河南省濮陽市外國語學(xué)校2024—2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》“萬族各有托，孤云獨(dú)無依。”杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸。”“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過渭橋。”“停云”卻帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時(shí)雨，八表同昏，平路伊阻。”同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”“長(zhǎng)有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲。”這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。詩人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類。火炬都是明亮的，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。“憶君清淚如鉛水”，鉛淚，世間也不存在，但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了。總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）材料二：整體而言，中西語境中的“意象”概念最核心的區(qū)別在于，西方“意象”就是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性，而中國意象則是基于某種共識(shí)來生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑，兩者在意義生成機(jī)制上有著本質(zhì)性的差異。具體來說，西方“意象”在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒有穩(wěn)定模式的，每個(gè)讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間。而中國意象在具體生成的過程中，有一個(gè)從“預(yù)備”到“生發(fā)”的過程。在“預(yù)備”的過程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的“約定俗成”的文化意義。以龐德的詩歌為例：“蘆葦重，彎曲了。竹子言說，似乎在流淚。”“幾張臉在人群中幻影般閃現(xiàn)，濕漉漉的黑樹枝上花瓣數(shù)點(diǎn)。”龐德的書寫模式，模仿的是中國古典詩歌的路數(shù)，這種寫法顯然比波德萊爾那種跳躍性、抽象化、晦澀冗長(zhǎng)的象征主義書寫要更具蘊(yùn)藉性、可讀性和畫面的美感。但龐德顯然依舊未能理解中國詩歌中運(yùn)用自然意象之精髓。中國的自然意象基本都自帶特定意味，這是與一般的自然物象最根本的區(qū)別，比如竹子在中國的繪畫和詩歌當(dāng)中，一般都帶著“臨風(fēng)不懼”“青翠挺拔”“高潔自愛”“寧折不屈”等意味，其與梅蘭菊等自然意象一道，構(gòu)成了所謂君子處世的審美姿態(tài)。至于“桃花”則讓人聯(lián)想到“春暖”“萌動(dòng)”“艷麗”等意味，諸如“南國有佳人，容華若桃李”和“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”等詩中“桃花”這一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”和“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等詩中，“桃花”則指涉著“春暖”“萌動(dòng)”的氣息。也就是說，中國人由于自然意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，能夠在接觸某個(gè)自然意象的剎那間迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，意象接受者無需過多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中。至于在這種審美情境之中，審美參與者究竟希望進(jìn)入哪一類審美情境，就由其發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性了。這跟波德萊爾象征主義式的碎片化、抽象化、晦澀化有著本質(zhì)區(qū)別，也跟龐德試圖模仿中國的“自然意象”卻寫出了諸如“蘆葦重，彎曲了”之類的“自然物象”有著顯著區(qū)別。（節(jié)選自《對(duì)中西“意象”概念的考察和梳理》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．物象經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的挑選或思想感情的點(diǎn)染就能進(jìn)入詩中成為意象。B．詩歌的意象，融入了詩人自己的人格情趣、美學(xué)理想，帶有詩人主觀的色彩。C．一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，所以詩人融入的情意不同。D．中國詩歌意象的意義指向是穩(wěn)定的，“約定俗成”的，因而是固定不變的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“梅”這一意象固定地帶有清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，是古代詩人反復(fù)運(yùn)用的結(jié)果。B．物象是構(gòu)成意象的基礎(chǔ)，詩人可借物象虛構(gòu)創(chuàng)造出神仙、靈異等世界上不存在的東西，如李白詩中“云之君”“仙之人”。C．西方“意象”是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，而中國意象則是基于“約定俗成”的文化意義來生發(fā)。D．西方讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間，是因?yàn)槲鞣礁匾晜€(gè)性自由。3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第五自然段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》其一）B．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）C．纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）D．只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（李清照《武陵春·春晚》）4．材料二在論證中西方意象概念區(qū)別時(shí)，采取了哪些論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“月”成為意象，引發(fā)游子共鳴的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。枇杷黃時(shí)黃雯靜塢村一山一水，皆有風(fēng)情。山是青藍(lán)色的，水是碧蒼蒼的，就像一顆玲瓏的水珠。這滴水被陽光浸透，就變成一枚水靈靈的金色的枇杷。村頭阿婆家的枇杷是最先黃的，阿婆不防賊，就防小椿頭爬樹。阿婆推開門，看見小椿頭在床榻上睡得正香。他雙唇一張一合，均勻地呼吸著，圓乎乎的臉蛋上被熱氣蒸出兩坨暈紅。阿婆見小椿頭睡得沉，放下心來，掩了門，拿了蒲扇，去枇杷樹蔭下打盹去了。不久，小椿頭的眼珠子在眼皮里骨碌骨碌地活動(dòng)起來，眉毛也微微舒展開來。他睜開一只眼睛，眼珠子往門那轉(zhuǎn)，門已經(jīng)落鎖了。小椿頭又睜開一只眼睛，扭頭看窗，窗戶還開著，窗外剛好就是高大的枇杷樹。小椿頭定睛一瞧，樹頂上一對(duì)枇杷將圓滾滾的身子探了出來，像金丸般發(fā)著光。小椿頭咽了咽口水，四下望去，阿婆不在。小椿頭把枕頭拖到被子里，像蠕蟲一樣鉆出了被窩。他爬上案幾，踩著窗戶，一躍，輕盈地落到地上。隨后，小心地關(guān)了窗。一轉(zhuǎn)頭，小椿頭看見了阿婆就在樹下。沒多想，小椿頭扭頭便跑，跑了大半個(gè)院子，卻發(fā)現(xiàn)阿婆沒有抄家伙趕來。小椿頭一把抹掉了滿頭的汗豆子，原路折了回去，躡手躡腳湊上去看——原來阿婆正抱著蒲扇打鼾呢。這下小椿頭不怕了，他拿了根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹棍子去敲枇杷，因?yàn)閭€(gè)子矮，力氣小，不僅夠不著，還被棍子帶著整個(gè)人東倒西歪。“破棍子。”小椿頭丟了竹棍，瘦條條的雙臂抱住樹干，兩腳一蹬，踩在了樹杈上。他像猴一樣靈活，踩著樹杈子咕噔咕噔，越爬越高，不一會(huì)兒就竄上了高枝。他晃晃悠悠地抱著一支細(xì)枝，把頭探出了濃密的葉片，伸手摘下了那對(duì)雙生枇杷。這時(shí)小椿頭聽見有人尖叫，是鄰家的湫月。湫月看見了掛在樹上的小椿頭。小椿頭對(duì)湫月做了一個(gè)“噓”的手勢(shì)，湫月趕緊捂住了嘴巴。小椿頭一骨碌滑下了樹，從白墻邊的狗洞里鉆進(jìn)了湫月家。他仔細(xì)端詳著兩顆枇杷，掰下那個(gè)大個(gè)頭的給了湫月。“大的給你，不要告訴我阿婆。”小椿頭的聲音脆脆的。湫月雙手捧著那顆雞蛋大的枇杷，上面有細(xì)細(xì)的絨毛，還蒙著一層薄的汗，像人的皮膚一樣。絨毛撓得湫月心里癢癢的，臉上也染上了胭脂色，鬢角烏黑的發(fā)須隨風(fēng)蕩漾起來。“哎，小椿頭？”等湫月思緒回籠，小椿頭已經(jīng)沒了影子。湫月慌張地左顧右盼，四周空蕩蕩的。小椿頭正蹲在墻腳享用他剩下的那顆枇杷。他用袖子擦了擦皮，一口啃了下去，頓時(shí)汁液四溢，像溪水激起的浪花，甘甜回蕩在口中。吃完了果肉，小椿頭把一顆種子含在嘴里，舌尖保持著淡淡的甜味。剛鉆出樹叢，矮矮的小椿頭就發(fā)現(xiàn)前面有一道高高的黑影，一抬頭，是阿婆的臉，她的臉上好像在打雷。小椿頭把種子咽進(jìn)了肚子里。“兔崽子！”阿婆抄起竹棍就要打小椿頭，小椿頭被趕得滿院子跑。阿婆追不上小椿頭，不一會(huì)兒，就丟了棍子，撂下一句“今晚的飯沒得吃，下午去砍柴”。小椿頭去砍柴了。小椿頭感覺快活極了，他把手做成一個(gè)喇叭，大聲地喊“喂——”，大山也回應(yīng)一句“喂——”。蛙聲，蟲聲，遠(yuǎn)處潺潺的流水聲，一根樹枝被風(fēng)折斷的聲音，云雀撲騰著翅膀的呼呼聲都鉆進(jìn)耳朵里來。直到遠(yuǎn)處山寺中隱隱的鐘聲響起，小椿頭才意識(shí)到時(shí)候不早了，要回家了。背著兩大捆柴，小椿頭走路一瘸一拐，現(xiàn)在他的肚子里有只餓獸在咆哮。當(dāng)他走到幽深的巷子里時(shí)，坐在門口的湫月正在逗地上的一只螞蟻玩。見了小椿頭，湫月熱情地招手，“小椿頭，你過來。”小椿頭耷拉著頭踱著步子走了過去。“怎么啦？阿婆罵你啦？”小椿頭不知道怎么回答，眼睛一直往地上看。“吃飯了嗎？”小椿頭含含糊糊地?fù)u了搖頭。“別難過啦，給你個(gè)好東西，算是早上的回禮。”小椿頭看著湫月從袖子里掏出一個(gè)油紙包的東西，一層層剝開，里面是幾塊酥餅。“哇，枇杷酥。”小椿頭想伸手去拿，卻被湫月推開了。“看你的手。”小椿頭攤開兩只手，發(fā)現(xiàn)手掌像是摸了鍋底灰一樣黑黢黢的。湫月無奈地笑了，拿起一塊酥餅，“來，張嘴。”小椿頭一口咬掉了大半個(gè)酥餅，嘴里嚼不過來，差點(diǎn)兒被噎住。湫月被他狼吞虎咽的樣子逗樂了。初夏的風(fēng)輕輕彈撥，湫月腰間的銀墜子叮當(dāng)作響。“好吃嗎？”“嗯。”小椿頭嘴里塞滿了東西，說不出話來。“好吃都吃掉。”湫月大大方方地把整個(gè)油紙包給了小椿頭。“我可以留一塊給阿婆嗎？”小椿頭邊說邊抹掉嘴邊的餅渣，吃進(jìn)了嘴里。“當(dāng)然可以。”小椿頭給阿婆留了一塊，誰讓她是小椿頭的阿婆呢。小椿頭回到家，屋里燭火都熄了，阿婆已經(jīng)睡了。小椿頭望了望桌子，果然沒有飯，連碗都沒有一個(gè)，但是桌子上放著一個(gè)籃子。“什么寶貝？”小椿頭好奇地揭開上面的方布，看見里面躺著好多圓滾滾金燦燦的枇杷，還有兩個(gè)煮雞蛋，是阿婆留給小椿頭的。夜里安安靜靜地落了一場(chǎng)雨，雨滴從青綠的葉片上滑過，泛著白光，滴滴答答……（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．枇杷黃時(shí)，阿婆不防賊而是防小椿頭爬樹，可見小椿頭平日里的頑皮淘氣，也能看出阿婆對(duì)他的關(guān)心疼愛。B．被阿婆罰去砍柴本讓人沮喪，然而出于兒童天真無邪的本性，陶醉在自然風(fēng)光中的小椿頭卻感覺快活極了。C．湫月帶枇杷酥給小椿頭吃，這既是湫月善于分享、懂得感恩的體現(xiàn)，也是她與小椿頭之間純潔友誼的見證。D．饑腸轆轆的小椿頭吃枇杷酥意猶未盡時(shí)，想到要給阿婆留一塊，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出小椿頭對(duì)阿婆的體貼孝順。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“枇杷將圓滾滾的身子探了出來”“他的肚子里有只餓獸在咆哮”等描寫，符合兒童視角，富有童真童趣。B．阿婆為小椿頭準(zhǔn)備了枇杷和雞蛋，這一舉動(dòng)刻畫出阿婆的慈愛形象，與前文阿婆的嚴(yán)厲形象形成鮮明對(duì)比。C．“枇杷”作為重要物象，既交代故事發(fā)展的自然環(huán)境，又作為線索貫穿全文，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。D．小說結(jié)尾的環(huán)境描寫別具匠心，以美好安靜的雨夜場(chǎng)景收束全文，給讀者留下了無限想象空間，韻味悠長(zhǎng)。8．文中小椿頭翻出窗戶到享用枇杷的部分，表現(xiàn)出他怎樣的心理變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．小說后半部分多用對(duì)話，這種敘述方式有怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：蕭何，沛人也。高祖為布衣時(shí)，數(shù)以吏事護(hù)高祖。高祖為亭長(zhǎng)，常佑之。及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱處，民所疾苦者，以何得秦圖書也。何以丞相留收巴蜀，鎮(zhèn)撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中，侍太子，治櫟陽。為令約束，立宗廟、社稷、宮室、縣邑，輒奏，上可許以從事；即不及奏，輒以便宜施行，上來以聞。計(jì)戶轉(zhuǎn)漕給軍漢王數(shù)失軍遁去何常興關(guān)中卒輒補(bǔ)缺。上以此剸①屬任何關(guān)中事。漢五年，已殺項(xiàng)羽，即皇帝位，論功行封。關(guān)內(nèi)侯鄂秋時(shí)為謁者，進(jìn)曰：“夫漢與楚相守滎陽數(shù)年，軍無見糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中待陛下，此萬世功也。今雖無曹參等百數(shù)，何缺于漢?漢得之不必待以全。奈何欲以一旦之功加萬世之功哉！蕭何當(dāng)?shù)谝唬軈⒋沃！鄙显唬骸吧啤！庇谑悄肆詈蔚谝唬n帶劍履上殿，入朝不趨。（選自《漢書·蕭何傳》有刪改）材料二：何素不與曹參相能，及何病，孝惠②自臨視相國病，因問曰：“君即百歲后，誰可代君者?”對(duì)曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹參何如?”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居窮處，為家不治垣屋。曰：“后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢(shì)家所奪”孝惠二年，相國何卒，謚為文終侯。太史公曰：蕭相國何于秦時(shí)為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。及漢興，依日月之末光，何謹(jǐn)守管籥，因民之疾奉秦法，順流與之更始。淮陰、黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉。位冠群臣，聲施后世。（選自《史記·蕭相國世家》有刪改）[注］①剸：專擅，統(tǒng)領(lǐng)。②孝惠：劉盈，漢高祖與呂后之子，高祖駕崩后繼位，謚號(hào)漢惠帝，又稱孝惠帝。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。計(jì)戶轉(zhuǎn)漕A(yù)給軍B漢王C數(shù)失軍D遁去E何常興F關(guān)中卒G輒H補(bǔ)缺。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．社稷，指土神和谷神，也可用來代指國家，文中加點(diǎn)處的“社稷”就指土神和谷神。B．“何素不與曹參相能”與“素善留侯張良”《鴻門宴》兩句中的“素”字意義相同。C．“毋為勢(shì)家所奪”與“手之所觸”《庖丁解牛》兩句中的“所”字用法和意義相同。D．太史公，漢武帝時(shí)期設(shè)立的官職，是官方史料的專職記錄者，這里指《史記》作者司馬遷。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蕭何得到了秦朝的圖冊(cè)文書檔案，這使沛公詳細(xì)地知道天下要塞、戶口多少、強(qiáng)弱分布情況和人們痛恨憂苦的事情。B．漢王與諸侯攻打楚軍時(shí)，蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，侍奉太子。蕭何經(jīng)常上奏，漢王許可的就去執(zhí)行，事事等著漢王的許可才做。C．漢王即帝位，按照功勞進(jìn)行封賞，關(guān)內(nèi)侯鄂秋認(rèn)為蕭何應(yīng)當(dāng)?shù)谝弧；噬献屖捄挝痪拥谝唬髻n他佩劍穿鞋上殿。D．太史公說蕭何謹(jǐn)守自己的職責(zé)，根據(jù)民眾痛恨秦朝苛法的情況，順應(yīng)歷史潮流，給他們除舊更新，其地位冠蓋群臣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中待陛下，此萬世功也。（2）孝惠曰：“曹參何如?”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”14．蕭何輔佐沛公（高祖）和孝惠帝時(shí)一向廉潔自律，這兩則材料都有所體現(xiàn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。雨陳與義①沙岸殘春雨，茅檐古鎮(zhèn)官。一時(shí)花帶淚，萬里客憑欄。日晚薔薇重，樓高燕子寒。惜無陶謝②手，盡力破憂端。【注】①此詩作于宣和七年（1125），當(dāng)時(shí)詩人因奸相王黼被罷官而受到牽連，被貶為陳留（今河南杞縣）酒稅。②陶謝，即陶淵明和謝靈運(yùn)。15．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩的首聯(lián)對(duì)仗工整，上半句停頓應(yīng)為“沙岸/殘春/雨”，“殘春”意為晚春。B．“花帶淚”用擬人手法寫經(jīng)雨之后花瓣上殘留著雨滴的景象，蘊(yùn)含著詩人的感傷之情。C．“萬里”一句用夸張手法極寫詩人憑欄遠(yuǎn)眺視野之開闊，側(cè)面表現(xiàn)出雨后空氣清新。D．頸聯(lián)中的“寒”字是作者的身心感受，表現(xiàn)了雨后天氣的寒涼和詩人心中的悲涼。16．結(jié)合詩歌內(nèi)容和作者的遭遇來看，尾聯(lián)中“憂”的具體內(nèi)涵有哪些？四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》當(dāng)中與《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”一句所描繪的意境相似的句子是：“，。”（2）《阿房宮賦》中“，”兩句寫秦國統(tǒng)治者將剽掠而來的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭沙土，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。（3）《六國論》中用“，”兩句，形象地描寫向敵人屈膝的國君對(duì)國家的疆土毫不愛惜。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，似乎每個(gè)人都在A地追趕著生活的步伐。而在這場(chǎng)追逐賽中，睡眠成了最容易被犧牲的“奢侈品”。尤其是年輕人，因熬夜工作或娛樂而普遍缺乏充足睡眠。然而，睡眠是恢復(fù)體力、鞏固記憶和調(diào)節(jié)情緒的關(guān)鍵生理過程，直接影響身心健康。①缺乏充足睡眠或長(zhǎng)期處于淺層睡眠狀態(tài)，②令人不僅會(huì)感到疲憊不堪，③而且還會(huì)導(dǎo)致注意力不集中、記憶力減退等問題。④根據(jù)相關(guān)研究顯示，⑤長(zhǎng)期睡眠不足會(huì)增大罹患心血管疾病、糖尿病、肥胖癥等疾病的風(fēng)險(xiǎn)，⑥同時(shí)，還與抑郁、焦慮等心理問題存在密切關(guān)聯(lián)。因此，睡眠是關(guān)乎身體狀況和生活質(zhì)量的要因素。（

甲

）?第一，確保你的臥室足夠安靜、舒適，并且避免過多的光線干擾。可以考慮使用遮光窗簾或是耳塞來幫助營造一個(gè)理想的睡眠氛圍。第二，學(xué)會(huì)釋放壓力，保持良好的心理狀態(tài)是獲得優(yōu)質(zhì)睡眠的關(guān)鍵之一。可以嘗試一些放松技巧，如深呼吸、冥想或是閱讀，為身心找到一片寧靜之地。第三，培養(yǎng)健康的生活方式。首先，進(jìn)行適量的運(yùn)動(dòng)，這可以幫助身體放松，促進(jìn)睡眠；其次，（

乙

），盡量避免過于油膩或刺激性的食物。同時(shí)，養(yǎng)成規(guī)律的作息，保持一致的睡眠時(shí)間，每天盡量在同一時(shí)間上床睡覺和起床，這樣可以幫助調(diào)整身體的晝夜節(jié)律，讓自然醒變得不再是一種奢望。第四，如果發(fā)現(xiàn)自己存在嚴(yán)重的睡眠障礙或健康問題，應(yīng)及時(shí)就醫(yī)并尋求專業(yè)幫助。優(yōu)質(zhì)的睡眠是精力的源泉，更是守護(hù)健康的燈塔。在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，盡管睡眠常被忽視，但它是我們應(yīng)對(duì)日常生活挑戰(zhàn)B的能量源泉。我們應(yīng)當(dāng)積極采取措施保障高質(zhì)量的睡眠，這不僅可以提升我們個(gè)人生活品質(zhì)，更能讓我們積蓄足去和夠精力去擁抱每個(gè)充滿希望的新一天。18．下列各句的雙引號(hào)，與文中畫橫線句子的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．從“九省通衢”武漢看神州大地，馬路和街道逐漸變得喧鬧。B．是他喊出了“鎖住風(fēng)沙，制伏洪水”的號(hào)召。C．這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。D．我們要時(shí)刻牢記“安全第一”的原則。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22．文中畫波浪線的句子使用了暗喻的修辭手法，請(qǐng)以“河水”為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。六、作文23．閱讀下面的材料，按要求寫作。材料一莊子在《庖丁解牛》中告訴我們：人應(yīng)當(dāng)找到一條能夠適應(yīng)社會(huì)的生存道路，回避現(xiàn)實(shí)生活的種種矛盾，就不會(huì)受到傷害。依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這是道家的“看開”。材料二公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。（《燭之武退秦師》）燭之武臨危受命，不計(jì)較個(gè)人得失，體現(xiàn)了他的“擔(dān)起”。“看開”與“擔(dān)起”是兩種生存于世的姿態(tài)，身為新時(shí)代青年，你認(rèn)為人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。1．B2．D3．A4．①對(duì)比論證。將中西方意象的概念和意義生成機(jī)制進(jìn)行對(duì)比，突出了中西方的差異。②舉例論證，以中國詩歌和繪畫中的竹子、桃花等意象以例，論證了中國的自然意象基本都自帶特定意味的觀點(diǎn)。5．①“月亮”表示一種客觀的事物，它是有陰晴圓缺和唯一性特征的一種物象（自然意象）。②詩人融入自己的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，將思鄉(xiāng)、思親的情感移到月這一物象上來。③對(duì)于漂泊在外的游子來說，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。④“月亮”意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴。【導(dǎo)語】這篇文章圍繞“意象”概念展開中西比較，材料一系統(tǒng)闡述了中國古典詩歌意象的生成機(jī)制：物象經(jīng)詩人審美篩選與情感點(diǎn)染成為意象，具有主觀創(chuàng)造性。材料二則通過對(duì)比指出，中國意象基于文化共識(shí)形成穩(wěn)定意義，而西方意象更具個(gè)人解讀的開放性。兩則材料互補(bǔ)，既揭示了中國意象的文化約定性，又展現(xiàn)了其藝術(shù)創(chuàng)造性，同時(shí)通過龐德例證凸顯了中西審美思維的差異。論證方法上采用了定義闡釋、例證分析和比較研究，層次清晰，具有學(xué)術(shù)深度。1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點(diǎn)的能力。A.“或”錯(cuò)，原文材料一第2段是“這時(shí)它要受到兩方面的加工”，應(yīng)是“和”。C.“……，所以……”因果倒置，原文材料一第4段是“同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣”。D.“是固定不變的”錯(cuò)，結(jié)合材料二最后一段“中國人由于自然意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性”可知，中國詩歌意象的意義指向只是“相對(duì)穩(wěn)定的”，并非“固定不變”。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“西方更重視個(gè)性自由”錯(cuò)，于原文無據(jù)。原文是“西方‘意象’在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒有穩(wěn)定模式的，每個(gè)讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間”，沒有提到“西方更重視個(gè)性自由”的內(nèi)容。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。A.沒有“夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果”，或“將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來”的加工創(chuàng)造。B.是夸張法。C.是擬人手法，屬于將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來。D.是夸張法。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。①對(duì)比論證：材料二“中西語境中的‘意象’概念最核心的區(qū)別在于，西方‘意象’就是‘圖像’借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性，而中國意象則是基于某種共識(shí)來生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑”句，將中西方意象的概念和意義生成機(jī)制進(jìn)行對(duì)比，突出中西方在這方面的差異，讓讀者對(duì)中西方意象概念的區(qū)別有更清晰的認(rèn)識(shí)。②舉例論證：文中“竹子在中國的繪畫和詩歌當(dāng)中，一般都帶著‘臨風(fēng)不懼’‘青翠挺拔’‘高潔自愛’‘寧折不屈’等意味”“‘桃花’則讓人聯(lián)想到‘春暖’‘萌動(dòng)’‘艷麗’等意味，諸如‘南國有佳人，容華若桃李’和‘人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)’等詩中‘桃花’這一自然意象指向的是佳人的意味”句，以中國詩歌和繪畫中的竹子、桃花等意象為例，論證了中國的自然意象基本都自帶特定意味的觀點(diǎn)，使論證更具體、更有說服力。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息、概括要點(diǎn)，探究問題、提出見解的能力。①材料一中提到“物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在”，“月亮”是一種客觀存在的物象，有陰晴圓缺和唯一性等特征，月亮的客觀存在為其成為情感載體提供了基礎(chǔ)。②材料一中說“物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩……經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣”，此處月亮就融入了詩人的主觀情意，成為承載思鄉(xiāng)之情的意象。③材料二中提到中國的自然意象基本都自帶特定意味，“月亮”這一自然意象也不例外，它在游子心中有著固定的情感指向。對(duì)于漂泊在外的游子來說，“月亮”是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。④“月亮”意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間，能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴。游子看到月亮，無需過多思索，就會(huì)被其引發(fā)思鄉(xiāng)之情，進(jìn)入到那種思念故鄉(xiāng)的審美情境中，這也是“月”能成為引發(fā)游子共鳴的意象的重要原因。6．C7．B8．①翻窗落地時(shí)，小心翼翼，時(shí)刻警惕。②看見阿婆在樹下，緊張害怕。③發(fā)現(xiàn)阿婆睡著后爬樹摘枇杷時(shí)，放松警惕，急切興奮。④被湫月發(fā)現(xiàn)時(shí)，緊張討好。⑤享用枇杷時(shí)，快樂滿足。9．①通過對(duì)話展開情節(jié)，使故事連貫，情節(jié)緊湊。②使小椿頭和湫月的形象真實(shí)可感，豐富人物形象，具有生活氣息。③具有現(xiàn)場(chǎng)感，提升讀者閱讀體驗(yàn)。④體現(xiàn)小椿頭與湫月和阿婆之間的人情之美，凸顯小說主題。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“湫月善于分享、懂得感恩”錯(cuò)，拔高了內(nèi)涵，湫月說“給你個(gè)好東西，算是早上的回禮”，可見只是淳樸的回饋，表現(xiàn)他們純潔美好的友情。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“與前文阿婆的嚴(yán)厲形象形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)，阿婆一直是慈祥的，她為了不讓小椿頭爬樹才故意裝出嚴(yán)厲的樣子。故選B。8．本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。①小椿頭先是“輕盈地落到地上”，然后“小心地關(guān)了窗”，可見他翻窗落地時(shí)，小心翼翼，時(shí)刻警惕。②結(jié)果一轉(zhuǎn)頭，看到阿婆在樹下，小椿頭“扭頭便跑”，可見他緊張害怕。③小椿頭發(fā)現(xiàn)阿婆并沒有追上來，于是湊上去看，發(fā)現(xiàn)阿婆睡著了，“這下小椿頭不怕了，他拿了根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹棍子去敲枇杷”，此時(shí)的他放松警惕，并且想要急著打枇杷，急切興奮。④小椿頭正在摘枇杷，被隔壁湫月發(fā)現(xiàn)，“小椿頭對(duì)湫月做了一個(gè)‘噓’的手勢(shì)”，并且把大個(gè)的枇杷給湫月吃，表現(xiàn)出他的緊張和討好。⑤小椿頭蹲在墻角吃枇杷，“他用袖子擦了擦皮，一口啃了下去，頓時(shí)汁液四溢，像溪水激起的浪花，甘甜回蕩在口中。吃完了果肉，小椿頭把一顆種子含在嘴里，舌尖保持著淡淡的甜味”，可見他享用枇杷時(shí)，快樂滿足。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品寫作手法的能力。①從情節(jié)上看，小說后半部分主要是小椿頭和湫月的對(duì)話，通過對(duì)話湫月知道了小椿頭被阿婆罰，還沒有吃飯等。對(duì)話展開情節(jié)，使故事連貫，情節(jié)緊湊。②從人物形象塑造看，對(duì)話使小椿頭和湫月的形象真實(shí)可感，豐富人物形象，具有生活氣息。如湫月問他“怎么啦？阿婆罵你啦”“吃飯了嗎”等，刻畫出少女的善良和美好；而小椿頭“哇，枇杷酥”則把少年貪吃的形象刻畫得十分生動(dòng)，還有最后“我可以留一塊給阿婆嗎”表現(xiàn)出小椿頭對(duì)阿婆的關(guān)心，也是一個(gè)懂事的好孩子。③從效果來看，對(duì)話具有現(xiàn)場(chǎng)感，兩人你一言我一語，中間很少有其它大的動(dòng)作等，很有對(duì)話的情境感，提升讀者閱讀體驗(yàn)。④湫月給小椿頭拿吃的，小椿頭想著給阿婆留一塊枇杷酥，對(duì)話體現(xiàn)出湫月和小椿頭美好的友情，也展現(xiàn)出小椿頭和阿婆之間的親情之美，體現(xiàn)小椿頭與湫月和阿婆之間的人情之美，凸顯小說主題。10．BEG11．C12．B13．（1）雖然陛下多次丟失崤山以東大片土地，而蕭何常常保全關(guān)中來等待陛下，這是萬世的功勞。（2）孝惠帝說：“曹參怎么樣？”蕭何叩頭說：“陛下得到(合適的)人選了!我死也不遺憾了!”14．①沛公到了咸陽，諸位將領(lǐng)都爭(zhēng)相跑到府庫去瓜分金銀絲帛等財(cái)物，而蕭何先去收起秦丞相御史的律令文書、地理圖冊(cè)和戶籍簿并加以保存。②蕭何購置的田地住宅必定處在貧苦偏僻的地方，建造家園時(shí)不修筑有矮墻的房舍。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（蕭何）還統(tǒng)計(jì)戶籍人口并轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉來供給軍需，漢王多次損兵折將逃跑，蕭何經(jīng)常征發(fā)關(guān)中士卒，立即加以補(bǔ)充。“計(jì)戶轉(zhuǎn)漕”的目的是“給軍”，中間不斷開，故B處斷開。“漢王”是主語，“數(shù)失軍遁去”是謂語，其中“失軍”“遁去”為承接關(guān)系，連續(xù)的兩個(gè)行為，中間不斷開；“何”為下句主語，故與上句之間要斷開，故E處斷開。“興關(guān)中卒”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語意完整，故G處斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。“素”，均為平時(shí)、一向。句意：蕭何一向不跟曹參和睦。/一向和留侯張良友好。C.錯(cuò)誤。“所”，“為……所”用法，表被動(dòng)。/“所十動(dòng)詞”用法，構(gòu)成名詞性短語，意為“……的地方”。句意：可以不被有權(quán)勢(shì)的人家奪取。/手接觸的地方。D.正確。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“事事等著漢王的許可才做”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“即不及奏，輒以便宜施行，上來以聞”可知，如果來不及上奏，就按適宜的方式施行，等漢王回來時(shí)奏報(bào)，并不是事事等著許可才做。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亡”，丟失；“全”，保全；“此……也”，判斷句。（2）“何如”，怎么樣；“頓首”，叩頭；“恨”，遺憾。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“沛公至咸陽，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之”可知，沛公到了咸陽，諸位將領(lǐng)都爭(zhēng)相跑到府庫去瓜分金銀絲帛等財(cái)物，而蕭何先去收起秦丞相御史的律令文書、地理圖冊(cè)和戶籍簿并加以保存。②由“何置田宅必居窮處，為家不治垣屋”可知，蕭何購置的田地住宅必定處在貧苦偏僻的地方，建造家園時(shí)不修筑有矮墻的房舍。參考譯文：材料一：蕭何，是沛縣人。漢高祖劉邦是平民時(shí)，蕭何多次在吏事上袒護(hù)他。高祖做了亭長(zhǎng)，蕭何又常幫助他。等到高祖起兵做了沛公，蕭何曾經(jīng)擔(dān)任丞督事。沛公到了咸陽，諸位將領(lǐng)都爭(zhēng)相跑到儲(chǔ)存金銀絲帛財(cái)物的府庫去瓜分它們，只有蕭何先去收起秦丞相御史的律令文書、地理圖冊(cè)和戶籍簿加以保存。之所以沛公詳細(xì)地知道天下要塞，戶口多少，強(qiáng)弱分布情況，人們痛恨憂苦的事情，就是因?yàn)槭捄蔚玫搅饲爻膱D冊(cè)文書檔案。蕭何以丞相身份接管留守巴蜀，鎮(zhèn)撫諭告（境內(nèi)的百姓），讓他們供給軍需糧食。漢二年，漢王與諸侯攻打楚軍，蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，侍奉太子，治理櫟陽。制定法令規(guī)約，建立宗宙、社稷、宮室、縣邑，經(jīng)常上奏，漢王許可的就去執(zhí)行；如果來不及上奏，就按適宜的方式施行，等漢王回來時(shí)奏報(bào)。（蕭何）還統(tǒng)計(jì)戶籍人口并轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉來供給軍需，漢王多次損兵折將逃跑，蕭何經(jīng)常征發(fā)關(guān)中士卒，立即加以補(bǔ)充。漢王因此把關(guān)中事務(wù)專門交給蕭何。漢五年，已經(jīng)殺掉了項(xiàng)羽，漢王即帝位，按照功勞進(jìn)行封賞。關(guān)內(nèi)侯鄂秋當(dāng)時(shí)擔(dān)任謁者，進(jìn)言說：“漢軍與楚軍在滎陽對(duì)峙數(shù)年，軍隊(duì)沒有現(xiàn)存的糧食，蕭何從關(guān)中轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，供給不缺。雖然陛下多次丟失崤山以東大片土地，而蕭何常常保全關(guān)中來等待陛下，這是萬世的功勞。現(xiàn)在即使沒有曹參這樣的人一百個(gè)，漢又能損失什么呢？漢的獲得不一定非等待他們才能保全。為什么要以一旦之功加于萬世之功之上呢!蕭何應(yīng)當(dāng)?shù)谝唬軈⑴旁谄浜蟆！被噬险f：“好。”在這種情況下（皇上）就讓蕭何（位居）第一，恩賜他佩劍穿鞋上殿，進(jìn)入朝廷時(shí)不必小步快走。材料二：蕭何一向不跟曹參和睦，到蕭何病重時(shí)，孝惠皇帝親自去探視相國病情，趁便問道：“您如果故去了，誰可以接替您呢？”蕭何回答說：“了解臣下的莫過于君主了。”孝惠帝說：“曹參怎么樣？”蕭何叩頭說：“陛下得到（合適的）人選了!我死也不遺憾了!”蕭何購置的田地住宅必定處在貧苦偏僻的地方，建造家園時(shí)不修筑有矮墻的房舍。他說：“我的后代賢能，就學(xué)習(xí)我的儉樸；后代不賢能，可以不被有權(quán)勢(shì)的人家奪取。”孝惠二年，相國蕭何去世，謚號(hào)為文終侯。太史公說：相國蕭何在秦朝時(shí)僅是個(gè)文職小官吏，平平常常，沒有什么驚人的作為。等到漢室興盛，仰仗帝王的余光，蕭何謹(jǐn)守自己的職責(zé)，根據(jù)民眾痛恨秦朝苛法這一情況，順應(yīng)歷史潮流，給他們除舊更新。韓信、黥布等都已被誅滅，而蕭何的功勛更顯得燦爛。他的地位為群臣之冠，聲望延及后世。15．C16．“憂”具體包括①被貶偏遠(yuǎn)之地的感傷；②客居萬里之外的憂愁；③殘春寒雨中的落寞、悲涼(傷春之感)。【解析】15．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。C項(xiàng)，“萬里”不是形容視野開闊，而是說詩人離家萬里之遙；“側(cè)面表現(xiàn)出雨后空氣