學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精年級高二學科歷史總課時課題神權下的自我第課時主備人上課時間鎖定目標找準方向備注知道但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亞等人的主要作品和馬丁·路德的主要思想2、認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義,文藝復興與宗教改革的興起與影響。自我構建快樂無限自主學習基礎知識一、古典文化的“再生”和人性的啟蒙-—文藝復興運動1.歷史條件:⑴政治：封建的占統治地位。⑵經濟：西歐經濟復蘇發展和城市興起。意大利最早出現萌芽。⑶思想：人們追求的樂趣（與基督教禁欲主張的矛盾）。⑷文化：意大利保留了較多的文化。概況：⑴發源地：（發展到整個西歐）。⑵表達形式:借助文化。⑶性質:的思想解放運動，是自希臘智者運動以來的第二次思想解放運動。⑷旗幟:（核心：重視人的價值，崇尚個性，要求把人從神學束縛中解放出來）⑸矛頭：階段人物代表作品國籍特點初期但丁（初期三杰)肯定人的欲望和歌頌自然的人性彼特拉克薄伽丘高潮《哈姆雷特》歌頌仁愛，人性的高尚與尊嚴代表人物：二、與上帝直接對話——宗教改革1.歷史背景：⑴文藝復興宣揚了，起到了的作用,要求改革教會；⑵德國經濟分散，政治；羅馬剝削與壓迫，激化了社會矛盾，阻礙了的發展；⑶導火線—-教皇出售“”，激起憤慨.（直接原因）2。時間地點:公元16世紀，開始于，發展到。3.開始標志：《》4。主要思想：⑴人的靈魂的得救要靠虔誠的信仰(信仰得救）⑵人人都有權閱讀和理解《》，人人都可以（《圣經》的平民化與普及化）。⑶《圣經》代表著理性與思想自由。5。實質：用神學取代封建神學，是新興資產階級的反封建斗爭.6。歷史影響：⑴引發了德國和歐洲轟轟烈烈的運動。⑵形成了新的基督教分支——。⑶從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度,傳播和發展了文藝復興以來復蘇了的⑷它使西歐從長期的基督教神權統治中解放出來，為的到來做了思想上的準備。合作探究攜手共進組內交流形成共識閱讀有關人文主義的具體內容：反對中世紀神學抬高神、貶低人的觀點，強調人的可貴；反對神學的禁欲主義和來世觀念，提倡人們對現實生活的追求;反對宗教束縛和等級觀念，追求個性解放和自由平等;反對中世紀的蒙昧主義,推崇人的經驗和理性；提倡人類認識自然，征服自然，以造福人生。文藝復興時期人文主義思想核心是什么？它與宗教神學有何區別？反饋檢測體驗成功1、羅馬城內有架“圣梯"，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有個人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因,他說:“只要心中有信仰，就能贖罪,不必在乎表面的禮儀。”此人最有可能是（)A．但丁B．達·芬奇C．莎士比亞D．馬丁·路德2。文藝復興時期的人文主義者是矛盾的。彼得拉克這樣講過說：“當這顆心靈思考或談到宗教時，即在思考和談到最高真理、真正幸福和永恒的靈魂的拯救時，我肯定不是西塞羅主義者或柏拉圖主義者，而是基督徒。”通過這則材料能說明(）A．文藝復興時期的人文主義者仍然堅持自己宗教信仰B．文藝復興時期的人文主義者仍主張聽命于天主教教士宣教C．文藝復興時期的人文主義者主張順從人性追求現實幸福D．文藝復興時期的人文主義主張追求自然賦予的各項權利3.“對比宋明理學和文藝復興的不同之處”，某學習小組得出下列四個結論,觀點正確的是：①前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由②前者以農耕經濟為基礎，后者以工業經濟為基礎③前者服務于官僚政治,后者服務于新興的資產階級④前者受到統治者的重視，后者遭到封建專制王權的壓制A。①②B.①③C。②③D.③④4。馬克思在評價馬丁·路德的宗教改革時說：“他打破了對權威的信仰，是因為他樹立了信仰的權威。他把僧侶（神職人員）變成了俗人，是因為他把俗人變成了僧侶。”下列對宗教改革的相關評述,不正確的是（)A．打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的地位B．樹立信仰本身為權威，只要虔誠信仰，靈魂即可得救C．改變了過去通過神職人員與上帝溝通的慣例，人人可以同上帝直接對話D．試圖清除宗教對個人生活的影響,開啟了人類理性的光芒5.“當我說文藝復興是一個表現的時代時,我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們如何做、如何想。他們在生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達.”此話的作者認為文藝復興的意義在于A.肯定了人的價值和尊嚴B．否定了天主教會的權威C.沖破了封建等級觀念D．促進了資本主義的發展8。某中學研究性學習課上，針對教師提出的10。有學者認為:歐洲近世