老婆說(shuō)：“到省城？你以為你是誰(shuí)啊？”夏天義說(shuō)：“鼓要敲哩，果園更要管好。”新生點(diǎn)頭哈腰給夏天義保證，他們就下樓吃涼粉了。（有刪改）【注】①夏天義，曾任村主任。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．夏天義的到來(lái)打破了果園的寧?kù)o；他曾擔(dān)任村主任，從新生、新生老婆和上善的表現(xiàn)看，夏天義仍有很高威信。B．面對(duì)引生為新生老婆出的“治療”駝背的主意，新生并不介意，只是說(shuō)“他也是說(shuō)著取樂(lè)么”，可見(jiàn)新生的寬容大度。C．在父親的引領(lǐng)下，新生的兒子敲了三段鼓，夏天義拍掌叫好，這不是一般的象征性鼓勵(lì)，而是發(fā)自肺腑的贊許肯定。D．新生老婆本分、勤勞、善良、熱情，但她在夏天義面前對(duì)新生疏于管理果園、一味貪圖名聲、熱衷敲鼓流露出不滿。7．下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．句子①中夏天義在心里對(duì)鳥(niǎo)說(shuō)的“我記著你”的置氣的話，產(chǎn)成了一種幽默效果。B．句子②寫(xiě)新生老婆握著一把花椒葉，與上文“到果園南頭地堰上摘花椒葉”呼應(yīng)。C．句子③中一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，主要表現(xiàn)的是夏天義對(duì)新生一家不幸生活的同情。D．句子④“十不冷燈彩”都是擬聲詞，表示不同鼓槌敲擊鼓的不同位置發(fā)出的聲音。8．為什么新生說(shuō)兒子“笨得是豬”，卻又讓兒子在夏天義和上善面前敲鼓？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）9．請(qǐng)圍繞“敲鼓”一事，簡(jiǎn)要分析夏天義、新生、新生的兒子這三個(gè)人物的行為特點(diǎn)。（6分）古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子產(chǎn)①之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事。子大叔美秀而文。公孫揮②能知四國(guó)之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令。裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國(guó)將有諸侯之事子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡(jiǎn)子，使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明③謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，如何？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也。若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人實(shí)不才。若果行此，其鄭國(guó)實(shí)賴(lài)之。豈唯二三臣？”仲尼聞是語(yǔ)也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。”子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰：“不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子？子于鄭國(guó)，棟也，棟折榱④崩，僑將厭焉，敢不盡言。子有美錦，不使人學(xué)製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者製焉。其為美錦，不亦多乎？?jī)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽，若未嘗登車(chē)射御，則敗績(jī)厭覆是懼，何暇思獲？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官、大邑所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子為鄭國(guó)，我為吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今，請(qǐng)雖吾家，聽(tīng)子而行。”子產(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。”子皮以為忠，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國(guó)。（《節(jié)選左傳·襄公三十一年》）【注】①子產(chǎn)：即公孫僑，鄭穆公之孫，繼子皮之后執(zhí)政。②公孫揮：字子羽，名揮，春秋時(shí)期鄭國(guó)人。③然明：即鬷（zōng）蔑，鄭國(guó)大夫。④榱：椽子。10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）鄭國(guó)將有諸侯A(yù)之事B子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)C之為于子羽D且使多E為辭令F與裨諶G乘以適野11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．獲，正確，與《屈原列傳》中“不獲世之滋垢”的“獲”意思不相同。B．“未聞以政學(xué)者也”與《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”的“以”用法不相同。C．慢，輕視，形容詞活用為動(dòng)詞，與《過(guò)秦論》“且夫天下非小弱也”的“弱”用法相同。D．委，交給，委托，與《庖丁解牛》“如土委地”的“委”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．子產(chǎn)執(zhí)政時(shí)善于了解各人的優(yōu)點(diǎn)和能力，選擇賢能者加以任用，根據(jù)各人專(zhuān)長(zhǎng)分工協(xié)作，形成從謀劃、決斷到執(zhí)行的高效政務(wù)流程。B．針對(duì)鄉(xiāng)校議政現(xiàn)象，子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)“其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之”。然明被說(shuō)服后感嘆子產(chǎn)可成大事，孔子亦因此事斷言“子產(chǎn)不仁”不實(shí)。C．子產(chǎn)提出“人心之不同，如其面焉”，既承認(rèn)個(gè)體差異，又委婉表明自己雖與子皮立場(chǎng)不同，仍愿坦誠(chéng)諫言；子皮感其忠誠(chéng)，遂委以國(guó)政?。D．子皮初欲以私情任免尹何，被子產(chǎn)勸諫后，反思自身“務(wù)知小者、近者”的局限，主動(dòng)讓渡家族權(quán)力，體現(xiàn)其從善如流的政治胸襟?。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也。（2）子于鄭國(guó)，棟也，棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言。14．子產(chǎn)具有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能，他治理鄭國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)主要有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（7分）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）陳公廙園修禊事席上賦程顥盛集蘭亭舊，風(fēng)流洛社①今。坐中無(wú)俗客，水曲有清音。香篆②來(lái)還去，花枝泛復(fù)沉。未須愁日暮，天際是輕陰③。【注】①洛社：宋代歐陽(yáng)修、梅堯臣等在洛陽(yáng)時(shí)組織的詩(shī)社。②香篆：指焚香時(shí)所起的煙縷。③輕陰：淡云、薄云。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)用典，暗示此次聚會(huì)即便與有名的蘭亭、洛社雅集相比，也更勝一籌。B．頷聯(lián)用“無(wú)”和“有”，表現(xiàn)出廙園修禊事參與者都擁有脫俗氣質(zhì)、高雅情懷。C．詩(shī)歌選取了清音、香篆、花枝、輕陰等多個(gè)意象，有“足以極視聽(tīng)之娛”的妙處。D．整首詩(shī)語(yǔ)言清新自然，簡(jiǎn)約凝練，借優(yōu)美的意境寄寓細(xì)膩的情感，耐人尋味。16．程顥作為理學(xué)家，善于從自然的變化中領(lǐng)悟人生，請(qǐng)分析本詩(shī)后兩聯(lián)中蘊(yùn)含的哲理與情感。（6分）四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（6分）（1）樹(shù)人如樹(shù)木，正如柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中所說(shuō)“，”，要遵循事物的本性和發(fā)展規(guī)律。（2）《書(shū)憤》中陸游以“，”追憶早年豪邁抗金經(jīng)歷，與晚年壯志難酬形成對(duì)比。（3）古詩(shī)文中常以鳥(niǎo)獸喻人，如《陳情表》中“，”兩句表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的孝養(yǎng)之志。五．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。“工作狂”在某種意義上是心理問(wèn)題。“工作狂”與“工作熱情高”有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)椤肮ぷ骺瘛蓖⒉粺釔?ài)自己的工作，①，只是借助拼命工作求得某種“心理解脫”。此外，這些人在工作中還常常強(qiáng)迫自己做到“完美”，一旦出現(xiàn)問(wèn)題或差錯(cuò)便羞愧難當(dāng)、焦慮萬(wàn)分，卻又可能將他人的援助拒之門(mén)外；而“工作熱情高”的人都十分熱愛(ài)自己的工作，從工作中他們能獲得巨大樂(lè)趣，如出現(xiàn)失誤既不會(huì)怨天尤人，也不會(huì)懊惱不已，相反會(huì)②；同時(shí)也注意與同事和上司的協(xié)調(diào)、配合，因而人際關(guān)系相對(duì)融洽。調(diào)查顯示，盡管“工作狂”的工作量要比“工作熱情高”的人大得多，但③都明顯不如后者。18．下列各句中的引號(hào)與文中“工作狂”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．他平日里喜歡占小便宜，大多數(shù)人都認(rèn)為，這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)為好。B．“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。C．冬天的土地上“白棉被”蓋得越厚，春天麥子就長(zhǎng)得越好。D．“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來(lái)的青煙引起她一陣猛烈的咳嗽。19．在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，未熔化的小行星可能是地球上存在足夠化合物以支持生命起源的關(guān)鍵。這些小天體在吸積過(guò)程中形成，即年輕恒星周?chē)膲m埃粒子逐漸聚集，最終形成了更大的天體。然而，并非所有的小行星都經(jīng)歷了相同的命運(yùn)。早期形成的星子由于暴露于高水平的放射性環(huán)境中，熔化并失去了大部分揮發(fā)性物質(zhì)。相比之下，一些后來(lái)形成的小行星逃過(guò)了這樣的高溫熔化過(guò)程，從而①。通過(guò)分析不同來(lái)源的隕石樣本中的鋅含量，為科學(xué)家構(gòu)建了一個(gè)模型，模擬地球在數(shù)千萬(wàn)年的吸積期內(nèi)積累鋅。結(jié)果表明，那些經(jīng)歷熔化的星子，提供了大約10%的鋅，而②，則來(lái)自那些未經(jīng)熔化、富含揮發(fā)性元素的小行星殘余物。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)不僅有助于人們理解地球上生命的化學(xué)基礎(chǔ)，還可能成為探索火星及其他外星世界是否存在生命的有力工具。因?yàn)橄嗨频臈l件和過(guò)程，也可能發(fā)生在其他年輕的行星系統(tǒng)中。當(dāng)人們?cè)趯ふ矣钪嬷衅渌赡茉杏男行菚r(shí)，了解這些揮發(fā)性物質(zhì)是如何被輸送到行星表面的知識(shí)至關(guān)重要。20．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）22．請(qǐng)用一個(gè)單句概括材料的主要內(nèi)容，不超過(guò)25個(gè)字。（6分）六、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。陶淵明曾“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；梭羅在瓦爾登湖畔散步、閱讀和寫(xiě)作，他們?cè)诖笞匀恢谐删土俗晕摇?shí)現(xiàn)了價(jià)值。在科技主導(dǎo)、許多人沉浸于物質(zhì)追求的當(dāng)下，我們是否還能復(fù)刻他們的路徑，挖掘到生命的價(jià)值？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字語(yǔ)文參考答案1．D2．B3．C4．①材料一側(cè)重談平衡之道的基本原理：“A而B(niǎo)”或“A而不B”作為“德”是對(duì)“度”的一種高超把握。②材料二側(cè)重以“和而不同”為例談平衡之道的現(xiàn)實(shí)意義。5．①標(biāo)示核心概念，突出論述重點(diǎn)。如“A而B(niǎo)”“A而不B”用引號(hào)強(qiáng)調(diào)文章的核心概念，使抽象的矛盾統(tǒng)一思想具象化，便于讀者聚焦理解。②引用典籍術(shù)語(yǔ)，增強(qiáng)權(quán)威性。引用《尚書(shū)》《老子等經(jīng)典中的“九德”“玄德”等表述，借助古籍權(quán)威強(qiáng)③標(biāo)注特殊含義，避免歧義。如“自然”在道家語(yǔ)境中并非日常含義，引號(hào)標(biāo)示其哲學(xué)專(zhuān)指性，確保讀者準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)概念內(nèi)涵。④引用多元例證，增強(qiáng)論證的全面性。通過(guò)引號(hào)列舉儒、道等不同學(xué)派的例證，立體呈現(xiàn)概念的不同內(nèi)涵。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料以中國(guó)古代哲學(xué)中的“德”為核心，通過(guò)“A而B(niǎo)”和“A而不B”兩種辯證模式，展現(xiàn)了中華文明獨(dú)特的平衡智慧。材料一從個(gè)體修養(yǎng)角度闡釋這種動(dòng)態(tài)平衡的藝術(shù)，材料二則將其拓展到國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，突出“和而不同”的現(xiàn)代價(jià)值。兩則材料古今呼應(yīng)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“最行之有效的”不恰當(dāng)，原文只是表明歐洲的策略相比美國(guó)更具優(yōu)勢(shì)。從原文來(lái)看“和而不同”能消解“異質(zhì)性沖突”，中國(guó)解決異質(zhì)性沖突的努力與貢獻(xiàn)更具獨(dú)特性。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“老子將‘A而不B’升華為超越世俗認(rèn)知的精微深邃的‘德”錯(cuò)誤。原文中老子是將“A而不B”命名為“玄德”，認(rèn)為這是一種普通人難以參透和把握的、微妙而深遠(yuǎn)的“德”，并不是“升華”；由原文“擁有了這樣的‘德’，就可以使百姓獲得‘自然’”可知，老子并非主張百姓擁有這樣的德。C.“緣于其蘊(yùn)含的君子之道已在中華文明史中得到印證”錯(cuò)誤。材料二表明“和而不同”能支撐中國(guó)式全球化探索，原因是它符合社會(huì)融合發(fā)展規(guī)律、能消解“異質(zhì)性沖突”，并非因?yàn)槠涮N(yùn)含的君子之道在中華文明史中得到印證，屬于強(qiáng)加因果。D.“中國(guó)的外交理念是一種有內(nèi)在邏輯的靈活方法論”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“中國(guó)外交理念的發(fā)展變化，均是用整體性思維解決異質(zhì)性問(wèn)題的典范，體現(xiàn)的是利用差異的模糊性而達(dá)到‘和而不同’之‘大同’境界的一種有內(nèi)在邏輯的靈活方法論”，原文說(shuō)的是中國(guó)外交理念的發(fā)展變化體現(xiàn)出方法論，不能說(shuō)外交理念是方法論。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由材料一可知，“A而不B”指通過(guò)人為干預(yù)，使有害于A的不利趨勢(shì)無(wú)法成長(zhǎng)甚至徹底切斷。A.建立反歧視、反偏見(jiàn)算法審查機(jī)制，是為了防止人工智能發(fā)展中出現(xiàn)算法歧視這種有害趨勢(shì)，符合“A而不B”。B.構(gòu)建“可控匿名”機(jī)制杜絕虛擬貨幣炒作空間，是對(duì)數(shù)字貨幣發(fā)展中可能出現(xiàn)的炒作這一不良趨勢(shì)進(jìn)行控制，屬于“A而不B”。C.螞蟻集團(tuán)在跨境支付中實(shí)現(xiàn)“數(shù)據(jù)可用不可見(jiàn)”，讓商戶(hù)資信驗(yàn)證與用戶(hù)隱私保護(hù)同步達(dá)成，是使數(shù)據(jù)流通的開(kāi)放性與隱私保護(hù)的封閉性這兩種對(duì)立傾向達(dá)到和諧共存，屬于“A而B(niǎo)”，并非“A而不B”。D.中國(guó)國(guó)藥集團(tuán)在向外提供流感疫苗時(shí)同步輸出滅活疫苗生產(chǎn)技術(shù)，避免合作變?yōu)榧夹g(shù)壟斷，是阻止合作過(guò)程中可能出現(xiàn)的技術(shù)壟斷這一有害趨勢(shì)，符合“A而不B”。故選C。4．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一：原文“‘A而B(niǎo)’或‘A而不B’作為‘德’是對(duì)過(guò)程的動(dòng)態(tài)把握，是對(duì)全局的綜合掌握，是對(duì)正反兩方有效價(jià)值的最大利用。這是一種對(duì)于‘度’的高超把握”，材料一圍繞“‘A而B(niǎo)’或‘A而不B’”展開(kāi)論述，詳細(xì)闡述了其作為一種古老智慧，體現(xiàn)為對(duì)“度”的高超把握這一基本原理，還通過(guò)列舉《尚書(shū)》中的“九德”、老子和孔子的觀點(diǎn)等進(jìn)行論證。②材料二：從原文“‘和而不同’既是君子之道的隱喻，也是中華文明的要旨，更是中國(guó)式全球化探索與重建世界秩序的價(jià)值基點(diǎn)”“‘和而不同’最大功效是能消解‘異質(zhì)性沖突’”等內(nèi)容可知，材料二以“和而不同”為例，重點(diǎn)論述平衡之道在社會(huì)融合發(fā)展、解決國(guó)際沖突等現(xiàn)實(shí)方面的意義，強(qiáng)調(diào)其在中國(guó)式全球化探索中的價(jià)值。5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①標(biāo)示核心概念，突出論述重點(diǎn)：材料一中“‘A而B(niǎo)’‘A而不B’”加引號(hào)，將抽象的矛盾統(tǒng)一思想以簡(jiǎn)潔的模式呈現(xiàn)，使其成為文章論述的核心概念。這樣的標(biāo)注讓讀者能迅速聚焦，更易理解這種復(fù)雜的哲學(xué)思想，如在闡述“A而B(niǎo)”時(shí)，讀者能快速明確其代表使矛盾雙方達(dá)到平衡和諧的狀態(tài)這一含義。②引用典籍術(shù)語(yǔ)，增強(qiáng)權(quán)威性：引用《尚書(shū)》中的“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義”，即“九德”，表明這種古老的平衡智慧早有淵源；引用《老子》中的“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”，借助經(jīng)典增強(qiáng)觀點(diǎn)可信度，有力支撐“A而不B”是一種高尚“德”的觀點(diǎn)。③標(biāo)注特殊含義，避免歧義：“自然”在道家語(yǔ)境中有特定含義，并非日常所指的大自然。通過(guò)引號(hào)標(biāo)注，明確其在文中指百姓不受拘束、自由自在的成長(zhǎng)環(huán)境，讓讀者能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)概念內(nèi)涵，避免因概念混淆而誤解文意。④引用多元例證，增強(qiáng)論證的全面性：文中通過(guò)引號(hào)列舉了儒家《論語(yǔ)》中的“周而不比”“樂(lè)而不淫，哀而不傷”“勞而不怨”“和而不同”，以及孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”，還有道家老子的觀點(diǎn)。從不同學(xué)派的角度呈現(xiàn)“A而不B”概念在不同思想體系中的體現(xiàn)，全面展示了這一概念的豐富內(nèi)涵和廣泛適用性。6．D7．C8．①體現(xiàn)了新生的高要求和急切心情：新生罵兒子“笨得是豬”是出于對(duì)鼓藝的高標(biāo)準(zhǔn)要求，希望兒子能夠快速掌握鼓藝，這是以新生自己的技藝來(lái)衡量的說(shuō)辭，其實(shí)兒子并不是真的笨。②激勵(lì)兒子：新生的兒子能學(xué)會(huì)復(fù)雜的鼓點(diǎn)，且得到了夏天義的拍掌叫好，說(shuō)明他有一定的天賦和能力，新生讓他在夏天義和上善面前敲鼓，體現(xiàn)了對(duì)他的期望。③為兒子提供學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會(huì)：新生借這個(gè)機(jī)會(huì)鍛煉兒子的膽量和技藝，讓他在實(shí)踐中不斷進(jìn)步。④展示成果：新生讓兒子敲鼓，也是想向夏天義和上善展示自己對(duì)鼓藝的傳承成果。9．①夏天義：先是猶豫，后沉醉于鼓聲。夏天義看見(jiàn)牛皮大鼓，想到年輕時(shí)的荒唐事，起了一層雞皮疙瘩，拿鼓槌敲了三下，后沉醉于新生兒子的鼓聲中不停叫好。②新生：專(zhuān)注研究、指導(dǎo)敲鼓，癡迷其中。清風(fēng)街逢年過(guò)節(jié)鬧社火，他起頭操辦；他以腹為鼓給兒子做示范；兒子敲鼓時(shí)，他環(huán)環(huán)引導(dǎo)。③新生的兒子：技藝跟進(jìn)，全力投入。他按照父親的指令，一段一段很好地敲出節(jié)奏，特別賣(mài)力氣，以致汗流浹背。【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)夏天義到果園的經(jīng)歷，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與熱鬧。文中人物形象鮮明，語(yǔ)言富有地方特色，如夏天義的直率、新生的樂(lè)觀等。對(duì)果園環(huán)境、鼓樂(lè)演奏等的描寫(xiě)，充滿生活氣息，凸顯出鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力，流露出作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的深厚情感。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“但她在夏天義面前對(duì)新生疏于管理果園、一味貪圖名聲、熱衷敲鼓流露出不滿”錯(cuò)誤，文中寫(xiě)“硬是耍了這鼓，果園經(jīng)營(yíng)不好，才惹得一堆是非”，“新生疏于管理果園”在文中只是新生老婆的假設(shè)，“一味貪圖名聲”于文無(wú)據(jù)，同時(shí)從新生老婆的話中也看不出她對(duì)新生的不滿情緒。故選D。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C“主要表現(xiàn)的是夏天義對(duì)新生一家不幸生活的同情”錯(cuò)誤，原文中夏天義此時(shí)不說(shuō)話，只是“抓了新生的肩膀，按了按”，主要是對(duì)新生堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀態(tài)度的肯定，同時(shí)也有想讓新生平復(fù)情緒、冷靜下來(lái)的意思；另外，“一家的不幸生活”過(guò)于夸大。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文章情節(jié)語(yǔ)段作用的能力。①文中提到“睡著覺(jué)還給兒子教鼓點(diǎn)。兒子總記不住，新生說(shuō)：‘你笨得是豬！’他便以腹為鼓做起示范”，從“睡著覺(jué)還給兒子教鼓點(diǎn)”能看出新生對(duì)兒子學(xué)習(xí)鼓藝十分上心，時(shí)刻不忘教導(dǎo)；兒子總記不住鼓點(diǎn)，新生說(shuō)出“笨得是豬”這樣的話，是因?yàn)樗麑?duì)鼓藝有著極高的標(biāo)準(zhǔn)，極嚴(yán)的要求，所以才會(huì)用這樣急切的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的不滿，并非兒子真的很笨。②文中“新生的兒子敲過(guò)了第一段、第二段，進(jìn)入第三段時(shí)……兒子在鼓的一邊面上按拍，雙槌分工，一字一擊，擊出十三個(gè)‘當(dāng)’來(lái)”，從兒子能夠敲出“三閃”“十不冷燈彩”“八拍十三當(dāng)”等復(fù)雜鼓點(diǎn)，以及“鼓點(diǎn)剛一落，夏天義拍掌叫好”，可以知道兒子在鼓藝方面是有天賦和能力的。新生讓兒子在夏天義和上善面前敲鼓，是希望通過(guò)這樣的方式激勵(lì)兒子，也借此表達(dá)自己對(duì)兒子的期望，相信他能夠在鼓藝上取得更好的成績(jī)。③“新生就夸這張牛皮好，槌打了幾十年還不破，問(wèn)夏天義和上善要聽(tīng)什么譜。上善說(shuō)：‘還有什么譜，社火譜么。’新生說(shuō)：‘那是老一套了，來(lái)段新的吧。清風(fēng)街流傳有秦王十八鼓樂(lè)，我改造了一下，你們聽(tīng)聽(tīng)。’卻把兒子喊上來(lái)，讓兒子敲”，新生特意選擇讓兒子敲自己改造的新鼓樂(lè)，是想讓兒子在實(shí)際表演中鍛煉膽量，在表演過(guò)程中，兒子能夠從他人的反應(yīng)中獲取反饋，能夠進(jìn)一步提升自己的技藝，有助于兒子在鼓藝學(xué)習(xí)上不斷進(jìn)步。④“要說(shuō)起來(lái)，夏天義在年輕時(shí)也是清風(fēng)街鼓樂(lè)隊(duì)的……清風(fēng)街逢年過(guò)節(jié)鬧社火，都是新生起頭操辦”，新生在清風(fēng)街鼓藝方面有著重要地位，他讓兒子敲鼓，是想讓夏天義和上善知道兒子在敲鼓技藝上的成就，向二人展示自己鼓藝傳承的成果。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①夏天義：文中“夏天義一看見(jiàn)那鼓，想起年輕時(shí)的荒唐事來(lái)，身上起了一層雞皮疙瘩”，句中“想起年輕時(shí)的荒唐事”“起了一層雞皮疙瘩”的描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)出夏天義看到鼓時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜情緒，因回憶起過(guò)往而產(chǎn)生猶豫、不自在的狀態(tài)；“鼓在‘夸夸’地響，夏天義在‘美、美’地喊”“鼓點(diǎn)剛一落，夏天義拍掌叫好”，從他不斷的夸贊和叫好聲中，能清晰地感受到他完全沉醉于新生兒子的鼓聲之中，沉浸在鼓樂(lè)帶來(lái)的氛圍里，體現(xiàn)出他對(duì)鼓樂(lè)的熱愛(ài)，以及通過(guò)鼓聲回憶起往昔歲月時(shí)的享受。②新生：從“清風(fēng)街逢年過(guò)節(jié)鬧社火，都是新生起頭操辦”可以看出，新生對(duì)鼓樂(lè)活動(dòng)積極參與且用心組織，也在其中投入了大量的精力去研究和組織；“睡著覺(jué)還給兒子教鼓點(diǎn)。兒子總記不住，新生說(shuō)：‘你笨得是豬！’他便以腹為鼓做起示范”，即便在睡覺(jué)的時(shí)候也不忘教導(dǎo)兒子，并且親自以腹為鼓做示范，展現(xiàn)出他教導(dǎo)兒子敲鼓時(shí)的專(zhuān)注和認(rèn)真；“新生就站在旁邊不時(shí)地喊：‘三閃！’”“新生又喊：‘十不冷燈彩！’”“新生再喊：‘八拍十三當(dāng)’”，在兒子敲鼓過(guò)程中，他不斷地喊出指令，引導(dǎo)兒子節(jié)奏的變化，引導(dǎo)兒子將鼓更好地敲擊。③新生的兒子：“兒子雙槌齊下打出二拍‘夸，夸’，又雙槌在空中閃出一拍‘夸夸’，又用槌在鼓正中擊出一拍‘夸’”“兒子右槌在鼓面右邊輕擊‘十’，后左槌在鼓面左邊輕擊‘不’，再右槌在鼓面右邊略閃擊‘冷’，再左槌在鼓面左邊略閃擊‘燈’，最后用右槌在鼓正中擊出‘彩’”“兒子在鼓的一邊面上按拍，雙槌分工，一字一擊，擊出十三個(gè)‘當(dāng)’來(lái)”的內(nèi)容，表現(xiàn)了新生的兒子熟練地按照父親的指令，精準(zhǔn)地敲出各種節(jié)奏，說(shuō)明他在敲鼓技藝上不斷學(xué)習(xí)和精進(jìn)；“此時(shí)，新生和兒子都已經(jīng)一身的水了，頭發(fā)貼在了頭上，大褲衩子濕了一片，汗流得眼睛都睜不開(kāi)，汗滴在地上濺水星”，生動(dòng)地展現(xiàn)出他在敲鼓過(guò)程中全力以赴，全身心投入，耗費(fèi)了大量的體力，以致汗流浹背，體現(xiàn)出他對(duì)敲鼓的認(rèn)真和專(zhuān)注。10．BDF11．B12．C13．（1）不過(guò)這就像防河水一樣，一旦決堤了大口子，受傷害的人一定很多，我就不能挽救了，不決開(kāi)個(gè)小口子，因勢(shì)疏導(dǎo)，不如讓我聽(tīng)到了然后把它作為治病的藥石來(lái)匡救我的過(guò)失。（2）您對(duì)于鄭國(guó)，好比是房子的棟梁，棟梁折斷了，椽子將崩毀，我也將會(huì)被壓在底下，怎敢不暢所欲言呢？14．①對(duì)于官員的任用，子產(chǎn)能用人之長(zhǎng)而避其短。②發(fā)揚(yáng)民主，容許國(guó)人在鄉(xiāng)間學(xué)校議政，真心誠(chéng)意地聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。③實(shí)行“學(xué)而后入政”的辦法，反對(duì)根據(jù)個(gè)人的好惡情感輕率決定職務(wù)的人選。④子產(chǎn)治政不是只關(guān)注繁瑣政務(wù)，而是主要抓住國(guó)家和社會(huì)的根本問(wèn)題和長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)三則故事展現(xiàn)了子產(chǎn)卓越的政治智慧。第一則體現(xiàn)其“擇能而使之”的用人藝術(shù)，構(gòu)建高效決策體系；第二則以“不毀鄉(xiāng)校”彰顯開(kāi)放包容的執(zhí)政理念，將民意監(jiān)督轉(zhuǎn)化為施政資源；第三則通過(guò)與子皮的對(duì)話，展現(xiàn)其“學(xué)而后入政”的用人原則和直諫勇氣。文章以典型事例立體塑造了子產(chǎn)作為務(wù)實(shí)改革家的形象，其兼聽(tīng)則明、任人唯賢的治理思想至今仍具啟示意義。敘事簡(jiǎn)練，對(duì)話生動(dòng)，通過(guò)對(duì)比手法凸顯人物特質(zhì)。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：鄭國(guó)將與諸侯打交道，子產(chǎn)就向子羽詢(xún)問(wèn)四方諸侯的行動(dòng)，并且讓他準(zhǔn)備好多套應(yīng)答辭令，子產(chǎn)給裨諶車(chē)乘前去野外。“鄭國(guó)將有諸侯之事”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，B處斷開(kāi)；“子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽”，狀語(yǔ)后置句，“于子羽”為后置狀語(yǔ)，D處斷開(kāi)；“且使多為辭令”，承前省略主語(yǔ)“子產(chǎn)”，“使”后省略“之”，句意完整，賓語(yǔ)“辭令”后F處斷開(kāi)。故選BDF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。正確/辱，被辱。句意：他在安靜的野外思考能有正確的判斷。/不受濁世的玷辱。B.錯(cuò)誤。都是介詞，可譯為“用”。句意：沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)用從政來(lái)作為學(xué)習(xí)的。/冒昧地用亡鄭這件事來(lái)麻煩您。C.正確。慢，輕視/“弱”譯為“變?nèi)酢保稳菰~活用為動(dòng)詞。句意：我反而疏略輕視它。/況且天下并不是變小變?nèi)趿恕.正確。委，交給，委托/散落。句意：所以把鄭國(guó)的國(guó)政委托給他。/像泥土一樣散落在地面上。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“雖與子皮立場(chǎng)不同”表述有誤。原文子產(chǎn)說(shuō)“吾豈敢謂子面如吾面乎”，意在強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異的客觀性?，而非暗示“立場(chǎng)不同”。子產(chǎn)實(shí)際以謙遜態(tài)度表明自己僅出于“心所謂危”而進(jìn)諫，子皮被其坦誠(chéng)打動(dòng)，而非因“立場(chǎng)分歧”而委政。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“克”，能夠；“道“，疏導(dǎo)；“藥之”，意動(dòng)用法，把它作為治病的藥石，（2）“于”，對(duì)于；“厭”，通“壓”，被壓；判斷句。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。①結(jié)合“子產(chǎn)之從政也，擇能而使之……告馮簡(jiǎn)子，使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事”可概括出，對(duì)于官員的任用，子產(chǎn)能用人之長(zhǎng)而避其短。②結(jié)合“夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也”可概括出，發(fā)揚(yáng)民主，容許國(guó)人在鄉(xiāng)間學(xué)校議政，真心誠(chéng)意地聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。③結(jié)合“不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多”“僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也”可概括出，實(shí)行“學(xué)而后入政”的辦法，反對(duì)根據(jù)個(gè)人的好惡情感輕率決定職務(wù)的人選。④子產(chǎn)“擇能而使之”，他有“學(xué)而后入政”的用人原則和直諫勇氣，有兼聽(tīng)則明、任人唯賢的治理思想。綜上可概括出，子產(chǎn)治政不是只關(guān)注繁瑣政務(wù)，而是主要抓住國(guó)家和社會(huì)的根本問(wèn)題和長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)。參考譯文：子產(chǎn)參與政事，選擇有才能的人分別使用他們。馮簡(jiǎn)子能決斷大事。子大叔容貌清秀而言談?dòng)形牟伞９珜O揮能夠預(yù)料四方諸侯的行動(dòng)，并對(duì)各國(guó)大夫的家族姓氏、祿秩爵位、身份的貴賤、才能的高低都知道得很清楚，而且又善于辭令。裨諶能夠出謀劃策，他在安靜的野外思考能有正確的判斷，在熱鬧的城邑中就不行。鄭國(guó)將與諸侯打交道，子產(chǎn)就向子羽詢(xún)問(wèn)四方諸侯的行動(dòng)，并且讓他準(zhǔn)備好多套應(yīng)答辭令。子產(chǎn)給裨諶車(chē)乘前去野外，讓他考慮這次行動(dòng)是否可行。而把考慮的結(jié)果告訴馮簡(jiǎn)子，讓馮簡(jiǎn)子作出決斷。計(jì)劃完成，就交給子大叔讓他執(zhí)行，與賓客交往應(yīng)答。子產(chǎn)這樣做，因此很少有把事情辦壞的時(shí)候。這就是北宮文子所說(shuō)的有禮。鄭國(guó)有些人聚集在鄉(xiāng)校里，評(píng)論執(zhí)政的得失。然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校封閉了怎么樣?”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么呢?這些人早晚休息時(shí)間聚在一起，議論執(zhí)政官政令的好壞。他們認(rèn)為好的，我就實(shí)施；他們認(rèn)為不好的，我就改正。他們實(shí)際上是我的老師，我為什么反而要封閉鄉(xiāng)校呢?我聽(tīng)說(shuō)憑藉忠于為善可以消弭怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)用強(qiáng)硬的手段來(lái)防止怨恨會(huì)有效。用強(qiáng)硬手段未嘗不能馬上把他們的嘴堵住，不過(guò)這就像防河水一樣，一旦決了大口子，受傷害的人一定很多，我就沒(méi)法挽救了。不如開(kāi)個(gè)小口子，因勢(shì)利導(dǎo)，不如讓我聽(tīng)到了而用來(lái)匡救我的過(guò)失。”然明說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道您的確是能成大事的人，像我這樣的小人實(shí)在沒(méi)出息。要是照您的做法做下去，鄭國(guó)就有了依靠，豈止對(duì)我們幾個(gè)做臣子的有利?”孔子后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)：“從這點(diǎn)來(lái)看，如果有人說(shuō)子產(chǎn)不仁，我不會(huì)相信他。”

子皮想委任尹何做自己封邑的長(zhǎng)官。子產(chǎn)說(shuō)：“他年紀(jì)太輕了些，不知道行不行。”子皮說(shuō)：“他為人忠厚老實(shí)，我喜愛(ài)他，他不會(huì)背叛我。讓他去邊學(xué)邊干，時(shí)間長(zhǎng)了他就懂得怎么治理了。”子產(chǎn)說(shuō)：“不行！一個(gè)人喜愛(ài)另一個(gè)人，總要讓被愛(ài)的人得到好處。現(xiàn)在您愛(ài)一個(gè)人，卻讓他管理政事，這如同讓一個(gè)不知道怎樣拿刀的人去割東西，會(huì)使他大大受到傷害。您愛(ài)別人，而使所愛(ài)的人受傷害，還有誰(shuí)敢親近您呢?您對(duì)于鄭國(guó)，好比是房子的棟梁，棟梁折斷了，椽子將崩毀，我也將會(huì)被壓在底下，怎敢不暢所欲言呢?您有一匹漂亮的錦緞，一定不會(huì)隨便讓人用它學(xué)裁剪。大官、大邑，是您自身的依托庇護(hù)，您卻讓人去學(xué)著治理，這樣做豈不是把漂亮的錦緞看得比大官大邑還要重嗎?我只聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)好了才去從政，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)用從政來(lái)作為學(xué)習(xí)的。如果這樣，一定會(huì)有所不利。這好比打獵，獵手對(duì)射箭、駕車(chē)都富有經(jīng)驗(yàn)，就能夠獲得禽獸，如果獵手從來(lái)沒(méi)有登過(guò)車(chē)，不會(huì)射箭與駕車(chē)，他一定會(huì)害怕車(chē)輛崩毀翻倒壓壞自己，哪里還有時(shí)間去想獵獲禽獸呢?”子皮說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)極了！這是我考慮不周到。我聽(tīng)說(shuō)君子考慮的是重大深遠(yuǎn)的事，小人則只注意眼前的小事。我是一個(gè)小人，衣服穿在我的身上，我知道愛(ài)惜它。大官大邑是我身體所依托庇護(hù)的，我反而疏略輕視它。不是你的提醒，我還不知道這道理。從前我說(shuō)過(guò)：“您治理鄭國(guó)，我管好我的家族，讓我有所依托庇護(hù)，也就足夠了。’現(xiàn)在看來(lái)，這樣做還不行。從今以后，我請(qǐng)求即使是我的家事，也得遵照您的指示去辦。”子產(chǎn)說(shuō)：“每個(gè)人都有自己的想法，就好像人們的面貌各不相同一樣。我怎敢說(shuō)您的面貌同我的一樣呢?不過(guò)是我心里覺(jué)得您這樣做很危險(xiǎn)，所以就以實(shí)相告了。”子皮認(rèn)為子產(chǎn)是個(gè)忠誠(chéng)的人，所以把鄭國(guó)的國(guó)政委托給他。子產(chǎn)因此能夠把鄭國(guó)治理得很好。15．A16．①頸聯(lián)描繪了香篆繚繞、花枝沉浮的景象，“還”“復(fù)”寫(xiě)出煙縷、花枝的變化，暗示了生活不停變化、生命不斷流轉(zhuǎn)的哲理。②尾聯(lián)作者直接點(diǎn)明不要為日暮到來(lái)而愁怨，看看天邊輕盈的薄云，那也是美好的景象。勸誡世人不要只沉湎于一時(shí)的悲傷，而應(yīng)該著眼于美好的事物，表達(dá)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。【導(dǎo)語(yǔ)】本詩(shī)以蘭亭雅集為比興，通過(guò)“水曲清音”“香篆花枝”等意象，構(gòu)建出超然物外的文人雅境。頷聯(lián)“無(wú)”與“有”的對(duì)仗，暗含精神純凈的追求；尾聯(lián)的曠達(dá)，既是對(duì)自然的體悟，更透露作者出“萬(wàn)物靜觀皆自得”的理學(xué)境界。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“也更勝一籌”錯(cuò)。首聯(lián)“盛集蘭亭舊，風(fēng)流洛社今”用典，將此次聚會(huì)與“蘭亭雅集”“洛社詩(shī)會(huì)”并提，以“盛集”“風(fēng)流”贊嘆聚會(huì)的盛大與風(fēng)雅，但并未直接表達(dá)“更勝一籌”之意，“暗示更勝一籌”屬于過(guò)度解讀。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①頸聯(lián)“香篆來(lái)還去，花枝泛復(fù)沉”，寫(xiě)香爐中升起的煙縷飄然而來(lái)，又悄然散去；水面上的花枝隨著水流起伏，一會(huì)兒浮起，一會(huì)兒沉下。描繪了香篆繚繞、花枝沉浮的景象，暗示了世間萬(wàn)物都在不停地變化之中。從更深層次來(lái)看，這種變化也象征著生命的流轉(zhuǎn)。生命如同香煙和花枝一樣，經(jīng)歷著起伏和變遷，表達(dá)了對(duì)生命不斷流轉(zhuǎn)的深刻理解和接受。②尾聯(lián)“未須愁日暮，天際是輕陰”，寫(xiě)不要為太陽(yáng)即將落山而發(fā)愁，天邊的薄云，也是一種美好的景象。詩(shī)人直接勸誡人們不要為日暮而愁怨，而是要看到天邊輕盈的薄云，那也是美好的景象。借此表達(dá)了豁達(dá)的人生態(tài)度，即不要只關(guān)注事物的消逝，而要發(fā)現(xiàn)其中的美好。詩(shī)人通過(guò)“未須愁”和“天際是輕陰”的對(duì)比，傳達(dá)了一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。17．能順木之天以致其性焉爾樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)烏鳥(niǎo)私情愿乞終養(yǎng)【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)的能力。易錯(cuò)字有：焉、致、洲、渡、烏。18．C19．①很難從工作中得到快樂(lè)

②正視錯(cuò)誤并加以改正

③工作效率和工作質(zhì)量【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“工作狂”的引號(hào)作用為特殊含義。A.反語(yǔ)諷刺。B.引用。C.特殊含義。D.特定稱(chēng)謂。故選C。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①此處是“不熱愛(ài)自己的工作”的結(jié)果，應(yīng)填“很難從工作中得到快樂(lè)”。②“相反”是說(shuō)與出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)“怨天尤人”“懊惱不已”的情況相反，是對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度，據(jù)此應(yīng)填“會(huì)正視錯(cuò)誤并加以改正”。③工作上相對(duì)“工作量”應(yīng)還有“工作效率”和“工作質(zhì)量”的衡量，且和前面為轉(zhuǎn)折關(guān)系，結(jié)合“‘工作狂’的工作量要比‘工作熱情高’的人大得多”可知，應(yīng)填“工作效率和工作質(zhì)量”。20．通過(guò)分析不同來(lái)源的隕石樣本中的鋅含量，科學(xué)家構(gòu)建了一個(gè)模型，模擬地球在數(shù)千萬(wàn)年的吸積期內(nèi)積累鋅的過(guò)程。21．①保留了更多的揮發(fā)性成分

②剩下的大部分鋅22．示例一：未熔化的小行星或許是生命起源的關(guān)鍵。示例二：小行星中的揮發(fā)性物質(zhì)與地球的生命起源關(guān)系密切。【解析】20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)病：一是“為科學(xué)家構(gòu)建了一個(gè)模型”濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，可去掉“為”；二是“模擬地球在數(shù)千萬(wàn)年的吸積期內(nèi)積累鋅”成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心詞，在句末加上“的過(guò)程”。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前文有“熔化并失去了大部分揮發(fā)性物質(zhì)”，則對(duì)比“逃過(guò)了這樣的高溫熔化過(guò)程”的“未熔化”的特點(diǎn)，應(yīng)是保留了揮發(fā)性物質(zhì)，應(yīng)填：保留了更多的揮發(fā)性成分。②文段就鋅的來(lái)源進(jìn)行闡述，前文數(shù)據(jù)“10%的鋅”與后文“來(lái)自……殘余物”加起來(lái)是全部的來(lái)源，“10%的鋅”只是少部分的數(shù)量，故應(yīng)填：剩下的大部分鋅。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之選用句式概括要點(diǎn)的能力。通讀全文，結(jié)合“未熔化的小行星可能是地球上存在足夠化合物以支持生命起源的關(guān)鍵”“