九年級上冊語文必背文言文及其譯文12.岳陽樓記【宋代】范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎哮猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。譯文：宋仁宗慶歷四年的春天，滕子京被貶謫到巴陵做知州。到了第二年，巴陵郡政事通達百姓和順，各種荒廢的事業全都復興了，于是再度修整岳陽樓，擴大其原有規模，在上面刻錄唐朝賢人以及當代人的詩賦，囑托我寫文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，就在洞庭湖的風光上。它包含遠處的山巒，吞吐壯闊的長江，水勢浩大，無邊無際，早晚明暗變幻，景色千變萬化，這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象，前人的記述已經非常詳盡了。這樣，那么（從這里）向北可以通到巫峽，向南到達瀟湘，被貶職的官員和多愁善感的文人，大多在這里聚會，他們游覽景物而觸發的感情，大概還是有所不同吧？那雨水連綿紛紛而下，接連數月不放晴，寒冷的風怒吼著，渾濁的浪潮沖擊天空，太陽和星星都隱藏起光輝，高大的山形也隱沒在陰云中，商人旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷，傍晚時分天色昏暗，猛虎長嘯啼猿悲訴。登上這座樓，就油然生出離開國都懷念家鄉，憂懼讒言與批評，觸目蕭條，感慨極深而悲傷的心情了。到了春風和暖陽光明媚的時節，湖面平靜水波不興，天色與湖光上下呼應，一片碧綠廣闊無際，沙洲上的鷗鳥時而飛翔時而歇息，美麗的魚自由自在地游泳嬉戲，湖岸的香草和小洲上的蘭花，茂盛而青翠。有時大片煙霧全部消散，明亮的月光一瀉千里，浮動的光就像跳躍的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪里會有窮盡啊！登上這座樓，就會產生心胸闊達神清氣爽，榮耀和屈辱一齊忘掉，端著酒迎著風，那種喜氣洋洋的感情了。唉！我曾經探求古代品德高尚之人的心境，或許都不同于上述兩種表現，為什么呢？（他們）不因外物和自己的處境而或喜或悲，處于高高的朝堂，就擔憂那些人民，處在僻遠的江湖，就為那國君擔憂。這樣進也憂慮，退也憂心。（既然）這樣，那么究竟什么時候才能感到快樂呢？大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”！唉！如果沒有這樣的人，我（又）同誰一道呢？寫作時間為慶歷六年九月十五日。13.醉翁亭記【宋代】歐陽修環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。譯文：環繞著滁州城的都是山啊。滁州西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠望那樹木茂盛并且幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里地，漸漸能聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢曲折，路也隨山勢轉彎，有一座亭子（四角翹起）像鳥張開翅膀一樣高高坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的僧人智仙。給它起名字的人又是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來給它命名。太守和賓客來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的意趣不在于（喝）酒，而在于欣賞自然山水。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，而寄托在喝酒上啊。那太陽升起，樹林中的霧氣散去，待云霧聚攏，山谷就漸入昏暗了，明暗交替、變化不一，這就是山林間早晚的景象。野花開了，散發出幽幽的清香，美好的樹木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭，天高氣爽，霜色純潔，水面低落，潔白的石頭裸露出來，是山中四季的美景。早上登山，傍晚歸家，四季景色不同，那樂趣也是無窮無盡啊。至于背著東西的人在路上邊走邊唱，走路的人在樹下稍事休息，前面的人呼喊著，后面的人應答著，老人小孩，來來往往連續不斷的，是滁州人在游玩啊。面對溪水捕魚，溪水淵深、魚兒肥美，用泉水釀酒，泉水香甜、酒水清澈（泉水釀成的酒香甜清洌），山中的野味野菜，豐富地擺放在前面，這是太守大擺筵席。宴會酣飲的樂趣，不在于絲竹音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，或起或坐、大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老、頭發花白，醉醺醺倒在眾人中間的，是太守喝醉了啊。不久夕陽落山，人影散亂，太守回去而賓客們也跟著回去了。樹林枝葉茂密，投下陰影，鳥兒高低鳴叫，（那是）游人離去后鳥兒的歡樂。可是鳥兒知道山林的快樂，卻不知道人們的快樂；們知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家同歡共樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。14.湖心亭看雪【明代】張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”譯文：崇禎五年（公元1632年）的十二月，我住在西湖邊。大雪連下三天，湖中人聲與飛鳥聲都消失得無影無蹤。這天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）寒氣結冰，白汽彌漫，天和云以及山與水，上下全都雪白一片，湖上的影子，只有長堤隱隱的一道痕跡、湖心亭縮成一個小點，以及我的一葉小舟，舟中如米粒般的兩三個人罷了。到了湖心亭