摘要：當代大學生面臨多元價值選擇，容易產生價值認知困惑與偏差。儒家優秀文化歷經兩千年的歷史積淀，蘊藏著深刻的道德理念以及高尚的精神品質，在育人目標、培育內容和教育方法上與大學生價值觀培養有一定的共通之處。本文從課程體系優化、教學模式創新和文化生態構建三個維度，為高校大學生價值觀教育的實踐路徑提供系統性建議。關鍵詞：儒家優秀文化價值觀大學生價值觀教育作為中華文明的精神內核與價值基石，儒家優秀文化歷經千年傳承，始終在傳統文化體系中占據主導地位。其不僅塑造了中華民族獨特的精神品格，而且通過價值理念的深層浸潤，深刻影響著中國社會的倫理規范、教育體系與文化傳承，在歷史演進中發揮著不可替代的文明引領作用。因此，大學生價值觀培養過程中需要儒家優秀文化的熏陶和啟迪。新時代背景下，大學生價值觀教育需要汲取儒家優秀文化的養分，因此教師應引導大學生堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提升其綜合素質與能力。一、儒家優秀文化與大學生價值觀教育的耦合性作為中華優秀傳統文化的精髓所在，儒家經典不僅承載著五千年文明積淀的智慧結晶，而且為當代大學生提供了立德修身的精神指引與價值坐標。儒家經典中蘊藏的儒家優秀文化和大學生價值觀教育具有共通性，主要體現在培育內容、育人目標和教育方法三個方面。（一）培育內容具有契合性儒家優秀文化強調個人修養，注重塑造個人品德。“立德樹人”是思政課教學的根本任務，也是傳統儒家文化傳承的重要任務。［1］儒家優秀文化中的“仁義禮智信”就具有高度代表性。“仁”強調對他人的尊重和關心，以及人與人之間的相互關系，主張“謙恭禮讓”和“嚴己寬人”，教育大學生持包容的胸懷處理人際關系。“義”表示一種合理性，每個人都應根據自己的地位和角色，做自己應該做的事情，以維護社會的正常運轉。“禮”指社會規范與禮儀，禮不僅是外在規范，也是個人內在修養的體現，需要個人通過自我約束達到內外一致。“智”即知者不惑，強調對知識的探求和思考，是一種道德智慧，是辨別是非善惡的能力，是提高人的素質和修養的重要手段。“信”即誠實守信，強調言行一致，守信是君子必備的品質，信是維系人際關系的根本，是社會穩定的重要保障。（二）育人目標具有一致性儒家優秀文化包含著諸多具有思想政治教育價值的道德觀念、價值取向以及精神品質。儒家提倡“仁者愛人”，“仁愛”的核心就是要求注重用內省的方法以德修身、尊重他人、富有同情心，強調人與人之間的關愛和尊重。仁愛精神能促進大學生形成關心他人、服務社會的良好品質。儒家注重禮儀、禮教，認為通過禮儀的規范可以塑造人的品格，培養人的道德。在大學生價值觀教育中，同樣強調學生的行為規范和道德修養，培養學生形成正確的行為習慣和道德觀念。“中庸”思想強調“誠”“和”與“中”，即在處理問題時保持平衡、避免極端。它鼓勵學生在追求個人發展的同時，也要關注社會和他人的需要，實現個人與社會的和諧統一。［2］儒家優秀文化與大學生價值觀教育所倡導的思想內容相互呼應，為兩者的有機融合提供了基本條件。（三）教育方法具有互通性歷經千年傳承的儒家優秀文化，其蘊含的教育理念和教育方法閃耀著智慧的光芒，對當代大學生價值觀培養具有極其重要的借鑒意義。儒家提倡“因材施教”，它主張對不同發展特點和興趣愛好的主體給予量身定制的教育內容和方式，實施多樣化的教學手段，促進不同學生的個性發展。此外，儒家注重啟發和誘導，培養學生自主思考意識，在教育對象深入思考后遇到難以理解或理解有誤的情況時，進行適當指導，充分發揮學生的主動性和創造性。另外，儒家采用“言傳身教”的教育方式，教育者需以身作則，潛移默化地培養學生的道德品質和行為習慣，用自身的言行舉止引導學生樹立正確價值觀。“克己內省”“學思結合”“環境熏陶”等眾多優秀的教育方法與大學生價值觀教育相通，在現代教育中具有重要借鑒價值。二、儒家優秀文化融入大學生價值觀教育的重要性儒家優秀文化內涵豐富，富有哲理性，其中許多思想理念和道德規范具有極強的現實教育意義。儒家優秀文化融入大學生價值觀教育是時代的需要，也是教育發展的必然趨勢。（一）優化價值觀教育的內容首先，儒家思想倡導“修身齊家治國平天下”，這一理念強調自我社會責任和集體利益的家國情懷觀。這一價值理念可以激發大學生的愛國情懷，增強他們的社會責任感和使命感，引導他們為國家富強貢獻自己的力量。其次，儒家優秀文化倡導“和為貴”，強調人與人之間的和諧相處，以寬容和理解的心態對待他人。這種和諧共處的價值觀有利于引導大學生尊重他人、包容差異，構建良好的人際關系，提高大學生的人生境界。再次，儒家有關孝悌之道、忠誠盡責、生命意識以及重義輕利等觀念的論述，蘊含著豐富的智慧和人生哲理，大學生通過學習儒家經典，能深入理解儒家優秀文化精髓，豐富精神世界，提升文化素養。（二）提升大學生的道德修養首先，儒家始終重視個體的道德修養，倡導自律。良好個人品德的養成不僅需要外力推動，也要個人嚴于律己，謹慎對待自己的一言一行，堅守道德原則，這就是“慎獨”。高校要汲取儒家“慎獨”思想，教導大學生在無人監督的情況下，依然堅守道德原則，審視自己的言行是否符合道德標準，及時糾正錯誤，提升道德修養，培養自律精神。［3］其次，儒家優秀文化高度重視誠信觀念。誠信是一個人立身處世的根本，也是現代公民必備的道德品質。大學生要樹立正確的誠信觀念，明確誠信在人生中的重要地位，堅守道德原則，不要為了一己私利而違背誠信。此外，儒家優秀文化蘊含深刻的哲學智慧，為大學生提供豐富的精神滋養，能幫助他們塑造高尚的道德品格。（三）弘揚中華優秀傳統文化中華優秀傳統文化對于增強文化自信、提升國家文化軟實力具有重要意義。儒家優秀文化所蘊含的倫理智慧、價值理念和家國情懷，為當代大學生思想政治教育提供了深厚的精神滋養和寶貴的文化資源。一方面，通過系統的教育引導，大學生不僅能掌握中華優秀傳統文化的基本知識內涵，同時也能產生對其的熱愛之情，積極投身文化保護與文化發展事業；另一方面，當代大學生以其蓬勃的青春活力和開放的創新精神，在傳統文化與現代文明的交匯處展現出獨特的時代特質。他們既善于汲取中華優秀傳統文化的思想精髓，又勇于在現代生活實踐中實現創造性轉化和創新性發展，彰顯出新一代青年特有的文化自信與創新擔當。三、儒家優秀文化融入大學生價值觀教育的現狀當代大學生群體的價值觀總體上表現出積極理性的價值認知，但仍有部分學生受到多元文化思潮的影響，在思想品德層面呈現出明顯的價值認知偏差與行為失范現象。［4］因此，需要以儒家優秀文化為引領，幫助大學生培育高尚道德情操，提升個人道德修養，促進其全面發展。（一）高校價值觀課程設置缺乏系統性當前，高校在價值觀教育課程設置方面存在不足，尤其是對儒家優秀文化教育的重視程度不夠。受功利主義和實用主義思潮的影響，儒家優秀文化的傳承面臨許多障礙和限制，難以得到有效的普及，大學教育多側重培養社會所需的技術型人才，強調做事能力而忽視做人品質，導致一些高校尚未將儒家優秀文化納入教育體系。此外，高等教育課程中缺乏系統性和整體性的儒家優秀文化教育渠道，學生往往只能依靠零散的知識片段進行拼接，難以形成全面深入的認識，部分學生僅通過詩歌、歷史小說等非正規渠道了解儒家思想，導致認知淺薄甚至產生誤解，這對儒家優秀文化的傳承具有消極影響。與此同時，在信息碎片化時代，學生多是通過網絡獲取有關儒家優秀文化的碎片化知識，這種淺層次的學習方式消解了儒家優秀文化的深層價值，使得優秀傳統文化在現代化進程中面臨沖擊。因此，高校亟須完善課程設置，構建系統化的儒家優秀文化教育體系，以促進大學生價值觀的健康發展。（二）教學方法與形式單一化當前，儒家優秀文化與大學生價值觀教育相融合的教學方法與形式存在顯著的單一化問題，主要表現為學習過于依賴課堂講授，價值觀教育的內容也多局限于課本知識，這種模式忽視了學生的個性化需求和主體地位，導致教學過程缺乏靈活性和針對性。傳統的灌輸式教學方式不僅難以激發學生的學習興趣，還容易使他們對儒家優秀文化產生距離感，甚至降低其認同感。教師在課堂上往往以單向講解為主，學生被動接受知識，缺乏互動和實踐環節，難以內化儒家優秀思想。此外，教育內容與實際生活脫節，學生難以將儒家經典中的抽象理念與日常行為聯系起來，從而降低了學習的實效性。這種單一化的教學方法，不僅限制了儒家優秀文化的傳播效果，還使大學生對中華優秀傳統文化的興趣逐漸減弱。因此，儒家優秀文化融入大學生價值觀教育需摒棄傳統的被動灌輸模式，采用更具啟發性和互動性的教學方式，潛移默化地引領大學生價值觀成長，從而實現教育的真正目標。（三）整體文化生態支持不足首先，在應試教育的背景下，許多家長過于注重孩子的學業成績和未來職業發展，而忽視了對孩子價值觀的培養。此外，家長自身對儒家優秀文化的了解有限，難以正確解讀其中的價值理念，更無法在日常生活中有效引導孩子踐行儒家思想。其次，新媒體時代的大眾媒體在宣傳儒家優秀文化時存在內容淺顯化、通俗化的問題，未能深入挖掘其內涵，一些媒體平臺為了吸引流量，將儒家思想簡化為零散的“雞湯”式內容，甚至出現誤讀和偏差。自媒體的興起，使得一些一知半解的觀點被廣泛傳播，這些帶有個人傾向的解讀容易誤導受眾，進一步削弱了儒家文化的權威性。再次，西方價值觀和多元文化思潮對大學生價值觀的形成產生了強烈沖擊，在個人主義、功利主義和拜金主義的影響下，部分大學生更加注重個人利益和個人享樂，忽視了社會責任和集體意識，導致人際關系淡漠、價值觀扭曲等問題。文化環境的復雜性，使得儒家優秀文化融入大學生價值觀教育面臨更大的挑戰。四、儒家優秀文化融入大學生價值觀教育的舉措青年正處在價值觀形成的關鍵時期，抓好這一時期的價值觀教育十分重要。價值觀教育不僅關乎個人的成長與發展，還深刻影響著社會的價值導向和文化傳承。因此，將儒家優秀文化與大學生價值觀教育進行有機融合意義重大，可以從課程體系優化、教學模式創新和文化生態構建三個維度為二者的融合提供建議。（一）優化課程體系，融入儒家文化高校的中華優秀傳統文化課程要讓大學生從課程中真正得到精神上的受益，可以加入有益于精神人格建設的古代文化箴言和思想教益，以形成強烈的價值感召和引領，這是高校中華優秀傳統文化課程建設的基本方向。［5］高校必須高度重視儒家優秀文化的教育價值，將其合理納入課程體系的整體規劃中。第一，目前還有許多高校尚未開設儒家優秀文化相關課程，應盡快設立專門課程，盡管部分高校有相關課程，但并未形成系統化完整化的課程結構，需要進一步優化，構建專業化的課程體系。例如對儒家經典文本的解讀、儒家思想與當代價值觀的融合以及應用等。第二，在傳授儒家知識的過程中，教師應持科學的態度，辯證看待儒家優秀文化，避免對儒家優秀文化過度美化或片面解讀，幫助學生正確理解儒家優秀文化內涵。同時，教學內容需注重時代性，立足當代大學生實際思想狀況，回應他們的實際需求，實現儒家優秀文化與當代大學生價值觀教育的深度融合。（二）創新教學模式，提升教學效果傳統的思想政治課程往往過度依賴教師的單方面講授，這種填鴨式教學模式的效果往往不盡如人意。第一，應當避免簡單地將儒家優秀文化機械地套用到價值觀教育的實踐中，靈活運用討論法、案例法等互動教學模式，注重儒家經典的內涵挖掘與時代精神的融合，以確保儒家優秀文化與價值觀融合培育的深度與廣度，采用潛移默化的方式，將貼切的儒家思想精髓巧妙地傳遞給大學生，調動大學生的學習興趣與參與度。第二，實踐教學是大學教學的重要環節和重要方式，是課堂理論教學的拓展和延伸。［6］教師可以開設儒家優秀文化課程實踐活動，如開展誦讀儒家經典著作比賽、組織學生成立學習儒家經典互動小組、邀請專家開設儒家思想講座等，激發大學生的學習主動性和參與感，共同探討其中的思想精髓，鼓勵大學生發表自己的見解，深入理解儒家優秀文化的內涵，從而提升大學生的文化修養和道德素養，助推儒家經典的傳承和弘揚。（三）構建文化生態，促進文化熏陶家庭、社會和學校是大學生學習生活的環境，儒家優秀文化要融入其中，形成三方教育合力，為大學生價值觀教育營造一個良好的文化氛圍。第一，家庭教育要先教會子女成人。家長要從儒家優秀文化中汲取精華，形成優良的家風家訓，發揚中華民族傳統美德，注重言傳身教，提高自身道德修養，從而影響子女的價值觀。第二，社會文化環境以其潛移默化的方式塑造著個體的價值觀念。通過深入挖掘儒家優秀文化的時代價值，將其與社會主義核心價值觀有機融合，構建全方位、多層次的傳播體系。第三，高校可以借助新媒體平臺，創新文化傳播方式，以通俗化、生活化的表達手法，將儒家經典中的智慧精髓自然融入大眾的日常生活實踐，實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展。此外，高校可以通過建立健全社會協同機制，激發多元