第一章緒論兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀1兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)2兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法3兒童發(fā)展與教育心理學(xué)對(duì)教師的作用4CONTENTS目錄第一節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀一、國外兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀（一）兒童發(fā)展心理學(xué)的歷史演變與現(xiàn)狀兒童發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程心理學(xué)作為一門學(xué)科誕生于1879年。“心理學(xué)之父”馮特(WilhelmWundt,1832-1920)在德國的萊比錫創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。從此，心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)。之后，心理學(xué)不斷繁榮發(fā)展。發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)科學(xué)的一個(gè)部門或分支，從狹義上來說，就是指人類個(gè)體發(fā)展心理學(xué)。它研究個(gè)體從受精卵形成到死亡的整個(gè)生命過程中心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及人生各個(gè)階段的心理年齡特征。但實(shí)際上，很長(zhǎng)時(shí)間以來，人們把主要精力用于研究嬰兒、兒童與青年。因此，在西方文獻(xiàn)中，兒童心理學(xué)與“兒童發(fā)展”，以及狹義的“發(fā)展心理學(xué)”在意義和范圍上基本相同，兒童發(fā)展心理學(xué)也稱為兒童心理學(xué)，是研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)及其規(guī)律的發(fā)展心理學(xué)分支，一般以個(gè)體從出生到青年初期(14-15歲)心理的發(fā)生和發(fā)展為研究對(duì)象。第一節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀一、國外兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀（一）兒童發(fā)展心理學(xué)的歷史演變與現(xiàn)狀兒童發(fā)展心理學(xué)的現(xiàn)狀無論在理論爭(zhēng)鳴上或研究成果上，現(xiàn)代兒童心理學(xué)都呈現(xiàn)出一派繁榮景象。在西方，法國的瓦龍(H.Wallon,1879-1902)提出了一些較新的發(fā)展理論和觀點(diǎn)。瓦龍是法國共產(chǎn)黨黨員、法蘭西學(xué)院名譽(yù)教授，曾主持“心理學(xué)與兒童教育”講座，是西方著名的馬克思主義的兒童心理學(xué)家，他這一研究集體一般被稱為巴黎學(xué)派。瓦龍力圖站在馬克思主義的立場(chǎng)來捍衛(wèi)辯證唯物主義的觀點(diǎn)，并跟各種唯心主義和機(jī)械唯物主義的兒童心理學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。瓦龍關(guān)于兒童心理發(fā)展的主要觀點(diǎn)如下:（1）強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的作用。（2）強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展的辯證規(guī)律。第一節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀一、國外兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀（一）兒童發(fā)展心理學(xué)的歷史演變與現(xiàn)狀兒童發(fā)展心理學(xué)的現(xiàn)狀瑞士的皮亞杰(J.Piaget,1890-1980)、美國的布魯納(Jerome.Seymour.Bruner,1915-)分別提出了獨(dú)具風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)方法和理論概括。皮亞杰是當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家，提出了結(jié)構(gòu)主義的兒童心理學(xué)觀點(diǎn)。他從20世紀(jì)20年代起就在瑞士系統(tǒng)地研究?jī)和J(rèn)知發(fā)展，創(chuàng)造性地用弗洛伊德的“臨床法”研究?jī)和岢隽苏J(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段和作為認(rèn)知發(fā)展的特殊領(lǐng)域的道德認(rèn)知發(fā)展的階段。布魯納是美國認(rèn)知心理學(xué)家和教育家，認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)，是結(jié)構(gòu)主義教育流派的代表人物之一，是致力于將心理學(xué)原理實(shí)踐于教育的典型代表，也是被譽(yù)為杜威之后對(duì)美國教育影響最大的人。一些兒童心理學(xué)家還企圖把認(rèn)知理論和信息加工理論結(jié)合起來。與此同時(shí)，新行為主義者如斯金納(B.F.Skinner,1904-1990)，新精神分析的代表如埃里克森(ErikFrikson,1902-1994)，也各自提出新的兒童心理學(xué)觀點(diǎn)和研究成果。第一節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀一、國外兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀（二）教育心理學(xué)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀教育心理學(xué)的發(fā)展歷程瑞士教育心理學(xué)研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。換句話說，教育心理學(xué)研究教育和教學(xué)過程中教育者和學(xué)習(xí)者心理活動(dòng)現(xiàn)象及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是學(xué)校教育過程中心理活動(dòng)的規(guī)律，如學(xué)生應(yīng)怎樣去掌握書本上的知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系，復(fù)習(xí)有哪些好的方法，等等，為教育工作者采取有效措施以提高教學(xué)和教育的效能提供科學(xué)的依據(jù)。教育心理學(xué)的歷史也并不長(zhǎng)。美國心理學(xué)家和教育家桑代克(E.Thorndike,1874-1949)是大家比較公認(rèn)的教育心理學(xué)史上的重要人物。他在1903年出版的《教育心理學(xué)》標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。第一節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀一、國外兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀（二）教育心理學(xué)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀教育心理學(xué)的現(xiàn)狀隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被引進(jìn)教育領(lǐng)地，教育技術(shù)學(xué)作為教育心理學(xué)的一門新的分支隨之興起，聲像教學(xué)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)成為該門學(xué)科研究的主要課題。認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教育心理學(xué)的影響越來越大，認(rèn)知心理學(xué)的理論在西方已成為教育心理學(xué)的核心理論之一。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代科學(xué)方法論的發(fā)展，信息加工的概念也被引入到教育心理學(xué)，用來解釋學(xué)習(xí)過程。目前，以美國為代表，西方教育心理學(xué)的發(fā)展仍是欣欣向榮的。為適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要，教育心理學(xué)的任務(wù)也不斷增加，研究對(duì)象的范圍逐漸擴(kuò)充。教育心理學(xué)由初期偏重于學(xué)習(xí)心理的研究和學(xué)習(xí)律的討論，并且大多集中于智育方面的問題，隨著教育對(duì)人的全面發(fā)展的日益重視，越來越重視道德行為、道德情感以及審美情感的培養(yǎng)。第一節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀一、國外兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀（三）發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的結(jié)合教育離不開心理學(xué)，教育者必須根據(jù)受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)因材施教。在前蘇聯(lián)，以贊科夫?yàn)榇磉M(jìn)行了“教育與發(fā)展”的實(shí)驗(yàn)研究，使教育心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)日益結(jié)合。20世紀(jì)80年代以來，教育心理學(xué)的體系漸趨明晰，內(nèi)容相對(duì)集中，各派兼收并蓄，派系之間的分歧越來越小。人們逐漸認(rèn)識(shí)到：發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)必須相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。將發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合，既是教育實(shí)踐的要求，也是學(xué)科自身發(fā)展的需要。第一節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀二、我國兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史演變受儒家思想影響，中國自古就重視教育，古代教育思想中包含著很多發(fā)展與教育心理學(xué)的觀點(diǎn)。如孔子“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”，孔子因材施教的觀點(diǎn)。兒童心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科在我國出現(xiàn)較晚。20世紀(jì)20年代，科學(xué)的兒童心理學(xué)才被介紹到我國。最早開創(chuàng)兒童心理學(xué)：陳鶴琴《兒童心理之研究》。解放初期及50年代：學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)級(jí)階段。60年代：解放以來第一一個(gè)繁榮時(shí)期。1966~1976：因歷史原因，兒童心理學(xué)研究處于停頓甚至后退狀態(tài)。70年代末80年代初：奮起直追，研究獲得前所未有的進(jìn)展，學(xué)術(shù)雜志和教材相繼發(fā)表。80年代中期至今：社會(huì)性發(fā)展和社會(huì)化研究開始提到重要地位。第二節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)一、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)研究對(duì)象兒童發(fā)展與教育心理學(xué)是將兒童心理學(xué)與教育心理學(xué)結(jié)合起來，猶如以兒童心理學(xué)為經(jīng)，以教育心理學(xué)為緯，把兩門學(xué)科交織在一起，是一門兼跨兒童心理學(xué)與教育心理學(xué)兩大領(lǐng)域的交叉學(xué)科。因此，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)既探討兒童的心理發(fā)展規(guī)律，又探討如何把握教育過程中的心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律，以及兩者如何有機(jī)結(jié)合，使兒童獲得理想的教育，以最有效地促進(jìn)和提升兒童的心理發(fā)展。具體來說，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對(duì)象包括兩方面。（一）兒童的發(fā)展（二）兒童的教育第二節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)二、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)研究任務(wù)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)作為一門理論性和應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科，其主要任務(wù)主要有：其一，闡釋兒童發(fā)展與教育過程中的各種心理現(xiàn)象和規(guī)律，為使教與學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上提供心理學(xué)依據(jù)，并促進(jìn)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)理論的豐富與完善；其二，運(yùn)用心理學(xué)的原理，揭示教與學(xué)的科學(xué)方法，為教育教學(xué)質(zhì)量的提高服務(wù)。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法一、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)常見的研究方法（一）描述性研究方法1、觀察法觀察法是指研究者在自然情景下，有計(jì)劃、有目的地觀察被試的行為及其變化，憑自己的感官或借助于其他手段或儀器予以詳細(xì)記錄、進(jìn)行分析，從而發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生與發(fā)展規(guī)律的一種方法。觀察法是發(fā)展與教育心理學(xué)研究中經(jīng)常使用的最基本的方法。為了保證觀察結(jié)果的真實(shí)可靠，原則上都應(yīng)在被觀察者不知道的情況下進(jìn)行。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法一、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)常見的研究方法（一）描述性研究方法2、調(diào)查法調(diào)查法是指通過被調(diào)查者對(duì)所問的問題的回答來收集資料，弄清事實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題，探求規(guī)律的研究方法。根據(jù)是否向被研究者本人進(jìn)行調(diào)查分為直接調(diào)查法和間接調(diào)查法。根據(jù)被調(diào)查者回答問題的方式可以把調(diào)查法分為書面調(diào)查法和口頭調(diào)查法。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法一、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)常見的研究方法（一）描述性研究方法3、個(gè)案法個(gè)案法是將一個(gè)具體單位（一個(gè)兒童、一個(gè)兒童群體、一個(gè)兒童群體的某一問題等）作為研究對(duì)象，對(duì)其現(xiàn)象、特征和過程進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查研究，摸清它的來龍去脈的研究方法。個(gè)案法經(jīng)常與縱向的追蹤研究相結(jié)合。日記法或傳記法是研究個(gè)案的最常用方法。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法一、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)常見的研究方法（一）描述性研究方法4、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是指教師把教育工作中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理和科學(xué)分析，抽取其中所包含的有關(guān)心理學(xué)的規(guī)律。教育工作者在工作實(shí)踐中不斷創(chuàng)造的新的教育手段及其所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，是教育心理學(xué)科知識(shí)的一個(gè)重要的源泉。從科學(xué)研究的角度來看，他們的教育實(shí)踐在某種意義上就是一種富有成效的教育實(shí)驗(yàn)和教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法一、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)常見的研究方法（二）實(shí)驗(yàn)性研究方法1、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法是在對(duì)實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)加控制條件下，在專門的實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，借助專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，通過引起或改變一種或幾種影響個(gè)體心理變化的條件，從而觀察個(gè)體生理及行為變化，揭示出特定條件與兒童心理現(xiàn)象之間的關(guān)系的方法。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法一、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)常見的研究方法（二）實(shí)驗(yàn)性研究方法2、自然實(shí)驗(yàn)法自然實(shí)驗(yàn)法是指在兒童日常生活和活動(dòng)的自然條件下，引起或改變影響兒童的某些條件來研究?jī)和睦硖卣鞯淖兓姆椒āＷ匀粚?shí)驗(yàn)法是介于實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然觀察法之間的一種研究方法。與實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)不同，它是在實(shí)際的教育情境下進(jìn)行的，所得結(jié)果比較接近于實(shí)際，能較真實(shí)地反映教育過程中的心理現(xiàn)象。它也和自然觀察法不同，不是純客觀的觀察教育的自然進(jìn)程，而是在教育的實(shí)際情況下改變某些條件，給被試以必要的影響，從而觀察所產(chǎn)生的變化，所以比較具有主動(dòng)性，所得結(jié)果比較準(zhǔn)確。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法一、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)常見的研究方法（三）其他方法1、活動(dòng)產(chǎn)品分析法對(duì)被試完成的作品進(jìn)行心理學(xué)分析，來了解心理活動(dòng)的過程及其特點(diǎn)的方法。活動(dòng)產(chǎn)品的心理分析是觀察法的一種變式。通過對(duì)活動(dòng)產(chǎn)品的心理分析，可以了解學(xué)生的觀察、記憶、想象和思維的某些過程和特點(diǎn)，也可以部分地作為評(píng)定學(xué)生的興趣、性格等特點(diǎn)的一種材料。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法一、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)常見的研究方法（三）其他方法2、測(cè)驗(yàn)法運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)量表，按照規(guī)定的程序?qū)和M(jìn)行測(cè)查，從而研究?jī)和l(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的研究方法。測(cè)驗(yàn)量表是兒童發(fā)展研究的一種重要研究工具，具有評(píng)估、診斷和預(yù)測(cè)的重要功能。測(cè)驗(yàn)的編制要經(jīng)過編制測(cè)驗(yàn)題目、預(yù)測(cè)、項(xiàng)目分析、信度與效度分析、建立常模等標(biāo)準(zhǔn)化過程。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法二、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)研究設(shè)計(jì)的幾種類型（一）橫向研究和縱向研究1、橫向研究橫向研究又稱橫斷研究，是在一特定時(shí)間同時(shí)觀測(cè)不同年齡的不同個(gè)體來探究心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)在于時(shí)間短、取樣大，不足之處在于，由于被試來自不同年齡段的個(gè)體，不一定能確切地反映心理發(fā)展的連續(xù)過程和特點(diǎn)。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法二、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)研究設(shè)計(jì)的幾種類型（一）橫向研究和縱向研究2、縱向研究縱向研究又稱追蹤研究，是對(duì)同一個(gè)或同一群個(gè)體，在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行定期的觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律。優(yōu)點(diǎn)是，通過對(duì)個(gè)別或若干個(gè)體的長(zhǎng)期追蹤性研究，可以獲得心理發(fā)展連續(xù)性和階段性的資料；缺點(diǎn)在于被試的代表性問題。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法二、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)研究設(shè)計(jì)的幾種類型（一）橫向研究和縱向研究3、交叉研究為了避免縱向研究與橫向研究的缺點(diǎn)，又能兼取兩者之長(zhǎng)，人們?cè)O(shè)計(jì)了縱向研究與橫向研究相結(jié)合的方法——交叉研究。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法二、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)研究設(shè)計(jì)的幾種類型（二）血緣關(guān)系研究與跨文化研究1、血緣關(guān)系研究血緣關(guān)系研究是指通過人們之間血緣的親疏關(guān)系來分析某種特征發(fā)生的頻率或一致性程度，從而探討遺傳因子和環(huán)境對(duì)此特征所產(chǎn)生的作用大小。第三節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法二、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)研究設(shè)計(jì)的幾種類型（二）血緣關(guān)系研究與跨文化研究2、跨文化研究跨文化研究（亦稱交叉文化研究）是指同一個(gè)課題通過對(duì)不同社會(huì)文化背景的兒童進(jìn)行研究，以期探討兒童心理發(fā)展的共同規(guī)律和不同的社會(huì)生活條件對(duì)兒童心理發(fā)展的影響。第四節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)對(duì)教師的作用一、從新手教師到專家型教師的過程及專家型教師的特點(diǎn)（一）從新手教師到專家型教師的過程有研究者(Dreyfus&Dreyfus，1986)將教師從新手到專家的過程劃分為5個(gè)階段：新手水平、高級(jí)新手水平、勝任水平、熟練水平和專家水平。新手水平教師是師范生或剛進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域的教師。高級(jí)新手水平教師是有兩三年教齡的教師。勝任水平教師并不是每個(gè)教師都能達(dá)到的。熟練水平教師對(duì)課堂教學(xué)情境和學(xué)生的反應(yīng)有敏銳的觀察力。專家水平教師在處理課堂教學(xué)事件時(shí)，并非以分析、思考、有意識(shí)選擇與控制等方式，而是以直覺方式立即反應(yīng)，從而能輕松、流暢地完成教學(xué)任務(wù)。第四節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)對(duì)教師的作用一、從新手教師到專家型教師的過程及專家型教師的特點(diǎn)（二）專家型教師的特點(diǎn)研究表明，專家型教師有三個(gè)共同特點(diǎn)：第一，專家水平的知識(shí)。專家型教師在教學(xué)中采用更多的策略和技巧，他們比新教師能更有效地運(yùn)用自己的知識(shí)來解決問題。第二，高效。專家型教師比新教師用更少的時(shí)間完成更多的工作。第三，創(chuàng)造性的洞察力。專家型教師比新教師更能夠創(chuàng)造解決問題的新穎和恰當(dāng)?shù)姆椒ā５谒墓?jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)對(duì)教師的作用二、發(fā)展與教育心理學(xué)有助于促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)（一）幫助教師準(zhǔn)確地了解問題，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)（二）幫助教師分析、預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為，幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性研究第二章心理發(fā)展的主要理論

心理發(fā)展概述1華生的心理發(fā)展理論2

弗洛伊德的心理發(fā)展理論3埃里克森的心理發(fā)展理論4CONTENTS目錄皮亞杰的心理發(fā)展理論5維果茨基的心理發(fā)展理論6第一節(jié)心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的概念心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從胚胎期到出生一直到死亡的過程中所發(fā)生的有次序的心理變化過程。這種變化與發(fā)展是逐漸的、連續(xù)的而有規(guī)律的。它不僅包括數(shù)量的變化，更重要的還包括質(zhì)的變化；不僅指向前進(jìn)推進(jìn)的過程，同時(shí)也包括某些心理衰退、消亡的過程；不僅包括語言和認(rèn)知方面的發(fā)展，也包括情感、個(gè)性、社會(huì)性等方面的發(fā)展。第一節(jié)心理發(fā)展概述二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）心理發(fā)展是一個(gè)既有階段性又具有連續(xù)性的過程（二）心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性（三）心理發(fā)展具有不平衡性（四）心理發(fā)展的個(gè)別差異性（五）心理發(fā)展各個(gè)方面之間的相互聯(lián)系和相互制約（六）心理發(fā)展是逐漸分化和統(tǒng)一的過程第一節(jié)心理發(fā)展概述三、心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)（一）兒童心理發(fā)展的年齡階段兒童的心理發(fā)展階段有著不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。如皮亞杰使用不同年齡階段兒童的思維水平作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，而埃里克森則使用兒童的個(gè)性特征作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)。此外，兒童的生理發(fā)展、活動(dòng)特點(diǎn)等也可以作為劃分兒童發(fā)展階段的標(biāo)準(zhǔn)。但是無論使用何種標(biāo)準(zhǔn)，都必須抓住兒童心理發(fā)展在各階段所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特點(diǎn)，以此作為劃分的依據(jù)。第一節(jié)心理發(fā)展概述三、心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)（二）年齡特征的穩(wěn)定性和可變性一般說來，在一定的社會(huì)和教育條件下，兒童的年齡特征具有一定的普遍性和穩(wěn)定性，階段的相對(duì)順序、持續(xù)時(shí)間等都基本穩(wěn)定。但另一方面，即使在同樣的社會(huì)和教育條件下，兒童心理發(fā)展的過程和速度也不是完全相同的，具有一定的個(gè)體差異。第一節(jié)心理發(fā)展概述三、心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)（三）年齡特征對(duì)于教育工作的啟示首先，應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征來安排教學(xué)內(nèi)容。其次，應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征來選擇教學(xué)方法。最后，注意兒童的個(gè)別差異，做到因材施教。第一節(jié)心理發(fā)展概述四、影響心理發(fā)展的基本因素（一）遺傳決定論遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳因素在兒童心理發(fā)展中的作用，主張心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳基因所決定的，心理發(fā)展的過程就是先前遺傳素質(zhì)自身發(fā)展和自我暴露的過程，兒童心理的發(fā)展主要是生理成熟的結(jié)果，外界環(huán)境和教育所起的作用甚微。創(chuàng)始人：英·高爾頓代表人物：高爾頓、霍爾、格塞爾遺傳決定論者由于片面強(qiáng)調(diào)家庭出身，過分夸大遺傳的作用，因而忽略了后天環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中的影響，這正是其觀點(diǎn)的致命之處。第一節(jié)心理發(fā)展概述四、影響心理發(fā)展的基本因素（二）環(huán)境決定論環(huán)境決定論的觀點(diǎn)與遺傳決定論的觀點(diǎn)恰恰相反，它片面和機(jī)械地強(qiáng)調(diào)教育和環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的決定作用，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的，極端重視環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的影響，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性以及遺傳素質(zhì)和兒童的年齡特征的作用。代表人物：洛克、華生、斯金納環(huán)境決定論的根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)心理反映的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)心理發(fā)展的內(nèi)因作用，片面強(qiáng)調(diào)和夸大了環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中的作用，是一種機(jī)械主義的發(fā)展觀。第一節(jié)心理發(fā)展概述四、影響心理發(fā)展的基本因素（三）二因素論針對(duì)遺傳決定論與環(huán)境決定論都具有明顯的片面性，一些心理學(xué)家提出二因素論，主張心理發(fā)展由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素共同決定的。代表人物：斯騰二因素論克服了遺傳決定論和環(huán)境決定論單純強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格因素的片面強(qiáng)項(xiàng)，但對(duì)遺傳和環(huán)境兩者關(guān)系的處理是比較機(jī)械的，未能看到兩者的辯證和動(dòng)態(tài)的關(guān)系，也沒有看到兒童的實(shí)踐活動(dòng)在其自身心理發(fā)展中的作用，只是把遺傳和環(huán)境的效果簡(jiǎn)單地結(jié)合在一起，可以說是一種調(diào)和與折中的觀點(diǎn)，缺乏實(shí)質(zhì)意義上的理論發(fā)展。第一節(jié)心理發(fā)展概述四、影響心理發(fā)展的基本因素（四）辯證唯物主義的觀點(diǎn)辯證唯物主義認(rèn)為，遺傳決定論、環(huán)境決定論和二因素論關(guān)于心理發(fā)展的觀點(diǎn)都是失之偏頗的。但這并不意味著在考慮心理發(fā)展問題上可以全然不顧這些因素的作用。問題在于如何擺正遺傳、環(huán)境和教育三者之間的關(guān)系。首先，遺傳素質(zhì)和生理成熟是兒童心理發(fā)展的必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)。其次，社會(huì)環(huán)境與教育在一定條件下對(duì)兒童的心理發(fā)展起決定作用。最后，通過在活動(dòng)中產(chǎn)生的心理內(nèi)部矛盾——內(nèi)因，是推動(dòng)兒童心理發(fā)展的動(dòng)力。第二節(jié)華生的心理發(fā)展理論一、華生的兒童心理學(xué)觀（一）機(jī)械主義的發(fā)展現(xiàn)1、否定遺傳的作用否定行為的遺傳是華生的環(huán)境決定論的基本要點(diǎn)之一。2、片面夸大環(huán)境和教育的作用華生從“刺激——反應(yīng)”的公式出發(fā)，認(rèn)為教育和環(huán)境是行為發(fā)展的唯一條件。第二節(jié)華生的心理發(fā)展理論一、華生的兒童心理學(xué)觀（二）行為主義對(duì)心理發(fā)展的解釋1、思維的發(fā)展行為主義并沒有將思維看作是腦的機(jī)能，而是將它看作是全身肌肉、特別是喉部肌肉的內(nèi)隱活動(dòng)，認(rèn)為它與其他的身體活動(dòng)并沒有什么區(qū)別。第二節(jié)華生的心理發(fā)展理論一、華生的兒童心理學(xué)觀（二）行為主義對(duì)心理發(fā)展的解釋2、對(duì)兒童情緒的研究在他看來，情緒也同樣是一種行為，只不過這種行為既包括外部的運(yùn)動(dòng)，也包括身體內(nèi)的活動(dòng)，特別是內(nèi)臟和腺體的一些動(dòng)作和變化。因此，情緒也是內(nèi)隱行為的一種形式。第二節(jié)華生的心理發(fā)展理論一、華生的兒童心理學(xué)觀（二）行為主義對(duì)心理發(fā)展的解釋3、人格的發(fā)展在華生看來，人格是一個(gè)人的行為系統(tǒng)，是一切動(dòng)作的總和。因此，要想確定一個(gè)人的人格，就要對(duì)他進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的觀察，在各種時(shí)間、各種情況下去觀察他的行為。華生認(rèn)為，人格是人的各種習(xí)慣系統(tǒng)的產(chǎn)物。第二節(jié)華生的心理發(fā)展理論二、環(huán)境決定論對(duì)于小學(xué)教育的啟示華生的行為主義發(fā)展理論對(duì)于兒童教育有著重要的啟示作用。因此我們應(yīng)在教育中特別重視培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)于他們一生的學(xué)習(xí)都有著重要的影響。在教育中，我們應(yīng)該很好地發(fā)揮強(qiáng)化的作用，對(duì)于學(xué)生的良好行為應(yīng)及時(shí)地給予表揚(yáng)，對(duì)不良行為要及時(shí)加以糾正。同時(shí)，對(duì)于一些重要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，可以要求學(xué)生反復(fù)練習(xí)，也應(yīng)該在教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才能加深學(xué)生的印象。第三節(jié)弗洛伊德的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的本能論（一）意識(shí)與無意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為，人的心理活動(dòng)或精神活動(dòng)主要包含意識(shí)和無意識(shí)兩個(gè)部分。意識(shí)是指人能直接感知到的心理活動(dòng)，對(duì)于人類心理活動(dòng)的作用非常有限；而無意識(shí)則主要包括個(gè)體的原始沖動(dòng)、各種本能和欲望，這些過程雖不為人所覺察，卻在人的一生中占有重要的支配地位。而人的發(fā)展是一個(gè)充滿了沖突的過程。第三節(jié)弗洛伊德的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的本能論（二）人格的結(jié)構(gòu)1、本我本我屬于無意識(shí)層面，是原始的、本能的、在人格中最難接近的部分，同時(shí)它又是最強(qiáng)有力的部分。第三節(jié)弗洛伊德的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的本能論（二）人格的結(jié)構(gòu)2、

自我自我是人格中有意識(shí)的成分，是現(xiàn)實(shí)化了的本能，是在與現(xiàn)實(shí)世界反復(fù)作用的過程中從本我中分化出來的一部分。第三節(jié)弗洛伊德的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的本能論（二）人格的結(jié)構(gòu)3、

超我超我是從自我中分化出來的部分，它能夠進(jìn)行自我批判和道德控制。超我反映著兒童生長(zhǎng)的社會(huì)所具有的道德要求和行為準(zhǔn)則。第三節(jié)弗洛伊德的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的本能論（三）心理發(fā)展的階段第三節(jié)弗洛伊德的心理發(fā)展理論二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示對(duì)于絕大多數(shù)小學(xué)兒童，應(yīng)引導(dǎo)他們將主要精力投入到學(xué)習(xí)、游戲和運(yùn)動(dòng)中去，使他們?cè)谶@樣的活動(dòng)中體驗(yàn)到快樂和精力的釋放。在學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中，我們應(yīng)該注意有意識(shí)地對(duì)兒童多給予一些表揚(yáng)，促進(jìn)他們社會(huì)情感的發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于小學(xué)兒童所出現(xiàn)的一些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，要注意積極引導(dǎo)，而不能一味地懲罰，更不能以此對(duì)孩子的道德品質(zhì)定性。第四節(jié)埃里克森的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的自我統(tǒng)一理論（一）埃里克森理論與弗洛伊德理論的區(qū)別首先，與弗洛伊德不同，埃里克森的人格發(fā)展學(xué)說既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和社會(huì)的因素。其次，埃里克森將孩子看作是自發(fā)地去適應(yīng)環(huán)境的積極的探索者，而不是生物沖動(dòng)的奴隸。第四節(jié)埃里克森的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的自我統(tǒng)一理論（二）人格發(fā)展的八個(gè)階段第四節(jié)埃里克森的心理發(fā)展理論二、埃里克森心理發(fā)展理論對(duì)小學(xué)教育的啟示根據(jù)埃里克森的發(fā)展階段論，小學(xué)兒童所面臨的主要危機(jī)是“勤奮與自卑”之間的沖突。因此，在小學(xué)教育中，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們體驗(yàn)通過艱辛努力而獲得好成績(jī)后的成就感和幸福感。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的落后和不足，不能一味地批評(píng)，而要多給予鼓勵(lì)。對(duì)于那些在學(xué)習(xí)上有一定困難的學(xué)生，要特別注意培養(yǎng)其自信心，引導(dǎo)他們使用正確的學(xué)習(xí)方法去努力學(xué)習(xí)。而當(dāng)這些學(xué)生獲得了一定的進(jìn)步后，一定要及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，使其充分體驗(yàn)此時(shí)內(nèi)心所獲得的快樂。第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的認(rèn)知建構(gòu)論（一）皮亞杰的發(fā)展觀1、

動(dòng)作的重要性兒童通過動(dòng)作而完成的對(duì)于客觀環(huán)境的認(rèn)識(shí)，是兒童心理發(fā)展的真正原因。第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的認(rèn)知建構(gòu)論（一）皮亞杰的發(fā)展觀2、圖式圖式的概念是皮亞杰提出的，他用它來表達(dá)兒童對(duì)環(huán)境作出適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式最初來自遺傳，在個(gè)體不斷適應(yīng)環(huán)境的過程中，圖式會(huì)不斷地得到改變和豐富，逐漸發(fā)展出一些更高級(jí)的圖式。第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的認(rèn)知建構(gòu)論（一）皮亞杰的發(fā)展觀3、

同化與順應(yīng)同化是指將周圍的環(huán)境因素納入到機(jī)體已有的圖式中，以加強(qiáng)和豐富主體的圖式。順應(yīng)是指主體改變已有的圖式以適應(yīng)客觀的變化。第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的認(rèn)知建構(gòu)論（一）皮亞杰的發(fā)展觀4、影響兒童發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為，支配兒童發(fā)展的因素主要有四個(gè)：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡。成熟主要指神經(jīng)系統(tǒng)的生長(zhǎng)。物理環(huán)境因素是指?jìng)€(gè)體在與物體的相互作用中所獲得的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)生活、文化教育、語言等。平衡就是不斷成熟的內(nèi)部組織與外部環(huán)境的相互作用，它才是兒童心理發(fā)展的決定因素。第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的認(rèn)知建構(gòu)論（二）兒童認(rèn)知發(fā)展的階段第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論二、皮亞杰的理論對(duì)小學(xué)教育的啟示（一）重視對(duì)兒童思維能力的培養(yǎng)在小學(xué)教育中要重視對(duì)兒童思維能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中不能一味地追求知識(shí)的量，更要重視兒童思維活動(dòng)的質(zhì)。我們?cè)诮虒W(xué)生學(xué)習(xí)一些知識(shí)的同時(shí)，更要重視觀察、引導(dǎo)和培養(yǎng)他們的思維過程。第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論二、皮亞杰的理論對(duì)小學(xué)教育的啟示（二）重視對(duì)個(gè)體的活動(dòng)（即動(dòng)作）在認(rèn)識(shí)發(fā)展中的作用在我國基礎(chǔ)教育