第5講三國至隋唐的制度創新與文化發展(本講對應學生用書P27)(本單元對應學生用書P21)【課程標準】通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創新、民族交融、區域開發和思想文化領域的新成就。

目錄1知識清單2考向突破3課堂演練4課后提升1.選官制度。隋唐制度的變化與創新創立曹魏創立九品中正制。中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依此授以相應的官職標準初創時期重視家世、道德和才能，西晉時期主要看重家世實質逐漸成為維護[1]

特權的工具

士族發展歷程隋文帝開始采用[2]

的方式選拔官員

隋煬帝始建[3]

，科舉制度形成

唐太宗增加了考試科目，以進士和明經兩科為主武則天擴大科舉取士的人數，首創了武舉和[4]

唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位影響使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權，擴大了統治的基礎，提高了官員的文化素質，加強了中央集權分科考試進士科殿試【圖解歷史】中國古代選官制度的演變2.三省六部制。創立魏晉南北朝時期，三省形成。隋文帝時，正式確立三省六部制職能三省的職權分工明確，又彼此制約。[5]

負責草擬皇帝的詔令；[6]

負責審核詔令；[7]

負責執行，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項具體政務。[8]

是宰相議事的地方，它的設立提高了工作效率，三省出現了一體化的趨勢

影響三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產生了深遠影響中書省門下省尚書省政事堂3.賦稅制度。魏晉開始實行租調制，按戶征收糧和絹帛北魏孝文帝改革，頒布[9]

，規定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調，受田農民承擔定額租調。成年男子負擔一定的徭役

唐初內容除租、調外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸影響以庸代役保證農民有較充分的生產時間，政府的[10]

收入也有了保障

均田令賦稅唐中后期背景土地買賣和兼并之風盛行，均田制無法推行，租庸調制也無法維持實施780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法內容每戶按[11]

繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調和一切雜稅、雜役。一年分夏季和秋季兩次納稅

影響兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。它改變了自戰國以來以[12]

為主的賦稅制度，減輕了政府對農民的[13]

戶等人丁人身控制【名師指津】均田制和租庸調制(1)區別：均田制是土地分配制度，租庸調制則是賦稅政策，二者定義不同，適用范圍不同，延續的歷史時期不同。(2)聯系：租庸調制以均田制為基礎和存在的依據，同時也正是由于均田制沒有真正得到貫徹，租庸調制才在中唐之后為兩稅法所取代。1.儒學、道教與佛教的發展。三國至隋唐的文化發展過程漢武帝時期儒學正統地位確立后，在統治者的大力提倡下呈現繁盛之勢魏晉南北朝道教在民間廣為傳播，并受到儒學的影響，主張“[1]

”和“尊道”

佛教在中國盛行，吸收儒、道的思想，漸趨本土化儒學自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發展隋朝儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論唐朝唐朝統治者奉行[2]

政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時，佛教在社會上也有很大發展，形成不同宗派，其中禪宗對后世影響最大

貴儒三教并行反佛斗爭原因佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產，嚴重影響到政府財政收入表現南朝無神論思想家[3]

對佛教進行抨擊；北魏、北周及唐朝等統治者幾度滅佛

結果佛教文化遭受損失，但佛教的發展并未從根本上受到遏制儒學復興運動原因佛教和道教的發展使儒學的正統地位受到挑戰概況唐中期[4]

率先提出復興儒學。他從維護封建統治出發，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統治地位

范縝韓愈【名師指津】漢武帝接受董仲舒尊崇儒術的建議，采取全面尊儒措施，儒學成為封建社會的主流意識形態；魏晉南北朝時期，儒學的地位只是受到佛教、道教的沖擊，其主流統治思想的地位發生動搖，但并未失去。2.文學藝術。文學魏晉南北朝時期，先后出現了建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學形式唐朝[5]

創作進入黃金時代

詩歌藝術書法東漢末年，書法成為一種藝術魏晉南北朝時期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備，東晉王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“[6]

”

隋唐時期，顏體和柳體最為有名繪畫東晉開始出現知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，《女史箴圖》和《[7]

》是他的代表作

隋唐的繪畫題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現人的形態，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的吳道子被尊為“畫圣”雕塑山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌[8]

等，都是聞名世界的藝術寶庫

書圣洛神賦圖莫高窟3.科技。數學南朝祖沖之精確地算出[9]

是在3.1415926~3.1415927之間

農學北朝賈思勰著述的《[10]

》，是中國現存最早的一部完整的農書

地理西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法建筑隋朝工匠李春設計并主持建造的[11]

，是世界上現存最古老的石拱橋

印刷唐朝已經有了雕版印刷的佛經、日歷和書籍火藥唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于[12]

，火箭是最早的火藥武器

天文唐朝天文學家[13]

，測算出了地球子午線長度

醫學唐朝醫學家孫思邈完成《千金方》；唐高宗時編修的《[14]

》，是世界上最早由國家頒行的藥典

圓周率齊民要術趙州橋戰爭僧一行唐本草4.中外文化交流。佛教從東漢到北朝，陸續有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經翻譯成漢文東晉的法顯從長安出發，經西域至天竺，收集了大批梵文經典佛教唐朝的高僧[15]

，在貞觀初年西行前往天竺取經

唐朝高僧[16]

六次東渡，到達日本，傳授佛法

日本、新羅等國常常派學問僧來長安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧其他唐都城長安聚集了許多國家和地區的使節、商人、僑民，成為當時的國際大都會新羅、日本兩國文化都受到唐朝的巨大影響。它們向唐朝派遣了許多使節和留學生，有的留學生還在唐朝考中進士唐朝后期，不少經海路來華的西亞商人在[17]

、泉州等港口城市定居

玄奘鑒真廣州【名師指津】隋唐時期文化繁榮的原因

隋唐時期國家強盛，經濟發達，為文化的繁榮奠定了物質基礎。唐朝政府重視文化事業，推行開明、開放、兼容的文化政策，有利于文化發展。中外文化交流頻繁，隋唐時期吸收了各民族及外來文化的優秀部分，再加上繼承和發揚了隋朝以前的傳統文化，促成了文化繁榮的局面。角度1：從“社會進步”角度考查古代選官制度的演變和影響

材料一

在九品中正制創立初期，中正評定人物時還能注意清議，做到德才并舉，秉公辦理。隨著九品中正制的實行不斷深入，在當時特殊的社會環境下，獨占政治、經濟等不同領域大權的門閥士族地主階層，為了自身的地位和利益，逐漸封閉選官制度，操縱中正的評議和任免，并日益擴大中正的權力。——摘編自周升華《試論九品中正制創立之由及其蛻變》隋唐政治制度的創新與演變

材料二

科舉考試是中國古代選拔官員的主要方法。它一直堅持的是自由報名、公開考試、平等競爭、擇優取士的原則，其基本理念是“至公”……可以說，科舉制是封建社會的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強宗法勢力對于政治權力的壟斷，促進了社會的良性流動，從而擴大了統治階級政治統治的合法性基礎。——摘編自鄒一南《淺談科舉制度對中國社會的影響》【解讀】材料一反映了九品中正制下選官標準從重視德才到重視家世的變化，其原因是門閥士族地主階層維護自身的利益；材料二說明科舉制打破了宗法貴族等壟斷政權的局面，促進了社會的良性流動。【思考】(1)根據材料一，說明九品中正制下選官標準的變化及原因。【答案】(1)變化：從重視德才到重視家世。原因：門閥士族勢力的崛起，社會秩序的動蕩。(2)根據材料二，指出“科舉制是封建社會的‘平民政治’”的內涵。(2)內涵：科舉制使官員選拔變得更加公開和公平，打破了宗法貴族等壟斷政權的局面，促進了社會的良性流動，有利于庶族地主參政。家國情懷：選官制度對國家治理的重要性(1)選官標準從家世門第到才學的變化，有利于選拔有才能的人為官，維護了封建國家的大一統局面，有利于統一多民族封建國家的發展。(2)選官制度的變化，特別是科舉制的實行，使國家掌握了人事任免權，既樹立起中央權威，又保證了社會的穩定，有利于封建國家政令的推行，促進了封建經濟的發展。(3)制度化的選官標準，提供了高素質的官員隊伍，有利于封建國家的長治久安。史論：多角度理解科舉制的積極影響(1)對中國。①政治上，擴大了政府選拔人才的范圍，打破了士族壟斷仕途的局面，擴大了統治基礎，加強了中央集權。②思想上，科舉考試大都以儒家經典作為考查內容，鞏固了儒學的正統地位，統一了讀書人的思想。③文化上，科舉考試推動了教育的發展，培育了大批文學巨匠，這是唐詩、宋詞繁榮的重要原因。④價值觀上，形成了讀書群體勇于追求上進、實現人生價值、入世有為的人生價值取向。(2)對世界：古代日本、朝鮮均效法中國實行科舉制度，近代歐美國家的文官制度也借鑒了中國的科舉制度。角度2：從“制度創新”角度考查三省六部制

材料

這套制度在唐朝的政治運作中最大的特色歸結為一句話：追求體制內最大限度的民主，讓決策、審議和行政權各自獨立，政令與施政相分離，使得權力分配均衡合理且在有效監督下運行，做到理性決策，而且切實可行。以德治國的國家中樞權力機構最重要的是決策民主，在決策層面不是由哪一個部門單獨負責，而是由三個省共同進行，三省長官共同組成朝廷決策班子。——韓昇《“三省六部制”從制度上避免腐敗》【解讀】材料說明三省六部制體現了體制內的民主。【思考】提取材料中有關三省六部制的觀點，并作簡要解釋。【答案】觀點：三省六部制體現了體制內的民主。解釋：三省六部制實現了決策、審議、行政權各自獨立，決策權與行政權相分離，形成部門協同機制，提高了決策的正確性和行政效率。歷史解釋：漢唐以來中樞權力體系演變的特點(1)皇帝通過削弱相權來加強皇權。宰相制度沿著相權的逐步削弱、君權的逐漸強化這根主線發展演變。(2)內朝官向外朝官轉化。內朝在牽制、架空外朝的同時，逐步發展為制度化、合法化的外朝中央機構。(3)宰相職位的設置由實位轉向虛位。由實位到虛位的轉變反映的是宰相權限及權威的下降，宰相不再是專職，表現了對相權的限制和壓縮。(4)宰相權力不斷分化。既對宰相實行分權——在同一機構中往往設置幾個宰相職位，又注重事權的相對集中，以彌補分權效率低下的弊端。史論：三省六部制的特點(1)相權三分：中書省草擬詔令，門下省審核詔令，尚書省執行詔令。(2)職掌分明：按行政程序劃分，一切詔令由草擬(中書省)、審核(門下省)至執行(尚書省)，都經由三省處理。(3)加強皇權：分散了宰相及中央機構的權力，使其互相牽制，起到了加強皇權的目的。角度：從“唯物史觀”角度認識賦稅制度的變革

材料一

唐代的田賦制度稱為“租庸調”。租是配給人民以耕種的田地，年老再交還政府(十八受田，六十還田)，在其受田時期，令其負擔相當的租額，租額為四十稅一(漢代為三十稅一)。庸即是役，乃人民對國家之義務勞役。唐制每人每年服役二十天(漢代每人每年服役三十天)。調是一種土產貢輸，各地人民須以各地土產貢獻給中央，大體上只是征收絲織物和麻織物。……租庸調項目分明，有田始有租，有身始有庸，有家始有調。隋唐經濟制度的變革

材料二

由于土地兼并逐步發展，失去土地而逃亡的農民很多。農民逃亡，政府往往責成鄰保代納租庸調，結果迫使更多的農民逃亡，租庸調制的維持已經十分困難。……780年，唐朝推行兩稅法，兩稅法的主要原則是只要在當地有資產、土地，就算當地人，上籍征稅。同時不再按照中、丁(以年齡分為黃、小、中、丁、老五類)的原則征租庸調，而是按貧富等級征財產稅及土地稅，將貴族也納入征稅范圍。——摘編自黃永年《唐史十二講》【解讀】材料一說明租庸調制減輕了農民的負擔，保證了封建國家的財政收入；材料二反映了唐朝進行賦稅改革的原因，并說明了征稅標準和對象發生的變化。【思考】(1)根據材料一，分析租庸調制的作用。【答案】(1)作用：使農民獲得了土地，減輕了農民的負擔，保證了封建國家的財政收入。(2)根據材料二并結合所學知識，概述兩稅法在征稅標準和對象上的變化及其影響。(2)變化：征稅標準由以人丁為主到以資產、土地為主；增加征稅對象(或貴族、官僚也要交稅)。影響：增加了政府財政收入，相對減輕了農民的負擔；減輕了政府對農民的人身控制。唯物史觀：認識古代中國封建賦稅制度演變的趨勢賦稅制度的變化取決于生產力和生產關系的發展狀況，是隨著土地制度或狀況的變化而變化的，與當時的政治、經濟狀況相關聯。古代中國賦稅制度的演變趨勢如下圖：史論：兩稅法實施的歷史意義(1)改變了自戰國以來以人丁為主的賦稅制度，使古代賦稅制度由“舍地稅人”向“舍人稅地”的方向發展，反映出國家由在不同程度上控制土地私有的原則變為不干預或少干預的原則。(2)以財產的多少為計稅依據，不僅拓寬了征稅的廣度，增加了財政收入，而且在一定程度上減輕了廣大貧苦民眾的稅收負擔。(3)簡化了稅目和手續。這對于解放生產力，調動勞動者的生產積極性，促進當時社會經濟的恢復發展，起到了積極作用。角度：從“文化交流”角度認識隋唐文化

材料一

規模空前的統一和強盛，氣派空前的寬容和攝取，呼喚來一個豐富濃烈的藝術世界。英國學者韋爾斯描述道：在整個7、8、9世紀中，中國是世界上最安定、最文明的國家，許許多多中國人生活在治理有序的、優美的、和諧的環境中，當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想卻是開放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化通過各國的使節、商人、僧侶、學者、留學生傳播到亞歐各地，而影響最深的則是東亞地區，形成了以唐為中心的東亞文化圈。——摘編自馮天瑜等《中華文化史》魏晉至隋唐文化的時代特色

材料二

在唐代，“物殷俗阜……左右藏庫，財物山積，不可勝較”的盛況空前。同時，器物使用“不聞華夷，兼收并蓄”。當此之時，來華的西方各族人員，人數眾多，規模空前。唐朝的首都長安，就居住著來自歐、亞各地的僑民，成為古代的世界大都會。在沿海和內地的一些城市，更聚居著越來越多的來自西方的客商。開放的社會風氣，使當時長安人的服飾受到西方的影響。婦女常常身披仿自中印度的披肩，頭戴步搖(一種流行于薩珊波斯的耳環)，男子“著胡帽”更是司空見慣的現象，成為手工業發展的縮影。——摘編自何芳川、萬明《古代中西文化交流史話》【解讀】材料一反映了唐文化高度發達并對周邊國家產生巨大影響，材料二反映了唐朝對于外來文化的兼收并蓄。【思考】(1)根據材料一并結合所學知識，分析唐文化高度發達的原因。

(2)根據材料二，概括唐代對外來文化兼收并蓄的史實。(2)史實：外來人口(客商及文化使者等)眾多，外來服飾成為時尚，手工業生產吸收外來技術和風格。唯物史觀：唐詩是唐代社會生活的一面鏡子唐詩是唐代遺留下來的珍貴的文化遺產，更是唐朝社會生活的一面鏡子，折射出唐朝的經濟、政治、文化發展狀況和社會習俗。(1)盛唐時期：詩風開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景。(2)中唐時期：詩風平實淺近，諷喻詩作大量涌現，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。(3)晚唐時期：詩風凝重沉郁，反映了唐朝由盛轉衰的社會現實。史論1：魏晉至隋唐的時代特征對書畫藝術風格的影響(1)魏晉以來的社會動蕩和佛教、道教的發展引發人們對儒學的反省，士人群體逐漸形成，書法藝術進入自覺階段，凸顯個性的人物畫開始出現。(2)隋唐時期，政治的統一和經濟的繁榮推動了文化的發展。法度和規范成為一種普遍的社會需要，顏真卿的書法便成為一種講究法度和規范的楷模；畫家追求法度，表現雍容華貴的盛唐氣象。史論2：唐代文化的三個基本特點(1)體系龐大完整，發展程度高。唐代文化體系基本覆蓋了當時世界上社會科學和自然科學的多數組成部分，發達程度居于當時世界的領先地位。(2)極具開放性。表現在兩個方面：一是唐代文化的內在特質，有保持自己特性的信心和吸收消化其他文化內容的能力；二是政府對待文化的開明態度，政府還設專門機構掌管對外文化交流事務。(3)有明顯的向民眾靠近、重現實世界、不僵守古制的特征。1.(2024·廣東卷)兩稅法依據田地、雜產等資產評定戶等，但對雜產種類及其價值沒有明確規定。唐文宗時，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應田地、奴婢，下及竹、樹、鵝、鴨等并估計出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉村，檢責剩征稅錢四千九百余貫”，結果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見，兩稅法(

)A.存在一定的制度缺陷B.強化對農民的人身控制C.賦予地方官員加征權D.解決了政府的財政困難A【解析】根據材料可知，兩稅法對雜產種類及其價值沒有明確規定，導致湖州刺史能夠“自立條制”，將竹、樹、鵝、鴨等也納入征稅范圍，這反映了兩稅法存在一定的缺陷，使得地方官員有機會濫用職權，故A項正確；兩稅法以財產和土地作為征稅標準，有利于減輕對農民的人身控制，排除B項；材料中提到的湖州刺史“自立條制”，差軍人入鄉村征稅，被朝廷處罰，表明地方官員并未被賦予加征權，排除C項；材料并沒有說明兩稅法是否解決了政府的財政困難，排除D項。2.(2024·江蘇卷)魏晉南北朝時期，傳統儒學受到佛教、道教的挑戰，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經學為家學的核心內容，形成了以南朝會稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經學世家。這一時期經學世家的形成(

)A.源于北方士族南遷B.影響南北方政權頻繁更替C.有利于儒學的復興D.導致“三教合歸儒”的局面C【解析】根據材料可知，魏晉南北朝時期，儒學受到佛教、道教的挑戰，但世家大族仍堅持以儒家經學為家學核心，堅守并傳承儒家文化，這有利于儒學復興，故C項正確；A、B兩項均與經學世家的形成無關，排除；“三教合歸儒”的局面出現在隋唐時期，排除D項。3.(2024·黑吉遼卷)下表是北魏皇族女性墓志的部分內容。該表反映了當時(

)A.門第觀念得到強化B.因俗而治政策得到推廣C.禮儀規范得到傳承D.儒家倫理道德得到認同人物內容將軍馮邕之妻元氏母義三恪，道著二王，肅穆閨闈，見重君子長樂長公主元瑛六行允備，四德無違，孝友出于自然，柔恭表于天性樂安郡公主元仲英女節茂于公宮，婦道顯于邦國D【解析】根據表格中“母義”“六行”“四德”“孝友”“女節”“婦道”等關鍵信息可知，北魏皇族女性墓志的內容反映出儒家知識分子對女性道德倫理的期許，反映出當時社會的普遍價值觀念和以儒家道德倫理為主導的社會意識，故選D項。4.(2024·安徽卷)唐朝文學家段成式《酉陽雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區的動植物，其中寫道：茉莉花“本出外國，大同二年(536年)，始來中土，今番禺士女，多以彩縷貫花賣之”。這反映了(

)A.唐朝文化兼收并蓄B.大唐風俗遠播異域C.市民生活悠閑雅致D.文學體裁多種多樣A

【解析】唐代文獻記載了唐朝時大量外來物種被引入，這些物種的傳入不僅豐富了唐朝的農作物種類，改善了人民生活，還反映了唐朝文化的多元性和包容性，故選A項。5.(2022·湖南卷)據下表可知(

)A.世家大族沒落B.科舉制存在嚴重弊端C.門閥觀念強化D.九品中正制仍可延續時間事件隋文帝開皇十五年(595年)廢除九品中正制隋煬帝大業二年(606年)始置進士科唐高祖武德七年(624年)恢復九品中正制唐太宗貞觀初年再度廢除九品中正制A【解析】根據表格可知，隋朝廢除了重視家世的九品中正制，創立科舉制，唐朝初年雖曾恢復九品中正制，但很快再度廢除，這實質上反映了世家大族沒落的趨勢，故選A項。6.(2022·廣東卷)下面為南北朝時期北齊到隋唐政府機構變化示意圖，這一變化(

)A.加強了中樞決策權B.避免了相權被分割C.降低了政令的執行效率D.使中央機構分工更明確D【解析】由圖示內容可以看出，北齊的一系列機構被細化規范成為隋唐的六部，六部屬于中央機構，且分工更為明確，故D項正確；圖示內容主要體現的是中央機構分工更為明確，并不能體現中樞決策權的加強，排除A項；三省六部制分割了相權，排除B項；三省六部制分工明確，提高了政令的執行效率，排除C項。(本欄目對應學生用書P419—420)一、選擇題1.(2024·安徽皖北五校聯考)魏晉實行九品中正制，朝廷在選拔、任免官員時，要向中正官征詢被選任者的家世、行狀(道德)品級，但中正官只有品評權，沒有任命權，只是把自己的品評意見提交給政府。據此可知，該制度(

)A.彰顯了分權與制衡 B.固化了社會階層流動C.強化了中央的權威

D.遏制了地方勢力集團C【解析】根據材料“向中正官征詢”“中正官只有品評權，沒有任命權”“只是把自己的品評意見提交給政府”等并結合所學知識可知，九品中正制將選官權收歸中央，在一定時期內加強了中央集權，中正官只有品評權，沒有任命權，強化了中央的權威，故C項正確；材料體現的是魏晉選官制度下中正官的權責，并沒有提及其他機構與中正官的分權與制衡，排除A項；九品中正制初創時期重視家世、行狀(道德)品級，一定程度上會促進社會階層流動，排除B項；中正官由中央高官擔任，品評意見提交給政府，一定程度上將選拔人才的權力收歸中央，打擊了地方大族勢力，但無法“遏制”，排除D項。2.(2024·廣東珠海模擬)從高宗、武后開始，唐朝政府對江南地區逐步采取了田租折布的政策，到玄宗時期，江南諸州縣“折納布約五百七十余萬端”，江南租米的北運也基本停止。但玄宗以后，江南租米未見折納為布者，反而有時還將兩稅錢折納成米。這一變化體現了(

)A.經濟重心逐步南移B.農產品商品化的發展C.國內局勢發生劇變D.政府稅收制度的改革C【解析】根據材料可知，玄宗以前，唐朝江南地區實行田租折布的制度，且江南租米的北運也基本停止，但玄宗以后江南租米不再折布，有時還將兩稅錢折納成米，結合所學知識可知，安史之亂后，唐朝對地方的控制力下降，為了確保京師糧食安全，改變了以往的賦役征收方式，故C項正確；材料反映玄宗前后江南地區田租形式的變化，與經濟重心南移無關，排除A項；農產品商品化指農產品走向市場作為商品進行買賣，材料反映的是江南田租形式的變化，與農產品商品化無關，排除B項；材料反映了玄宗前后政府對江南地區的稅收形式發生變化，這主要是因為安史之亂后國內局勢的變化，唐德宗時期政府稅收制度由租庸調制改為兩稅法，排除D項。3.(2024·河南洛陽模擬)據《貞觀政要》記載：唐太宗鑒于隋代君主不責成臣下、事事親決的情況，轉而采取先讓臣僚商量政事，提出意見，經宰相(中書、門下、尚書三省長官)籌劃統一，作出適當的決定，然后奏交批準頒行。唐太宗這一思想的推行(

)A.減少了政府決策的失誤B.提高了政府的行政效率C.意在強化封建君主權力D.體現了三省一體化趨勢A【解析】根據材料可知，唐太宗時期，政事由群僚討論后，經中書、門下、尚書三省“籌劃統一”，最后“奏交(皇帝)批準頒行”，這有利于集思廣益，減少決策失誤，故選A項。4.(2024·廣東廣州模擬)唐朝前期，丁男和十八歲以上的中男(21歲為成丁)，各授可傳后代的永業田20畝，死后歸還國家的口分田80畝。唐朝政府還特別規定，老男(60歲以上)、篤疾人、廢疾人各授口分田40畝，寡妻妾各授口分田30畝。這些規定(

)A.有利于維護社會穩定B.保障了農民的土地所有權C.消除了土地兼并現象D.體現男女平等和社會公正A【解析】根據材料和所學知識可知，唐朝均田制除了規定丁男和中男按例授田外，還特別對老弱病殘等弱勢群體授予一定的田地，這有利于緩和社會矛盾，進而維護社會穩定，故A項正確；均田制是土地國有制，不是農民的土地所有制，排除B項；唐朝的土地政策只是在一定程度上對土地兼并進行了限制和調控，但并不能從根本上消除土地兼并現象，排除C項；唐朝政府給老弱病殘等弱勢群體授予一定的田地，體現了唐朝政府給予弱勢群體生存的社會保障，但不能就此說體現了男女平等和社會公正，排除D項。5.(2024·廣東佛山模擬)唐代女性可以拋頭露面，進行社交或經營市場貿易。她們往往出身于社會中下層，經營的主要目的是維持生計，多為就近流動販賣。這一現象反映唐代(

)A.階層流動突破傳統觀念束縛B.商業發展的氛圍較為寬松C.國家對農民的人身控制減弱D.“尊士賤商”的積習遭棄B

【解析】根據材料“唐代女性可以拋頭露面，進行社交或經營市場貿易”“多為就近流動販賣”并結合所學知識可知，唐代對商業的管控相對放松，女性經營市場貿易，不僅是為了維持生計，也是商業繁榮和社會經濟活躍的體現，故選B項。6.(2024·廣東茂名摸底)下表為唐代不同時期部分人口政策。這反映了當時(

)A.優撫政策逐漸健全B.人力資源受到重視C.法律建設日益完善D.婦女政治地位提高內容出處婦人正月以來產子者粟一斛《新唐書·太宗本紀》諸婦人懷孕，犯罪應拷及決杖笞，若未產而拷決者，杖一百唐初《唐律疏議》男年十五、女年十三以上聽婚嫁唐玄宗開元二十二年(734年)敕令B【解析】“婦人正月以來產子者粟一斛”是對生育的獎勵政策，“諸婦人懷孕，犯罪應拷及決杖笞，若未產而拷決者，杖一百”是對孕婦的保護措施，“男年十五、女年十三以上聽婚嫁”是鼓勵早婚的政策。這些政策共同反映了唐代對人力資源的重視，目的是增加人口，保證勞動力供給，促進社會經濟的發展，故選B項。7.(2024·安徽江淮十校聯考