中國傳統文化主編：XXX中國傳統文化至善的境界——中國古代教育至善的境界——中國古代教育思想家、教育家、政治家萬世師表“世界十大文化名人”之首修訂六經目錄CONTENTS0103

02中國古代教育制度中國古代教育家中國古代科舉制度04

中國古代學校及教科書中國古代教育家至善的境界——中國古代教育至善的境界——中國古代教育孔子學琴苛政猛于虎至善的境界——中國古代教育《論語》學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？溫故而知新，可以為師矣。知之者不如樂之者，樂之者不如好之者。孔子的教育思想：因材施教、有教無類、學以致用、學思結合、重視道德教育至善的境界——中國古代教育至善的境界——中國古代教育討論：古代著名教育家及教育思想至善的境界——中國古代教育孟子——深造自得、專心有恒、循序漸進、重思存疑、因材施教荀子——強學力行、虛壹而靜、學思兼顧、積漸全盡、專一有恒董仲舒——興辦太學、選舉貢賢王安石——人才的選舉和管理程顥、程頤——尊師重教、讀經明理、教之以德、獎勵優秀張載——學則須疑、虛心求教至善的境界——中國古代教育朱熹——循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志王守仁——知行合一、因材施教王夫之——因人而進、施之有序、學思相資黃宗羲——學貴適用、學貴獨創戴震——自學自得、獨立思考至善的境界——中國古代教育總結：專心有恒學思行結合因材施教循序漸進獨立創造至善的境界——中國古代教育葉圣陶讀書有三到：心到、眼到、口到培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。中國古代教育制度至善的境界——中國古代教育至善的境界——中國古代教育“得天下英才而教育之”——《孟子·盡心上》至善的境界——中國古代教育上所施，下所效也。養子使作善也。至善的境界——中國古代教育官學vs私學公立vs私立辦學主體中央朝廷個人或社會集團政府個人類型太學和國子監專科學校貴族學校短期學校私人講學義務教育、職業教育、成人教育、高等教育義務教育、職業教育、成人教育、高等教育教學對象已完成基礎教育的官僚階級的后輩沒有統一標準符合法定年齡規定的學生符合法定年齡規定的學生教學內容儒家經典、文學創作、藝術創作老師教什么，學生學什么規定內容根據學校特點有所調整至善的境界——中國古代教育孔子帶領他的弟子們周游列國，走到陳國的時候受到當地人的誤解，被圍困起來，大家七天都沒有吃上飯，一個個餓得眼冒金星，孔子有氣無力的躺在那里，連頭都不想抬了。孔子有一個得意弟子名叫顏回，他四處奔波，終于弄來了一點糧食。他趕緊搭起火來，為大家做飯。一陣飯香飄過來，孔子睜開了眼睛，正好看到顏回抓了一把飯送到嘴里。孔子假裝什么都沒有看到，繼續閉上眼睛休息。過了一會兒，飯熟了。顏回先盛了一碗，恭恭敬敬的給孔子送來。孔子坐起來說：“我剛才夢見了我的父親，如果飯干凈的話，就先祭奠一下他老人家吧。”顏回趕緊說：“不行不行，這飯不干凈。剛才燒飯的時候，有一些灰塵落在飯里，棄掉了很可惜，我就抓出來把它們吃掉了。”孔子這才知道了顏回偷吃的真相。他把弟子們召集起來，對他們，向大家說了自己誤會顏回的事，他說：“我們大家平時最相信自己的眼睛，認為眼見為實，剛才的事實證明，我們眼見的不一定都是對的。我們應該從這件事得到反思，就是說，要了解一個人不是容易的。”孔子的弟子：顏回、仲由、端木賜、冉求、言偃……至善的境界——中國古代教育四大書院中國古代科舉制度至善的境界——中國古代教育至善的境界——中國古代教育

討論：科舉VS高考哪個更難？至善的境界——中國古代教育漢代——察舉制魏晉——九品中正制隋朝——科舉制的誕生唐朝——科舉制的鼎盛宋朝——科舉制的改革明清——科舉制的僵化官員選拔制度的演變至善的境界——中國古代教育科舉等級：

院試（秀才）

鄉試（舉人）

會試（貢生）

殿試（進士）至善的境界——中國古代教育呂秀才至善的境界——中國古代教育范進中舉至善的境界——中國古代教育孔乙己至善的境界——中國古代教育思考：你如何看待“孔乙己的長衫”？中國古代學校及教科書至善的境界——中國古代教育至善的境界——中國古代教育我國古代最早的學校：五帝時代——成均夏——校商——庠周——序先秦——國學、鄉學戰國——稷下學宮漢——太學隋——國子監唐——書院至善的境界——中國古代教育最高學府——國子監校長——祭酒學生——監生至善的境界——中國古代教育至善的境界——中國古代教育《大學》《中庸》《論語》《孟子》“四書”至善的境界——中國古代教育《詩經》《尚書》《禮記》《周易