第第頁廣西南寧市江南區(qū)2025年中考語文一模試卷一、積累（22分）學(xué)校舉辦“傳承守正創(chuàng)新賦能”的主題活動，請你參與。【薪火相傳】闊別三年，李子柒精心打磨的作品，為觀眾帶來全新視角的中國漆器之美。漆器視頻中的“雕花隱漆”技藝，是國家級非遺成都漆藝代表性傳承人尹利萍老師傳授的。尹利萍老師說：“李子柒用自己的方式，讓更多人關(guān)注到了這項瀕（）臨失傳的藝術(shù)”。通過李子柒做的漆器，我們感受到非遺魅力；透過她的經(jīng)歷，我們領(lǐng)略到中華文化的生生不息。【守正創(chuàng)新】武鳴府城古法紅糖的制作，不僅是一種文化的延續(xù)，更是一門手藝。從匠心傳承的古法紅糖，到醫(yī)用的“注射級蔗糖”——“疫苗糖”，歷經(jīng)了“甜蜜革新”才化身為新科技。“疫苗糖”的過濾、沉diàn（）澄清、熬制蒸餾等步驟，都與古法紅糖制作這項非遺技藝一脈相承。這一傳承見證了技藝與時代的完美融合。【數(shù)字賦能】餃子導(dǎo)演的《哪吒之魔童鬧海》，聚焦“魔童”的掙扎與成長，重新解構(gòu)了“鬧海”這一經(jīng)典情節(jié)。電影中，數(shù)字技術(shù)成就了令人____________的視效：捕妖隊在巨樹上列陣，一幀畫面裝兩億多個人物，創(chuàng)造了從未有過的場景；敖丙的每片龍鱗都能自主調(diào)整折射率，應(yīng)用了程序化生成算法……數(shù)字賦能，讓文化有了新表達(dá)。1．請給文段中的加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（1）瀕臨（2）沉diàn2．填入【數(shù)字賦能】文段橫線處的成語，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．鋒芒畢露 B．嘆為觀止 C．惟妙惟肖 D．絡(luò)繹不絕3．【守正創(chuàng)新】中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子： 。4．短語“全新視角”的結(jié)構(gòu)類型是①，在這一文段中的四字詞語“②”也是相同的短語結(jié)構(gòu)。5．作為學(xué)校的小記者，你將在本次主題活動中對餃子導(dǎo)演進(jìn)行采訪，請以“了解數(shù)字技術(shù)在電影中的運(yùn)用”為采訪目的，設(shè)計一段采訪詞。要求：內(nèi)容包含兩個采訪問題，語言簡明、得體。6．中華詩文傳承千年，滋養(yǎng)華夏兒女心田。請你根據(jù)語境，補(bǔ)全名句和文學(xué)常識。古人妙筆蘸自然之色入詩文，借詩詞傳承千年，讓今人仍能感知彼時山川草木的鮮活與詩意。“客路青山外，①”（王灣《次北固山下》），顏色交融，展現(xiàn)了自然景色的寧靜與生機(jī)；“岱宗（指②）夫如何？齊魯青未了”（杜甫《望岳》），青色延綿不絕，盡顯山峰雄偉壯闊；“③，④”（趙師秀《約客》），色彩交織中，蛙聲此起彼伏，更添生動與和諧；“輕舟短棹西湖好，⑤”（歐陽修《采桑子》），色彩的動態(tài)變化，賦予西湖鮮活的生命力；“⑥，蟬鳴黃葉漢宮秋”（許渾《咸陽城東樓》），色彩對比，相互映襯，使畫面更加豐富；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”（白居易《⑦》），紅花綠草相映，描繪出早春西湖生機(jī)盎然的美景；“紛紛暮雪下轅門，⑧”（⑨（作者）《白雪歌送武判官歸京》），色彩鮮明，紅白映襯，展現(xiàn)了邊塞嚴(yán)寒的景象；“⑩，回清倒影”（酈道元《三峽》），呈現(xiàn)江水清澈見底、倒影如畫的絕美意境。二、整本書閱讀（7分）7．選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。請你用選擇性閱讀的方式品讀《經(jīng)典常談》，并回答問題。《經(jīng)典常談》目錄《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四三禮第五《春秋》三傳第六四書第七《戰(zhàn)國策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三（1）請你根據(jù)興趣選擇相關(guān)的閱讀篇目。如果你對八卦卜法感興趣，可以讀《①》；如果你對諸子學(xué)派感興趣，可以讀《②》。《大序》說明詩的教化作用；這種作用似乎建立在“六義”上。說“風(fēng)”是風(fēng)化（感化）、諷刺的意思，“雅”是正的意思，“①”是形容盛德的意思。這都是按著教化作用解釋的。……“②”本是唱詩給人聽，但《大序》里，也許是“直鋪陳今之政教善惡”的意思。比、興都是《大序》所謂“主文而譎諫”；不直陳而用譬喻叫“主文”，委婉諷刺叫“譎諫”。（選自《〈詩經(jīng)〉第四》，有刪減）（2）請你仔細(xì)閱讀文段，并將文段中的空白處補(bǔ)充完整。（3）學(xué)校要舉行《經(jīng)典常談》新書推介會，邀請同學(xué)們設(shè)計“腰封”。請你仿照《水滸傳》的腰封示例，為《經(jīng)典常談》設(shè)計一個腰封。知識鏈接：腰封也叫書腰，是包裹在書籍封面中部的一條紙帶。腰封上面可印與該書相關(guān)的宣傳、推介性文字（一般是書籍的內(nèi)容、評價、影響等）。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共3小題，9分）【材料一】文物修復(fù)是指忠于文物原貌，以文物法規(guī)為準(zhǔn)繩、傳統(tǒng)技術(shù)為基礎(chǔ)、綜合物理、化學(xué)、美學(xué)和手工工藝等多學(xué)科的藝術(shù)性應(yīng)用科學(xué)。它是一門具體的專業(yè)學(xué)科，從屬于文物保護(hù)并具有重要的地位。數(shù)字化文物修復(fù)是指將數(shù)字圖像處理技術(shù)和虛擬信息技術(shù)應(yīng)用到文物保護(hù)的工作中，最終讓文物得到更好的展示和保護(hù)，并散發(fā)出應(yīng)有的光彩。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，文物修復(fù)的方法手段也在與時俱進(jìn)，呈現(xiàn)出多種可能性，為文物修復(fù)人員提供更多便利。數(shù)字技術(shù)不僅能夠提高文物修復(fù)的效率，也能解決傳統(tǒng)文物修復(fù)中的部分難點(diǎn)和問題。因此隨著時代的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)在文物修復(fù)的運(yùn)用將會越來越廣泛，其發(fā)展前景也越來越廣闊的。（選自《基于故宮博物院數(shù)字文物庫的信息可視化研究——以“故宮文物醫(yī)院”為例》，有刪改）【材料二】①故宮博物院傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)有著悠久的歷史、清晰的傳承脈絡(luò)、活態(tài)的保護(hù)需求和明確的傳承人，在不斷發(fā)展和完善中形成了完整的工藝流程，是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。②目前，故宮博物院擁有6項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別是：官式古建筑營造技藝、古字畫裝裱修復(fù)技藝、古書畫臨摹復(fù)刻技藝、青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝、古代鐘表修復(fù)技藝、宮廷傳統(tǒng)囊匣制作技藝。例如故宮東華門外值房秫秸稈頂棚裱糊工藝復(fù)原的技術(shù)流程、故宮養(yǎng)心殿佛堂內(nèi)檐花洋布修復(fù)研究等，都是基于文物傳統(tǒng)工藝的保護(hù)修復(fù)典型案例。③此外，文物保護(hù)修復(fù)工作具有很強(qiáng)的科學(xué)性，亦是多學(xué)科交叉滲透形成的一門科學(xué)，包含人文社會科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)三大領(lǐng)域。這項工作需要應(yīng)用現(xiàn)代分析檢測設(shè)備和技術(shù)，借鑒當(dāng)今其他學(xué)科完善的理論構(gòu)架來構(gòu)建和完善自身的科學(xué)體系。在明清官式建筑本體保護(hù)中，將三維掃描與三維模擬技術(shù)運(yùn)用于文物本體的勘察中，例如，通過三維掃描和三維模擬技術(shù)，勘察屋面樓面形變情況，補(bǔ)強(qiáng)承重系統(tǒng)。④可移動文物保護(hù)修復(fù)方面，故宮博物院重視科技保護(hù)，采用傳統(tǒng)修復(fù)手段與科技手段相結(jié)合的文物保護(hù)方式，逐步將三維數(shù)字技術(shù)、無損檢測技術(shù)、激光清洗技術(shù)、光譜成像技術(shù)等多項科技手段和保護(hù)技術(shù)引入傳統(tǒng)文物修復(fù)的實(shí)踐應(yīng)用中。同時通過建立聯(lián)合實(shí)驗室，如古陶瓷保護(hù)研究國家文物局重點(diǎn)科研基地等，開展聯(lián)合研究和實(shí)踐應(yīng)用。（選自遺產(chǎn)前沿《故宮博物院文物保護(hù)與活化利用》，有刪減）【材料三】文物殘片的數(shù)字化依照“數(shù)字信息采集——高精度模型構(gòu)建”的流程進(jìn)行（下圖）。在數(shù)字信息采集過程中，我們用手持式便攜激光掃描儀（下圖a），該掃描儀可同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片的點(diǎn)云數(shù)據(jù)。待掃描的殘片被放置在一個可轉(zhuǎn)動的圓形平臺中心（下圖b），平臺上粘貼有反光點(diǎn)用于在掃描過程中校準(zhǔn)位置。（選自《新型數(shù)字修復(fù)方法初探》，有刪減）8．下面對三則材料的理解和分析，正確的一項是（）A．材料一加點(diǎn)詞“部分”表明數(shù)字技術(shù)并不能全部解決文物修復(fù)的難點(diǎn)和問題，體現(xiàn)用詞生動。B．材料二運(yùn)用舉例子的說明方法，列舉故宮文物保護(hù)修復(fù)的典型案例，準(zhǔn)確說明故宮歷史悠久。C．材料三中激光掃描儀的主要作用是用于掃描過程中校準(zhǔn)設(shè)備位置，提升了數(shù)據(jù)對齊的精準(zhǔn)度。D．三則材料圍繞文物修復(fù)展開，探討如何通過不同技術(shù)保護(hù)文物，強(qiáng)調(diào)文物修復(fù)工作的科學(xué)性。9．結(jié)合材料三圖文，簡述罐形陶器殘片數(shù)字化修復(fù)的具體流程。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．班級開展關(guān)于“傳統(tǒng)文物修復(fù)與數(shù)字化文物修復(fù)哪個更重要”的小辯論，請你結(jié)合三則材料，代表“數(shù)字文化修復(fù)”方發(fā)言，要求觀點(diǎn)明確，理由充分。“傳統(tǒng)文物修復(fù)”方：傳統(tǒng)修復(fù)技藝是文物保護(hù)的根本！材料二的故宮傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)如古字畫裝裱修復(fù)技藝，凝聚了匠人數(shù)百年的經(jīng)驗。一步一步還原的不僅是外觀，更是歷史脈絡(luò)。科技雖快卻無法傳承文化基因，文物會失去獨(dú)有的“生命力”！“數(shù)字化文物修復(fù)”方：老師：大家說得很好！數(shù)字化要以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)也需科技助力。兩者結(jié)合才能讓文物“活”得更久，比如虛擬修復(fù)展示，既保護(hù)實(shí)物，又能讓更多人了解文化。這才是未來方向！四、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，12分）會呼吸的紙?zhí)K滄桑①陽光從天窗傾瀉而下，像一場金色的雨，落在富陽元書紙古法造紙第十三代傳人朱中華身上。②一雙戴著白手套的手，將乾隆版《四庫全書》中的一函在他眼前徐徐打開，兩百多年前的舊時光呼嘯而來。兩百多歲的書，新得跟嬰兒一樣，閃爍著玉石般的潤澤。③鼻尖傳來一縷熟悉的氣息，是他已聞了四十八年的氣息，空谷、陽光、霧氣、溪流、毛竹的氣息，一張竹紙的深呼吸。④朱中華激動得手心發(fā)熱，耳朵里嗡嗡作響，眼前飛速交疊著一些幻象——龜甲、青銅、竹筒、絲帛……船一樣的紙，承載著唐詩宋詞書法繪畫，懸浮在浩浩湯湯的時光之河。⑤“我能把手套脫了，用手摸一下嗎？”⑥一段短暫的沉默。⑦“好。親手摸過，說不定您真能把修復(fù)紙重新做出來。”⑧輕輕觸及紙頁的一剎那，食指中指和拇指指尖上傳來絲綢般的涼滑，輕輕地摩挲，則如嬰兒的臉頰，細(xì)膩里又有一點(diǎn)點(diǎn)毛茸茸的凝滯。⑨“的確是清代最名貴的御用開化紙，潔白堅韌，光滑細(xì)密，精美絕倫。”朱中華驚嘆不已。⑩《四庫全書》從修成至今已有兩百余年，當(dāng)年所用的開化紙，世上已經(jīng)沒有人能做得出一模一樣的了。可他覺得，這張消失在歷史深處的紙離他無比的近，像他失散多年的一個親人：是一個嬰兒，也是一個飽經(jīng)滄桑的老人。?“它離我不遠(yuǎn)，我會把元書紙做得像它一樣好。我盡力。”?富陽大源鎮(zhèn)朱家門村，逸古齋古法造紙坊。四十八歲的朱中華站在站了四十八年的紙槽前，聽見隔壁傳來淅淅瀝瀝撈紙的水聲，回響了一千多年的水聲。?“京都狀元富陽紙，十件元書考進(jìn)士。”曾經(jīng)，富陽的山山水水里，鑲嵌著無數(shù)手工紙槽。元書紙古稱赤亭紙，是以當(dāng)年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛筆書寫用紙，主要產(chǎn)于浙江富陽，北宋真宗時期被選作御用文書紙。因皇帝元祭時用以書寫祭文，故改稱元書紙。又因大臣謝富春傾力扶持，又被稱為謝公紙或謝公箋。?朱中華家族中最輝煌時，是抗戰(zhàn)前，太公朱啟緒擁有八個紙槽、五十個工人。而此時，曾經(jīng)日夜回響著淅淅瀝瀝撈紙聲的朱家門村，朱中華成了最后的、唯一的堅守古法造紙的人。?朱中華相信紙是會呼吸的，有生命的，甚至相信，紙是有靈魂的。據(jù)《天工開物》記載，從一根竹子到一張紙，要經(jīng)過砍竹、斷青、刮皮、斷料、發(fā)酵、燒煮、打漿、撈紙、曬紙、切紙等七十二道工序，耗時整整十個月，像孕育一個胎兒。從誕生的那一天起，便承載著生死悲歡、滄海桑田，那么重，那么痛，那么美！?朱中華所有的努力，就是想用竹子做出世界上最好的紙，讓會呼吸的紙、讓紙上的生命留存一千年、一千零一年、更多年。?可是，很難。如今的人們，往往只關(guān)注紙上的字，關(guān)注是誰的畫誰的印章，是否有名，有誰真正注意過一張紙本身，它來自哪里？如何制造的？能活多少年？誰在擔(dān)心一張紙會永遠(yuǎn)消逝，一門古老的手藝將無人傳承，一種珍貴的精神將永遠(yuǎn)絕跡？?如果一張元書紙開口說話，它發(fā)出的聲音，一定是水的聲音，水聲里，是比古井更深的寂寞。?《四庫全書》的觸覺還在指尖縈繞，他掐滅煙，將雙手堅定地慢慢伸進(jìn)紙槽，看到遺失在時光深處的老精魂，在紙漿水里漸漸醒來。（選自蘇滄桑《紙上》，有刪改）11．朱中華觸摸《四庫全書》過程中內(nèi)心經(jīng)歷了情感的變化，請依據(jù)文章內(nèi)容完成下表。階段具體表現(xiàn)情感特點(diǎn)初觸①激動再觸感慨紙張絲綢般涼滑，摩挲則如嬰兒臉頰②觸后視其為失散親人，堅信自己能做好元書紙③12．揣摩文中畫橫線的句子，從修辭手法的角度賞析其表達(dá)效果。船一樣的紙，承載著唐詩宋詞書法繪畫，懸浮在浩浩湯湯的時光之河。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．文章第?段插入敘述朱中華家族造紙歷史的內(nèi)容，有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．假如元書紙會說話，請你結(jié)合文章內(nèi)容，以元書紙的口吻，圍繞其制作工藝、文化價值、現(xiàn)狀及渴望寫一段獨(dú)白。我是元書紙，五、古詩詞鑒賞（共2小題，5分）游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。15．下面對這首詩理解和分析，有誤的一項是（）A．這首詩歌主線突出，全詩八句無一“游”字而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。B．首聯(lián)寫農(nóng)家在豐年殷勤待客的情誼，間接抒寫了詩人自己在山西村農(nóng)家做客時的感受。C．頷聯(lián)寫出“路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出”的境界，蘊(yùn)含不畏艱險、勇于攀登的精神。D．這首七律語言質(zhì)樸，意境清新，詩人以明快抒情的筆調(diào)勾勒出色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。16．本詩語言富有表現(xiàn)力，在敘述和描寫中，蘊(yùn)含豐富的情感。請你結(jié)合詩歌內(nèi)容賞析“拄杖無時夜叩門”中的“無時”。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、文言文閱讀（共5小題，15分）【甲】活板沈括板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。（選自沈括《夢溪筆談校證·卷十八》）【乙】夢溪筆談·器用（節(jié)選）世有透光鑒①，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承②日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原③其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此一樣光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意④古人別自有術(shù)。（選自沈括《夢溪筆談·卷十九·器用》，有刪減）［注釋］①鑒：鏡子；②承：接受、承受；③原：推究；④意：猜想。17．下面句子中加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一項是（）A．則第二板已具百廢具興B．此印者才畢吾與汝畢力平險C．以手拂之以其境過清D．而鑒面隱然有跡其人舍然大喜18．下面對甲、乙兩文分析有誤的一項是（）A．甲文在介紹活板時，是按照“制字”到“印刷”，再到“排版”的程序逐層說明的。B．甲文“將膠泥刻字，薄如錢唇”，運(yùn)用打比方的說明方法，將字印的厚度比作錢唇。C．乙文先描述了透光鏡能透過日光呈現(xiàn)背面銘文的奇異現(xiàn)象，再對其原理進(jìn)行了推究。D．甲文對活字印刷術(shù)進(jìn)行詳細(xì)的介紹，乙文未闡述銅鏡制作工藝，但探討了透光原理。19．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若印數(shù)十百千本，則極為神速。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）予觀之，理誠如是。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．“活”是活字印刷術(shù)的主要特點(diǎn)，結(jié)合甲文內(nèi)容，分析活字印刷術(shù)的“活”體現(xiàn)在哪里？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．畢昇以膠泥活字革新印刷之術(shù)，古人借透光銅鏡窺探光影之秘。結(jié)合甲、乙兩文，談?wù)勎覀兡軓亩呱砩戏謩e汲取哪些寶貴的科學(xué)精神？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、寫作（50分）22．閱讀下面的材料，按要求寫一篇文章。守望，不僅僅是對某一事物的簡單看護(hù)，更是一種精神層面的堅守和期待。守望傳統(tǒng)，守望花開，守望親情，守望夢想，守望成功，守望幸福……一路走來，我們自己有很多的守望，也承載了親人與師長對我們的守望。正是有了這每一份守望，才使得成長精彩紛呈。請以“守望”為題目，寫一篇記敘文。要求：①請認(rèn)真讀題，理解題意，補(bǔ)充題目。②不得套作、抄襲；③不少于600字；④文中不能出現(xiàn)與自己有關(guān)的真實(shí)姓名、校名、地名。

答案解析部分【答案】1．bīn；淀2．B3．武鳴府城古法紅糖的制作，不僅是一門手藝，更是一種文化的延續(xù)。4．偏正短語；瀕于失傳5．餃子導(dǎo)演，您好！我是學(xué)校的小記者。在《哪吒之魔童鬧海》中，數(shù)字技術(shù)讓電影呈現(xiàn)出了震撼的視效。我想請問，在眾多數(shù)字技術(shù)中，您認(rèn)為哪一種對呈現(xiàn)“鬧海”場景起到了最關(guān)鍵的作用？另外，在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)時，您是如何平衡技術(shù)與電影故事本身的，以避免技術(shù)喧賓奪主呢？【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學(xué)生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識記，加強(qiáng)積累。

（2）本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運(yùn)用，首先要把握成語的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。

（3）本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識點(diǎn)為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語做出判斷。如果不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。

（4）本題考查對詞性及短語類型的辨析能力，解答此題，需把握詞性分類以及常見短語類型并能準(zhǔn)確辨析。短語類型有：并列短語，偏正短語，動賓短語，主謂短語，后補(bǔ)短語。

（5）本題考查新聞采訪。解答此題，要明確采訪對象的身份，針對身份設(shè)計問題，問題應(yīng)該是受訪者工作或生活領(lǐng)域的范圍，圍繞中心話題即可。1．本題聚焦于字音字形的考查，旨在強(qiáng)化對基礎(chǔ)語文知識的掌握。“瀕”這個字，讀音為“bīn”，在“瀕臨”一詞里，它清晰地傳達(dá)出“接近、將要”的意思，像“瀕臨滅絕”，形象地描繪出物種即將面臨滅絕的嚴(yán)峻處境。“沉diàn”對應(yīng)的漢字是“沉淀”，“淀”字在此處的含義是溶液里難以溶解的固體物質(zhì)從溶液中析出來。在化學(xué)實(shí)驗里，我們常常能觀察到沉淀現(xiàn)象，比如向某些溶液中加入特定試劑后，會有固體物質(zhì)逐漸沉淀到容器底部。故答案為：bīn；淀2．A選項“鋒芒畢露”：其含義是銳氣和才華全部都顯露出來，多數(shù)時候用來形容人特別愛表現(xiàn)自己。例如，在一場演講比賽中，他過于急于展示自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)得鋒芒畢露，反而讓部分聽眾感到不適。而在描述電影視效時，這個成語并不適用，所以A選項不符合要求。

B選項“嘆為觀止”：意思是贊美所看到的事物好到了極點(diǎn)。在《哪吒之魔童鬧海》里，數(shù)字技術(shù)打造出的震撼視效，如捕妖隊在巨樹上列陣，一幀畫面裝兩億多個人物，如此令人驚嘆的場景，用“嘆為觀止”來形容再合適不過，充分體現(xiàn)出電影視效給人帶來的極致視覺沖擊，所以B選項正確。

C選項“惟妙惟肖”：主要用于形容描寫或者模仿得極為逼真、傳神。比如畫家筆下的駿馬圖，畫得惟妙惟肖，仿佛駿馬隨時都會奔騰而出。但它并非用于形容視效，因此C選項不合適。

D選項“絡(luò)繹不絕”：通常用來形容行人、車馬等來來往往，接連不斷。像節(jié)假日的旅游景點(diǎn)，游客絡(luò)繹不絕。和電影視效毫無關(guān)聯(lián)，所以D選項也不正確。

故答案為：B3．本題針對病句修改展開，核心在于梳理句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系，調(diào)整語序，使表達(dá)更為合理。原句“武鳴府城古法紅糖的制作，不僅是一種文化的延續(xù)，更是一門手藝”存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}。從邏輯層面來講，古法紅糖制作首先體現(xiàn)為一門具體的手藝，在長期的傳承過程中，才逐漸上升為一種文化的延續(xù)。所以，正確的表述應(yīng)該是“武鳴府城古法紅糖的制作，不僅是一門手藝，更是一種文化的延續(xù)”。這樣調(diào)整后，句子的邏輯更加順暢，準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出古法紅糖制作從技藝到文化的升華過程。

故答案為：武鳴府城古法紅糖的制作，不僅是一門手藝，更是一種文化的延續(xù)。4．本題考查對短語結(jié)構(gòu)類型的識別與判斷，通過分析短語內(nèi)部詞語間的關(guān)系來確定其結(jié)構(gòu)。“全新視角”：在這個短語中，“全新”是用來修飾“視角”的，表明“視角”具有新穎的特點(diǎn)，所以它屬于偏正短語。偏正短語的顯著特征就是前面的詞語修飾、限制后面的詞語。“瀕于失傳”：同樣，“瀕于”是用來修飾“失傳”的，描述了某種事物接近失傳的狀態(tài)，和“全新視角”結(jié)構(gòu)一致，也是偏正短語。故答案為：偏正短語；瀕于失傳5．本題設(shè)定為采訪餃子導(dǎo)演，圍繞“了解數(shù)字技術(shù)在電影中的運(yùn)用”這一目的來設(shè)計采訪詞，關(guān)鍵在于提出有針對性、有條理且禮貌得體的問題。首先，禮貌地稱呼餃子導(dǎo)演并表明自己學(xué)校小記者的身份，為采訪營造良好開端。接著，基于電影中數(shù)字技術(shù)對經(jīng)典情節(jié)“鬧海”的重新演繹，可深入詢問數(shù)字技術(shù)在其中起到關(guān)鍵作用的具體方面。比如，在構(gòu)建宏大的海洋場景、展現(xiàn)激烈的打斗畫面或者塑造獨(dú)特的角色形象等方面，數(shù)字技術(shù)是如何發(fā)力的。另外，考慮到數(shù)字技術(shù)可能存在的喧賓奪主問題，詢問導(dǎo)演在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)時，如何巧妙平衡技術(shù)與電影故事本身，確保技術(shù)為故事服務(wù)，而不是讓技術(shù)掩蓋了故事的光芒。

故答案為：餃子導(dǎo)演，您好！我是學(xué)校的小記者。在《哪吒之魔童鬧海》中，數(shù)字技術(shù)讓電影呈現(xiàn)出了震撼的視效。我想請問，在眾多數(shù)字技術(shù)中，您認(rèn)為哪一種對呈現(xiàn)“鬧海”場景起到了最關(guān)鍵的作用？另外，在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)時，您是如何平衡技術(shù)與電影故事本身的，以避免技術(shù)喧賓奪主呢？6．【答案】行舟綠水前；泰山；黃梅時節(jié)家家雨；青草池塘處處蛙；綠水逶迤；鳥下綠蕪秦苑夕；錢塘湖春行；風(fēng)掣紅旗凍不翻；岑參；素湍綠潭【解析】【分析】（1）“客路青山外，行舟綠水前”出自王灣《次北固山下》，“青”“綠”相映，展現(xiàn)寧靜生機(jī)的自然景色。

（2）“岱宗”指泰山，“岱宗夫如何？齊魯青未了”，以青色綿延寫泰山雄偉壯闊。

（3）趙師秀《約客》中“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，色彩交織，蛙聲增添生動和諧。

（4）歐陽修《采桑子》“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤”，描繪西湖綠水曲折的動態(tài)美。

（5）許渾《咸陽城東樓》“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋”，綠蕪與黃葉對比，豐富畫面。

（6）“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”出自白居易《錢塘湖春行》，繪早春西湖生機(jī)。

（7）岑參《白雪歌送武判官歸京》“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，紅白映襯寫邊塞嚴(yán)寒。

（8）酈道元《三峽》“素湍綠潭，回清倒影”，寫江水清澈、倒影如畫之景。

故答案為：行舟綠水前；泰山；黃梅時節(jié)家家雨；青草池塘處處蛙；綠水逶迤；鳥下綠蕪秦苑夕；錢塘湖春行；風(fēng)掣紅旗凍不翻；岑參；素湍綠潭

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。7．【答案】（1）①《周易》②《諸子》（2）①頌②賦（3）示例：“經(jīng)典”：這是一部解讀經(jīng)典的文化啟蒙之作。跟隨作者的筆觸，走進(jìn)古代經(jīng)典的世界，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。【解析】【分析】（1）本題考查對《經(jīng)典常談》目錄內(nèi)容的理解與運(yùn)用，需根據(jù)自身興趣選擇對應(yīng)閱讀篇目。對八卦卜法感興趣：《周易》是中國古老的經(jīng)典著作，其核心內(nèi)容包含八卦系統(tǒng)，八卦在古代常被用于卜法等領(lǐng)域，是研究八卦卜法的重要典籍。在《經(jīng)典常談》中，《周易》這一篇目必然會對其中涉及的八卦等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解，所以若對八卦卜法感興趣，應(yīng)閱讀《周易》。對諸子學(xué)派感興趣：諸子學(xué)派是中國古代思想文化的重要組成部分，包括儒家、道家、墨家、法家等眾多流派，各有獨(dú)特的思想和學(xué)說。《經(jīng)典常談》中的《諸子》篇目，專門針對諸子學(xué)派進(jìn)行介紹，會闡述各學(xué)派的代表人物、核心思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及在歷史上的地位和影響等內(nèi)容，因此對諸子學(xué)派感興趣，應(yīng)選擇閱讀《諸子》。

（2）本題考查對《詩經(jīng)》“六義”相關(guān)知識的掌握，需結(jié)合文段內(nèi)容及“六義”含義進(jìn)行填空。

第一空：《詩經(jīng)》“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。根據(jù)文段中“形容盛德的意思”，結(jié)合“六義”內(nèi)涵，“頌”通常用于歌頌祖先、神明以及統(tǒng)治者的盛德，多為祭祀或贊頌的詩歌，與該描述相符，所以此處應(yīng)填“頌”。第二空：依據(jù)文段“直鋪陳今之政教善惡”，在“六義”中，“賦”的特點(diǎn)就是直接鋪陳敘述，通過對事物、事件或情感等進(jìn)行詳細(xì)描述，來表達(dá)作者的觀點(diǎn)、反映社會現(xiàn)實(shí)，符合此描述，因此這里應(yīng)填“賦”。

（3）本題考查為《經(jīng)典常談》設(shè)計腰封，需圍繞書籍內(nèi)容、價值和影響力，仿照示例進(jìn)行創(chuàng)作，吸引讀者閱讀。腰封作為書籍的宣傳推介部分，應(yīng)突出書籍特色與價值。《經(jīng)典常談》是一部解讀經(jīng)典的著作，其價值在于為讀者打開了解古代經(jīng)典的大門，幫助讀者領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力。在設(shè)計時，可先點(diǎn)明書籍性質(zhì)，如“這是一部引領(lǐng)讀者探尋經(jīng)典奧秘的佳作”，再闡述閱讀此書的收獲，如“跟隨作者生動的解讀，穿越千年時光，感受古代經(jīng)典的深邃智慧與傳統(tǒng)文化的絢麗光彩”。故答案為：（1）①《周易》②《諸子》（2）①頌②賦（3）示例：“經(jīng)典”：這是一部解讀經(jīng)典的文化啟蒙之作。跟隨作者的筆觸，走進(jìn)古代經(jīng)典的世界，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

【點(diǎn)評】（1）（2）本道題考查學(xué)生對文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識記牢，同時要對名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。

（3）本題考查名著閱讀的體驗和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。【答案】8．D9．先將罐形陶器殘片放置在可轉(zhuǎn)動圓形平臺中心，平臺粘貼反光點(diǎn)用于校準(zhǔn)位置；再用手持式便攜激光掃描儀同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片點(diǎn)云數(shù)據(jù)；最后依據(jù)獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行高精度模型構(gòu)建。10．我方認(rèn)為數(shù)字化文物修復(fù)更重要。數(shù)字技術(shù)能提高文物修復(fù)效率，解決傳統(tǒng)修復(fù)中的部分難點(diǎn)問題，如材料三中罐形陶器殘片數(shù)字化修復(fù)流程，高效又精準(zhǔn)。它還能讓文物得到更好的展示和保護(hù)，比如虛擬修復(fù)展示，既保護(hù)實(shí)物，又能讓更多人了解文化。雖然傳統(tǒng)修復(fù)技藝有價值，但數(shù)字化修復(fù)有著不可替代的優(yōu)勢，能讓文物以新的方式“活”起來，所以數(shù)字化文物修復(fù)更重要。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，對選項涉及的內(nèi)容，在文中找到對應(yīng)的語句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。

（3）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應(yīng)在充分把握各個材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，用文本材料的知識來解決生活的實(shí)際問題。同時在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。8．A選項：材料一中“部分”一詞，明確限定了數(shù)字技術(shù)解決文物修復(fù)難點(diǎn)和問題的范圍，說明數(shù)字技術(shù)不能解決所有相關(guān)問題，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性，而非生動性。該選項對詞語作用理解錯誤，A選項錯誤。

B選項：材料二列舉故宮文物保護(hù)修復(fù)的典型案例，如“故宮東華門外值房秫秸稈頂棚裱糊工藝復(fù)原的技術(shù)流程、故宮養(yǎng)心殿佛堂內(nèi)檐花洋布修復(fù)研究等”，目的是說明故宮博物院傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)有著完整的工藝流程，屬于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，并非為了說明故宮歷史悠久。B選項錯誤。

C選項：根據(jù)材料三“在數(shù)字信息采集過程中，我們用手持式便攜激光掃描儀（圖a），該掃描儀可同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片的點(diǎn)云數(shù)據(jù)”可知，激光掃描儀的主要作用是獲取殘片的點(diǎn)云數(shù)據(jù)；而“平臺上粘貼有反光點(diǎn)用于在掃描過程中校準(zhǔn)位置”，說明校準(zhǔn)位置的是平臺上的反光點(diǎn)，并非激光掃描儀。C選項錯誤。

D選項：三則材料均圍繞文物修復(fù)展開。材料一介紹了文物修復(fù)及數(shù)字化文物修復(fù)的定義，強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)在文物修復(fù)中的作用及廣闊前景；材料二闡述了故宮博物院傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)的特點(diǎn)，以及文物保護(hù)修復(fù)工作的科學(xué)性和多學(xué)科交叉特性；材料三展示了文物殘片數(shù)字化的具體流程。整體探討了不同技術(shù)在文物保護(hù)中的應(yīng)用，突出了文物修復(fù)工作的科學(xué)性。D選項正確。故答案為：D9．本題考查圖文信息提取與概括，需結(jié)合材料三圖文內(nèi)容，梳理罐形陶器殘片數(shù)字化修復(fù)的具體流程。準(zhǔn)備階段：根據(jù)材料三“待掃描的殘片被放置在一個可轉(zhuǎn)動的圓形平臺中心（圖b），平臺上粘貼有反光點(diǎn)用于在掃描過程中校準(zhǔn)位置”可知，首先要將罐形陶器殘片放置在可轉(zhuǎn)動圓形平臺的中心位置，并且平臺上粘貼的反光點(diǎn)可在掃描過程中起到校準(zhǔn)位置的作用。數(shù)據(jù)采集階段：由“在數(shù)字信息采集過程中，我們用手持式便攜激光掃描儀（圖a），該掃描儀可同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片的點(diǎn)云數(shù)據(jù)”可得，接下來使用手持式便攜激光掃描儀，該掃描儀通過同時發(fā)射7條激光光束，獲取罐形陶器殘片的點(diǎn)云數(shù)據(jù)。模型構(gòu)建階段：依據(jù)“文物殘片的數(shù)字化依照‘?dāng)?shù)字信息采集——高精度模型構(gòu)建’的流程進(jìn)行”可知，最后利用前面獲取的點(diǎn)云數(shù)據(jù)，進(jìn)行高精度模型構(gòu)建，完成罐形陶器殘片的數(shù)字化修復(fù)流程。故答案為：先將罐形陶器殘片放置在可轉(zhuǎn)動圓形平臺中心，平臺粘貼反光點(diǎn)用于校準(zhǔn)位置；再用手持式便攜激光掃描儀同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片點(diǎn)云數(shù)據(jù)；最后依據(jù)獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行高精度模型構(gòu)建。10．本題考查觀點(diǎn)闡述與論證，作為“數(shù)字文化修復(fù)”方發(fā)言，需明確觀點(diǎn)，并結(jié)合材料說明理由。明確觀點(diǎn)：直接表明“我方認(rèn)為數(shù)字化文物修復(fù)更重要”，清晰傳達(dá)立場。闡述理由：效率與精準(zhǔn)優(yōu)勢：結(jié)合材料一“數(shù)字技術(shù)不僅能夠提高文物修復(fù)的效率，也能解決傳統(tǒng)文物修復(fù)中的部分難點(diǎn)和問題”以及材料三中文物殘片數(shù)字化修復(fù)流程，說明數(shù)字化修復(fù)在提高修復(fù)效率、解決修復(fù)難點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)修復(fù)方面的優(yōu)勢。展示與保護(hù)優(yōu)勢：依據(jù)老師所說“比如虛擬修復(fù)展示，既保護(hù)實(shí)物，又能讓更多人了解文化”，指出數(shù)字化修復(fù)能夠通過虛擬修復(fù)展示等方式，在保護(hù)文物實(shí)物的同時，突破時間和空間限制，讓更多人便捷地了解文物和文化，擴(kuò)大文化傳播范圍，這是傳統(tǒng)文物修復(fù)難以實(shí)現(xiàn)的。對比強(qiáng)調(diào)：承認(rèn)傳統(tǒng)修復(fù)技藝的價值，但強(qiáng)調(diào)數(shù)字化修復(fù)在新時代背景下具有不可替代的優(yōu)勢，能夠以創(chuàng)新的方式讓文物“活”起來，更好地適應(yīng)時代發(fā)展需求，從而有力論證數(shù)字化文物修復(fù)更重要的觀點(diǎn)。故答案為：我方認(rèn)為數(shù)字化文物修復(fù)更重要。數(shù)字技術(shù)能提高文物修復(fù)效率，解決傳統(tǒng)修復(fù)中的部分難點(diǎn)問題，如材料三中罐形陶器殘片數(shù)字化修復(fù)流程，高效又精準(zhǔn)。它還能讓文物得到更好的展示和保護(hù)，比如虛擬修復(fù)展示，既保護(hù)實(shí)物，又能讓更多人了解文化。雖然傳統(tǒng)修復(fù)技藝有價值，但數(shù)字化修復(fù)有著不可替代的優(yōu)勢，能讓文物以新的方式“活”起來，所以數(shù)字化文物修復(fù)更重要。【答案】11．驚嘆不已；細(xì)膩；堅定12．運(yùn)用比喻的修辭手法，把紙比作船，將時光比作河，生動形象地寫出了紙承載著豐富的文化，在歷史長河中流傳，表達(dá)了對紙傳承文化作用的贊美。13．插入朱中華家族造紙歷史，交代了元書紙曾經(jīng)的輝煌，與如今朱中華成為村里唯一堅守古法造紙的人形成對比，突出了傳承古法造紙手藝面臨的困境，也體現(xiàn)了朱中華堅守的不易和傳承的決心。14．我是元書紙，我誕生于用當(dāng)年生嫩毛竹作原料，歷經(jīng)砍竹、斷青等七十二道工序，耗時十個月的精心制作。我承載著無數(shù)的文化，曾被選作御用文書紙，見證了歷史的變遷。可如今，關(guān)注我的人太少了，我的制作手藝也面臨無人傳承的困境。我渴望人們能多看看我，重視我的制作工藝，讓我這古老的手藝能繼續(xù)傳承下去。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。

（4）本題考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗，闡述出充足的理由就可以。

11．本題考查對人物情感變化的梳理與概括，需緊扣文本中朱中華觸摸《四庫全書》過程中的具體表現(xiàn)，提煉其情感特點(diǎn)。初觸：文章第④段“朱中華激動得手心發(fā)熱，耳朵里嗡嗡作響”以及第⑨段“的確是清代最名貴的御用開化紙，潔白堅韌，光滑細(xì)密，精美絕倫。”朱中華驚嘆于《四庫全書》所用紙張的名貴與精美，“驚嘆不已”一詞準(zhǔn)確地體現(xiàn)出他初見時內(nèi)心的震撼與激動之情。再觸：第⑧段中“輕輕觸及紙頁的一剎那，食指中指和拇指指尖上傳來絲綢般的涼滑，輕輕地摩挲，則如嬰兒的臉頰，細(xì)膩里又有一點(diǎn)點(diǎn)毛茸茸的凝滯”，通過對紙張觸感細(xì)致入微的描寫，展現(xiàn)出朱中華在再次觸摸時，沉浸于紙張細(xì)膩質(zhì)地的感受之中，此時他的情感細(xì)膩而專注，用心感受著紙張的獨(dú)特之處。觸后：從第?段“它離我不遠(yuǎn)，我會把元書紙做得像它一樣好。我盡力”可知，朱中華將《四庫全書》的紙張視為失散親人，并且堅定地相信自己能夠把元書紙做好，“堅定”一詞充分體現(xiàn)出他內(nèi)心對于傳承和提升元書紙制作工藝的決心。故答案為：驚嘆不已；細(xì)膩；堅定12．本題考查從修辭手法角度賞析句子，需準(zhǔn)確判斷修辭并結(jié)合文本分析其表達(dá)效果。“船一樣的紙，承載著唐詩宋詞書法繪畫，懸浮在浩浩湯湯的時光之河”運(yùn)用了比喻的修辭手法。把“紙”比作“船”，形象地展現(xiàn)出紙如同船在水上航行一般，承載著豐富的文化內(nèi)容；將“時光”比作“浩浩湯湯的河”，生動描繪出時光的悠長與綿延不斷。通過這兩個比喻，生動形象地寫出了紙在歷史發(fā)展過程中，承載著唐詩宋詞、書法繪畫等燦爛文化不斷流傳的狀態(tài)，使讀者能夠直觀感受到紙在文化傳承方面的重要作用，進(jìn)而表達(dá)了作者對紙傳承文化價值的贊美之情。故答案為：運(yùn)用比喻的修辭手法，把紙比作船，將時光比作河，生動形象地寫出了紙承載著豐富的文化，在歷史長河中流傳，表達(dá)了對紙傳承文化作用的贊美。13．本題考查插敘內(nèi)容的作用分析，需從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考其對文章的意義。內(nèi)容上，第?段插入“朱中華家族中最輝煌時，是抗戰(zhàn)前，太公朱啟緒擁有八個紙槽、五十個工人”，這一內(nèi)容交代了元書紙在朱中華家族歷史上曾經(jīng)的輝煌，展現(xiàn)出過去家族造紙產(chǎn)業(yè)的興盛規(guī)模；而“朱中華成了最后的、唯一的堅守古法造紙的人”，則描述了當(dāng)下的狀況，過去的輝煌與如今的冷清形成強(qiáng)烈對比，突出了傳承古法造紙手藝面臨著后繼無人、逐漸衰落的困境。結(jié)構(gòu)上，通過這種今昔對比，進(jìn)一步凸顯了朱中華堅守這門古老手藝的艱難程度，也更鮮明地體現(xiàn)出他傳承古法造紙的堅定決心，使朱中華的人物形象更加立體豐滿，同時也為后文他努力做好元書紙的情節(jié)做了鋪墊。故答案為：插入朱中華家族造紙歷史，交代了元書紙曾經(jīng)的輝煌，與如今朱中華成為村里唯一堅守古法造紙的人形成對比，突出了傳承古法造紙手藝面臨的困境，也體現(xiàn)了朱中華堅守的不易和傳承的決心。14．本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行語言表達(dá)，需以元書紙的口吻，圍繞指定要點(diǎn)展開獨(dú)白。制作工藝：依據(jù)文章第?段“從一根竹子到一張紙，要經(jīng)過砍竹、斷青、刮皮、斷料、發(fā)酵、燒煮、打漿、撈紙、曬紙、切紙等七十二道工序，耗時整整十個月”，可表述為“我誕生于用當(dāng)年生嫩毛竹作原料，歷經(jīng)砍竹、斷青等七十二道工序，耗時十個月的精心制作”，突出制作過程的繁復(fù)與耗時之久。

文化價值：結(jié)合第?段“北宋真宗時期被選作御用文書紙。因皇帝元祭時用以書寫祭文，故改稱元書紙”以及紙承載文化的相關(guān)內(nèi)容，可寫成“我承載著無數(shù)的文化，曾被選作御用文書紙，見證了歷史的變遷”，強(qiáng)調(diào)其在歷史文化中的重要地位。

現(xiàn)狀：根據(jù)第?段“如今的人們，往往只關(guān)注紙上的字……誰在擔(dān)心一張紙會永遠(yuǎn)消逝，一門古老的手藝將無人傳承”，可表述為“可如今，關(guān)注我的人太少了，我的制作手藝也面臨無人傳承的困境”，體現(xiàn)出元書紙當(dāng)下的落寞處境。

渴望：基于現(xiàn)狀，表達(dá)希望得到重視和傳承的愿望，如“我渴望人們能多看看我，重視我的制作工藝，讓我這古老的手藝能繼續(xù)傳承下去”。故答案為：我是元書紙，我誕生于用當(dāng)年生嫩毛竹作原料，歷經(jīng)砍竹、斷青等七十二道工序，耗時十個月的精心制作。我承載著無數(shù)的文化，曾被選作御用文書紙，見證了歷史的變遷。可如今，關(guān)注我的人太少了，我的制作手藝也面臨無人傳承的困境。我渴望人們能多看看我，重視我的制作工藝，讓我這古老的手藝能繼續(xù)傳承下去。【答案】15．D16．“無時”是“沒有固定時間”的意思，詩人說自己會在夜晚隨時拄著拐杖去敲農(nóng)家的門，生動地表現(xiàn)出詩人對山西村的喜愛和留戀之情，以及與村民相處的融洽，渴望與村民再次相聚，也側(cè)面反映了鄉(xiāng)村生活給詩人留下了美好深刻的印象。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個角度進(jìn)行作答，如從詩歌遣詞用句的角度賞析詩歌的語言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩歌的表達(dá)技巧。作答時只要抓住其中的一個方面的特點(diǎn)完成作答即可。15．A選項：全詩圍繞“游”展開，首聯(lián)寫詩人來到山西村，受到村民熱情款待，這是“游”的起因；頷聯(lián)描繪了途中所見的山水景色，展現(xiàn)了“游”的過程；頸聯(lián)寫春社日臨近時鄉(xiāng)村的熱鬧景象，是“游”中的見聞；尾聯(lián)表達(dá)了詩人希望再次游覽的愿望，體現(xiàn)了“游”意不盡。整首詩雖無“游”字，卻處處緊扣“游”字，游興十足，該選項正確。

B選項：首聯(lián)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，意思是不要笑話農(nóng)家臘月釀的酒渾濁，豐收之年他們備足了雞肉、豬肉來款待客人。詩人通過描寫農(nóng)家在豐年殷勤待客的情景，間接抒發(fā)了自己在農(nóng)家做客時感受到的熱情與溫暖，該選項正確。

C選項：頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，寫詩人在山水縈繞的途中，以為無路可走，突然出現(xiàn)了一個柳綠花紅的村莊。這兩句詩不僅描繪出了“路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出”的奇妙境界，還蘊(yùn)含著在困境中堅持，就可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的哲理，體現(xiàn)了不畏艱險、勇于探索的精神，該選項正確。

D選項：這首詩的語言質(zhì)樸自然，如口語般通俗易懂，例如“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，沒有華麗的辭藻。詩歌營造出的意境清新自然，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的寧靜與美好。但詩歌主要體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村的質(zhì)樸、寧靜之美，并非“勾勒出色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖”，該選項錯誤。故答案為：D16．本題考查對詩歌中關(guān)鍵詞語的賞析，需要結(jié)合詩歌內(nèi)容和詩人情感，分析詞語的含義和表達(dá)效果。

“拄杖無時夜叩門”中的“無時”，本義是“沒有固定時間”，即隨時的意思。在這句詩中，詩人說自己“拄杖無時夜叩門”，意思是如果今后有機(jī)會趁著月明之夜外出閑游，他會隨時拄著拐杖，在夜間叩響農(nóng)家的門，再次來到這里。從情感表達(dá)上看，“無時”一詞生動地表現(xiàn)出詩人對山西村的極度喜愛和深深留戀。詩人被山西村的山水風(fēng)光所吸引，被村民的熱情好客和淳樸民風(fēng)所打動，以至于希望能夠隨時再次來到這里，與村民們相聚，享受鄉(xiāng)村生活的美好。這一詞語也體現(xiàn)了詩人與村民相處得十分融洽，他渴望與村民建立長久而深厚的情誼，進(jìn)一步突出了鄉(xiāng)村生活給詩人留下的美好而深刻的印象。通過“無時”一詞，詩人將自己對山西村的眷戀之情表達(dá)得真摯而細(xì)膩，讓讀者深切感受到詩人對這片鄉(xiāng)村土地的熱愛和向往。故答案為：“無時”是“沒有固定時間”的意思，詩人說自己會在夜晚隨時拄著拐杖去敲農(nóng)家的門，生動地表現(xiàn)出詩人對山西村的喜愛和留戀之情，以及與村民相處的融洽，渴望與村民再次相聚，也側(cè)面反映了鄉(xiāng)村生活給詩人留下了美好深刻的印象。【答案】17．D18．A19．（1）如果印刷幾十、成百上千本，就極其快速。（2）我觀察這件事，原理確實(shí)是這樣。20．①字是活的，用膠泥刻字，每個字為一印；②排版是活的，密布字印，滿鐵范為一板，一板印刷，一板布字，交替使用；③字印數(shù)目是活的，每個字都有多個印；④做法是活的，遇到生僻字可隨時刻制。21．從畢昇身上汲取的科學(xué)精神：創(chuàng)新精神，敢于突破傳統(tǒng)印刷術(shù)，發(fā)明活字印刷術(shù)；實(shí)踐精神，通過不斷實(shí)踐改進(jìn)印刷技術(shù)。從古人制作透光銅鏡身上汲取的科學(xué)精神：善于觀察，發(fā)現(xiàn)銅鏡透光的奇異現(xiàn)象；勇于探索，積極推究銅鏡透光原理。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動人，或以理服人。

（5）本題考查比較閱讀能力，文言文要點(diǎn)的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

【參考譯文】【甲】用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這么做。從五代馮道開始用雕版印刷五經(jīng)，以后的經(jīng)典文獻(xiàn)就都是雕版印刷的本子了。宋朝慶歷年間，有個叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，然后在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的混合物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每一個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準(zhǔn)備同一版內(nèi)有重復(fù)的字。不用時，就用紙條給它們作標(biāo)志，（按照字的韻部分類）每個韻部做一個標(biāo)簽，用木格子把它們貯存起來。遇到平時沒有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出來。不像火燒過的膠泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。畢昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍藏著。【乙】世上有一種透光鏡，鏡子背面有銘文，總共二十個字，字體極其古樸，沒有人能夠讀懂。用這面鏡子對著太陽光，那么鏡子背面的花紋和二十個字就都會透射在房屋墻壁上，清晰明白。有人推究它的原理，認(rèn)為是鑄造的時候薄的地方先冷卻，只有鏡背上的花紋和文字的地方稍微厚一些，冷卻得晚所以銅收縮得多。花紋和文字雖然在鏡子背面，但是鏡子正面隱隱約約有痕跡，所以在光中能夠顯現(xiàn)出來。我觀察這件事，原理確實(shí)是這樣。然而我家中有三面這樣的鏡子，又見到別人家所收藏的，都是一個樣子，花紋、圖像和銘文沒有絲毫差異，樣式非常古樸。只是這一種能夠透光，其他的鏡子即使是最薄的，也都不能透光。猜想古人另外自有特殊的制作方法。17．A選項：“則第二板已具”中“具”意為“準(zhǔn)備好”，句子意思是“那么第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了”。“百廢具興”出自范仲淹《岳陽樓記》，“具”通“俱”，意思是“全、皆”，指許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來。二者意義不同，A選項錯誤。

B選項：“此印者才畢”中“畢”是“完畢”的意思，即“這一塊板印刷剛剛完畢”。“吾與汝畢力平險”出自《愚公移山》，“畢”意為“盡、全”，表示“我和你們盡全力鏟除險峻的大山”。二者意義不同，B選項錯誤。

C選項：“以手拂之”中“以”是介詞，解釋為“用”，意思是“用手輕輕一擦”。“以其境過清”出自柳宗元《小石潭記》，“以”為連詞，表原因，意為“因為”，即“因為這里的環(huán)境過于凄清”。二者用法和意義均不同，C選項錯誤。

D選項：“而鑒面隱然有跡”中“然”是“……的樣子”，形容鏡面隱隱約約呈現(xiàn)出痕跡的狀態(tài)。“其人舍然大喜”出自《杞人憂天》，“然”同樣表示“……的樣子”，描繪那個人消除疑慮后高興的樣子。二者意義和用法相同，D選項正確。故答案為：D18．A選項：甲文在介紹活板時，先是闡述“用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅”，此為“制字”環(huán)節(jié)；接著寫“先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印”，這是“排版”過程；最后說“滿鐵范為一板，持就火煬之……若印數(shù)十百千本，則極為神速”，屬于“印刷”步驟。所以甲文是按照“制字”到“排版”，再到“印刷”的程序逐層說明，并非“制字”到“印刷”，再到“排版”，A選項錯誤。

B選項：甲文中“用膠泥刻字，薄如錢唇”，將膠泥刻成的字的厚度比作銅錢的邊緣，運(yùn)用打比方的說明方法，生動形象地說明了字印薄的特點(diǎn)，B選項正確。

C選項：乙文開篇描述“以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明”，呈現(xiàn)透光鏡能透過日光在屋壁上清晰呈現(xiàn)背面銘文的奇異現(xiàn)象，之后“人有原其理……文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)”對其原理進(jìn)行推究，C選項正確。

D選項：甲文詳細(xì)介紹了活字印刷術(shù)從制字、排版到印刷等各個環(huán)節(jié)的具體方法和特點(diǎn)；乙文主要圍繞透光銅鏡能透光呈現(xiàn)銘文的現(xiàn)象展開，重點(diǎn)探討其透光原理，未闡述銅鏡制作工藝，D選項正確。故答案為：A19．本題考查文言句子翻譯，翻譯時要遵循“信、達(dá)、雅”原則，注意重點(diǎn)字詞準(zhǔn)確翻譯，句子通順流暢。（1）若印數(shù)十百千本，則極為神速：“若”：如果；“則”：就；“極”：極其；“神速”：快速。整句話翻譯為：如果印刷幾十、成百上千本，就極其快速。（2）予觀之，理誠如是：“予”：我；“誠”：確實(shí)；“如是”：這樣。

整句話翻譯為：我觀察這件事，原理確實(shí)是這樣。故答案為：（1）如果印刷幾十、成百上千本，就極其快速。（2）我觀察這件事，原理確實(shí)是這樣。20．本題考查對甲文內(nèi)容的理解與概括，需從文中提取關(guān)鍵信息，分析活字印刷術(shù)“活”的具體體現(xiàn)。字是活的：文中明確提到“用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印”，活字印刷術(shù)采用膠泥刻字，每個字都是獨(dú)立的一個印模，在排版時可以根據(jù)文本內(nèi)容自由組合不同的字，實(shí)現(xiàn)靈活排版，體現(xiàn)了字的“活”。排版是活的：“先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板”表明排版時，先準(zhǔn)備好鐵板并涂抹松脂等混合物，再將字印按順序排列在鐵范內(nèi)組成一板；“常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就”說明通過兩塊板交替使用，一塊板在印刷時，另一塊板同時進(jìn)行布字準(zhǔn)備，大大提高了印刷效率，體現(xiàn)排版方式靈活多變。字印數(shù)目是活的：“每一字皆有數(shù)印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者”，為了應(yīng)對排版過程中出現(xiàn)重復(fù)字的情況，每個字都準(zhǔn)備了多個印模，可根據(jù)實(shí)際需求靈活取用，保證印刷順利進(jìn)行，體現(xiàn)字印數(shù)目可根據(jù)需要調(diào)整。做法是活的：“有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成”，當(dāng)遇到生僻字，事先又沒有準(zhǔn)備相應(yīng)字印時，可以隨時用膠泥刻制，并用草火快速燒制，很快就能制成所需字印，體現(xiàn)活字印刷術(shù)在應(yīng)對特殊情況時做法靈活。故答案為：①字是活的，用膠泥刻字，每個字為一印；②排版是活的，密布字印，滿鐵范為一板，一板印刷，一板布字，交替使用；③字印數(shù)目是活的，每個字都有多個印；④做法是活的，遇到生僻字可隨時刻制。21．本題考查對文本中科學(xué)精神的提煉與總結(jié)，需結(jié)合甲乙兩文具體內(nèi)容，分析畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)和古人研究透光銅鏡過程中體現(xiàn)的科學(xué)精神。從畢昇身上汲取的科學(xué)精神：創(chuàng)新精神：在當(dāng)時板印書籍已經(jīng)存在的情況下，畢昇沒有局限于傳統(tǒng)印刷方式，大膽突破常規(guī)，發(fā)明活字印刷術(shù)，以膠泥活字替代傳統(tǒng)雕版，極大提高了印刷效率，這種不墨守成規(guī)、勇于創(chuàng)新的精