學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精人民版高中歷史必修三1--5專題知識點總結（2017.9)1、百家爭鳴：⑴百家爭鳴形成的原因：①經濟：春秋戰國時期,井田制崩潰;②政治：周王室衰微,諸侯士大夫崛起;③階級關系:“士”階層活躍④思想文化：學術下移,“學在官府”發展到“學在民間”,私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，為學術的繁榮提供了條件.⑵主要代表人物及觀點：學派代表人物主張地位（影響特點）墨家墨子=1\＊GB3①兼愛=2\＊GB3②非攻=3\＊GB3③尚力④節用、節葬道家老子=1\＊GB3①哲學思想:“道"是天地萬物的本原；豐富的辯證法=2\*GB3②政治思想：無為而治、小國寡民道家學派創始人；中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家莊子=1\*GB3①齊物=2\＊GB3②逍遙的人生態度=3\＊GB3③天與人“不相勝”法家韓非子=1\＊GB3①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家=2\*GB3②社會不斷發展變化，歷史永遠不會倒退，主張變法革新=1\＊GB3①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要.=2\*GB3②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。⑶百家爭鳴的意義：春秋戰國的“百家爭鳴”,是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國文化的基礎。它是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會的發展，起了巨大的推動作用。儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治思想和道德準則；道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神,成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神.2、孔子、孟子和荀子的思想人物時代主要觀點影響孔子春秋末期⑴思想核心：仁—-“愛人”、“克己復禮”、“己所不欲,勿施于人”（處理人際關系的最高準則）；一生追求“禮”（規范人與人之間的關系）。在協調“仁”和“禮”的關系上主張中庸；⑵政治思想：“為政以德”，“節用而愛人”,包含了民本思想；⑶教育思想:“有教無類"，因材施教；⑷文化貢獻：整理“六經”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）偉大的思想家、教育家.儒家學派的創始人，奠定了儒家思想的基礎。孟子戰國中期⑴把孔子的“仁”發展為“仁政"思想；（不以仁政,不能平治天下，施仁政于民)⑵發揮了孔子的民本思想,認為“民為貴,社稷次之，君為輕"，即“民貴君輕"；⑶在倫理觀上主張“性本善”。儒家學派的重要奠基人，被稱為“亞圣”（其思想在當時具有一定進步意義，但很難實現）荀子戰國末期⑴主張施政用“仁義”和“王道”，“以德服人"⑵提出“君舟民水”（民本思想）⑶“性惡論”⑷主張“法治”。改造了儒家思想,綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。3、儒家思想的形成⑴春秋末期孔子創立；⑵戰國時期儒家思想經過孟子、荀子的總結和改造，其體系更加完整，成為諸子百家中的蔚然大宗.4、董仲舒的儒學主張董仲舒是使儒家思想成為我國傳統文化主流思想的關鍵人物.他糅合道家、陰陽五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有時代特色的新儒學體系.主張：①“春秋大一統”“罷黜百家,獨尊儒術"（加強中央集權的需要）;②“君權神授"，“天人合一”（加強君權的需要）；③“仁政”:限田、薄斂、省賦役(緩和階級矛盾的需要)；④“三綱五常”的倫理道德（穩定統治秩序的需要）漢朝儒學成為正統思想⑴原因:①新儒學適應了大一統的需要；②漢武帝的尊儒措施:重用儒生；設立太學;表彰六經⑵儒學被統治者奉為正統思想的影響：①確立了儒學在中國傳統文化中的主流地位；②儒學的“大一統”思想有利于維護封建統治秩序，神化了專制皇權，有利于鞏固中央集權。宋明理學(1）理學含義：是儒、道、佛三家融合的產物，儒學完成了理論化、思辨化的過程,成為新興的儒學.（2）思想觀點：代表人物時代背景主要觀點影響程朱理學程顥程頤①萬物皆只是一個天理；天理是萬物的本原,這是理學的核心思想；②把天理和倫理道德直接聯系起來朱熹①“理氣論”，主張先有理而后有氣，把人間的倫理道德和理氣論結合起來;②“心性論”滅人欲，存天理。(3）格物致知繼孔孟之后中國古代最重要的儒學思想家，宋朝理學的集大成者；其《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據的教科書。陸王心學陸九淵王陽明宣揚“宇宙便是吾心”，“心即理也”,“心外無物”等。認為人心是世界萬物的本源。②致良知、“知行合一”心即理也.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。發明本心把理學發展到”心學"，更多的吸取了佛教禪宗的思想(3）、宋明理學的影響:宋明理學成為官方正統儒學后，對維護專制主義政治制度起了重要作用,它用三綱五常維系專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生了消極影響。但理學重視主觀意志力量,注重氣節、品德，講求以理統情、自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。6、李贄：明朝后期人。自稱“異端”。⑴思想主張:①挑戰孔子及其儒家思想的正統地位，揭露道學家的虛偽,破除對孔子思想的迷信，反對“咸以孔子之是非為是非"。②尖銳揭露道學家的偽善無能。③抨擊封建社會男尊女卑的傳統觀念,強調個性發展。（贊揚寡婦再嫁，稱贊武則天是杰出的女政治家，贊揚吳起、商鞅改革,肯定農民起義.）⑵進步性：將矛頭直指封建禮教和整個正統思想,具有鮮明的封建叛逆色彩和戰斗精神.7、明末清初進步思想家⑴出現的社會背景：明末清初,政治上封建君主專制逐步達到頂峰，經濟上資本主義萌芽產生并緩慢發展，科技上自然科學有了一定發展。⑵人物及主張：黃宗羲、顧炎武、王夫之（早年參加抗清斗爭,后來隱居著書立說）共同思想主張：①反對君主專制。黃宗羲認為君主專制是“天下之大害"；顧炎武“保天下者，匹夫之賤，與有責焉"(后演變為“天下興亡，匹夫有責”)；王夫之認為土地不能為帝王私有,應當耕者有其田。②重視手工業和商業的發展(工商皆本）。黃宗羲反對重農抑商，提出“工、商皆民生之本"(資本主義萌芽在思想上的反映）。③主張經世致用。顧炎武、王夫之主張“經世致用"即研究學術要為現實所用.（黃宗羲《明夷待訪錄》顧炎武《天下郡國利病書》)8、明清時期儒學地位：批判繼承傳統儒家思想，構建具有時代特色的思想體系。9、明清儒學對傳統的批判繼承：從儒學思想中吸取了有益的營養，又不拘泥于傳統儒學,構建起具有時代特色的思想體系，具體表現是:①黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”的思想命題。②顧炎武反對道學空疏浮泛的學風，主張鉆研學問，經世致用。③王夫之主張物質是第一性的,物質不斷變化是萬物發展的規律，是一位杰出的唯物思想家.10、四大發明發明產生外傳影響造紙①西漢：發明植物纖維紙;②東漢：蔡倫改進造紙術。經阿拉伯人傳到歐洲指南針①戰國——司南②北宋--指南針發明，并用于航海。13世紀傳到西歐對于航海事業的發展意義特別重大,對世界的進一步交流和發展具有巨大的作用。火藥唐朝中期已有火藥配方的記錄；唐末火藥開始用于軍事，兩宋進一步發展.14世紀初由阿拉伯人傳到歐洲改變人類作戰方式；成為歐洲資產階級戰勝封建勢力的重要武器印刷術①隋唐：發明雕版印刷術；《金剛經》②北宋:畢升發明活字印刷術。13世紀中期，活字印刷傳到朝鮮,以后又從西域傳到歐洲有利于文化的傳播和發展，促進了歐洲社會的進步和發展11、中國科技發明對世界文明發展的貢獻：四大發明傳入歐洲以后,對歐洲社會和文化的發展作出了偉大貢獻。造紙術、印刷術，促進歐洲文化的發展、思想的解放；火藥在歐洲的應用與發展，推動世界從冷兵器時代進入熱兵器時代;指南針的使用,使西歐人開辟了地理發現的時代。在古代中國“四大發明”中,紙的發明影響最為久遠，對文明發展和社會進步的積極作用也最為顯著。12、漢字的起源和演變（1)漢字的演變：甲骨文一金文一篆書一隸書一草書-楷書—行書。（2）漢字的演變趨勢：總趨勢是由繁到簡。（3）書法五種字體的特點字體創立或成熟時間特點小篆創始于秦代字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美隸書始于秦朝,成熟并通行于漢魏時字體寬扁,左右舒展,平衡對稱,整齊安定草書起源于漢初．成熟于東晉寫意性發揮到極致，變化豐富，奔放躍動楷書形成于漢末字形方正,規矩嚴整(楷書一直是漢字的標準字體,是漢字演變的主流）行書開始盛行于晉代兼有楷書和草書的長處，既工整清晰,又飛灑活潑文人畫元明清時期，士大夫文人畫成就最突出。文人畫強調個性，講究借物抒情，追求神韻意趣.最能反映文人畫風貌的是寫意畫.元代王冕的《墨梅圖》，清代鄭板橋的《墨竹圖》等都是寫意畫的精品14。中國古代文學成就時代文學成就典型作品及作者文學特色西周初期到春秋中期詩經風、雅、頌以四言為主中國古代現實主義文學的源頭戰國時期楚辭《離騷》浪漫主義的創作手法,感情奔放，想象奇特，文采華美，句式自由靈活漢漢賦司馬相如的《子虛賦》、張衡的《二京賦》氣勢恢弘、詞藻華美；講究排比、散文韻文并用唐唐詩《蜀道難》、“三吏”“三別"、《琵琶行》豪邁奔放、想象豐富、手法夸張；憂國憂民，語言深沉宋宋詞柳永《雨霖鈴》蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》李清照辛棄疾句子長短參差,便于靈活自如抒發感情元元曲關漢卿《竇娥冤》馬致遠《天凈沙·秋思》語言自由、通俗，形式活潑明清明清小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》體裁多樣,表現手法豐富，在反映社會生活的深度和廣度方面超過了前代15.清代京劇興起(1）形成:乾隆末年,“四大徽班”相繼進京獻藝;道光年間，徽漢合流,兼收昆曲、秦腔、以及其他民間曲調的唱腔、劇目和表演方式，形成京劇。⑵成熟：同治、光緒年間,涌現出“同光十三絕"的著名藝人發展：民國時走向世界16.近代思想解放之潮流開眼看世界1、背景：鴉片戰爭失敗的刺激下，先進知識分子開始覺醒。2、概況⑴林則徐:近代中國第一個睜眼看世界的人。①收集西方國家信息，編譯西方書報；②主持編寫《四洲志》《華事夷言》.《四洲志》：是近代中國第一部系統的世界地理志。⑵魏源:《海國圖志》①性質:第一部由中國人編撰的最詳備的史地著作。②思想：“師夷長技以制夷”。主張學習外國先進技術，以抵御外侮,使國家富強.③意義：“師夷長技以制夷”成為近代向西方學習的口號，同時也是對幾千年傳統心態一次挑戰,邁出了近代中國向西方學習的第一步,是近代中國思想解放的開端。對當時知識界解放思想向西方學習有重要的啟迪作用洋務派的“師夷長技以自強"洋務派繼承和發展了“師夷長技以制夷”的思想，主張“中學為體,西學為用”.“中學"指中國傳統文化,特別是儒家的綱常名教；“西學"指西方文化，主要指近代科學技術.實踐:洋務運動。因為沒有觸及到封建制度本身，最終破產。維新思想⑴背景:①甲午戰敗后,帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮,使民族危機深重。②洋務運動和民族資本主義興起，民族資級力量不斷壯大。③早期維新思想的影響。⑵概況代表地位主要思想康有為維新變法第一人①1898年《孔子改制考》，打著孔子的旗號，宣揚變法理論②借用進化論觀點，論證君主立憲制符合歷史潮流。梁啟超維新思想主要宣傳者指出變法是歷史發展的必然。嚴復中國啟蒙思想第一人①翻譯：《天演論》提出“物竟天擇,適者生存”,堅信“世道必進，后勝于今”的進化論觀點②意義：他的進化論觀點增強無數仁人志士救亡圖存的信心。⑶實踐——戊戌變法①主張:發展資本主義，建立君主立憲制度。②性質：既是救亡愛國運動，又是資產階級政治變革運動。⑷維新變法思想在近代中國社會進程中所起的作用：戊戌維新是近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動，也是資產階級啟蒙運動新文化運動⑴歷史背景：①經濟：中國民資主義進一步發展，民族資產階級隊伍壯大②政治：袁世凱北洋軍閥專制統治,尊孔復古，③文化:民族資產階級要求在中國實行民主政治,打破封建思想束縛；袁世凱在文化領域掀起尊孔復古逆流。(直接原因）⑵新文化運動概況：①標志：1915。9陳獨秀上海創辦《青年雜志》②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅③陣地：北大（蔡元培的“兼容并包、百家爭鳴”)④旗幟：“民主”“科學"（“民主”指民主思想和民主政治；“科學”主要是指近代自然科學法則和科學精神)⑤主要內容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學革命：a提倡民主,反對專制；b提倡科學,反對愚昧、迷信c提倡新道德，反對舊道德（儒家傳統道德思想）d提倡新文學,反對舊文學⑶新文化運動的影響:新文化運動動搖了封建思想的統治地位，民主科學思想得到弘揚，為馬克思主義傳播奠定了思想基礎，并推動了中國自然科學的發展.它也是全面的文化轉型運動，為中國現代文化的發展提供了新的模式。它是辛亥革命在思想文化領域的延續,動搖了傳統禮教的思想統治地位,是一場偉大的思想啟蒙和文化革新運動，推動了五四運動的發生。新文化運動中，一些先進分子對東西方文化的某些提法也存在絕對否定或絕對肯定的片面性。馬克思主義在中國的傳播⑴開始傳入19世紀末20世紀初，梁啟超(資產階級改良派)：較早介紹馬克思主義，并稱馬克思是社會主義的鼻②朱執信（資產階級革命派）：介紹馬克思及其學說較詳細⑵廣泛傳播受俄國十月革命的影響,一些新文化人士開始在中國宣傳馬克思主義,1918年李大釗發表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國第一次舉起了社會主義大旗。五四運動促進了馬克思主義的傳播，李大釗發表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統地介紹了馬克思主義.從此，馬克思主義的傳播成為社會的主流17。20世紀重大思想理論成果舊三民主義⑴提出：①1905年,同盟會制定了“驅除韃虜,恢復中華,創立民國，平均地權”的革命綱領。②1905年11月，在《民報》發刊詞中，把同盟會革命綱領第一次明確解釋為“三民主義"。⑵內容:三民主義對應綱領思想內涵局限地位民族主義“驅除韃虜，恢復中華"以革命的手段推翻帝國主義支持清王朝封建統治明確提出反對帝國主義的要求前提民權主義“創立民國"推翻封建帝制，建立資產階級共和國資產階級性質的民權核心民生主義“平均地權”解決以土地為中心的財富的重新分配問題沒有徹底的土地革命綱領，不能解決農民的土地問題補充、發展新三民主義⑴提出：1924年國民黨一大重新解釋三民主義，把舊三民主義發展為新三民主義⑵內容(與舊三民主義相比的發展)：①民族：增加了反帝和實現國內民族平等的思想。②民權：主張民權為一般的平民所共有，提倡普遍平等的民權．③民生:提出扶助農工、實行“耕者有其田"“制定勞工法”的政策。新舊三民主義在推動中國資產階級民主革命中的各自作用：三民主義，作為近代資產階級革命綱領，是辛亥革命的指導思想；1924年提出的新三民主義成為國共第一次合作的政治基礎和國民大革命的旗幟毛澤東思想的內容⑴井岡山時期①論著：《紅色政權為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》②思想主張：武裝斗爭、土地革命、根據地建設(工農武裝割據思想）③井岡山時期是毛澤東思想的形成時期,農村包圍城市、武裝奪取政權的道路的提出成為毛澤東思想形成的標志；⑵延安時期①論著:《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》②思想主張：中國革命分新民主主義革命和社會主義革命兩步走、由新民主主義社會向社會主義社會轉變（新民主主義革命理論）③延安時期是毛澤東思想成熟的時期，1945年召開的中共七大上，毛澤東思想被確定為黨的指導思想，標志著毛澤東思想的成熟。⑶社會主義革命和建設時期①論著：《論人民民主專政》、《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》②思想主張：人民民主專政理論、走自己的社會主義建設道路、社會主義社會基本矛盾、黨的建設和統一戰線2、精髓:實事求是、群眾路線、獨立自主3、毛澤東思想的形成及其對近現代中國的深遠影響：毛澤東思想的精髓是實事求是、群眾路線和獨立自主。它是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果,是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎，是建設中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導鄧小平建設中國特色社會主義理論⑴形成過程：①開始形成——1978年中共十一屆三中全會確定了解放思想，實事求是的指導思想,會議決定把黨和國家的工作重點轉移到社會主義現代化建設上來，作出了實行改革開放戰略決策。②初步形成1982年，中共十二大,鄧小平提出了”建設有中國特色社會主義"的理論.③系統概括1987年,中共十三大，大會系統提出了建設有中國特色社會主義初級階段的理論和黨在社會主義初級階段”一個中心、兩個基本點”的基本路線;并第一次對建設中國特色社會主義理論的主要內容作了系統概括.④成熟并形成體系:1992年,鄧小平的”南方談話”。回答