一、現代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成1~5題。①偉大的地質學家查爾斯·萊爾的工作為第三紀①概念的確定奠定了基礎。第三紀從新生代②開始一直延續到第四紀③冰河時期到來之前。還有一些學者將新生代分為兩個大致相當的時期，即古近紀（距今6500萬~2400萬年）和新近紀（2400萬年前至今）。在新生代的歷史上，最具深遠意義的環境變化發生在中始新世到早漸新世之間，并且與任何時代的界線都不吻合，這一點多多少少讓人難以理解。新生代地質時期（包括古近紀的3個地質時期）的確定以及后來對地層的進一步劃分使人們對地球的這一歷史階段所發生的環境變化有了更深的理解。②發生在白堊紀與古近紀之交的恐龍大滅絕事件徹底改變了陸生脊椎動物群落的組成，此前被恐龍占據的生態位一下子向其他動物敞開了大門。哺乳動物取代了大型植食性和肉食性恐龍的地位。不僅如此，進入古近紀以來，哺乳動物還開創了地球上前所未有的生態位。這些特化的類群包括食蟻動物、食草動物和嚙齒動物等，它們都是由陸生哺乳動物分化而來的。很多這些看上去樣子奇特的動物的出現正是為了填補由滅絕動物空出的生態位。然而，在重新填補過程的早期階段，演化出了令人眼花繚亂的具有各種身體結構和適應性的動物類型。③混亂的哺乳動物演化不僅發生在陸地上，還發生在海洋里——鯨正是在古近紀出現的。鯨是由古近紀早期踝節類動物中一種叫作“中獸”的肉食性哺乳動物演化而來的。最早的鯨化石發現于巴基斯坦和埃及的早、中始新世地層。不僅如此，古近紀的海洋還見證了脊椎動物演化的其他重大事件，包括現代鯊魚的繁盛。雖然鯊魚的軟骨很容易被分解，但是它們的堅硬牙齒可以形成精美的化石。因此，愛好者和專業人士一直熱衷于收集古近紀的鯊魚牙齒化石。④17世紀中葉，丹麥醫生尼古拉斯·斯丹諾在解剖鯊魚頭部時，注意到幾個世紀以來在馬耳他島上發現的“舌石”與鯊魚的牙齒非常相似。在1667年出版的《鯊魚頭部解剖》一書中，斯丹諾提出“舌石”其實就是葬送在《圣經》故事所述的洪水中的遠古鯊魚的牙齒，他的理論流露出現生生物死亡后其結構可以保存為無生命的化石的觀點。斯丹諾這位醫生應該說是世界上第一位古脊椎動物學家。而如今，我們對當年給予斯丹諾靈感的古近系巖層的重要性又有了更深層的認識。⑤古近紀劇烈的氣候變化一直沒有停歇，盡管有所波動，但從古近紀開始，全球氣候進入了長期涼爽的階段在古新世，全球氣候開始變冷之后，從古新世到始新世過渡的時期全球氣候又曾出現過短暫的回暖.這次回暖與印度洋板塊和亞洲板塊從晚古新世到早始新世（距今5600萬~5100萬年）的碰撞息息相關這段回暖期也成為最近5.5億年來地球上最溫暖的時期之一。緊接著，全球氣候又從晚始新世的溫室效應迅速過渡到了早漸新世的冰室效應，⑥白堊紀印度洋板塊的向北漂移引發了大規模的火山活動，直到印度洋板塊與巨大的亞洲板塊碰撞，這些火山活動才逐漸平息由于大陸邊緣抬升使深海沉積物中的有機物釋放出大量的二氧化碳，這一事件進而導致了中始新世全球氣溫的升高。所謂的二氧化碳來自海洋中浮游生物、魚類以及微生物的遺骸。這一事件削弱了部分海洋的碳匯效應，同時大氣中增加的二氧化碳又加劇了溫室效應。根據現代地質學理論，發生在古新世到始新世過渡時期的全球變暖是由多種因素而不是單一因素觸發的。除了印度洋板塊和亞洲板塊的碰撞，還包括由格陵蘭與北美和歐洲大陸分離引起的北大西洋的火山活動以及海洋中有機物生產率的提高等其他因素；而由火山活動引起的高緯度地區的海水升溫進一步削弱了大氣環流。⑦從古新世到整個始新世，全球氣候都比較溫和，各地區差別不大。因此，北美洲西北部、德國南部、倫敦甚至整個英格蘭的氣候都與今天中、南美洲的熱帶雨林氣候相似。在這些地區發現的植物化石包括木蘭、柑橘、月桂、鱷梨、黃椲、樟樹、腰果樹、阿月渾子樹、杧果以及其他熱帶藤蔓植物。這里的氣溫也常年穩定在20~25攝氏度，全年的氣溫波動不超過10攝氏度。三角洲地帶生長著茂密的森林以及纏繞著藤蔓植物的樹木，河水在廣闊的沖積平原上蜿蜒流淌，這一切都與今天亞馬孫平原的三角洲沒什么區別。這一時期的水椰和蘇鐵植物化石更是訴說著這里曾經的蔥翠。⑧盡管草本植物在古生代末期就已經出現了，但是直到漸新世末期它們才從沼澤和林地等最初的生境中擴散開來并走向繁盛。這一過程與植物抵抗植食性動物取食的能力密不可分。換句話說，植物需要演化出快速且可靠的繁殖方式。只有當植物演化出風媒傳粉的能力而不再僅僅依靠昆蟲傳粉時，它們才開始了快速擴散并形成遼闊的草原。（摘編自理查德·穆迪等《地球生命的歷程》，王爍、王璐譯）【注】①第三紀：是新生代的最老的一個紀，包括古近紀和新近紀。②新生代：是地球歷史上最新的一個地質時代，包括古近紀、新近紀和第四紀。古近紀又包括古新世、始新世、漸新世。③第四紀：是新生代最新的一個紀，包括更新世和全新世。1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.地質學家查爾斯·萊爾提出了“第三紀”的概念，第三紀是新生代中最老的一個紀，與第四紀一同包含在新生代之中。B.一些學者將新生代分為古近紀和新近紀，這與“第三紀”的提出并不沖突。不管哪一時期，都是地球漫長生命演化過程中一個小的階段。C.隨著恐龍的大滅絕，地球上演化出具有各種身體結構和適應性的動物類型，比如食蟻動物、食草動物和嚙齒動物等。D.在新生代中的古近紀這一時期，發生了哺乳動物取代恐龍、氣候由變冷到變暖再到變冷、草本植物快速擴散等事件。【答案】A【解析】“地質學家查爾斯·萊爾提出了‘第三紀’的概念”說法錯誤.原文第①段只是說“查爾斯·萊爾的工作為第三紀概念的確定奠定了基礎”2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A.哺乳動物在大型植食性和肉食性恐龍滅絕后，取代了它們的地位，填補了生態位。B.從發現的最早的鯨化石看，哺乳動物鯨至少在古近紀的第二階段就生活在海洋中。C.白堊紀印度洋板塊向北漂移引發的大規模火山活動，是導致恐龍滅絕的直接原因。D.從古新世到整個始新世，全球氣候都比較溫和，一些地區的氣溫常年穩定在20~25℃。【答案】C【解析】C項于文無據。3.下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（

）A.新生代最具深遠意義的環境變化發生在中始新世到早漸新世之間，第①段只是將其當代問題提出，下文并未論及。B.文中提到丹麥醫生尼古拉斯·斯丹諾關于“舌石”化石的研究成果，意在突出他是世界上第1位古脊椎動物學家。C.中始新世全球氣溫升高與印度洋板塊向北漂移引發火山活動、深海沉積物中的有機物釋放大量二氧化碳等密切相關。D.第⑦段舉南美洲的熱帶雨林中發現大量植物化石的例子，充分說明了“從古新世到整個始新世，全球氣候都比較溫和”的觀點。【答案】C【解析】A項“下文并未論及”說法錯誤.下文第⑤、⑥段論述的溫室效應和冰室效應就是對該處的論述。B項“意在突出他是世界上第一位古脊椎動物學家”說法錯誤，原文第④段中“斯丹諾這位醫生應該說是世界上第位占脊椎動物學家”這句話只是一個評價，并非文章提到他“舌石”化石研究成果的用意所在，D項“南美洲的熱帶雨林中發現大量植物化石”說法錯誤，應是“北美洲西北部、德國南部、倫敦甚至整個英格蘭”發現的植物化石。4.下列有關此篇文章特征的說法，不正確的一項是（

）A.文章中多處使用了括號，這些括號都起到了解釋或補充說明的作用，可以幫助讀者更具體地了解與新生代有關的信息。B.“多多少少”“進一步”等副詞以及“不僅……還”“盡管……但”等關聯詞語的使用，增強了文章語言的邏輯性和嚴謹性。C.作為一篇帶有學術性質的科普文章，作者在說明地球發展演化中的某些特點時，與今天地球相關情況作比較，易于讀者理解。D.文章在說明地球生命的發展歷程這一中心話題時，注重文章的層次結構，總體上采用了“總分總的結構，行文脈絡清晰。【答案】D【解析】“總體上采用了‘總分總’的結構”錯誤.文章開頭提出有關地質年代劃分的問題后，后文大體按照時間順序展開，并非“總分總”的結構。5.達爾文在《自然選擇的證明》中說：“如果動植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個體差異在某一方面有益于自身發展，它們為什么不會通過自然選擇將其保存和積聚起來，即所謂最適者生存呢?”請結合達爾文的這句話，談談你對文章第⑧段內容的理解。.【答案】①漸新世末期，草本植物演化出風媒傳粉的能力，用以抵抗植食性動物的取食，這一變異有益于草本植物自身發展，因而它們快速擴散，形成遼闊的草原、②這一時期草本植物走向繁榮，是它們通過自然選擇保存和積聚有益于自身發展的能力的結果。（每點3分，意思對即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。①根據達爾文的觀察，“小麥很快就能呈現新的生活習性”。小麥有一點是與眾不同的，它和人類結盟，征服世界，它比其他任何傳播到全球的偉大禾本科植物“更能適應生態環境”。人類靠著能夠發明與利用技術的天賦，比其他所有物種更善于在各種環境中存活；小麥雖然不像人類那么能屈能伸，但它的多樣性更加顯著，因此能侵入更多新的棲息地，以更快的速度成長，演化得更快而不致滅絕。小麥如今分布在地球表面逾6億英畝的土地上。我們將此種禾本科植物改良為人類的食物，用科學把野地里的無用東西改造為維系文明的事物。②如果沒有小麥，我們無法塑造現在、供養未來；可是小麥在我們過去所占的地位，暫時卻只能部分重構。有些事實已獲確認，經得起驗證。考古證據顯示，從以前到現在，可被歸類為小麥的各種禾本科植物主要集中種植于西南亞。隨著生態交流，小麥擴散到全球，并讓地球表面許多地區都被小麥田覆蓋。不過，小麥何以如此受人喜愛這個問題，和人類起先為何要種小麥這一問題，很可能是相關的。各種了不起的禾本科植物中，有的生命力頑強，有的能夠抵抗病蟲害，有的特別耐儲存，有的則產量極高。所有這些禾本科植物和稍后將討論的根莖與塊莖類主食作物通通可以拿來釀酒。此特性值得我們思考一下，因為有些專家認為啤酒是極重要的產物，最早就是對啤酒的需求促使人從事農業。人們采集可以吃的禾本科植物，起先或許是為了收集不必多費工夫處理即可食用的種子。啤酒號稱是“一切文明的起源”，發酵谷物發揮神奇的效果，“使人欣然定居在怡人的村落”。③然而，小麥的成功顯示出，如果真有所謂的關鍵產物，這產物就是面包。對那些率先種植小麥的農夫或后來受到小麥吸引的族群而言，小麥相較于其他可食的禾本科植物只有一個顯著優點，那就是它的秘密成分，亦即麩質的含量比其他作物高了許多。這使得小麥特別適合制成面包，因為麩質加了水讓面團變得易揉易搓，而這種黏度能夠讓發酵過程中產生的氣體被封鎖在面團里。不過，史上每一個至少曾一度漠視或抗拒小麥吸引力的文化，都曾從面包外的點心攝取淀粉質，諸如美洲人吃的（早于面包出現的）爆玉米花，不產小麥地區的族群食用的燕麥餅，日本的傳統點心麻糬或西藏人的糌粑。盡管如此，上述種種菜品和其他類似菜品都只是至尊面包的副產品。若沒有面包，小麥不過就是眾多谷物中普通的一種。④這只會令問題更加神秘，因為面包到底有什么特別呢？如果從營養，易消化性，耐久性，運輸和儲藏的便利度，口感和滋味的多樣性吸引力等方面衡量優缺點，小麥和其他同等食物似乎不相上下。然而要烘焙出好吃的面包，需要大量的工夫、時間和精良的技術。有關人類如何以及為何開始制作面包，目前尚未有令人信服的理論，說不定這正是面包的成功關鍵：它是“神奇”食品，人類的精良技藝使原料成分產生微妙的變化。就像率先栽培出可食禾本科植物的農夫，頭一批面包師傅把小小的谷粒化為如此豐盛的食物。我寧可相信這是真的，但它顯然是無從證實的臆測。食物史上這至為重要的一章可能將是一個永遠難解的奧秘。⑤在小麥尚未提升到現今的至尊地位前，可以說，在人類基本主食中根莖塊莖植物具有決定權。世上許多農業文化和一些最引人注目的文明的基本主食是根莖和塊莖，而不是禾本科植物。有些根莖或塊莖植物的栽培歷史可能至少和可食禾本科植物同樣悠久。盡管缺乏決定性證據，不過權衡各種可能性，我們可以猜測起碼有幾種根莖植物的栽培年代早于禾本科植物，這純粹只是因為它們實在太容易種植了。⑥對于今日的主食地位，像山藥、芋頭、紅薯、木薯等大多數根莖和塊莖植物雖然展現出史上有名的適應力，但或因儲存、或因口味等因素，似乎都無法挑戰世人鐘愛的禾本科植物——谷物。馬鈴薯則是例外，它如今是世界第四大糧食，雖次于小麥、稻米和玉米，但市場占有率相當大，而且打破文化界限，深受不同文化的人喜愛。它躍升到如此顯赫高位的過程實在是精彩絕倫，因為客觀來看，當初有人馴化栽種馬鈴薯就已夠驚人了，遑論將它移植到安第斯山脈（野生馬鈴薯最早出現之地）獨特的高山環境以外的地區。有些野生品種是肉食性植物，而所有野生品種或多或少都帶有毒性。我們幾乎可確定紅薯的栽種早于馬鈴薯，而人類最早會起意選食馬鈴薯，可能正因為它和營養豐富的紅薯很像。已知最早的栽種試驗約在7000年前安第斯山脈高山登場，地點為秘魯中部或的的喀喀湖周遭。試驗一經成功，馬鈴薯便讓高山居民擁有和山谷、平原居民同等的力量。⑦不過，我們追溯馬鈴薯全球大遷徙路線時會看到，這種塊莖植物在它的每個發展階段都受到蔑視。18世紀時，拉姆福德伯爵必須改變馬鈴薯的樣子，才能使囚犯工廠的犯人接受它們；帕爾曼蒂耶必須謊稱栽種馬鈴薯是國家機密，才能誘騙農夫種植它們。人們排斥馬鈴薯的原因之一，或許有助于解釋芋頭和木薯為何無法讓全球廣泛接受，那就是它們三者都有一種神秘的特性：未加工處理前都含有毒性。至少野生馬鈴薯是有毒的，就連木薯和芋頭的栽培品種也帶有有毒的晶體，必須經過仔細加工才能除掉毒素。發現這些天然含毒性的植物值得人工栽培并將之轉化為食物，是“原始”農藝學所締造的又一項奇跡，也是早期農業史上另一樁未解之謎。

[《食物如何改變我們人類和全球歷史》（英）費爾南多·阿梅斯托，有刪節]1.

下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

小麥借助人類科學的幫助，由野地無用之物而改良為人類的食物，它憑借超強的適應能力與自身的多樣性，覆蓋了當今地球表面的大片土地。B.

小麥以其麩質的含量高而優于其他可食的禾本科植物，并借助自身的黏度，使得神奇的面包橫空出世，也開啟了小麥征服世界之旅。C.

在入選人類主食的競爭過程中，大多數根莖塊莖植物逐步難以應對禾本科植物的挑戰，唯有馬鈴薯突破谷物的壟斷，躋身主食前列。D.

雖然當今科技發達，但人類如何以及為何開始制作面包，何時發現以及怎樣將天然含有毒性的植物馴化而為食物，仍是食物史上的難解之謎。【答案】B2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.

禾本科植物或許是因為其可食用的種子而為人們所關注，因為它有發酵而釀酒的功能，有些專家認為對啤酒的需求是人類從事農業生產的動力。B.

作者推測，根莖塊莖植物成為人類農業栽培對象的年代要早于禾本科植物，是因為它易于種植，但這一觀點缺乏科學證據，因此不可采信。C.

拉姆福德伯爵與帕爾曼蒂耶對馬鈴薯的處理行為，介紹了馬鈴薯在成為主食的過程中被蔑視的遭遇，也暗示人類為推廣食物做過不少嘗試。D.

以小麥為代表的禾本科植物與以馬鈴薯為代表的根莖塊莖植物，如果沒有與人類結盟，很可能難以改變自己與人類關系的歷史發展。【答案】B3.

在第⑤自然段，作者認為“在小麥尚未提升到現今的至尊地位前，可以說，在人類基本主食中根莖塊莖植物具有決定權”，下列選項中最適合作為論據來支撐作者這一觀點的一項是（

）A.

夏威夷王國時代的宮廷菜品“波伊”是人們將紅心芋頭蒸熟后搗爛成泥、再靜置數日發酵而成的菜肴，夏威夷國民以其味道為榮，但在其他地方始終沒有流行。B.

經人工培植，寒冷地區的黑麥由雜草而為特色食物，過去因質感與口感而不受喜愛，而今與藜麥一樣因深受經濟和教育程度較高的人士的青睞而得以大為擴張。C.

山藥經歷了被膜拜而后圈養呵護再移植的過程，在漸進神化中被馴化培植，逐步占有非洲農業發展的一席之地，而后一路向東擴散到東南亞、新幾內亞等世界各地。D.18世紀初，法國人在觀察美洲原住民的生活后提出報告說：“木薯的汁液雖然在煮沸以后變得香甜如蜜，非常好喝，不過它的確十分危險，能置人于死地。”【答案】C4.

請根據下面節選的語段內容與選文第⑥段相關內容，簡要概括馬鈴薯有“獨特的力量”的原因。從當時安第斯山區玉米和馬鈴薯的分布狀況，可看出當地的政治生態如何運作。玉米為神圣作物，種植在祭司的園子里，那里海拔甚高，可能根本不適玉米存活，土地貧瘠又有霜害，因此耕作起來相當辛苦、事倍功半，所得的少量玉米只能供宗教儀式使用。歐洲人觀察到，馬鈴薯就全然不同，它已是一般勞動者的日常主食。據說，“一半的印第安人除此以外沒有其他東西可吃”。此說法是可信的。馬鈴薯便有了獨特的力量維系安第斯文明。【答案】①適應力強，能在安第斯山這樣海拔極高的高山環境下存活。②產量大（或市場占有率高），不像玉米的產量少難以滿足需要。③營養豐富，作為日常主食能滿足當地人生存的需要。④沒有被宗教化（或打破了文化界限），不像玉米成為宗教物而受到限制。5.

這本書被當今科學界與出版界視為杰出的科普文，結合選文內容，簡要談談它作為優秀的科普文具有哪些突出的要素。【答案】①啟發性強（或富有科學性）。作者對常見食物代表小麥與馬鈴薯的歷史淵源進行了深入的科學研究，得出的觀點別開生面，富有啟迪性。②富有趣味性（通俗性）。作者將農業培植的科學問題與啤酒的需要、面包的發明等相關聯，富有傳奇性與趣味性，能激發讀者探究的興趣。③具有嚴謹性（或邏輯性）。提出觀點或得出結論時，該準確的格外篤定，對目前沒有定論的表述則表達有分寸，既不武斷，也不人云亦云，具有嚴謹性。（三）閱讀《自然選擇的證明》，完成下面的小題。（原文略）1.下列對《自然選擇的證明》一文相關內容的理解，有誤的一項是(

)A.如果變異或個體差異在某一方面有益于自身發展,動植物就會通過自然選擇將其保存和積聚起來。B.地球上的一些類群不斷擴大規模。同時，一些物種又會滅絕，是因為滅絕的物種缺乏競爭力。C.自然界的美無處不在,就是因為自然選擇讓那些動植物為了生存而變得艷麗多彩或叫聲悅耳。D.原本適合一個地區的物種后來為從其他地區遷來的物種所打敗和代替,這也是自然選擇的結果。【答案】C【解析】“就是因為自然選擇”錯，文中說“在一定程度上，我們可以理解為什么自然界處處充滿著美，這很大一部分應歸功于自然選擇”,這里面有兩個限定詞語，“在一定程度上”“很大一部分”。選項表述過于絕對。2.根據文意，下面事例不能證明本文觀點的一項是(

)A.狼群中有各種變異的個體，在生存競爭中,只有最敏捷、最狡猾的狼能捕食到鹿而生存下來并傳留后代。B.大洋中島嶼上的昆蟲常表現出兩種類型:大部分翅退化,少數翅特別發達。海洋上常有大風，翅強大的能頂風飛行,翅退化的不能起飛。翅強的能生存下來并繁殖后代,而弱翅的則滅絕。C．長頸鹿的祖先是矮的,因為要吃高的樹葉,就拼命伸“長”脖子，脖子長了，遺傳給下一代;深海的魚類,因為看不到光,眼睛退化,也遺傳給下一代。D.極地狐貍的耳朵短而圓,非洲沙狐的耳朵長而大,是因為極地風大,溫度很低,短而圓的耳朵可以防止被風吹以及保溫;非洲沙漠地帶溫度很高，又長又大的耳朵可以很好地散熱,而且長而大的耳朵對聲音的敏感度也要高很多。【答案】C【解析】談的是“用進廢退”和遺傳問題。3.自然選擇之“變異”的作用及結果是什么？【答案】①作用：使同一物種的不同變種間、同一屬內不同物種間的特征差異增大；新的改良變種替代舊的、少有改良的中間變種，并使其絕滅。②結果：物種確定，界限分明。4.從本文來看，“自然選擇”的主要內涵是什么？【答案】達爾文認為，在變化著的生活條件下，生物幾乎都表現出個體差異，并有過度繁殖的傾向；在生存斗爭過程中，具有有利變異的個體能生存下來并繁殖后代，具有不利變異的個體則逐漸被淘汰。此種優勝劣汰、適者生存的原理，被達爾文稱為自然選擇。（四）閱讀下面的文字，完成題目。達爾文的拖延沒有什么事比一些名人長期而難以解釋的停滯行為更能引發人們猜測的了。羅西尼因《威廉·退爾》而達到他歌劇創作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒寫。多羅西·賽耶斯在名望達到頂點時卻背棄了彼得·溫姆西勛爵，轉向篤信上帝。查爾斯·達爾文在1838年就得出了全新的進化理論，卻直到21年后才發表他的觀點。通過歷時5年乘坐“貝格爾號”與自然的接觸，達爾文對物種固定不變的信念發生了動搖。1837年7月，他航海回來后不久，便開始記第一本關于“遞變”的筆記。這時的達爾文已經確信進化的發生，他正在尋找一種理論來解釋進化的機制。經過最初的猜想和少數不成功的假說，他逐漸建立了他的中心觀念。達爾文在自傳中寫道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當時我根據長期對動植物習性的觀察，已經可以正確認識生存斗爭。我馬上聯想到，在這種情況下，有利的變異會趨向于保存下來，而不利的變異將被淘汰，這一結果將導致新物種的形成。”達爾文早就認識到動物馴養者所做的人工選擇的重要性。但是，直到馬爾薩斯的斗爭與擁擠的觀點凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進化的動因。達爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒有認識到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發表這些手稿。他為什么等了21年才發表自己的理論？我們可能會把過去正常的時期錯誤地看作漫長的階段，然而21年仍然是一個人正常事業的一半時間，縱然按照生活優哉游哉的維多利亞時代的標準來看，那也是生命中的大部分時間。通常的科學傳記是有關偉大思想家的明顯錯誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡單、理性的機器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對于達爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒有完成。他滿意自己的理論，但覺得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發表，這需要時間。導致達爾文推遲發表的原因非常復雜，不能作簡單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達爾文恐懼什么呢？他得出進化論的觀點時才29歲，那時他在專業上還沒有地位，不可能宣揚他所不能證明的結論。然而他的異端學說是什么呢？信奉進化本身就是一個明確的答案，但這還不是問題的主要部分。達爾文早年有關“遞變”的筆記中可能含有問題的答案，這些筆記中包含了他所贊同卻害怕發表的一些觀點，即哲學上的唯物主義。這遠比進化本身更要異端，沒有哪種觀點比認為心靈只不過是大腦的產物，更能動搖西方思想中最深刻的傳統了。達爾文確實進行了一場溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他故意避開公眾對他理論中哲學含義的注意。他在1880年寫道：“我認為直接反對基督教和有神論，對公眾不會有什么影響；而伴隨科學的進步逐漸啟迪人類的理解力，會更好地促進思想的自由。因此我一直不寫有關宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學之內。”然而他的工作內涵與傳統的西方思想確實發生了極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反對達爾文，也是基于不愿接受達爾文的唯物論，而且他還熱衷于認為生命物質中含有特殊性。我承認對此我不太明白。疑惑和知識都應該堅持。我們難道因為自然中的和諧不是設計的就會降低對自然美的贊賞嗎？難道因為有數百億神經元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發不了敬畏嗎？(摘編自《自達爾文以來》)1.下列對傳記有關內容的分析和概括，正確的一項是()A．在創立進化論之前，為了尋找一種理論來解釋生物進化的機制，達爾文曾有過不少猜想，也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立。B．由于受到馬爾薩斯中斗爭與擁擠觀點的啟發，達爾文終于確信進化的發生，認識到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進化的動因。C．達爾文向他的妻子作了認真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請她幫助發表這些手稿，這說明他對自己的進化理論十分看重。D．在作者看來，達爾文并不是一臺簡單、理性的機器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴格根據客觀材料追求真理的人。【答案】C【解析】A項“也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立”不合文意，原文是“少數不成功的假說”，不是都被證明不能成立。B項達爾文觀點的確立是長期的“對動植物習性的觀察”，而不是“受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭與擁擠觀點的啟發”。D項理解有誤，作者公正地評價了達爾文拖延出版的原因，是進行了一場“溫和的革命”。2.在作者看來，達爾文21年后才發表他的進化理論，原因是什么？請簡要分析。【答案】①達爾文雖然滿意自己的理論，但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證明；②他發現進化論時才29歲，那時他還沒有專業地位，擔心發表他的理論會危及自己的前途和事業；③他的進化理論實際上就是哲學上的唯物主義，而這一點會動搖西方思想中最深刻的傳統。3.作者說：“達爾文確實進行了一場溫和的革命。”他的“溫和”具體表現在哪些方面？請簡要分析。【答案】①達爾文故意拖延發表自己的觀點，是因為他認為當時發表的時機還不成熟；②達爾文有意避開公眾對他理論中唯物觀點的注意，而在當時這是比進化論本身更加異端的思想；③達爾文從來不寫有關宗教的文章，只把自己的工作嚴格局限在科學研究的框架內。4.文中說：“疑惑和知識都應該堅持。”這里的“疑惑”和“知識”有哪些含義？為什么說“都應該堅持”？請聯系全文，談談你的理解和看法。【答案】(觀點一)“疑惑”指懷疑和批判精神，“知識”指科學知識。作者認為，既要運用科學知識，又要堅持批判精神，勇于創新。(觀點二)“疑惑”指阿瑟·柯依斯勒對達爾文的反對態度，“知識”指體現傳統西方思想的知識。作者認為，有進化論，并不妨礙人類在探索世界客觀規律、感受自然美的同時，保持對神應有的敬畏。(觀點三)“疑惑”指達爾文對神的懷疑，“知識”指他已發現的進化論。作者認為，雖然有神論在當時占統治地位，仍然可以懷疑它；盡管進化論在當時還不為人們所普遍贊同，仍然需要堅持。（五）閱讀下面的文字，完成下列小題。從人到猿

劉建超我剛剛寫下“從猿到人”的題目，門便被敲響了。打開門，我吃了一驚，差點將手中的筆扔掉——門口赫然站著我文章中的主人公猿人。我揉揉眼睛，再細看，沒錯，一個毛茸茸的猿人齜牙咧嘴地站在我對面。我瞠目結舌竟無了知覺。猿人拍了拍我的肩膀，我張開的嘴才合攏歸位，忙拉出一把椅子說：“請坐、請坐。”猿人也不客氣，一抬腿蹦上椅子。“老祖宗駕到，有失遠迎，不知您是為何事而來？”猿人說：“看到你寫的從猿到人的文章，覺得你犯了個邏輯性的大錯誤，特趕來糾正，以免貽害后人。糾正一下，我不是你的老祖宗，恰恰相反，你是我的老祖宗。”我啞然失笑：“這怎么可能呢，您生活在50萬年以前，我們現代人就是經過這漫長的進化過程而延續下來的。”“此言差矣，我生活在距你們50萬年以后，你們經過漫長的進化而使我們延續下來的。”“這簡直是滑天下之大稽。人類不斷在進步，怎么能倒退呢。”“倒退？怎么能是倒退，恰恰是實實在在根根本本完完全全的進步。”原來是跟我理論來了。我給猿人開了一瓶純凈水，在屋里踱了幾步說：“你瞧，我現在直立行走，這就是進化的表現。”“站立行走遲早要被爬行所代替。站立行走改變了人類正常的發育肌理，造成你們現在的人高血壓、腦血管硬化、心臟病、腰肌勞損、關節炎等癥狀。現在人類已發現每天爬行一段時間有益于健康，人逐漸要進化到爬行的。”猿人說罷還得意地搖了搖尾巴。“您瞧，您長著尾巴，而我沒有。人的進化把沒用的尾巴蛻化掉了。”“你也長著尾巴呀。”猿人鄙夷地瞟了我一眼。“沒有，我是絕沒有尾巴的。”我把屁股不禮貌地對著猿人用手使勁拍了拍，“如果我長尾巴，那就是返祖現象，它充分證明我是從您進化而來的。”“你們都有尾巴，只是你們信奉‘夾著尾巴做人’的信條，妨礙了它的生長。尾巴是用來保持平衡的，也是尊嚴的象征，而你們卻把尊嚴夾起來，做什么事都是瞻前顧后，婆婆媽媽，怕留下話柄，怕被人揪著小尾巴，這極大地影響了你們的發展和進化，要不然，從你進化到我也用不了50萬年。現在有的人長尾巴，渾身長毛，這不是返祖，恰恰相反，是人類進化成猿的證明。看我：尾巴想擺就擺，想搖就搖，想伸就伸，不怕天，不懼地，活得多自在！哈哈……”我急忙轉移話題：“人類的進步朝著更高更強的方向發展，怎么能越來越向你們低級動物發展呢，現在的人研制出了電腦、核能、衛星、洲際導彈、登上了月球……”猿人擺著那雙毛茸茸的大手：“高科技不正在把人推向危險的絕地嗎？曾經引以為自豪的核武器不是越來越使發明者感到畏懼嗎？不是越來越多的人呼吁限制它的發展甚至取消它？過多發射衛星已形成了太空垃圾，越來越威脅著人類生存的空間。”猿人說著有些激動，抓起桌上的飲料呷了一口，立刻便“呸呸”地吐了起來：“這是什么玩意兒，這怎么能喝？”我笑了：“這是純凈水，也是利用高科技制造出來的。”“笑話，純凈水會制造出來？制造出來的東西怎么能說它純和凈呢，50萬年以后，我們猿人洗澡刷牙的水都比這純凈幾百倍。”“污染當然是有的，但人類的發展，技術的進步不可能不對周圍環境造成一定程度上的影響。”我斟酌了詞句。“錯，是對人類生存環境的破壞，致命的破壞。森林濫砍亂伐，無序開采污染江河，水土流失。可笑的是人類現在卻開始呼吁綠色食品了，偌大的地球竟找不到一塊純凈之地了。”“人類已注意到自己的生存環境遭到了破壞，已經在著手治理保護自己的家園。”“怎么治理了——不是吆喝聲音大，實際動作小嗎？”我沒話。猿人推開雙手：“能給我描繪一下你想象中美好家園嗎？”“青山綠水、碧空藍天、小橋流水、鳥語花香、空氣清爽澄澈。采菊東籬下，悠然見南山。人與人之間沒有了貪婪、兇殘、狡詐、冷酷、掠奪、戰爭。全球同此涼熱……”猿人叫道：“對嘍，這正是進化到猿人時代的情景。”猿人躥到我的書桌前，用手指蘸著墨水在我的稿紙上寫了四個大字:從人到猿。我驚出了一身冷汗。(有刪改)1.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A．小說以“我”和猿人的對話為主要形式，通過猿人與“我”的辯駁，使小說敘事場景更加集中，敘述節奏緊湊明快，極為巧妙地推進小說情節的發展。B．小說注意細節的精心設置與安排，前文寫“我”請猿人喝純凈水，看似不經意的閑筆，實則是為下文猿人批判純凈水埋下伏筆，前后照應，頗具匠心。C．小說多處運用反諷手法，如“你是我的老祖宗”“人類不斷在進步，怎么能倒退呢”“站立行走遲早要被爬行所代替”等，趣味橫生，寓意深刻，富有個性。D．小說末尾通過“我”描述想象中的理想家園和美好愿景，既有對詩意的自然美景的向往，又有對人性的深刻反省，寓意著對美好家園和健康人性的呼喚。【答案】C2.小說以“從人到猿”為標題，有何妙處？請聯系全文簡要分析。【答案】①小說標題與常理相悖，產生陌生化的閱讀體驗，激發讀者的閱讀興趣。②文章以“從猿到人”開啟，結尾以“從人到猿”收束，首尾圓合，形成強烈的錯位與反轉效果。③暗示小說主旨，引發讀者對科技、環境、人性等問題的思考。

3.小說看似荒誕，卻蘊含真實，請簡要分析小說中“荒誕”與“真實”的關系。【答案】①真實是荒誕的土壤，是荒誕的現實基礎。小說情節和“猿人”的形象雖然荒誕，但內容是對人性異化、環境破壞、科技隱患等現代性問題的曲折反映，荒誕中蘊含著作者對現實問題的理性反思。②荒誕是對真實的藝術化處理，是對真實的超越與提升。小說通過假定性情境進行虛構，運用反諷等藝術手法，賦予猿人以現代人的思想、口吻和細節描寫，讓讀者產生真實的感受和思想的啟迪。（二）閱讀下面的文字,完成下面的小題。鳥類的彩衣是如何形成的呢?原來，羽毛的色彩，主要取決于羽毛_①

。羽毛含有的色素顆粒可隨羽毛的形成進入到不同部位，從而與羽毛內部結構等因素一起決定羽毛不同的顏色。常見的色素——黑色素和類胡蘿卜素——是形成烏類羽毛顏色最主要的色素，_②

通常是某些物種所特有的，如鸚鵡羽毛中的紅、橙、黃色色素，蕉鵑羽毛中的銅尿卟啉紅色色素等。用美麗的羽毛來尋求配偶似乎是鳥類的天性，可是為什么雌性鳥類的羽毛相較于雄性鳥類更加“樸素”呢?這就是進化上的“用進廢退”原理。在長期的自然選擇中，雌性鳥類的羽毛顏色無用武之地，控制羽毛顏色艷麗的基因也就丟失或者失活了。另外，_③

也有助于自身和幼雛隱蔽，使它們不容易被天敵發現。4.請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。【答案】①含有的色素及羽毛內部結構

②而非常見的色素

③雌性鳥類“樸素”的羽毛【解析】第①空,由下句“羽毛含有的色素顆粒可隨羽毛的形成進入到不同部位，從而與羽毛內部結構等因素一起決定羽毛不同的顏色”可知，羽毛含有的色素顆粒和羽毛內部結構等因素一起決定羽毛不同的顏色，所以此處應該填寫“含有的色素及羽毛內部結構”。第②空，由下句“通常是某些物種所特有的，如鸚鵡羽毛中的紅、橙、黃色色素,蕉鵑羽毛中的銅尿卟啉紅色色素等”可知，鸚鵡羽毛中的紅、橙、黃色色素,蕉鵑羽毛中的銅尿卟啉紅色色素等,是某些物種所特有的，所以并不是常見的色素，可見此處應該填寫“而非常見的色素”。第③空,根據上文“用美麗的羽毛來尋求配偶似乎是鳥類的天性，可是為什么雌性鳥類的羽毛相較于雄性鳥類更加‘樸素'呢?……雌性鳥類的羽毛顏色無用武之地，控制羽毛顏色艷麗的基因也就丟失或者失活了”可知，是在講雌性鳥類“樸素”的羽毛，結合“也有助于自身和幼雛隱蔽，使它們不容易被天敵發現”可知，是在說雌性鳥類“樸素”的羽毛的作用，所以此處應該填寫“雌性鳥類樸素的羽毛”。5.請簡述材料第二自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子,表達簡潔流暢,不超過70個字。【答案】根據進化上的“用進廢退”原理，因為雌性鳥類的羽毛顏色無用武之地,所以控制羽毛顏色艷麗的基因就丟失或失活了，雌性鳥類的羽毛更“樸素”。【解析】第二段共3句話，第l句話提出問題:為什么雌性鳥類的羽毛相較于雄性鳥類更加“樸素”,第2句話回答問題，這是進化上的“用進廢退”原理，第3句話具體解釋了這一原理。所以第二段的主要內容在第2、3句話,所以由第2、3句話可概括出:這就是進化上的“用進廢退”原理，雌性鳥類的羽毛顏色無用武之地，控制羽毛顏色艷麗的基因也就丟失或者失活了。題目要求使用包含因果關系的句子，可得出“因為雌性鳥類的羽毛顏色無用武之地，所以控制羽毛顏色艷麗的基因就丟失或失活了，雌性鳥類的羽毛更樸素”。最后根據字數要求，整理得出答案。6.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。人會感到不好意思，①________________。達爾文在書中就曾以整整一章的篇幅，探討“人為什么會臉紅”這個看似無足輕重的話題。他以自己深諳的生物學的邏輯推理方式，最后得出結論：②________________。或許正因為懂得臉紅，人才是地球上唯一配得上“文明”二字的動物。當然，③________________，它需要后天成長環境的熏陶、社會教育的養成，并且還需要時間的沉淀。【答案】①是文明的一種體現②人是地球上唯一會臉紅的動物③文明并非與生俱來7.下面的文字中，達爾文是如何得出“自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的”這一結論的？請分析得出結論的兩個前提。由于自然選擇僅通過對微小、連續且有益變異的逐步積累而產生作用，因而它不會導致巨大的突變，而只能按照短小而緩慢的步驟進行。所以，已為新知識所不斷證實的“自然界中沒有飛躍”這一格言也是符合自然選擇學說的。我們可以看到，自然界中可以用幾乎無窮多樣的方式來達到一個共同的目的，其原因就在于每一種特性一經獲得，便可永久遺傳下去，通過不同方式變異了的構造必須適應一個同樣的目的。總之，自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的。前提一：

前提二：

【答案】前提一：變異具有緩慢性。自然選擇僅通過對微小連續且有益變異的逐步積累產生作用，只能按照短小而緩慢的步驟進行。前提二：遺傳具有穩定性。每一種特性一經獲得，便可永久遺傳下去。材料一：由于光速是信號傳播的最大速度，當我們觀看遠距離外的物體時，看到的并非它現在的影像，而是之前某一時刻的。宇宙大爆炸發生在138億年前，因此我們現在所能看到的最遠處來的光就是那時發出的。由于光傳播的這段時間里宇宙膨脹造成的距離改變，發出這些光的地方與我們現在的距離不是138億光年，而是大約469億光年。這就是我們此刻所能觀測到的宇宙范圍，稱之為“粒子視界”。當然，未來的觀測者將能夠看到來自更遙遠的地方傳來的光波。我們未來可觀測的范圍還受到宇宙膨脹速度的影響。由于宇宙膨脹，宇宙間相距遙遠的兩點在相互遠離，遠離的速度正比于它們之間的距離，這就是哈勃定律。因此只要足夠遠，遠離的速度將超過光速。這與相對論中光速是物體或信號傳播最大速度的說法并不矛盾，因為這是空間膨脹引起的，其速度是相對于遙遠的物體而不是本地的物體。如果宇宙膨脹減慢，光最終還是會傳過來。但是現在人們發現宇宙膨脹在加速，這種情況下一定距離之外的光將永遠無法抵達我們這里，這個界限稱為“事件視界”。通常我們把信號所能傳播范圍以內的時空稱為“可觀測宇宙”，有時就干脆簡稱為“宇宙”。由于上述粒子視界和事件視界的存在，可觀測宇宙是有限的，但是在可觀測宇宙之外時空還是可以存在的。如果空間是無限的，時空中將存在大量甚至無窮多彼此互相沒有直接因果聯系的部分，有些學者把這些也稱為不同的宇宙。不過，在傳統的宇宙大爆炸理論中，這些時空區域都有相同的膨脹歷史。因此，稱它們為同一宇宙的不同部分更合適一些。（摘編自陳學雷《宇宙是唯一的嗎？》）材料二：星系是由氣體、塵埃和恒星群（上千億個恒星）組成的，每個恒星對某人來說都可能是一個太陽。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙間的文明。但是從遠處著眼，星系更多地使人想起一堆動人的發現物——貝殼，或許是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里創造的永恒的產物。宇宙間有若干千億（1011）個星系。每個星系平均由1000億個恒星組成。在所有星系里，行星的數量跟恒星的總數大概一樣多，即1011×1011=1022，在這樣龐大的數量里，難道只有一個普通的恒星——太陽——是被有人居住的行星伴隨著嗎？為什么我們這些隱藏在宇宙中某個被遺忘角落里的人類就這樣幸運呢？我認為，宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們人類尚未發現而已。我們的探索才剛剛開始。80億光年以外嵌著銀河系的星系團催迫著我們去探索，探索太陽和地球就更不用說了。我們確信，有人居住的這個行星只不過是一丁點兒的巖石和金屬，它靠著反射太陽光而發出微光。在這樣的大距離里，它已經消失得無影無蹤。但是，這個時候，我們的旅程只到達地球上的天文學所通稱的“本星系群”。本星系群寬達數百萬光年，大約由20個子星系組成，是一個稀疏、模糊而又實實在在的星系團。其中的一個星系是M31，從地球上看，這個星系位于仙女星座。跟其他旋渦星系一樣，它是一個由恒星、氣體和塵埃組成的巨大火輪。M31有兩個伴侶，它通過引力——跟使我待在坐椅上相同的物理學定律——將矮橢圓星系束縛在一起。整個宇宙中的自然法則都是一樣的。我們現在離地球200萬光年。M31以外是另一個非常相似的星系，也就是我們自己的星系。它的旋渦臂緩慢地轉動著——每2.5億年旋轉一周。現在，我們離地球4萬光年，我們正處于密集的銀河中心。但是，假如我們希望找到地球的話，就必須將方向扭轉到銀河系的邊遠地帶，扭轉到接近遙遠的旋渦臂邊緣的模糊的地方。我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——氣勢磅礴的自身發光的星球，有些雖然像肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬個太陽或1萬億個地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍。有些恒星跟太陽一樣是孤獨的；多數恒星有伴侶，通常是成雙成對，互相環繞。但是那些星團不斷地從三星系逐漸轉化成由數十個恒星組成的松散的星團，再轉化成由百萬個恒星組成的璀璨奪目的大球狀星團。有些雙星緊靠在一起，星體物質在它們之間川流不息；多數雙星都像木星與太陽一樣分離開來。有些恒星——超新星——的亮度跟它們所在的整個星系的亮度一樣；有些恒星——黑洞——在幾千米以外就看不見了。有些恒星的光彩長年不減；有些恒星閃爍不定，或以勻稱的節奏閃爍著。有些恒星穩重端莊地轉動著；有些恒星狂熱地旋轉著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。多數恒星主要是以可見光或紅外光放出光芒；其他恒星也是X光或射電波的光源。發藍光的恒星是年輕的星，會發熱；發黃光的恒星是常見的星，它們已經到了中年；發紅光的恒星常常是垂亡的老年星；而發白光或黑光的恒星則已奄奄一息。銀河里大約有4000億個各種各樣的恒星，它們的運轉既復雜又巧妙。對于所有這些恒星，地球上的居民到目前為止比較了解的卻只有一個。（摘編自卡爾·薩根《宇宙的邊疆》）20．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．宇宙間某個星球所發出的光能否到達另一個星球，要看它們之間的距離，以及宇宙膨脹速度的快慢。B．光速是信號傳播的最大速度，我們目前觀測到的天體不是其現在的影像，而是很多億年前它們的影像。C．我們所能看到的恒星，其存在狀態有很大區別，有的正處于青年或中年時期，有的則已經接近消亡。D．在數量龐大的星群之中，應該還有其他的像太陽一樣的恒星，其周圍伴隨著行星，行星上有生命存在。21．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．人類觀測的宇宙范圍有限，這緣于粒子視界和事件視界的存在，但在“可觀測宇宙”之外，時空還是可以存在的，而且可能無限廣闊。B．地球上的巖石和金屬因為反射太陽光而發出了微光，但是這些微光，在80億光年這樣的大距離之外其實很難看到。C．“我們現在離地球200萬光年”“現在，我們離地球4萬光年”帶有解說性質，由此可推斷材料二是解說詞類文本。D．本星系群大約是由20個子星系組成的，其中一個星系名為M31，M31以外是另一個非常相似的星系，就是我們自己的星系——銀河系，我們的地球就處在銀河系邊緣地帶。22．下列對材料所運用的說明方法的解析，不正確的一項是（

）A．“由于光傳播的這段時間里宇宙膨脹……稱之為‘粒子視界’運用了作詮釋的說明方法，詮釋了“粒子視界”這一基本概念。B．“宇宙間有若干千億（1011）個星系。每個星系平均由1000億個恒星組成”運用了列數字的說明方法，這使內容具體可信。C．“有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍”運用了作比較的說明方法，使讀者對于某些星球的密度之大有具體印象。D．“像流水”和“像肥皂泡”都運用了打比方的說明方法，前者突出恒星朝同一個方向移動的特點，后者突出有些恒星的脆弱。23．材料二的語言風格可以分為兩種，請簡要說明。24．要把握科普類文本的內容，往往需要抓住基本概念，把握概念間的關系。請據此概括兩則材料的說明順序。【答案】20．B21．B

22．D

23．①嚴謹平實，如運用了列數字的說明方法，數據真實準確，顯得很嚴謹；講述科學知識時，很少修飾和描寫，準確而簡明，顯得很平實。②生動形象，如運用了比喻、擬人等修辭手法，非常生動。

24．①材料一首先介紹“粒子視界”，指出我們能觀測到的宇宙范圍；又介紹了“哈勃定律”和“事件視界”的概念，接著結合宇宙膨脹的情況，說明了什么是“可觀測宇宙”；②材料二首先指出什么是星系，介紹其情況，再介紹“本星系群”，進而推出M31星系，從而引出我們自己的星系，最后對恒星進行詳細的說明。【解析】20．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“很多億年前它們的影像”錯誤。曲解文意，由“當我們觀看遠距離外的物體時，看到的并非它現在的影像”可知，原文是說“觀看遠距離外的物體”，觀測到的天體不是其現在的影像；而有些天體非常近，未必需要很多億年才能把光傳到地球上。故選B。21．本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。B.“地球上的巖石和金屬因為反射太陽光而發出了微光”錯誤。曲解文意，原文為“我們確信，有人居住的這個行星只不過是一丁點兒的巖石和金屬，它靠著反射太陽光而發出微光”，這里只是在用巖石和金屬代指地球，并非說地球上的巖石和金屬反射太陽光。故選B。22．本題考查學生分析理解文章說明方法的能力。

D.“朝同一個方向移動”錯誤。由“漂浮在我們的四周”可知，文中“像流水一樣”不是講恒星移動的方向，而是在講恒星分布的狀態。

故選D。23．本題考查學生分析文章語言風格的能力。①嚴謹平實，“宇宙間有若干千億（1011）個星系。每個星系平均由1000億個恒星組成。在所有星系里，行星的數量跟恒星的總數大概一樣多，即1011×1011=1022”，運用了列數字的說明方法，數據真實準確，顯得很嚴謹；

“在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙間的文明”“這個星系位于仙女星座。跟其他旋渦星系一樣，它是一個由恒星、氣體和塵埃組成的巨大火輪”，講述科學知識時，很少修飾和描寫，準確而簡明，顯得很平實。②生動形象，“星系更多地使人想起一堆動人的發現物——貝殼，或許是珊瑚”運用了比喻，使星系的形象生動形象；“發藍光的恒星是年輕的星……發黃光的恒星是常見的星，它們已經到了中年；發紅光的恒星常常是垂亡的老年星；而發白光或黑光的恒星則已奄奄一息”，為擬人修辭，非常生動，引人想象。24．本題考查學生分析概括文章說明順序的能力。

①材料一：第一段，“我們現在所能看到的最遠處來的光就是那時發出的……這就是我們此刻所能觀測到的宇宙范圍，稱之為‘粒子視界’”，首先介紹“粒子視界”，指出我們能觀測到的宇宙范圍；第二段，“由于宇宙膨脹，宇宙間相距遙遠的兩點在相互遠離，遠離的速度正比于它們之間的距離，這就是哈勃定律”“

現在人們發現宇宙膨脹在加速，這種情況下一定距離之外的光將永遠無法抵達我們這里，這個界限稱為‘事件視界’”，介紹了“哈勃定律”和“事件視界”的概念；第三段，“通常我們把信號所能傳播范圍以內的時空稱為‘可觀測宇宙’……如果空間是無限的，時空中將存在大量甚至無窮多彼此互相沒有直接因果聯系的部分，有些學者把這些也稱為不同的宇宙。不過，在傳統的宇宙大爆炸理論中，這些時空區域都有相同的膨脹歷史”結合宇宙膨脹的情況，說明了什么是“可觀測宇宙”。②材料二：第一段，“星系是由氣體、塵埃和恒星群（上千億個恒星）組成的，每個恒星對某人來說都可能是一個太陽。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙間的文明”，首先指出什么是星系，介紹其情況；第二段，“在所有星系里，行星的數量跟恒星的總數大概一樣多，即1011×1011=1022，在這樣龐大的數量里……這個時候，我們的旅程只到達地球上的天文學所通稱的‘本星系群’”，再介紹“本星系群”；第三段，“本星系群寬達數百萬光年，大約由20個子星系組成，是一個稀疏、模糊而又實實在在的星系團，其中的一個星系是M31”，進而推出M31星系；第四段，“M31以外是另一個非常相似的星系，也就是我們自己的星系”，從而引出我們自己的星系；第五段，“恒星即使在兩個旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周……有些恒星……有些恒星……發藍光的恒星是年輕的星……銀河里大約有4000億個各種各樣的恒星，它們的運轉既復雜又巧妙”，最后對恒星進行詳細的說明。22.袁碩認為“打動人的永遠是故事和細節”。下面是收藏于山西省博物院的“鎮館之寶”——西周晉侯鳥尊。假如袁碩是山西省博物院的一名特聘講解員，面對參觀來訪的中學生，他會怎樣解說呢？請你代袁碩寫一段解說詞。100字左右。（5分）示例：同學們好，這尊“晉侯鳥尊”是晉國早期祭祀的禮器。它的主體造型是一只回眸的鳳鳥，你看它體形豐滿，尾部化作象首，象鼻與鳥腿形成三足鼎立之姿；鳥背上依形設蓋，蓋鈕是一只精美的小鳥，與鳳鳥深情對望。獨特的設計，體現了古人的智慧。（稱呼1分，鳳首1分，象鼻1分，小鳥1分，表達1分）14天文學上的曠世之爭14-161．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(A)A．我國古代關于渾天蓋天的學術之爭，秉持著實事求是的原則，即以符合實際為依據，而非以遵循某種先驗的哲學觀念。B．古人認為天地是由陰陽二氣生成的，輕清者上浮為天，濁重者下沉為地，他們在爭論宇宙結構模式時，以此為圭臬。C．中國古代天文學的爭論沒有受到政治和宗教等非學術因素的影響，沒有人因為信奉某種宇宙理論而受到政治或宗教迫害。D．渾蓋之爭貫穿于中國天文學的發展過程之中，促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決，如“小兒辯日”問題的提出。【解析】B項，原文是“古人在爭論中，并不以陰陽學說作為判斷依據”。C項，擴大范圍，文中只是說渾蓋之爭沒有受到政治和宗教等非學術因素的影響，并非所有的古代天文學都沒有受到政治和宗教等非學術因素的影響。D項，舉例錯誤，選項中僅提到了“‘小兒辯日’問題的提出”，并沒有提到解決問題。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(C)文章沒有運用比喻論證。A．文章在論證中國古人在渾蓋之爭過程中秉持的原則時，采用了舉例論證的方法。B．文章在論述渾蓋之爭的價值時，提出了三個分論點，分別進行了詳細論述。C．文章綜合運用了舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法。D．文章第三段先提出分論點，然后進行舉例論證，最后歸結渾蓋之爭的價值。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是(A)A．根據渾蓋之爭的結果，我們認為，渾天說更符合實際，因此是正確的，蓋天說是錯誤的。B．祖暅的研究表明渾蓋之爭過程中表現出來的重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學的一個優秀傳統。C．如果政治和宗教等非學術因素對科學研究進行干涉，那極有可能對其造成嚴重影響。D．我們不應將渾蓋之爭只看成學術爭論，還應看到其促成了中國古代天文學諸多成就的獲得。【解析】渾天說也是存在缺陷的，它沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分。4．渾蓋之爭促成了中國古代天文學的哪些成就的獲得？答：__①制定了被后人奉為中國古代歷法的圭臬的《太初歷》。②發明了與“勾股定理”相關的測高望遠之術。③實施了僧一行組織的天文大地測量。④天文儀器得到了發展。__5．我國的對天文學的探究，有哪些可圈可點之處？答：__①判斷一個學說是否正確，在于其是否符合實際情況，重視實際校驗。②學術之爭不受政治和宗教的影響。③促成了與之相關的眾多科學問題的解決，促成了中國古代天文學成就的取得。（三）閱讀下面的文字,完成下面的小題。材料一:天文學并不是新開拓的科學,它的淵源可以追溯到人類的遠古時期,我們從現代天文學的基本概念中很容易發現它的痕跡。也許在文字產生以前,人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節,這種物候授時是早期農業生產所必需的,甚至到上一世紀50年代,中國一些少數民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關,但由于氣候變化多端,不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多,物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。《尚書·堯典》記載,上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春,以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋,等等。當人們對天文規律有更多的了解,尤其是掌握了回歸年長度以后,就能夠預先推斷季節和節氣,古代歷法便應運而生了。據史料記載,夏商時期肯定已有歷法,只是因為文字記載含意不明,其內容還處于研究之中。春秋戰國時期,流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種歷法。它們的回歸年長度都是365.25日,但歷元不同,歲首有異。從西漢到五代是古代天文學的發展、完善時期,出現了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置,隋朝劉焯用等間距二次差內插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷,顯示了古代歷法已完全成熟,它記載在《新唐書·歷志》中,按內容分為七篇,其結構被后世歷法所效仿。西漢天文學家落下閎以后,渾儀的功能隨著環的增加而增加;到唐代李淳風時,已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外,天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發生,其實后者才是朝廷帝王更為關心的內容,所謂“天垂象,見吉兇”,把它看成上天給出的瑞象和兇象,并加以趨避。宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多,達25部,其中郭守敬等編制的授時歷最為優秀,連續使用了360年,達到中國歷法的巔峰;觀測數據最精,許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現代理論值相差無幾,在世界處于領先地位;大型儀器最多,其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身,是當時世界上最優秀的天文儀器;恒星觀測最勤,平均不到20年一次。進入明代后,中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經濟等社會原因,也有天文學本身的原因。從天文學本身來看,首先,當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限,除非加上凹凸鏡片,精度不會提高,而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。其次,中國古代擅長代數計算,在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象,不注意從幾何結構進行理論探討,與此相反,古希臘天文學則是側重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發展。(摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》)材料二:歷法源于天文,古代天文與歷法是一回事。夏、商、周三代處于觀象授時時期,直到戰國初公元前427年發明《殷歷》“甲寅元”(四分歷),中國才進入歷法時代。觀察太陽的運行規律,古人形成了“日”與“年”的時間概念。太陽東升西落,一個白天一個夜晚合為一日。中國古代最主要的紀日方法是干支法,即運用