暨南大號

JINANUNIVERSITY

2021年?招收攻讀碩士學位研究生入學考試試題

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學科、專業(yè)名稱：文藝學、漢語言文字學、中國古代文學、中國古典文獻學、中國現(xiàn)當代文

學、中國少數(shù)民族語言文學、比較文學與世界文學、語言學及應用語言學、海外華語及華文

教學

研究方向：所有方向

考試科目名稱：807閱讀與寫作A卷

考生注意：所有答案必須寫在答題紙（卷）上，寫在本試題上一律不給分。

請在下列6題中任選3題完成，每題50分，共150分，多選不得分。

一、閱讀下面一段文字，根據(jù)中國古代文學史實，寫一篇評論，自擬題目。

夫唐詩所以復絕千古者，以其絕不言理耳。宋之程朱，及故明陳白沙諸公，惟

其談理，是以無詩。彼六經(jīng)皆明理之書，獨毛詩三百篇不言理；惟其不言理，所以

無非理也。……楚騷雖忠愛惻怛，然其妙在荒唐無理，而長吉詩歌所以得為騷苗裔

者，政當于無理中求之，奈何反欲加以理耶？理襲辭鄙，而理亦付之陳言矣，豈復

有長吉詩歌，又豈復有騷哉！

——（清）賀貽孫《詩筏》

二、閱讀作品，寫一篇文學評論。要求：

1、觀點、角度自定，題目自擬；2、針對作品進行評論。

紅旗牌轎車

汪曾祺

袁大夫是劇團的正骨推拿大夫。京劇團總要有一個正骨大夫。演員，特別是武

戲演員，在臺上，在練功棚里，常常會扭了腰，閃了腿，甚至折了大筋。正骨大夫

是必不可少的。袁大夫推拿正骨是家傳，沒有上過學。但是手藝（一個演員說過，

他那不能算是醫(yī)術，只能叫做“手藝”）是挺不錯的。有一次，一個演員演《金錢

豹》，從三張桌上一個“臺漫”翻下來，桌子有點晃，演員“恍了范”，落地時左

腳五個腳趾頭全窩了。當時搭到后臺，“快請袁大夫！”袁大夫趕到（他是每有演

出都在后臺呆著的）叫別人把演員的襪子脫了，說了聲：“爺們，忍著點！”咯吧

咯吧咯吧咯吧咯吧，登時就把演員的五個腳趾捋直了，演員當時就能下地行走。一

考試科FI：閱讀與寫作A卷共4頁，第1頁

般的小傷，對袁大夫說起來，不在話下。當然，像折了大筋，他也沒有辦法，只有

送醫(yī)院。

演員身上一般都有舊傷，即便沒有閃失，腰腿也常酸疼。這就得求袁大夫拿拿,

捏捏，搓搓，揉揉。因此醫(yī)務所有袁大夫一間單獨的診室，診室內(nèi)外等候的人很多。

誰都知道，袁大夫有個毛病：看人下菜碟。“角兒”來了，他用心按摩，精神內(nèi)斂,

掌下有力，有時觸到要害，又酸又麻，覺得血脈暢通，舒服無比。給的膏藥是加了

麝香特制的止痛膏。“底幃子”，“打下串”的來了：“躺下！”三下五除二，就

完事了。給的膏藥是一般的傷濕止痛膏。因此一般演員都跟他“套磁”，開口“哥

們”，常給他送一條“外煙”，兩瓶西鳳。

袁大夫名氣大了，時常出診。他時常騎一輛三槍牌自行車走遍全城。

一次，他騎車過六部口，闖了紅燈，交通警大喝一聲：“站住！”跳下崗亭，

一把攥住他的自行車后座。

“你沒長眼睛嗎？紅燈，你還闖！”

“我有急事！”

“急事？誰沒急事！”

“我去給人看病，病人等著我。”

“你是哪個單位的？”

“劇團的。”

“劇團的？”

交通警抄了他的車號，說：“把工作證、車留下，明天叫你們單位來取。”

“病人等著我哪：一一我認罰。”

“認罰？十塊！”

袁大夫掏出一張大團結，交通警劃拉了一張收據(jù)，交給了他。

“走吧！”

袁大夫看了看交通警，交通警右眉下有一顆很大的瘩子。

“我記住你！”

袁大夫心里這窩火！

袁大夫名氣越來越大，常有高級干部派車來接他去按摩。

這天他坐了一輛紅旗牌轎車到一個部長家去按摩。

車到六部口，他在車里一看，交通肉崗亭上正是那個右眉下有一顆大黑瘩子的

交通警。這時正是紅燈。袁大夫叫司機：“停！”他開了車門下來，問交通警：

“認得我嗎？”

“——你呀！”

“混蛋！”

“你怎么罵人！”

考試科目：閱讀與寫作A卷共4頁，第2頁

“我操你媽！”

他跳上車，叫司機：“開！”

紅燈不能攔紅旗車，紅旗牌轎車吱的一聲，風馳電掣而去。

報了一箭之仇。袁大夫靠在后座上，心里這舒坦就甭提了！

載一九九八年第一期《北京文學》

三、閱讀下面的材料，請結合具體例子，談談語言符號的性質(zhì)和特點。

“語言的問題主要是符號學的問題。”

“事實上，一個社會所接受的任何表達手段，原則上都是以集體習慣，或者同

樣可以說，以約定俗成為基礎的

“正如下棋的玩藝完全是在于各種棋子的組合一樣，語言的特征就在于它是一

種完全以具體單位的對立為基礎的系統(tǒng)。”

“因此，在語言狀態(tài)中，一切都是以關系為基礎的。……。一方面，在話語中,

各個詞，由于它們是連接在一起的，彼此結成了以語言的線條特性為基礎的關系，

排除了同時發(fā)出兩個要素的可能性。……。另一方面，在話語之外，各個有某種共

同點的詞會在人們的記憶里聯(lián)合起來，構成具有各種關系的集合

一一索緒爾《普通語言學教程》

四、仔細閱讀語言學家朱德熙先生關于漢語語法特點的論述，結合自己的知識結構

和認識理解，通過例證寫一篇不少于400字的評論，題目自擬。

與印歐語相比，漢語語法真正的特點在哪里呢？要是關系全局的重要方面來

說，主要只有兩條：一是漢語詞類跟句法成分（就是通常說的句子成分）之間不存

在簡單的一一對應關系；二是漢語句子的構造原則跟詞組的構造原則基本二是一致

的。這兩條都是籠統(tǒng)的說法，每條都概括了漢語語法的一些具體的特點。

五、閱讀下面這段文字，概括出主要觀點，并對其觀點進行闡述和評價。

夫詩者，眾妙之華實，六經(jīng)之菁英。雖非圣功，妙均于圣。彼天地日月，玄化

之淵奧，鬼神之微冥，精思一搜，萬象不能藏其巧。其作用也，放意須險，定句須

難。雖取由我衷，而得若神表。至如天真挺拔之句，與造化爭衡，可以意冥，難以

言狀，非作者不能知也。

——（唐）皎然《詩式》

考試科目：閱讀與寫作A卷共4頁，第3頁

六、閱讀以下《哈姆萊特》片段，寫一篇評析主人公形象性格特征的短文，題目自

定。

哈姆萊特：生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的

毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一

種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛,

以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得

的結局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺

脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟要做些什么夢，那不能不使我

們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的

鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、

官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可

以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，

倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是

它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛

去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋

上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。

且慢！美麗的奧菲利婭！一一女神，在你的祈禱之下，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

考試科目：閱讀與寫作A卷共4頁，第4頁

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2017年?招收攻讀碩士學位研究生入學考試試題

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學科、專業(yè)名稱：文藝學、漢語言文字學、中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、中國古典文獻

學、中國少數(shù)民族語言文學、比較文學與世界文學、語言學及應用語言學、海外華語及華文

教學

研究方向：所有方向

考試科目名稱：807閱讀與寫作B卷

考生注意：所有答案必須寫在答題紙（卷）上，寫在本試題上一律不給分。

請在下列5題中任選3題完成，每題50分，共150分，多選不得分。

一、閱讀下列文字，自擬題目，立足于中國古代文學史實，寫一段文學評論。

自開辟以來，天地之大，古今之變，萬匯之頤，日星河岳，賦物象形，兵刑禮

樂，飲食男女，于以發(fā)為文章，形為詩賦，其道萬千，余得以三語蔽之：曰理，曰

事，曰情，不出乎此而已。然則詩文一道，豈有定法哉？先揆乎其理，揆之于理而

不謬，則理得；次征諸事，征之于事而不悖，則事得；終系諸情，系之于情而可通,

則情得。三者得而不可易，則自然之法立。故法者，當乎理，確乎事，酌乎情，為

三者之平準，而無所自為法也。（葉燮《原詩?內(nèi)篇上》）

二、閱讀并分析下面這篇文字：

《野草》題辭

魯迅

當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。

死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野苴，這是我的罪過。

野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各

各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

考試科目：閱讀與寫作B卷共3頁，第I頁

地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并

且無可朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

天地有如此靜穆，我不能大笑而旦歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。

我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛

者與不愛者之前作證。

為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到

來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與巧腐更其不幸。

去罷，野草，連著我的題辭！

一九二七年四月二十六日

三、如果你是對外漢語教師或語文教師，請仔細閱讀下面的《精讀》課短文（相當

于學習漢語6個月的留學生或小學二年級水平），運用語言學、教育學、教學法等

知識，模擬課堂教學（兩節(jié)課，每節(jié)50分鐘），寫一篇篇幅不少于800-1000字的

教案。

《比爾真有意思》

比爾真有意思。

昨天下午，比爾和我兩個人都在宿舍里好好兒地學習，忽然他跟我說：“我要出

去一下兒，買點兒東西。”他急急忙忙地走了。一會兒，他又從樓下急急忙忙地回

來了。我問他：“你忘了什么東西？”他說：“我忘了錢包兒。”他找了半天，沒有

找到錢包兒。他想了一下兒，忽然說：“哦，錢包兒在我的口袋兒里。”他又高高興

興地下樓去了。

一分鐘以后，比爾又上樓來了。我問他：“怎么又回來了？你又忘了什么？”他

說：“我沒有帶自行車鑰匙。"我說：“你看看你手里邊是什么！”比爾看了一下兒手

里的車鑰匙，他也笑了。

【本課生詞：好好兒、地、忽然、跟、出去、一下兒、急忙、一會兒、從、樓

下、忘、錢包兒、找、半天、找到、想、口袋兒、帶、鑰匙、手】

四、下面的一段文字是魯濱遜在荒島求生中的劃界或標記行為，請以下面一段文字

為基礎分析早期殖民主題小說中殖民者如何以劃界或標記行為來建構文明不同等

級，確立自我的主導地位。

搭帳篷前，我先在石壁前面劃了一個半圓形，半徑約十碼，直徑有二十碼。

沿這個半圓形，我插了兩排結實的木樁；木樁打入泥土，仿佛像木撅子，大頭

朝下，高約五尺半，頂上都削得尖尖的。兩排木樁之間的距離不到六英寸。然后，

考試科目：閱讀與寫作B卷共3頁，第2頁

我用從船上截下來的那些纜索，沿著半圓形，一層一層地堆放在兩排木樁之間，

直堆到頂上，再用一些兩英尺半高的木樁插進去支撐住纜索，仿佛柱子上的橫條。

這個籬笆十分結實牢固，不管是人還是野獸，都無法沖進來或攀越籬笆爬進來。……

（笛福：48）

五、結合下面這段話及當前的文學創(chuàng)作狀況，談談你對文學創(chuàng)作中歷史理性與人文

關懷的關系的理解。

……在社會學家和經(jīng)濟學家看來，為了歷史的進步，打破一些壇壇罐罐，死一

些人，傷一些人的尊嚴和感情，都沒有什么了不起。但在作家看來，人的生命是最

可寶貴的，人的生存高于一切，人的尊嚴高于一切。為了歷史付出這樣的代價也是

令人萬分感傷的。

因此，在真正的作家那里，總是存在著一個“悖論”：歷史理性與人文關懷的

二律背反。在這兩者之間，不是非此即彼或非彼即此，而應是亦此亦彼。他堅持歷

史進步的價值理想，他又守望著人文關懷這母親股的綠洲。新的不一定都好。舊的

不一定都不好。他的“困境”是無法在“歷史”與“人文”之間進行選擇。而這種

“困境”是他所情愿的，是作家的詩性。于是他對一切非歷史和非人文的東西都要

批判，于是他悲天憫人，于是他憤怒感傷。

我希望當代文學創(chuàng)作的價值取向是：歷史理性要有人文的緯度，人文關懷要有

歷史的緯度。

（童慶炳《歷史一人文之間的張力》，《文藝報》1999、7、15）

考試科目：閱讀與寫作B卷共3頁，第3頁

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學科、專業(yè)名稱：文藝學、漢語言文字學、中國古代文學、中國古典文獻學、中國現(xiàn)當代文

學、中國少數(shù)民族語言文學、比較文學與世界文學、語言學及應用語言學、海外華語及華文

教學

研究方向：所有方向

考試科目名稱：807閱讀與寫作A卷

考生注意：所有答案必須寫在答題紙（卷）上，寫在本試題上一律不給分。

請在下列5題中任選3題完成，每題50分，共150分，多選不得分。

一、劉勰《文心雕龍?物色》：“若乃山林皋壤，實文思之奧府，略語則闕，詳

說則繁。然則屈平所以能洞監(jiān)《風》《騷》之情者，抑亦江山之助乎？”以古代文

學史的具體實例，自擬題目，寫一段評論，闡釋“江山之助”的意義。

二、閱讀下文，自選角度，寫一段800字左右的小評論文章。

梧桐樹

豐子愷

寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我

所有的。因為它們和我隔著適當?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，

對于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對于它們的全體容貌，恐怕始終沒

看清楚呢。因為這必須隔著相當?shù)木嚯x方才看見。唐人詩云：”山遠始為容。”

我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的

容貌。

當春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿

枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物

的牛葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。

的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹的生葉，技

巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而殂，它們的葉子平而大。葉子一

生，全樹顯然變?nèi)荨?/p>

在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的葉片，長得密密層層，

望去不留一線空隙，好像一個大綠障；又好像圖案畫中的一座青山。在我所常見

的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀

考試科目：閱讀與寫作A卷共3貝，第1貝

雖大，數(shù)目不多，那丁香結要過好兒天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。

梧桐葉雖不及它大，耳是數(shù)目繁多。那豬耳朵一股的東西，重重疊疊地掛著，

直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。古人說“芭

蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而己。若登樓眺望，芭蕉

便落在眼底，應見“梧桐分綠上窗紗”了。

一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢!最初綠色黑暗起來，

變成墨綠；后來又由墨綠轉成焦黃；北風一吹，它們大驚小怪地鬧將起來，大大

的黃葉便開始辭枝一一起初突然地落脫?兩張來；后來成群地飛下?大批來，好

像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來，終于只

掰幾根枝條，回復了春初的面目。這兒天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻

生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的!我想起了古人的詩：“高高山頭樹，風

吹葉落去。一去數(shù)千里，何當還故處？”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們

一齊變綠，重還故枝，回復夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了

世間一切機械的效能，也是不可能的事了！回黃轉綠世間多，但象征悲哀的莫如落

葉，尤其是梧桐的落葉。

（選自《豐子愷散文選》，略有刪改。）

三、請闡述詞的兼類現(xiàn)象、同音現(xiàn)象、活用現(xiàn)象和借用現(xiàn)象的特點及異同。

四、請閱讀下面這段文字，評述其觀點。

閱讀就是一種純粹內(nèi)在性的過程，在閱讀中，對所有境遇和偶然性的揭示，看

來已是完成的了，就像它們是存在于公開朗讀或存在于表演中的一樣，文學所隸屬

的唯一前提條件就是其語言上的流傳物以及由閱讀而來的實現(xiàn)。被閱讀著的意識的

自主性所確認的不就是審美區(qū)別嗎？隨著這種審美區(qū)別，審美意識面對作品就偏向

了自己本身，文學就表現(xiàn)為異于其本體上的轉換力的詩文。

不應回避這樣的結論，即文學一一或許在其固有的小說這種藝術形式中一一就

具有著一-種存在于閱讀中的同樣真實的此在，如在行吟詩人朗誦中存在的史詩，或

在觀賞者觀照中存在的繪畫。據(jù)此，就連對書本的閱讀也是一種所閱至內(nèi)容于其中

達到表現(xiàn)的事件。無疑，文學以及在閱讀中對它的接受，就表現(xiàn)出一種最大限度的

非制約性與靈活性。

不涉及接受者，文學的概念根本就不存在。文學的此在，并不是某種異化之存

在的死氣沉沉的延續(xù)，這種延續(xù)在未來派中本來是提供給某個未來時代之體驗真實

的。實際上文學就是一種精神性保存和流傳的功能，而且它因此就把隱匿的歷史帶

到了每一個現(xiàn)時之中。

（伽達默爾《真理與方法》）

五、以下片段選自《簡愛》，據(jù)此評析男女主人公形象的性格特征。

“真的，我得走！”我有點惱火了，反駁說。“你以為我會留下來，成為你覺

得無足輕重的人嗎？你以為我是一架自動機器嗎？一架沒有感情的機器嗎？

考試科目：閱讀與寫作A卷共3頁，笫2頁

能讓我的一口面包從我嘴里搶走，讓我的一滴活水從我杯子里潑掉嗎？你以為，因

為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！一一我的靈魂跟

你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要

讓你感到難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過

習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體一一而是我的精神在同你的精神說話；就象

兩個都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝腳跟前，是平等的一一因為我們是平等的！”

“因為我們是平等的！”羅切斯特先生重復了一遍一一“就這樣，”他又說，

把抱住我，把我摟在懷里，把他的嘴唇貼在我的嘴唇上，“就這樣，簡！”

考試科目：閱讀與寫作A卷共3頁，第3頁

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考生注意：所有答案必須寫在答題紙（卷）上，寫在本試題上一律不給分。

請在下列5題中任選3題完成，每題50分，共150分，多選不得分。

一、閱讀下面一段文字，依據(jù)中國古代文學史實，寫一段文學評論。可自擬題目。

予歷覽古今歌詩，自《風》、《騷》之后，蘇、李以還，李陵、蘇武始為五言詩。

次及鮑、謝徒，迄于李、杜輩，其間詞人聞知者素百，詩章流傳者巨萬。觀其所自，

多因讒冤譴逐，征戍行旅，凍餒病老，存歿別離，情發(fā)于中，文形于外。故憤憂怨

傷之作，通計今古，什八九焉。世所謂文士多數(shù)奇，詩人尤命薄，于斯見矣。

一一白居易《序洛詩》

二、閱讀作品，寫一篇文學評論。要求：1、題目自擬；2、針對作品進行評論。

合歡樹

史鐵生

10歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她

自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的。

“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到10歲呢。"我

聽得掃興，故意笑：“可能?什么叫'可能還不到'？”她就解釋。我裝做根本不在

意她的話，對著墻打兵乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上

長得最好看的女的。她正給自己做一條藍底白花的裙子。

20歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應該再干點別的事，

考試科目：閱讀與寫作A卷共5頁，第1頁

先后改變了幾次主意，最后想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開

始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給

我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，

讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸。“別浪費時間啦，根本沒用！"我說。我

一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境。“再試一回，不試你怎么知

道有用沒用？”她每說一回都虔誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有

多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對

于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。

母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢?我還總是在留神

呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。

后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧。"我聽出來，她對治好

我的腿也終于絕望。“我年輕的時候也喜歡文學，跟你現(xiàn)在差不多大的時候，我也

想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎?那就寫著試試看。"她提醒我說。

我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，

像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。

30歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇

小說也獲了獎，母親已離開我整整7年了。

獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只

準備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲了出去。坐在小公園安靜的樹林

里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太

苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我似乎得到一點兒安慰，睜開眼睛，看

見風正從樹林里吹過。

我搖車離開那兒，在街上瞎誑，不根回家°

母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院兒在一

個大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院子，推說手搖

車進去不方便。院子里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但

都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西

考試科目：閱讀與寫作A卷共5頁，第2頁

家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院子去看看吧，你媽種的那棵合

歡樹今年開花了！"我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大伙就不再說，

忙扯到別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子

不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖

了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜

歡那些東西，但當時心思全在別處，第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還

不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較

茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了

一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨不知道這種樹幾年才開花。

再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。

與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間

房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那

棵合歡樹的影子嗎？

院子里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙

都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要;還是都問我的腿，商我是否

有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大了，

過道窄得一個人推自行車進去也要側身。我問起那棵合歡樹，大伙兒說，年年都開

花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也

不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。

我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會兒。悲

傷也成享受。

有那么一天，那個孩子長大了°會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，

會想起他自己的媽媽,他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎

么種的。

考試科目：閱讀5寫作A卷共5頁，第3頁

三、仔細閱讀下面語言學家呂叔湘先生關于漢語語法的特點的短文，結合自己的

知識結構和認識理解，寫一篇篇幅不少于600字的評論，題目自擬。

語法這東西，有人說是漢語沒有。當我還是一個中學生的時候，不知道從哪兒

聽來這種高論，就在作文里發(fā)揮一通，居然博得老師許多濃圈密點，現(xiàn)在想起來十

分可笑。一種語言怎么能夠沒有語法呢？要是沒有語法，就剩下幾千個字，可以隨

便湊合，那就像兒千人住在一個地方，生活、工作都沒有“一定之規(guī)”，豈不是天

下大亂，還成為一個什么社會呢？如果說漢語沒有語法，意思是漢語沒有變格、變

位那些花樣兒，那倒還講得通。可是，語法當然不能限于變格、變位。任何語言里

的任何一句話，它的意義絕不等于一個一個字的意義的總和，而是還多點兒什么。

按數(shù)學上的道理，二加二只能等于四，不能等于五。語言里可不是這樣。最有力的

證明就是，拿相同的多少個字放在一塊了，能產(chǎn)生兩種（有時候還不止兩種）不同

的意義，這種意義上的差別肯定不是字義本身帶來的，而是語法差別產(chǎn)生的。如：

（1）a.資本主義國家一/一國家資本主義；

b.再談一會兒一/一—會兒再談；

c.她是不止一個孩子的母親一/一她不止是一個孩子的母親；

（2）a.他和你的老師（歧解）

b.找他的人沒找著（歧解）

c.結合教學實習檢修安裝醫(yī)療器械（歧解）

（3）a.“煮餃子（吃）”與“（吃）煮餃子”中“煮餃子”的意義不同。

b.讓這個人誰都認得（歧義）

c.女子理發(fā)店（歧義）

四、請結合中外文學史，論述“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系于時序”的觀點。

五、分析以下詩歌的思想內(nèi)容和藝術特征。

感應

自然是一座神殿，那里有活的柱子

不時發(fā)出一些含糊不清的語音；

行人經(jīng)過該處，穿過象征的森林，

森林露出親切的眼光對人注視。

考試科目：閱讀與寫作A卷共5頁，第4頁

仿佛遠遠傳來一些悠長的回音，

互相混成幽味而深邃的統(tǒng)一體，

像黑夜又像光明一樣茫無邊際，

芳看、色彩、音響全在互相感應。

有些芳香新鮮得像兒童肌膚一樣，

柔和得像雙簧管，綠油油像牧場，

——另外一些，腐朽、豐富、得意揚揚,

具有一種無限物的擴展力量，

仿佛琥珀、麝香、安息在利乳香，

在歌唱著精神和感官的熱狂。

考試科目：閱讀與寫作A卷共5頁，第5頁

暨南大號

JINANUNIVERSITY

2020年?招收攻讀碩士學位研究生入學考試試題

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學科、專業(yè)名稱：文藝學、漢語言文字學、中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、中國古典文獻

學、中國少數(shù)民族語言文學、比較文學與世界文學、語言學及應用語言學、海外華語及華文

教學

研究方向：所有方向

考試科目名稱：807閱讀與寫作B卷

考生注意：所有答案必須寫在答題紙（卷）上，寫在本試題上一律不給分。

請在下列5題中任選3題完成，每題50分，共150分，多選不得分。

一、閱讀下文，結合中國古代文學史實，寫一段評論，自擬題目。

天下事有意為之，輒不能盡妙，而文章尤然。文章之間，詩尤然。出乃有日鍛

月煉之說，此所以用功者雖多，而名家者終少也,晚唐諸人議論雖淺俚，然亦有暗

合者，但不能守之耳。所謂“盡日覓不得，有時還自來”者，使所見果到此，則“采

菊東籬下，悠然見南山”之句，有何不可為？惟徒能言之，此禪家所謂語到而實無

見處也。往往有好句當面蹉過，若“吟成一個字，撼斷兒莖須”，不知何處合費許

多辛苦？正恐雖熱盡須，不過能作“藥杵聲中搗殘夢，茶鐺影里煮孤燈”句耳。人

之相去，固不遠哉！

一一（宋）蔡啟《蔡寬夫詩話》

二、閱讀作品，寫一篇文學評論。要求：

1、觀點、角度自定，題目自擬；2、針對作品進行評論。

街

沈從文

有個小小的城鎮(zhèn)，有一條寂寞的長街。

那里住下許多人家，卻沒有一個成年的男子.因為那里出了一個土匪，所有男

子便都被人帶到一個很遠很遠的地方去，永遠不再回來了。他們是五個十個用繩子

編成一連，背后一個人用白木梃子敲打他們的腿，趕到別處去作軍隊上搬運軍火的

佚子的。他們?yōu)榱恕皣摇睉斖恕捌拮印薄?/p>

大清早，各個人家從夢里醒轉來了。各個人家開了門，各個人家的門里，皆飛

考試科目；閱讀與寫作B卷共4頁，第I頁

出一群雞，跑出一些小豬，隨后男女小孩子出來站在門限上撒尿，或蹲到門前撒尿,

隨后便是一個婦人，提了小小的木桶，到街市盡頭去提水。有狗的人家，狗皆跟著

主人身前身后搖著尾巴，也時時刻刻照規(guī)矩在人家墻基上抬起一只腿撒尿，又趕忙

追到主人前面去。這長街早上并不寂寞。

當白日照到這長街時，這一條街靜靜的像在午睡，什么地方柳樹桐樹上有新蟬

單純而又倦人聲音，許多小小的屋里，濕而發(fā)霉的土地上，頭發(fā)干枯臉兒瘦弱的孩

子們，皆蹲在土地上或伏在母親身邊睡著了。作母親的全按照一個地方的風氣，當

街坐下，織男子們束腰用的板帶過日子。用小小的木制手機，固定在房角一柱上，

伸出憔悴的手來，敏捷地把手中犬骨線板壓著手機的一端，退著粗粗的棉線，一面

用一個棕葉刷子為孩子們拂著蚊蝸。帶子成了，便用剪子修理那些邊沿，等候每五

天來一次的行販，照行販所定的價錢，把已成的帶子收去。

許多人家門對著門，白日里，日頭的影子正正的照到街心不動時，街上半天還

無一個人過身。每一個低低的屋檐下人家里的婦人，各低下頭來趕著自己的工作，

做倦了，抬起頭來，用疲倦憂愁的眼睛，張望到對街的一個鋪子，或見到一條懸掛

到屋檐卜的帶樣，換了新的一條，使彷佛奇異的神氣，輕輕的嘆著氣，用犬骨板擊

打自己的下頜，因為她一定想起一些事情，記憶到由另一個大城里來的收貨人的買

賣了。她一定還想到另外一些事情。

有時這些婦人把工作停頓下來，遙遙的談著一切。最小的孩子餓哭了，就拉開

衣的前襟，抓出枯癟的乳頭，塞到那些小小的口里去。她們談著手邊的工作，談著

帶子的價錢和棉紗的價錢，談到麥子和鹽，談到雞的發(fā)瘟，豬的發(fā)瘟。

街上也常常有穿了紅綢子大褲過身的女人，臉上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光

光的頭發(fā)，都說明這是一個新娘子。到這時，小孩子便大聲喊著看新娘子，大家完

全把工作放下，站到門前望著，望到看不見這新娘子的背影時才重重的換了一次呼

吸，回到自己的工作凳子上去。

街上有時有一只狗追一只雞，便可以看見到一個婦人持了一長長的竹子打狗的

事情，使所有的孩子們都覺得好笑。長街在日里也仍然不寂寞。

街上有時什么人來信了，許多婦人皆爭著跑出去，看看是什么人從什么地方寄

來的。她們將聽那些識字的人，念信內(nèi)說到的一切。小孩子們同狗，也常常湊熱鬧，

追隨到那個人的家里去，那個人家便不同了Q但信中有時卻說到一個人死了的這類

事，于是主人便哭了。于是一切不相干的人，圍聚在門前，過一會，又即刻走散了。

這婦人，伏在堂屋里哭泣，另外一些婦人便代為照料孩子，買豆腐，買酒，買紙錢,

于是不久大家都知道那家男人已死掉了。

街上到黃昏時節(jié)，常常有婦人手中拿了小小的道蘿，放了一些米，一個蛋，低

低地喊出了一個人的名字，慢慢的從街這端走到另一端去。這是為不讓小孩子夜哭

發(fā)熱