第頁(yè)，共頁(yè)2025年浙江省臺(tái)州市溫嶺市中考語(yǔ)文二模試卷一、綜合性學(xué)習(xí)：本大題共3小題，共25分。1.5月18日是國(guó)際博物館日，學(xué)校開展博物館研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你一起參加吧！請(qǐng)閱讀導(dǎo)語(yǔ)，完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)。

??于華夏文明的深處，青銅靜靜佇立，被古人尊稱為“吉金”。它是銅與錫跨越火焰的交融，是時(shí)光與技藝凝萃的珍寶。于（）中烹煮山川煙火，于（）內(nèi)盛滿瓊漿玉液，于（）里回蕩歲月鏗鏘。它以莊重之態(tài)，承載對(duì)天地神靈的敬畏祈愿，連接人與神的①piāo緲對(duì)話。于厚土之下，吉金在悠悠歲月中褪去光鮮的顏色。可每一道古樸的紋理，每一處②bān駁的銹跡，都鐫刻著歲月的故事，都訴說(shuō)著往昔的榮耀與輝煌，或王朝更迭，或家族興衰。(1)請(qǐng)?zhí)顚懻_的漢字或選擇正確的讀音。

①piāo______緲

②bān______駁

③盛______滿（A.shèngB.chéng）(2)劃線句有三處空缺，請(qǐng)為其選擇正確的選項(xiàng)______A.樽鼎鐘B.樽鐘鼎C.鼎樽鐘【答案】【小題1】①縹

②斑

③B【小題2】C【解析】答案：

（1）①縹

②斑

③B

（2）C

（1）本題考查漢字字音字形。根據(jù)字詞積累，“piāo緲”寫作“縹緲”，“bān駁”寫作“斑駁”，“盛滿”中的“盛”讀作“chéng”。

（2）本題考查詞語(yǔ)含義。樽：古代盛酒器。亦泛指杯盞。鼎：古代的一種煮食物的器具。鐘：計(jì)時(shí)的器具，有掛在墻上的，也有放在桌上的。

第一處：結(jié)合“烹煮”可知，填“鼎”更合適。

第二處：結(jié)合“盛滿瓊漿玉液”可知，填“樽”更合適。

第三處：結(jié)合“回蕩歲月鏗鏘”可知，填“鐘”更合適。

故選：C。

在日常學(xué)習(xí)中，要注意積累字詞，并有意識(shí)地進(jìn)行復(fù)習(xí)。2.“文字里的青銅器”展區(qū)讓你大開眼界，請(qǐng)完成下列表格。藏在漢字里的青銅器酒器“壺”是_______字，本義是用來(lái)盛酒水的容器。兵器“戍”是會(huì)意字，字形像_______，本義為防守邊疆，引申為守邊將士，如《月夜憶舍弟》中“①，②”。食器“盡”是會(huì)意字，一只手拿炊帚在清洗食器，表示吃畢。蒲松齡《狼》中“骨已盡矣”的“盡”意為_______。水器“盈”是會(huì)意字，字形像人在盆中洗浴，本義為器皿充滿水溢出，引申為“_______”，如《核舟記》“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”。顯于詩(shī)詞里的青銅器酒器古代的酒器按照種類和規(guī)格分為多類，如《行路難》中“③，玉盤珍羞直萬(wàn)錢”。兵器“戟”是戈和矛的合體，是古代常見的兵器，可見于杜牧《赤壁》中的“④，自將磨洗認(rèn)前朝”。量器“鐘”是古代的一種量器，如《魚我所欲也》中的“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，⑤”。樂(lè)器“鐸”是古代的打擊樂(lè)器，如溫庭筠《商山早行》中的“⑥，⑦”。銅鏡“銅鏡”是古人主要用于照面飾容的日用品，如李商隱《無(wú)題》中的“⑧，夜吟應(yīng)覺月光寒”。(1)根據(jù)《經(jīng)典常談》對(duì)造字法的介紹，“壺”應(yīng)屬于______字。

A.象形

B.指事

C.會(huì)意

D.形聲(2)請(qǐng)將表格中的“橫線”填寫完整。

①“戍”的字形像：______

②“盡”意為：______

③“盈”引申為：______(3)請(qǐng)?zhí)顚懕砀裰械墓旁?shī)文名句。【答案】【小題1】A【小題2】①一個(gè)人手持武器

②完

③滿【小題3】

①戍鼓斷人行

②邊秋一雁聲

③金樽清酒斗十千

④折戟沉沙鐵未銷

⑤萬(wàn)鐘于我何加焉

⑥晨起動(dòng)征鐸

⑦客行悲故鄉(xiāng)

⑧曉鏡但愁云鬢改【解析】答案：

（1）A

（2）①一個(gè)人手持武器

②完

③滿

（3）

①戍鼓斷人行

②邊秋一雁聲

③金樽清酒斗十千

④折戟沉沙鐵未銷

⑤萬(wàn)鐘于我何加焉

⑥晨起動(dòng)征鐸

⑦客行悲故鄉(xiāng)

⑧曉鏡但愁云鬢改

（1）本題考查造字法。

根據(jù)圖片可知，“壺”字是模仿水壺的形狀而來(lái)，是象形字。

故選：A。

（2）本題考查字義。

①根據(jù)一名士兵拿著武器的圖片可知，“戍”的字形像一個(gè)人手持武器。

②骨已盡矣：骨頭已經(jīng)用完了。盡：完。

③計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸：計(jì)算它的長(zhǎng)度，還不滿一寸。盈：滿。

（3）本題考查詩(shī)句默寫。

根據(jù)上下文提示默寫相應(yīng)詩(shī)句，注意“樽、戟、鬢”等字的書寫。

漢字造字法主要有象形、指事、會(huì)意、形聲四種方法。我國(guó)古代對(duì)造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括轉(zhuǎn)注和假借。但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)這兩種應(yīng)屬于用字的方法。3.青銅文化是中華文明的重要標(biāo)志。請(qǐng)綜合【吉金中國(guó)——青銅器里的文明】材料，說(shuō)說(shuō)“吉金”（青銅）為什么有如此高的文化價(jià)值。【答案】“吉金”是歷史的見證者和記錄者，成為研究歷史的重要實(shí)物資料；“吉金”是古代匠人技藝的結(jié)晶，其制作工藝體現(xiàn)了先民的審美力和創(chuàng)造力；“吉金”是情感與信仰的寄托，其莊重之態(tài)承載了古人對(duì)神靈的敬畏與祈愿；“吉金”是文明傳承的載體，銘文書法（金文）是中國(guó)文字演變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；“吉金”具有多元的實(shí)用與禮儀功能，青銅器廣泛應(yīng)用于飲食、祭祀、禮樂(lè)等場(chǎng)景。【解析】結(jié)合【吉金中國(guó)——青銅器里的文明】“于華夏文明的深處，青銅靜靜佇立，被古人尊稱為‘吉金’。它是銅與錫跨越火焰的交融，是時(shí)光與技藝凝萃的珍寶……都鐫刻著歲月的故事，都訴說(shuō)著往昔的榮耀與輝煌，或王朝更迭，或家族興衰”分析，“吉金”是歷史的見證者和記錄者。如“晉文公盤”的銘文鐫刻著王朝更迭興衰的故事，成為研究歷史的重要實(shí)物資料；“吉金”是古代匠人技藝的結(jié)晶，其制作工藝體現(xiàn)了先民的審美力和創(chuàng)造力，如設(shè)計(jì)精巧的“晉文公盤”；“吉金”是情感與信仰的寄托，其莊重之態(tài)承載了古人對(duì)神靈的敬畏與祈愿，“晉文公盤”也承載了晉文公對(duì)女兒的愛和對(duì)國(guó)家的期望；“吉金”是文明傳承的載體，銘文書法（金文）是中國(guó)文字演變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；“吉金”具有多元的實(shí)用與禮儀功能，青銅器廣泛應(yīng)用于飲食、祭祀、禮樂(lè)等場(chǎng)景。

答案：

“吉金”是歷史的見證者和記錄者，成為研究歷史的重要實(shí)物資料；“吉金”是古代匠人技藝的結(jié)晶，其制作工藝體現(xiàn)了先民的審美力和創(chuàng)造力；“吉金”是情感與信仰的寄托，其莊重之態(tài)承載了古人對(duì)神靈的敬畏與祈愿；“吉金”是文明傳承的載體，銘文書法（金文）是中國(guó)文字演變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；“吉金”具有多元的實(shí)用與禮儀功能，青銅器廣泛應(yīng)用于飲食、祭祀、禮樂(lè)等場(chǎng)景。

本題考查提煉與概括。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見解。二、現(xiàn)代文閱讀：本大題共2小題，共32分。4.同學(xué)觀看博物館小劇場(chǎng)后，針對(duì)劇本展開探討，請(qǐng)你一起參與！第一幕??邵白（煩躁轉(zhuǎn)身，大喊）：能不能別再跟著我了！

??書靈：你幫我解除了封印，我只能跟著你啊。

??邵白：什么封印，亂七八糟的，聽不懂！

??書靈：就是那天在古籍館找到的殘本，你還細(xì)致地幫我擦去了灰塵。我叫元鑒，本是《永樂(lè)大典》典籍所化書靈，庚子事變時(shí)遭到哄搶，書籍被撕成了兩半。

??邵白：哦！原來(lái)就是你小子害我通過(guò)選拔，進(jìn)入古籍修復(fù)組的！我本來(lái)就覺得自己做不好古籍修復(fù)，這下倒好，被你攪和的，想走都難。

??書靈：明明是幫你，怎么害你了？剛說(shuō)到何處？被撕成兩半，從此流浪世間。

??【忽雷聲大作，書靈害怕不已】

??邵白：你還怕雷公電母啊。（大雨，書靈身影透明化）遇水則化，真是書啊。不過(guò)消失了正好！

??【舞臺(tái)暗下，再亮起時(shí)已是天晴】

??書靈：邵白！

??邵白：你不是化了嗎？怎么又冒出來(lái)了？

??書靈：我又曬干了。

??邵白（靈機(jī)一動(dòng)，拉開窗簾）：我知道你弱點(diǎn)了！

??書靈：快把窗簾拉上。

??邵白（猛地捂手，與書靈同步蜷縮）：我怎么手上有灼燒感？

??書靈：我和你產(chǎn)生了共感，所以我畏光、畏火、畏水的古籍特性也會(huì)同步在你身上。

??邵白：那我怎么能不被你影響？

??書靈：找到另一半殘本恢復(fù)原狀。作為交換，我會(huì)助你成為優(yōu)秀的古籍修復(fù)師。

??邵白：沒一件我愛做的。第二幕??【前情：邵白在書靈鼓舞下，成功制作出修復(fù)典籍的漿糊】

??書靈：你們古籍修復(fù)的漿糊都頗有講究。

??邵白：當(dāng)然，我們現(xiàn)在是紙捻、訂線、制糊、染料等古籍的傳統(tǒng)修復(fù)方式和現(xiàn)代技術(shù)相融合的。比如，我們用于古籍的數(shù)字化影像掃描技術(shù)就是目前最先進(jìn)的。

??書靈：你們這個(gè)時(shí)代真先進(jìn)！滿大街還都是車。

??邵白：是啊，車都不算什么。我們現(xiàn)在地上有高鐵，水下有潛艇，天上有飛機(jī)，還有你一定想不到我們連月亮都上去了。

??書靈：當(dāng)真？那月亮上的景象定是李賀先生描繪一般：①_______。

??邵白：你可真天真呀！

??書靈：我們對(duì)月亮可向往了！月亮寄托了李賀多少情感：②_______。

??【邵白搖頭，走遠(yuǎn)。回屋，展示全息月球影像】

??書靈：怎么可能？《永樂(lè)大典》可是集中國(guó)古代典籍于大成的類書，怎么能有錯(cuò)的？

??邵白：你是書靈，一定知道盡信書不如無(wú)書。隨著科技進(jìn)步，后人的知識(shí)推翻前人的認(rèn)知，很正常。說(shuō)不定在不久的將來(lái)，我們現(xiàn)在的一切也會(huì)被推翻。

??【書靈愣住，忽然雷聲大作，書靈驚恐】

??邵白：你是因?yàn)榕掠瓴排麓蚶椎膯幔康谌??【前情：梁先生捐贈(zèng)一本半《永樂(lè)大典》殘本……】

??邵白：真的是《永樂(lè)大典》！

??書靈：120多年了，真的，真的找到了。

??【邵白戴上手套觸摸殘本，眼含熱淚】

??邵白：這古籍另一半破損嚴(yán)重，還得拿去檢測(cè)。根據(jù)檢測(cè)結(jié)果，我們才能確定修復(fù)方案。

??書靈：這也是我所擔(dān)心的，這種狀態(tài)還能修復(fù)好嗎？

??邵白：你要相信科技的力量好不好？我們都上月球了，那古籍修復(fù)技術(shù)能沒有進(jìn)步嗎？相信我們！不過(guò)我想先弄清楚《永樂(lè)大典》的經(jīng)歷。

??書靈：只要你握住我的手，我的回憶會(huì)同步出現(xiàn)在你的腦海里。你若不想看了，松手即可。

??【邵白握住書靈手，書靈記憶呈現(xiàn)】

??旁白①：凡書契以來(lái)，經(jīng)史子集，百家之書，至于天文、地志、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、僧道技藝之言，備輯為一書。

??旁白②：祖輩嘔心瀝血，集成大典，斷不可毀于火中。我愿以我性命換萬(wàn)卷書之無(wú)虞。

??旁白③：書生之志，在為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。今書有缺，我以我畢生之力拾遺補(bǔ)缺，輯佚大典，以傳后世。

??旁白④：我中華珍貴典籍豈可四散流落？歷史不能斷，文脈不能斷。保護(hù)好文物古籍，我們的根就在，魂就在，中華文明終有崛起日。我們一定要把《永樂(lè)大典》安全送出去。

??邵白（失聲痛哭）：之前歷史書上都學(xué)過(guò)，但我沒想到親眼看到會(huì)這么難受，現(xiàn)在耳朵還嗡嗡的。你之前那么怕雷，不是因?yàn)闀?huì)下雨，而是因?yàn)槟且宦曄駱屌诼暎瑢?duì)不對(duì)？（書靈點(diǎn)頭）你別怕，現(xiàn)在是和平年代，不會(huì)再有槍炮手了。

??書靈：的確，這是我有記憶以來(lái)最好的時(shí)代。

??邵白：對(duì)不起，我之前不知道你經(jīng)歷了那么多痛苦，還拿水啊光啊嚇你。我現(xiàn)在才知道，我以前真的是紙上談兵。原來(lái)每本能出現(xiàn)在我面前的古籍，都是無(wú)數(shù)先人前輩用生命保護(hù)和傳承下來(lái)的。如果每本古籍，都能像你一樣產(chǎn)生了書靈，我想他們一定有很多話想說(shuō)的。

??書靈：古籍無(wú)言，你可以替他們說(shuō)。

??邵白：我替他們說(shuō)？

??書靈：對(duì)，就像你替我傳達(dá)我的想法一樣。雖然你不能和那本古籍直接對(duì)話，但你有其他的方式讀懂他們，然后再把他們想說(shuō)的話告訴世人。

??【尾聲：邵白身穿傳統(tǒng)工作服修復(fù)古籍，現(xiàn)代檢測(cè)儀器與古法工具在光影中交替出現(xiàn)。書靈化作星點(diǎn)縈繞殘頁(yè)……】

（改編自中央廣播電視臺(tái)精品短劇《重回永樂(lè)大典》）(1)請(qǐng)完成思維導(dǎo)圖，梳理戲劇矛盾的發(fā)展變化過(guò)程。

①______

②______(2)同學(xué)們針對(duì)劇本第二幕，展開討論。（1）請(qǐng)根據(jù)李賀的《夢(mèng)天》，填補(bǔ)文中①②兩處書靈的臺(tái)詞。

①______

②______夢(mèng)天

李賀

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

注：李賀身處中唐，政治黑暗。（2）有同學(xué)認(rèn)為邵白與書靈“關(guān)于月亮的對(duì)話”這一情節(jié)多余，可刪去。你同意嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3)同學(xué)指出第三幕旁白需要添加舞臺(tái)說(shuō)明。請(qǐng)參照示例，另選一處旁白添加舞臺(tái)說(shuō)明。

【示例】我選擇旁白①。聲音沉穩(wěn)有力，語(yǔ)速適中，帶著歷史的厚重感。舞臺(tái)上出現(xiàn)演員扮演古人伏案編纂書籍的身影，動(dòng)作認(rèn)真專注，旁邊擺放著堆積如山的竹簡(jiǎn)和紙張。

我選擇旁白______，______(4)有同學(xué)認(rèn)為這一節(jié)選部分以“重回永樂(lè)大典”為題不貼切。請(qǐng)比較《我的怨種搭檔是本書》《與書靈同行：永樂(lè)星火承》兩個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為哪個(gè)更貼切，并說(shuō)明理由。(5)《永樂(lè)大典》是將同類古代事物編排在一起的書籍，便于查閱。同學(xué)打算按主題編排名著，請(qǐng)任選其中一組，說(shuō)說(shuō)將這兩本名著編在一起的原因。

A.《朝花夕拾》《儒林外史》

B.《紅巖》《紅星照耀中國(guó)》

C.《簡(jiǎn)?愛》《鋼鐵是怎樣煉成的》【答案】【小題1】①抱怨強(qiáng)行束縛②好奇月宮景象【小題2】①有老兔寒蟾，有朦朧的光影，有半開的云樓，有飄香的桂樹……（抄寫李賀《夢(mèng)天》描寫景物的詩(shī)句也可以）

②有對(duì)月宮生活的向往；有對(duì)人生短暫、世事無(wú)常的感慨；有對(duì)現(xiàn)實(shí)中懷才不遇的孤獨(dú)悲傷……

我不同意。①書靈對(duì)月亮的傳統(tǒng)認(rèn)知與邵白的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)形成對(duì)比，形成輕松詼諧的氛圍，表明兩人的矛盾進(jìn)一步化解，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。②對(duì)話凸顯了書靈天真單純的性格特點(diǎn)，也展現(xiàn)了邵白理性客觀的現(xiàn)代思維，兩人形象在對(duì)話中更加鮮明。③這段對(duì)話揭示了主題：我們要與時(shí)俱進(jìn)，要以發(fā)展的眼光看待知識(shí)的更新與進(jìn)步【小題3】【示例一】我選擇旁白②。聲音激昂，語(yǔ)速稍快，帶有視死如歸的決絕。舞臺(tái)場(chǎng)景切換，熊熊火光中，一位身著長(zhǎng)衫的古人抱著書籍沖出火海，臉上滿是堅(jiān)定。

【示例二】我選擇旁白③。語(yǔ)調(diào)平和但充滿信念，節(jié)奏稍緩。舞臺(tái)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換為一間簡(jiǎn)陋的書房，一位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者在昏黃的燈光下，仔細(xì)翻閱著書籍，手中的筆不停地記錄。

【示例三】我選擇旁白④。語(yǔ)速稍快，帶著強(qiáng)烈的使命感。舞臺(tái)上出現(xiàn)一群人在戰(zhàn)火紛飛中，小心翼翼地護(hù)送著書籍前行，臉上滿是疲憊與堅(jiān)定【小題4】我選擇《與書靈同行：永樂(lè)星火承》這個(gè)標(biāo)題。①這個(gè)標(biāo)題概括了劇本主要內(nèi)容：邵白與書靈一路同行，從矛盾重重到攜手共進(jìn)。②“星火”象征著先輩以生命守護(hù)典籍，今人借科技與匠心延續(xù)文脈，契合文化傳承的主題。③《我的怨種搭檔是本書》偏輕松調(diào)侃，弱化了文化傳承的厚重感【小題5】【示例一】這兩本書均以批判視角審視封建禮教對(duì)人性的壓迫和摧殘。《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，《五猖會(huì)》批判強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。《儒林外史》中周進(jìn)撞號(hào)板、范進(jìn)中舉發(fā)瘋，揭示了科舉制度對(duì)讀書人靈魂的毒害。

【示例二】這兩本書都展現(xiàn)了革命年代先烈們的信仰與堅(jiān)守。《紅巖》中江姐忍受酷刑不叛黨、許云峰以血肉之軀挖地道等情節(jié)都展現(xiàn)了革命先烈的鋼鐵意志與信仰。《紅星照耀中國(guó)》中毛澤東住窯洞、穿補(bǔ)丁衣服等情節(jié)體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人與戰(zhàn)士同甘共苦的精神和對(duì)革命的堅(jiān)持。

【示例三】這兩本書都以堅(jiān)韌意志展現(xiàn)對(duì)命運(yùn)困境的抗?fàn)帯！逗?jiǎn)?愛》中簡(jiǎn)?愛童年遭受舅媽虐待、學(xué)校苛待，但她始終抗?fàn)幍降祝磺粨稀⒆宰鹱詮?qiáng)。《鋼鐵是怎樣煉成的》里保爾?柯察金經(jīng)歷戰(zhàn)場(chǎng)廝殺、傷病折磨、失明癱瘓等多重打擊，仍以文學(xué)創(chuàng)作延續(xù)生命價(jià)值【解析】（1）本題考查情節(jié)的梳理與概括能力。

①這是對(duì)抗階段的故事。從第一幕“邵白（煩躁轉(zhuǎn)身，大喊）：能不能別再跟著我了”“邵白：你還怕雷公電母啊。（大雨，書靈身影透明化）遇水則化，真是書啊。不過(guò)消失了正好”“邵白：你不是化了嗎？怎么又冒出來(lái)了”“邵白：那我怎么能不被你影響”等內(nèi)容可知，當(dāng)書靈被迫依賴邵白，邵白極力拒絕，語(yǔ)言和行動(dòng)上都展示出對(duì)書靈的排斥，不想受到書靈的影響，抱怨這種強(qiáng)行的束縛。故此空可填寫：抱怨強(qiáng)行束縛。

②這是彼此矛盾的消融階段。從第二幕“當(dāng)真？那月亮上的景象定是李賀先生描繪一般……”“書靈我們對(duì)月亮可向往了！月亮寄托了李賀多少情感”可知，書靈“對(duì)月亮充滿幻想”；從第二幕“邵白搖頭，走遠(yuǎn)。回屋，展示全息月球影像”可知，邵白展示月球影像。也就是這一部分的書靈對(duì)月宮景象的好奇讓邵白想起向書靈展示全息月球影像，兩人找到共同話題，矛盾開始消融。故此空可填寫：好奇月宮景象。

（2）本題考查句子的補(bǔ)寫，可根據(jù)上下文內(nèi)容，合理補(bǔ)寫即可。

①?gòu)摹爱?dāng)真？那月亮上的景象定是李賀先生描繪一般”“我們對(duì)月亮可向往了！月亮寄托了李賀多少情感”可知，第一處空格填寫的應(yīng)該是李賀所寫的關(guān)于月亮的詩(shī)詞，側(cè)重于描寫，描寫月亮的美好。后一處空格填寫是李賀《夢(mèng)天》詩(shī)中流露的對(duì)月亮的情感，表達(dá)情感。表格右側(cè)是李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》。“老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，泓海水杯中瀉”《夢(mèng)天》是唐代詩(shī)人李賀創(chuàng)作的一首七古。此詩(shī)寫夢(mèng)游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。詩(shī)人的用意，主要不在于對(duì)月宮仙境的神往，而在于從非現(xiàn)實(shí)的世界冷眼反觀現(xiàn)世，從而揭示人生短暫，世事無(wú)常的道理。全詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌變換怪譎的藝術(shù)特色。俯視人間，時(shí)間短促，空間渺小，寄寓了詩(shī)人對(duì)人世滄桑的深沉感喟。故第①空可填寫：玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。第②空可填寫：他借用月亮揭示人生短暫，世事無(wú)常的道理，寄寓了詩(shī)人對(duì)人世滄桑的深沉感喟。

本題考查相關(guān)情節(jié)的作用。就是否同意刪去“關(guān)于月亮的對(duì)話”情節(jié)發(fā)表自己的看法。從第二幕“書靈：當(dāng)真？那月亮上的景象定是李賀先生描繪一般……”“書靈：我們對(duì)月亮可向往了！月亮寄托了李賀多少情感”可知，書靈“對(duì)月亮充滿幻想”；從“邵白搖頭，走遠(yuǎn)。回屋，展示全息月球影像”可知，邵白展示月球影像。也就是這一部分的書靈對(duì)月宮景象的好奇，讓邵白想起向書靈展示全息月球影像，兩人找到共同的話題，矛盾開始消融。所以，這部分它一方面凸顯了書靈對(duì)古代月亮想象與現(xiàn)實(shí)科學(xué)認(rèn)知的沖突，推動(dòng)邵白與書靈間從對(duì)立到理解的關(guān)系轉(zhuǎn)變，表明兩人的矛盾進(jìn)一步化解，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。對(duì)話中“當(dāng)真？那月亮上的景象定是李賀先生描繪般”“邵白：你可真天真呀！”凸顯了書靈天真單純的性格特點(diǎn)，也展現(xiàn)了邵白理性客觀的現(xiàn)代思維，書靈對(duì)古代月亮想象與現(xiàn)實(shí)科學(xué)認(rèn)知的沖突，讓兩人不同的形象特點(diǎn)，在對(duì)話中更加鮮明顯示了出來(lái)。最后聯(lián)系兩人對(duì)話中“書靈：怎么可能？《永樂(lè)大典》可是集中國(guó)古代典籍于大成的類書，怎么能有錯(cuò)的？“邵白：你是書靈，一定知道盡信書不如無(wú)書。隨著科技進(jìn)步，后人的知識(shí)推翻前人的認(rèn)知，很正常。說(shuō)不定在不久的將來(lái)，我們現(xiàn)在的一切也會(huì)被推翻。”可知這段對(duì)話呼應(yīng)了“盡信書不如無(wú)書”的主題，暗示知識(shí)不斷更新、古籍仍需不斷考證。我們要與時(shí)俱進(jìn)，要以發(fā)展的眼光看待知識(shí)的更新與進(jìn)步據(jù)此分析，概括作答即可。

（3）本題考查句子的仿寫，可參照示例，另選一處旁白添加舞臺(tái)說(shuō)明。題目標(biāo)注了四處旁白，示例部分選擇了第一處，對(duì)臺(tái)詞的聲音大小、語(yǔ)速及人物的行為動(dòng)作行進(jìn)行提示。據(jù)此再選擇一處進(jìn)行合理設(shè)計(jì)即可。

示例一：我選擇旁白②“祖輩嘔心瀝血，集成大典，斷不可毀于火中……”舞臺(tái)說(shuō)明可寫為：【聲音低沉悲壯，舞臺(tái)上燈光昏暗。演員扮成古代守書人，神色焦慮卻目光堅(jiān)定，緊緊抱住《永樂(lè)大典》的殘頁(yè)，仿佛隨時(shí)要以身護(hù)書。背景緩緩出現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的投影。】

示例二：我選擇旁白④：“我中華珍貴典籍豈可四散流落”可添加舞臺(tái)說(shuō)明如下：【舞臺(tái)燈光瞬間昏暗伴隨低沉而急促的鼓聲。畫外傳來(lái)沉痛卻堅(jiān)毅的聲音，舞臺(tái)上投影出兵火硝煙或書籍被搶奪的畫面。演員神情焦灼，似在護(hù)書奔走，整段旁白帶著對(duì)古籍流散的慷慨悲憤與誓死守護(hù)的堅(jiān)定。】

（4）本題考查標(biāo)題的理解。這一節(jié)選部分以“重回永樂(lè)大典”為題不貼切，因?yàn)槎虅≌w是圍繞“重回永樂(lè)大典”的故事，但從節(jié)選的三幕內(nèi)容可知，前兩部分中書靈與邵白的矛盾沖突是這標(biāo)題概括不了的。而“我的怨種搭檔是本書”為標(biāo)題雖然新鮮活潑，但幽默有余，莊重感不足，不能體現(xiàn)作品的歷史厚重感和莊重內(nèi)涵。而“與書靈同行：永樂(lè)星火承”更貼切。它既點(diǎn)出“書靈”這一關(guān)鍵人物，又突出“永樂(lè)大典”的核心與“薪火相承”的文化傳承主題，該標(biāo)題既點(diǎn)明了“書靈”與主人公并肩同行的核心情節(jié)，也凸顯了《永樂(lè)大典》在中華文明傳承中“星火相承”的深遠(yuǎn)意義，比“我的怨種搭檔是本書”更能體現(xiàn)戲劇深沉莊重的內(nèi)涵。據(jù)此答題即可。

（5）本題考查理解分析能力。可探尋作品共同的“主題”，找出分類的依據(jù)。《朝花夕拾》與《儒林外史》兩部作品雖然出自不同作者，但都深刻揭示了封建社會(huì)的種種弊端，并對(duì)人性的扭曲和道德的淪喪進(jìn)行了批判。《儒林外史》直接描繪了科舉制度如何荼毒士人，導(dǎo)致他們精神失常、心理變態(tài)。而《朝花夕拾》中也間接反映了科舉制度對(duì)人們思想和行為的束縛。《儒林外史》通過(guò)一系列人物和事件，諷刺了封建社會(huì)的虛偽和道德淪喪。《朝花夕拾》同樣對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人際關(guān)系進(jìn)行了批判。《紅巖》《紅星照耀中國(guó)》這兩本書，主題上都與革命斗爭(zhēng)主題相關(guān)，一部展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在白色恐怖下堅(jiān)貞不屈的英雄群像，一部全景式記錄了中國(guó)革命的真實(shí)面貌，二者都反映了革命理想與斗爭(zhēng)精神，故可歸為同主題下便于查閱。

《簡(jiǎn)?愛》和《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩部文學(xué)作品雖然出自不同國(guó)家、不同文化和不同的歷史時(shí)期，但它們?cè)谥黝}上都能表現(xiàn)個(gè)人奮斗與成長(zhǎng)：《簡(jiǎn)?愛》講述了孤女簡(jiǎn)?愛如何在艱難的環(huán)境中成長(zhǎng)，并最終找到自我價(jià)值和愛情的故事。而《鋼鐵是怎樣煉成的》則描繪了保爾?柯察金在革命斗爭(zhēng)和生活挑戰(zhàn)中不斷成長(zhǎng)，最終成為一名堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士的過(guò)程。兩部作品都強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在面對(duì)逆境時(shí)的堅(jiān)持不懈和自我提升。據(jù)此分析，選擇一組作品探討即可。示例：選B組《紅巖》《紅星照耀中國(guó)》。理由：二者都以革命為主題，前者是革命小說(shuō)，刻畫了共產(chǎn)黨人英勇斗爭(zhēng)的事跡；后者以新聞紀(jì)實(shí)方式介紹中國(guó)革命，展現(xiàn)了同一歷史時(shí)期的革命風(fēng)貌，故可合編在“革命斗爭(zhēng)”這一主題下，便于讀者比較與查閱。

答案：

（1）①抱怨強(qiáng)行束縛②好奇月宮景象

（2）①有老兔寒蟾，有朦朧的光影，有半開的云樓，有飄香的桂樹……（抄寫李賀《夢(mèng)天》描寫景物的詩(shī)句也可以）

②有對(duì)月宮生活的向往；有對(duì)人生短暫、世事無(wú)常的感慨；有對(duì)現(xiàn)實(shí)中懷才不遇的孤獨(dú)悲傷……

我不同意。①書靈對(duì)月亮的傳統(tǒng)認(rèn)知與邵白的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)形成對(duì)比，形成輕松詼諧的氛圍，表明兩人的矛盾進(jìn)一步化解，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。②對(duì)話凸顯了書靈天真單純的性格特點(diǎn)，也展現(xiàn)了邵白理性客觀的現(xiàn)代思維，兩人形象在對(duì)話中更加鮮明。③這段對(duì)話揭示了主題：我們要與時(shí)俱進(jìn)，要以發(fā)展的眼光看待知識(shí)的更新與進(jìn)步。

（3）【示例一】我選擇旁白②。聲音激昂，語(yǔ)速稍快，帶有視死如歸的決絕。舞臺(tái)場(chǎng)景切換，熊熊火光中，一位身著長(zhǎng)衫的古人抱著書籍沖出火海，臉上滿是堅(jiān)定。

【示例二】我選擇旁白③。語(yǔ)調(diào)平和但充滿信念，節(jié)奏稍緩。舞臺(tái)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換為一間簡(jiǎn)陋的書房，一位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者在昏黃的燈光下，仔細(xì)翻閱著書籍，手中的筆不停地記錄。

【示例三】我選擇旁白④。語(yǔ)速稍快，帶著強(qiáng)烈的使命感。舞臺(tái)上出現(xiàn)一群人在戰(zhàn)火紛飛中，小心翼翼地護(hù)送著書籍前行，臉上滿是疲憊與堅(jiān)定。

（4）我選擇《與書靈同行：永樂(lè)星火承》這個(gè)標(biāo)題。①這個(gè)標(biāo)題概括了劇本主要內(nèi)容：邵白與書靈一路同行，從矛盾重重到攜手共進(jìn)。②“星火”象征著先輩以生命守護(hù)典籍，今人借科技與匠心延續(xù)文脈，契合文化傳承的主題。③《我的怨種搭檔是本書》偏輕松調(diào)侃，弱化了文化傳承的厚重感。

（5）【示例一】這兩本書均以批判視角審視封建禮教對(duì)人性的壓迫和摧殘。《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，《五猖會(huì)》批判強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。《儒林外史》中周進(jìn)撞號(hào)板、范進(jìn)中舉發(fā)瘋，揭示了科舉制度對(duì)讀書人靈魂的毒害。

【示例二】這兩本書都展現(xiàn)了革命年代先烈們的信仰與堅(jiān)守。《紅巖》中江姐忍受酷刑不叛黨、許云峰以血肉之軀挖地道等情節(jié)都展現(xiàn)了革命先烈的鋼鐵意志與信仰。《紅星照耀中國(guó)》中毛澤東住窯洞、穿補(bǔ)丁衣服等情節(jié)體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人與戰(zhàn)士同甘共苦的精神和對(duì)革命的堅(jiān)持。

【示例三】這兩本書都以堅(jiān)韌意志展現(xiàn)對(duì)命運(yùn)困境的抗?fàn)帯！逗?jiǎn)?愛》中簡(jiǎn)?愛童年遭受舅媽虐待、學(xué)校苛待，但她始終抗?fàn)幍降祝磺粨稀⒆宰鹱詮?qiáng)。《鋼鐵是怎樣煉成的》里保爾?柯察金經(jīng)歷戰(zhàn)場(chǎng)廝殺、傷病折磨、失明癱瘓等多重打擊，仍以文學(xué)創(chuàng)作延續(xù)生命價(jià)值。

這篇閱讀文章通過(guò)邵白與書靈的互動(dòng)，巧妙地將古籍修復(fù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。文章以《永樂(lè)大典》為線索，通過(guò)戲劇化的情節(jié)，揭示了古籍背后的歷史滄桑與人文精神。邵白從最初的抗拒到最終的投入，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與責(zé)任感。書靈作為古籍的化身，不僅承載了歷史的記憶，也成為了連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。文章語(yǔ)言生動(dòng)，情節(jié)緊湊，既有歷史的厚重感，又不乏現(xiàn)代氣息，成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融為一體。

語(yǔ)文閱讀理解正確的解題方法和技巧——找原話，所謂“找原話”，就是要找到語(yǔ)文閱讀理解上要求的關(guān)鍵字、詞或句子所在段落，要求學(xué)生在閱讀文字材料時(shí)有重點(diǎn)地圈下來(lái)，然后再來(lái)重點(diǎn)理解與分析。5.“5?18國(guó)際博物館日”主題為“快速變化社會(huì)中的博物館未來(lái)”。讓我們一起探索未來(lái)博物館的模樣！

【材料一】

【材料二】打開方式做法及意義博物館+科技國(guó)家博物館數(shù)智人“艾雯雯”依托AI/VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)文物3D展示與智能導(dǎo)覽，活化文化遺產(chǎn)傳播，吸引年輕受眾，推動(dòng)博物館智慧化轉(zhuǎn)型。博物館+短劇短劇《逃出大英博物館》以“中華纏枝紋薄胎玉壺”擬人敘事，通過(guò)文物回歸主題引發(fā)全球共情，推動(dòng)博物館突破傳統(tǒng)展覽方式，探索數(shù)字傳播新路徑，激發(fā)文化保護(hù)意識(shí)。博物館+文創(chuàng)國(guó)家博物館鳳冠冰箱貼以“九龍九鳳冠”為原型，將傳統(tǒng)鳳冠元素微型化為生活實(shí)用品，萌趣設(shè)計(jì)貼近年輕群體，激活傳統(tǒng)文化，開辟“可帶走的展覽”模式，推動(dòng)博物館升維成文化體驗(yàn)空間。博物館+（）溫嶺博物館_______【材料三】

2025年第27屆國(guó)際博物館大會(huì)（ICOM）在迪拜舉行，此次海報(bào)的設(shè)計(jì)理念為“未來(lái)是流動(dòng)的”。大會(huì)議題如下：

1非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承：通過(guò)數(shù)字化、教育及社區(qū)協(xié)作，將非遺融入當(dāng)代生活，維護(hù)文化多樣性，并促進(jìn)移民社區(qū)文化融合。

2青年力量與博物館的未來(lái)：通過(guò)青年參與治理與倡議，提升博物館可持續(xù)發(fā)展能力，使其成為年輕一代表達(dá)與社會(huì)變革的平臺(tái)，重點(diǎn)關(guān)注中東、非洲等年輕人口迅速增長(zhǎng)的地區(qū)。

3新技術(shù)與博物館的創(chuàng)新：探索VR/AR/AI等技術(shù)在文化保護(hù)與觀眾體驗(yàn)中的應(yīng)用，平衡技術(shù)真實(shí)性與情感深度，開發(fā)定制方案以促進(jìn)社會(huì)文化創(chuàng)新。

【材料四】博物館，是宇宙留給我們的情書——

它讓散落的文明碎片，在時(shí)光褶皺里重逢。

博物館不是存放死亡的墳?zāi)梗?/p>

而是證明生命如何對(duì)抗遺忘的戰(zhàn)場(chǎng)。

故宮的《千里江山圖》旁寫道：

“十八歲的王希孟畫完它便消失在史冊(cè)，

但少年筆下的山河永遠(yuǎn)十八歲。”

每一次凝視，都是對(duì)時(shí)光的逆行；

每一場(chǎng)相遇，都是文明的生生不息。

你此刻的駐足，讓人類故事永不終章。

——DeepSeek答“為什么去博物館”也許，歲月早已使古老的文明化為一顆顆滄海遺珠；但是我們相信，水何澹澹，歷史的洪流將再一次，激起文明的浪花。

——湖南博物院運(yùn)河上的舟楫，搖曳著從遠(yuǎn)方駛來(lái)。

穿過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的煙火，載來(lái)諸子百家的爭(zhēng)鳴。槳聲帆影，匯通南北，河水長(zhǎng)悠，化成人文。

——中國(guó)大運(yùn)河博物館別回頭，向前走，出口有光，有人間煙火，有國(guó)泰民安。不要忘記，來(lái)時(shí)路，有民族苦難，有國(guó)仇家恨。

——731部隊(duì)罪證陳列館(1)從材料一和材料二中，推斷未來(lái)博物館的發(fā)展趨勢(shì)。(2)請(qǐng)你結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，為材料二的溫嶺博物館鎮(zhèn)館之寶——“青銅夔紋蟠龍盤”選擇一種合適的“打開方式”，簡(jiǎn)要闡述做法及意義。

【鏈接材料】

??青銅夔紋蟠龍盤是唯一以高浮雕鑄盤心立體蟠龍的商代禮器。蟠龍昂首曲頸，三爪鋒銳；腹部雙鳥穿云紋，圈足夔龍?bào)蠢@云雷紋，其紋飾與造型體現(xiàn)“天人合一”理念。

博物館+______，溫嶺博物館______(3)有人認(rèn)為，“博物館的未來(lái)是流動(dòng)的，不過(guò)，我們?nèi)ゲ┪镳^的意義始終是不變的”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)剬?duì)這句話的理解。【答案】【小題1】①博物館青年群體擴(kuò)大；②博物館文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷，市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大；③博物館宣傳方式多樣化；④博物館走向數(shù)字化【小題2】【示例一】博物館+科技。溫嶺博物館開發(fā)蟠龍盤5D劇場(chǎng)，依托AI/VR技術(shù)構(gòu)建“蟠龍昂首曲頸，雙鳥穿云”的場(chǎng)景，沉浸式體驗(yàn)“天人合一”的境界，較傳統(tǒng)展柜更具體驗(yàn)感，增加年輕群體歷史文化參與感。

【示例二】博物館+短劇。溫嶺博物館研發(fā)《龍紋密令》系列微短劇，講述當(dāng)代文物修復(fù)師意外觸摸青銅盤夔龍?bào)蠢@云雷紋，穿越回商代成為鑄器師的故事，以此激發(fā)公眾對(duì)文物保護(hù)的意識(shí)和文化傳承的認(rèn)知。

【示例三】博物館+文創(chuàng)。溫嶺博物館設(shè)計(jì)蟠龍盤智能茶盤，底盤采用浮雕立體蟠龍樣式，傾倒時(shí)觸發(fā)龍吟音效，茶漬顯示雙鳥穿云紋和夔龍?bào)蠢@云雷紋，貼近年輕群體，開辟“可帶走的展覽”模式【小題3】博物館的未來(lái)是流動(dòng)的，因?yàn)椴┪镳^的“打開方式”在不斷創(chuàng)新更迭。通過(guò)科技、短劇、文創(chuàng)等多種數(shù)字化、創(chuàng)新化手段，活化文化遺產(chǎn)傳播路徑。同時(shí)，青年人的加入也讓博物館的未來(lái)迸發(fā)出更活躍的生命力。但人們參觀博物館的核心意義從未改變——博物館承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，記錄著刻骨銘心的國(guó)仇家恨。傳承歷史，守護(hù)文明，讓人類故事永不終章【解析】（1）由“材料一圖一“可知，參觀博物館的人中年齡在19到35周歲最多；

由“材料一圖二“可知，文創(chuàng)產(chǎn)品銷量每年增加，即博物館文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷，市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大；

由“博物館打開方式：博物館+科技；博物館+短劇；博物館+文創(chuàng)“等可知，博物館宣傳方式多樣化；博物館走向數(shù)字化。

（2）根據(jù)材料二的打開方式和鏈接材料可知，介紹“青銅夔紋蟠龍盤“。

示例：博物館+動(dòng)畫溫嶺博物館以“青銅夔紋蟠龍盤”為原型，制作一部精美的動(dòng)畫短片。在動(dòng)畫中，生動(dòng)展現(xiàn)蟠龍昂首曲頸、三爪鋒銳的形態(tài)，以及腹部雙鳥穿云紋、圈足夔龍?bào)蠢@云雷紋等細(xì)節(jié)，同時(shí)融入“天人合一”理念的相關(guān)情節(jié)。意義在于通過(guò)動(dòng)畫這種年輕人喜聞樂(lè)見的形式，更直觀形象地展示文物的魅力和文化內(nèi)涵，吸引更多人尤其是年輕觀眾關(guān)注“青銅夔紋蟠龍盤”和溫嶺博物館，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。

（3）博物館的未來(lái)是流動(dòng)的：從材料三可知，博物館未來(lái)在保護(hù)和傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)方面，通過(guò)數(shù)字化、教育及社區(qū)協(xié)作，使其融入當(dāng)代生活，促進(jìn)不同文化融合，體現(xiàn)了文化傳承方式的流動(dòng)變化；在青年力量參與方面，成為年輕一代表達(dá)與社會(huì)變革的平臺(tái)，隨著不同地區(qū)青年群體的參與，博物館的功能和作用在流動(dòng)變化；在新技術(shù)應(yīng)用方面，不斷探索VR/AR/AI等技術(shù)在文化保護(hù)與觀眾體驗(yàn)中的應(yīng)用，開發(fā)定制方案，推動(dòng)社會(huì)文化創(chuàng)新，技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展也是動(dòng)態(tài)流動(dòng)的。我們?nèi)ゲ┪镳^的意義始終是不變的：從材料四可知，博物館是文明的載體，它讓散落的文明碎片重逢，我們?nèi)ゲ┪镳^凝視文物，能感受時(shí)光的逆行和文明的生生不息，如故宮的《千里江山圖》讓我們看到少年筆下永遠(yuǎn)十八歲的山河；博物館也是證明生命對(duì)抗遺忘的戰(zhàn)場(chǎng)，我們?cè)诓┪镳^駐足，能讓人類故事永不終章；不同博物館還能讓我們感受不同的文化和歷史，如中國(guó)大運(yùn)河博物館展現(xiàn)的歷史人文，731部隊(duì)罪證陳列館讓我們銘記歷史，所以我們?nèi)ゲ┪镳^感受文明、銘記歷史、傳承文化等意義始終不變。

答案：

（1）①博物館青年群體擴(kuò)大；②博物館文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷，市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大；③博物館宣傳方式多樣化；④博物館走向數(shù)字化。

（2）【示例一】博物館+科技。溫嶺博物館開發(fā)蟠龍盤5D劇場(chǎng)，依托AI/VR技術(shù)構(gòu)建“蟠龍昂首曲頸，雙鳥穿云”的場(chǎng)景，沉浸式體驗(yàn)“天人合一”的境界，較傳統(tǒng)展柜更具體驗(yàn)感，增加年輕群體歷史文化參與感。

【示例二】博物館+短劇。溫嶺博物館研發(fā)《龍紋密令》系列微短劇，講述當(dāng)代文物修復(fù)師意外觸摸青銅盤夔龍?bào)蠢@云雷紋，穿越回商代成為鑄器師的故事，以此激發(fā)公眾對(duì)文物保護(hù)的意識(shí)和文化傳承的認(rèn)知。

【示例三】博物館+文創(chuàng)。溫嶺博物館設(shè)計(jì)蟠龍盤智能茶盤，底盤采用浮雕立體蟠龍樣式，傾倒時(shí)觸發(fā)龍吟音效，茶漬顯示雙鳥穿云紋和夔龍?bào)蠢@云雷紋，貼近年輕群體，開辟“可帶走的展覽”模式。

（3）博物館的未來(lái)是流動(dòng)的，因?yàn)椴┪镳^的“打開方式”在不斷創(chuàng)新更迭。通過(guò)科技、短劇、文創(chuàng)等多種數(shù)字化、創(chuàng)新化手段，活化文化遺產(chǎn)傳播路徑。同時(shí)，青年人的加入也讓博物館的未來(lái)迸發(fā)出更活躍的生命力。但人們參觀博物館的核心意義從未改變——博物館承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，記錄著刻骨銘心的國(guó)仇家恨。傳承歷史，守護(hù)文明，讓人類故事永不終章。

這是關(guān)于“博物館“的材料。第一題考查內(nèi)容理解。第二題考查內(nèi)容理解。第三題考查句子理解。

語(yǔ)文閱讀理解正確的解題方法和技巧——找原話，所謂“找原話”，就是要找到語(yǔ)文閱讀理解上要求的關(guān)鍵字、詞或句子所在段落，要求學(xué)生在閱讀文字材料時(shí)有重點(diǎn)地圈下來(lái)，然后再來(lái)重點(diǎn)理解與分析。三、文言文閱讀：本大題共1小題，共10分。6.◎同學(xué)對(duì)博物館內(nèi)的“晉文公盤”很感興趣，制作了青銅器卡片。名稱晉文公盤時(shí)代春秋中期現(xiàn)藏地山西青銅博物館基本情況這是晉文公送給出嫁楚國(guó)的女兒孟姬的陪嫁禮物。《禮記》曰：“少者奉盤長(zhǎng)者奉水請(qǐng)沃盥”。人形三足，內(nèi)壁鑄銘文183字。盤中央有盤繞的浮雕龍，鑄有數(shù)只水鳥、青蛙、游魚、烏龜，加水后動(dòng)物旋轉(zhuǎn)、鳥嘴可開合，靈動(dòng)活潑。銘文?唯王正月初吉丁亥，晉公曰：我皇祖唐公，膺受①大命，左右武王，教威百蠻。

?公曰：余唯今小子，敢?guī)浶廷谙韧酰轮龋瑓f(xié)治萬(wàn)邦，哀莫不日卑恭③。

【注】①膺受：接受，承受。②帥型：效仿。③意為眾邦沒有誰(shuí)不日日恭順于晉。史料佐證?（晉文公）及楚，楚子饗①之，曰：“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不谷②？”……對(duì)曰：“若以君之靈，得反晉國(guó)，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍③。”

?楚擊晉師，晉師退。軍吏曰：“為何退？”文公曰：“昔在楚，約退三舍，可倍乎！”

【注】①饗：宴請(qǐng)。②不谷：古代王侯的謙稱。③舍：古代行軍一宿或三十里為一舍。(1)請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（限斷兩處）。

少者奉盤長(zhǎng)者奉水請(qǐng)沃盥(2)翻譯畫橫線的句子。

昔在楚，約退三舍，可倍乎！(3)請(qǐng)根據(jù)材料，完成下列題目。

①漢字在歷史上出現(xiàn)過(guò)甲骨文、金文、小篆、隸書等7種字體，晉文公盤的銘文屬于______。晉文公盤中的銘文體現(xiàn)了“銘”在當(dāng)時(shí)的功用是______

②請(qǐng)結(jié)合青銅器卡片中的相關(guān)內(nèi)容，分析晉文公形象。【答案】【小題1】少者奉盤/長(zhǎng)者奉水/請(qǐng)沃盥【小題2】從前在楚國(guó)時(shí)，（我與楚王）約定退避九十里，怎么可以違背呢！【小題3】①金文

稱述功德

②①疼愛女兒的父親。他送給女兒的陪嫁禮物充滿童趣，加水后動(dòng)物旋轉(zhuǎn)、鳥嘴可開合，靈動(dòng)活潑，這件青銅器可見他對(duì)女兒的疼愛。②恪守傳統(tǒng)、尊重祖先。銘文中晉文公表示要效仿先王，體現(xiàn)其對(duì)家族歷史的認(rèn)同與對(duì)先王治國(guó)理念的繼承。③尚德重信的統(tǒng)治者。強(qiáng)調(diào)“秉德秩，協(xié)治萬(wàn)邦”，史料中晉文公遵守“退避三舍”的約定，體現(xiàn)他誠(chéng)信的美德【解析】（1）本題考查文言斷句。

這句話的意思是“年少的人捧著盤子，年長(zhǎng)的人捧著水，請(qǐng)（人）洗手洗臉”。斷句：少者奉盤/長(zhǎng)者奉水/請(qǐng)沃盥。

（2）本題考查句子翻譯。

重點(diǎn)詞：昔，從前。約，約定。倍，同“背”，違背。翻譯：從前在楚國(guó)時(shí)，（我與楚王）約定退避九十里，怎么可以違背呢！

（3）本題考查古代文化知識(shí)及人物形象分析。

①本題考查漢字字體及銘文功用。

晉文公盤的銘文屬于金文，金文是鑄刻在青銅器上的文字。從銘文中“晉公曰：我皇祖唐公，膺受大命，左右武王，教威百蠻”“公曰：余唯今小子，敢?guī)浶拖韧酰轮龋瑓f(xié)治萬(wàn)邦”等內(nèi)容可知，“銘”在當(dāng)時(shí)的功用是稱頌祖先功德、記錄自己的功績(jī)和志向等。

②本題考查人物形象分析。

從“晉文公送給出嫁楚國(guó)的女兒孟姬的陪嫁禮物”，制作如此精美的青銅器作為陪嫁，可見晉文公重視親情。銘文中“敢?guī)浶拖韧酰轮龋瑓f(xié)治萬(wàn)邦”表明晉文公效仿先王，秉持德行，有治理國(guó)家、稱霸諸侯的志向和抱負(fù)。史料佐證中“昔在楚，約退三舍，可倍乎”，在與楚國(guó)的約定面前，晉文公堅(jiān)守承諾，體現(xiàn)出他信守承諾的品質(zhì)。

答案：

（1）少者奉盤/長(zhǎng)者奉水/請(qǐng)沃盥。

（2）從前在楚國(guó)時(shí)，（我與楚王）約定退避九十里，怎么可以違背呢！

（3）①金文；稱頌祖先功德、記錄自己的功績(jī)和志向等②重視親情，從送精美青銅器給女兒作陪嫁可看出；有志向抱負(fù)，銘文中體現(xiàn)出效仿先王治理國(guó)家的想法；信守承諾，在與楚國(guó)的約定上堅(jiān)守不退。

譯文：

銘文：

周王正月初一后的丁亥日，晉公說(shuō)：我的皇祖唐公，承受上天重大使命，輔佐武王，聲威震懾四方蠻夷。晉公說(shuō)：我如今作為晚輩，敢效仿先王，秉持道德秩序，治理眾多邦國(guó)，眾邦沒有誰(shuí)不日日恭順于晉。

史料佐證：

（晉文公）到了楚國(guó)，楚王宴請(qǐng)他，說(shuō)：“公子如果返回晉國(guó)，將用什么來(lái)報(bào)答我呢？”……（晉文公）回答說(shuō)：“如果托您的福，能返回晉國(guó)，一旦晉楚兩國(guó)演練軍隊(duì)，在中原遭遇，我會(huì)退避您九十里。”楚軍攻擊晉軍，晉軍后退。軍吏問(wèn)：“為什么后退？”文公說(shuō)：“從前在楚國(guó)時(shí)，約定了退避九十里，怎么能違背呢！”

文言文翻譯方法：

對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。四、作文：本大題共1小題，共50分。7.作文。

??陜西考古博物館的出口處有一句話：“讓過(guò)去擁有未來(lái)。”初中三年，你笑過(guò)，哭過(guò)，經(jīng)歷過(guò)的事情、看過(guò)的風(fēng)景、讀過(guò)的書籍……記憶里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可能與你的未來(lái)息息相關(guān)。

??以上文字，引發(fā)了你哪些感悟與思考？請(qǐng)寫一篇不少于500字的文章。【答案】記憶的種子

教室后墻的爬山虎又綠了，藤蔓纏繞著時(shí)光的經(jīng)緯，讓我想起初一那年種下的那盆風(fēng)信子。那些被晨露浸潤(rùn)的清晨，我總愛蹲在窗邊看它如何將陽(yáng)光揉碎成葉脈上的金線，看它如何用根系編織泥土里的秘密。如今想來(lái)，這三年的記憶不也像是一粒粒