五行學說五行歸類

根據五行特性，運用取象類比象和推演方法，對自然界的事物、現象和人體的組織器官、生理表現等進行分類，構成了木、火、土、金、水五大系統。五行歸類，便于分析歸屬于五行的同一類事物之間(縱)和同一五行屬性事物之間(橫)的密切關系。五行歸類，將人體生命活動和自然界的事物及現象聯系起來，以此說明人體自身以及與環境之間的統一性。

第2章第2節五行學說五行自然界人體五行特性五季五方五氣五色五味五臟五腑五官五志五液木—生發舒展—春——東——風——青——酸——

肝——膽——目——怒——淚火—溫熱炎上—夏——南——署——赤——苦——

心—

小腸—

舌——喜——汗土—變化長養—長夏—中——濕——黃——甘——

脾——胃——口——思——涎金—肅殺收斂—秋——西——燥——白——辛——

肺—

大腸—

鼻——悲——涕水—寒涼下行—冬——北——寒——黑——咸——

腎—

膀胱—

耳——恐——唾第2章第2節五行學說五行生克制化

五行相生

即資生、助長、促進之意。五行相生，是指木、火、土、金、水之間具有依次遞相資生、助長、促進的關系。五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相生關系中，任何一行都有。“生我”和“我生”兩方面的關系。生我者為母，我生者為子，《難經》中比喻為母子關系。因此，五行相生關系又稱為“母子關系”。第2章第2節五行學說五行相生五行相生次序

（生）

（生）（生）（生）（生）木火土金水

（生我）（我生）

木土

（木為火之母）（土為火之子）火第2章第2節五行學說五行相克

相克，有克制、抑制、制約之意。五行相克，是指木、火、土、金、水之間具有間隔遞相克制、抑制、制約的關系。五行相克的次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

（克）

（克）（克）（克）（克）

木土水火金

五行相克次序第2章第2節五行學說五行相克

五行相克關系中，任何一行都有“克我”和。“我克”兩方面的關系。“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。《內經》中稱相克關系為“所勝”與“所不勝”關系。如以“火”行為例，因水克火，故水為火之所不勝(克我者)；因火克金，故金為火之所勝(我克者)。（克我）（我克）水

金

（所不勝）（所勝）（水為火所不勝）（金為火之所勝）

五行所勝、所不勝關系示意圖

火第2章第2節五行學說五行制化

制，即制約、克制。化，即化生、變化。五行制化，是五行生克關系的相互結合。五行中的任何一行，既受一行生，又受另一行克，使五行之間維持著生中有制，制中有生的關系。相生與相克是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的發生與成長；沒有克，事物發展就會過分亢盛而為害。因此，必須是生中有克(化中有制)，克中有生(制中有化)，相反相成，才能維持和促進事物的相對平衡協調與發展變化。

第2章第2節五行學說五行制化五行制化規律是：木生火，火生土，木克土；火生土，土生金，火克金；土生金，金生水，土克水；金生水，水生木，金克木；水生木，木生火，水克火。就木、火、土行的關系來說，木能生火，火又生土，就會造成土行太過，但木又來克土，則可防止土行的太過。相生之中，寓有相克，相克之中，寓有相生。

第2章第2節五行學說水火金土木

示相生

示相克五行相生相克規律五行制化第2章第2節五行學說五行制化相乘相侮乘，欺凌，是以強凌弱之意。侮，欺負，亦為欺侮之意。

五行相乘相侮，是五行之間的正常關系遭到破壞，引起相克關系的反常。凡與相克次序一致的叫做相乘，與相克次序相反的叫做相侮，又叫反侮(反克)。

五行相乘相侮的原因：是由于五行中某一行發生太過或不及，就引起一系列的異常相克反應：一行太過，則去乘“我克”(所勝)之行，去侮“克我”(所不勝)之行。一行不及，則受“克我”(所不勝)之行所乘，受“我克”(所勝)之行所侮。

第2章第2節五行學說

木水火金土木水火金土

示相克示相乘示相克示相侮五行相乘相侮規律第2章第2節五行學說五行相乘相侮原因及規律

木氣有余侮所不勝制己所勝（木旺侮金）（木旺乘土）克我我克

金

土所不勝所勝

正常相克關系

木氣不及所不勝侮而乘己所勝輕而侮（木虛金乘）（木虛土侮）克我我克

金土所不勝所勝

正常相克關系木木第2章第2節五行學說子母相及

及、至、到，此是連累、影響的意思。子母相及，又稱子母相犯，是五行之間的正常關系遭到破壞，引起相生關系的反常，包括母及子(母病及子)和子及母(子病及母)兩個方面。母及子的次序與相生的次序一致，子及母的次序與相生的次序相反。以“木”行為例，若因“木”行異常影響到“火”行，與相生次序一致，則為母及子；若影響到“水”行，與相生次序相反，則為子及母。

第2章第2節五行學說子母相及子母相及關系示意圖(舉例)

子及母母及子

生生示子母相及

水

火

示正常相生

注：五行相乘、相侮和子母相及，是說明五行之間的反常關系的，在中醫學中，主要是用來說明病理關系的。

木第2章第2節五行學說五行學說在中醫學中的應用

說明五臟之間的相互關系

1．以五行相生說明五臟之間的相互資生關系如肝血滋養心血，為木生火；心陽溫煦脾運，為火生土；脾氣散精上歸于肺，為土生金；肺氣肅降水液下歸于腎，為金生水；腎精滋養肝血，為水生木。

2．以五行相克說明五臟之間的相互制約關系如肝氣條達，可以疏泄脾臟之壅滯，為木克土；脾運化水液，可以防止腎水泛濫，為土克水；腎陰(水)滋潤，可以制約心火過亢，為水克火；心陽溫煦，可以制約肺氣肅降太過，為火克金；肺氣肅降，可以抑制肝氣升發太過，為金克木。

第2章第2節五行學說五臟之間的相互關系五臟之間相互資生關系

腎精涵養肝血濟養肅降水液心陽溫煦

脾氣散精五臟之間相互制約關系肺氣肅降制疏泄條達以肝生發太過防脾土壅滯心陽溫運化水煦制約濕防止肺氣肅降腎水泛濫

腎水滋潤制約心火過亢肝心脾腎肺肝脾腎肺心土生金水生木木生火金生水火生土金克木木克土火克金土克水水克火第2章第2節五行學說五行學說在中醫學中的應用說明五臟病變的相互影響

1.子母相及傳變(1)母病及子：指疾病的傳變,從母臟傳及子臟。即肝病傳及心,心病傳及脾,脾病傳及肺,肺病傳及腎,腎病傳及肝,屬于母病及子。(2)子病及母：是指疾病的傳變,從子臟傳及母臟。即肝病傳及腎,腎病傳及肺,肺病傳及脾,脾病傳及心,心病傳及肝,屬于子病及母。

2.相乘相侮傳變(1)相乘是相克太過而為病。包括一臟太過相乘和一臟不及相乘兩種情況：一臟太過，則去乘“我克”之臟。如肝旺，則去乘脾；一臟不及，則受“克我”之臟所乘。如脾虛，則受肝乘。(2)相侮是相克的反向而致病。包括一臟太過相侮和一臟不及相侮兩種情況：一臟太過，則去侮“克我”之臟。如肝旺，則去侮肺；一臟不及，則受“我克”之臟所侮。如肺虛，則受肝侮。第2章第2節五行學說子母相及傳變肝病與其他四臟病變的傳變關系示意圖

心病母病及子木乘土

腎病

脾病子病及母木侮土

肺病肝病母病及子子病及母金乘木木侮金第2章第2節五行學說相乘相侮傳變肝旺乘脾示意圖

肝旺乘脾

我克

肝旺侮肺示意圖

肝旺侮肺克我脾虛肝乘示意圖

脾虛肝乘

克我

肺虛肝侮示意圖

肺虛肝侮我克肝（旺）脾肝脾（虛）肝（旺）肺肝肺（虛）第2章第2節五行學說用于疾病的診斷

診斷疾病從內臟所主的色、味、脈的變化來診斷疾病。如病人面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病。面色赤，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛病人，面見青色，脈見弦象，可以診斷為肝病傳脾(木來乘土)。推斷病情從色脈之間的生克關系來推斷病情。五行學說認為，本臟有病，色與脈相符者為平。色與脈不相符，若見克色之脈者為逆；若見生色之脈者為順。如肝病，面色青，見弦脈，為色脈相符。肝病，面色青，如果不得弦脈，反見浮脈，則屬相克之脈，即克色之脈(金克木)為逆，主預后不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈(水生木)為順，主預后良好。

第2章第2節五行學說

用于疾病的治療

根據相生規律確定治療原則和制定治療方法

1.確定治則根據相生規律確定治療原則為。“補母瀉子”法。

補母：即“虛者補其母”，對具有母子關系的臟病虛證，用補母臟法治療。如肝陰不足，用補腎陰的方法治療。

瀉子：即“實者瀉其子”，對具有母子關系的臟病實證，用瀉子臟法治療。如肝火旺，甩瀉心火的方法治療。

2.制定治法

根據五行相生規律制定治療方法，常用的方法如：滋水涵木法、益火補土法、培土生金法、金水相生法等。

第2章第2節五行學說