2025年中考第二次模擬考試（內蒙古卷）語文（考試時間：120分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語文知識及運用（共20分）為響應新課改提出的“課程教材要發揮培根鑄魂、啟智增慧的作用”的號召，校團委發起了“以根鑄魂，青春筑夢”為主題的活動。讓我們一起參與吧！1．基礎實踐：溯源尋根，厚植青春底蘊?宣傳組為學校海報擬寫了一段宣傳語，請你按要求完成任務。在“以根鑄魂，青春筑夢”的征程中，我們面臨諸多抉擇。前行之路并非是坦途，會有人強詞奪理，也會有人因逐夢路上的艱辛變得不修邊幅。但請相信，這些都無法阻擋青春的腳步。當你踏入活動現場，便能看到一座的青春雕塑，展現著之態，寓意著青春的美好。在這里，大家的歡聲笑語川流不息，舞臺上輕歌曼舞，如夢如幻?；顒又?，來自各地的創意與想法，可謂名副其實的青春盛宴。那些如箴言般的經驗分享，時刻提醒著我們不忘初心。逐夢途中，有人或許會因壓力變得形銷骨立，但只要端詳那些栩栩如生的成功案例，學習他們的奮斗精神，就能重新振作。我們身邊還有許多的榜樣，激勵著我們。①我們如同偵緝真相的衛士，挖掘青春的價值。②讓我們在這場活動中，以根鑄魂，用青春的激情與智慧筑就夢想的高樓，向著未來奮勇前行！③以詭譎多變的思維碰撞出創新的火花。④在這個活動里，我們堅決摒棄言不及義的交流，以認真嚴謹的態度對待每一次探討。1．下列加點字的注音，不正確的一項是（

）（3分）A．強詞奪理（qiáng） B．箴言（zhēn）C．偵緝（jī） D．詭譎（jué）2．下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當的一項是（

）（2分）A．矗立

娉婷

紛至沓來

如雷貫耳B．佇立

妖嬈

紛至沓來

振聾發聵C．佇立

娉婷

接踵而至

如雷貫耳D．矗立

妖嬈

接踵而至振聾發聵3．請你將最后一段的句子重新排序，使其成為一個連貫、有條理的段落（）。（2分）①我們如同偵緝真相的衛士，挖掘青春的價值。②讓我們在這場活動中，以根鑄魂，用青春的激情與智慧筑就夢想的高樓，向著未來奮勇前行?、垡栽幾H多變的思維碰撞出創新的火花。④在這個活動里，我們堅決摒棄言不及義的交流，以認真嚴謹的態度對待每一次探討。A．④①③②B．③②④①C．④③②①D．①②③④4．下列關于“以根鑄魂，青春筑夢”主題相關的句子，沒有語病的一項是（

）（2分）A.在“以根鑄魂，青春筑夢”的活動中，讓我們明白傳承文化基因對于個人成長的重要意義。?B.我們要以堅定的文化根基鑄造精神之魂，把青春夢想緊緊相連在民族復興的征程之上。?C.通過“以根鑄魂，青春筑夢”的系列活動，使得同學們對傳統文化的理解更加深刻。?D.“以根鑄魂，青春筑夢”這一主題的目的是為了激勵青年學子樹立遠大理想，傳承優秀文化。2．能力實踐：經典研習，傳承文化脈絡5．三年來，我們讀了不少經典作品，請從下面經典著作中任選一部，就你難忘的內容或主題，仿照示例，擬寫一句話，并寫出相應的作品名稱。（3分）《西游記》《水滸傳》《儒林外史》《鋼鐵是怎樣煉成的》《經典常談》《朝花夕拾》示例：紅星閃耀，長征路上傳奇寫，以根鑄魂燃熱血。（《紅星照耀中國》）仿寫：6．根據情境提示，用正楷字補寫恰當的詩文名句。（每空1分，共8分）千年文脈如星河奔涌，經史子集是流淌的文明精魄。讀《論語》"(1)，任重而道遠"的鏗鏘之聲，觸摸先賢挺立天地間的脊梁；誦杜甫"安得廣廈千萬間,(2)"的浩嘆，感受仁者濟世的情懷。我們在青銅銘文里窺見禮樂昌明，在敦煌殘卷中拾取盛唐遺韻。那些鐫刻在竹簡帛書上的智慧，正化作當代少年筆尖的春風，讓文明基因在平仄相生的詩行里綿延不絕。在“古詩詞中的科學密碼”征文中，有同學以劉禹錫"(3)，(4)。"解讀新舊動能轉換，評委贊嘆"古今輝映"。撰寫《敦煌AR修復項目報告》時，有人引用岑參"(5)，愁云慘淡萬里凝。"論證大漠生態的古今變遷?！霸娚缰i案”的探索中，以蘇軾的詞句'但愿人長久，(6)。'為線索補全殘缺的星圖，解密了月相之謎。整理敦煌文獻紀錄片觀后感，有人用“(7)，雌兔眼迷離?！保ā赌咎m詩》）贊嘆跨越時空的文化韌性，深得文明傳承三昧。與友人分別，我們會以王勃詩句"海內存知己，(8)。"勸慰友人，真摯情誼可跨越山海阻隔。二、閱讀理解（共40分）中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層的精神追求。請你按要求完成下面文言文閱讀（12分）而世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，就亂常行，以耀于世①。諸生競逐說字解經，醓稱秦之隸書為倉頡時書，云父子相傳，何得改易②。乃猥曰：“馬頭人為長”，“人持十為斗”，“蟲者，屈中也”③。廷尉說律，至以字斷法④?！翱寥耸苠X”，苛之字止句也⑤。若此者甚眾，皆不合孔氏之文，謬于史籀。俗儒鄙夫，玩其所習，蔽所希聞⑥。不見通學，未嘗睹字例之條，怪舊藝而善野言，以其所知為秘妙，究洞圣人之微旨⑦。又見《倉頡篇》中“幼子承詔”，因曰：古帝之所作也，其辭有神仙之術焉⑧。其迷誤不諭，豈不悖哉⑨!7．根據提示解釋加點詞語。（2分）提示詞語解釋遷移課內字詞《出師表》“先帝不以臣卑鄙，自枉猥屈，三顧臣于草廬之中”中的“猥”詞義相近。乃猥曰（1）結合語境推測“何得改易”中的“易”在《古代漢語詞典》中的義項為:①交換;②改變，更改;③容易。何得改易（2）8.請翻譯下列句子。（3分）俗儒鄙夫，玩其所習，蔽所希聞。9.從語言特點和反映的現象角度賞析“馬頭人為長”，“人持十為斗”，“蟲者，屈中也”這些話。（4分）10.結合本文中古人對文字的錯誤認知及當今社會對傳統文化傳承的重視，談談在青春時期，我們應如何以傳統文化為根基，塑造自己的精神世界并追逐夢想。（3分）閱讀實踐：根脈承繼，科創拓展視野閱讀下面選文，完成后面小題。（28分）杏村的匠人們在烏蘭察布高原東北角，有一個不足百人的偏僻小山村，名為杏村。這里雖小，卻藏龍臥虎，諸多匠人在此各顯神通，其中鼓匠葛旦與羅鍋“馬裱匠”，更是村里獨特的風景。葛旦的人生，宛如一部跌宕起伏的傳奇。他曾是上海昆曲界小有名氣的旦角，扮相俊美，唱腔婉轉，在舞臺上熠熠生輝。然而，同行的嫉妒與惡意，如暗箭般襲來，讓他慘遭毒手，雙眼失明。命運的重擊并未將他打倒，他懷揣著對生活的倔強，一路漂泊，最終流落到北疆的杏村。在這陌生的土地上，他搖身一變，成為了十里八鄉有名的“大鼓匠”。葛旦性格堅毅且重情重義，即便失去光明，可他從未有過一絲放棄生活的念頭。剛到杏村時，面對新環境的種種困難，他沒有絲毫退縮。為了學會擊鼓、吹奏等技藝，他不知吃了多少苦頭?？床灰姽拿?，他就用手一遍又一遍地摸索，感受鼓的位置與力度；吹奏嗩吶時，氣息的把握全憑一次次嘗試與記憶。無數個日夜，他在簡陋的屋子里練習，手上磨出了血泡，又結成老繭，可他從未停止。憑借著對音樂的熱愛和骨子里的堅韌，他逐漸掌握了這些技藝，在杏村重新站穩腳跟。平日里，葛旦為人豪爽大氣，只要村里有紅白喜事，他總是第一個到場。他不在乎報酬多少，只一心想著為村民們獻上最精彩的演奏。在一次村里的白事上，原本安排的演奏曲目因為一些特殊情況臨時變更。主家心急如焚，找到葛旦時，聲音都帶著顫抖。葛旦聽后，只是拍了拍主家的肩膀，安慰道：“別急，這事交給我?！彼]上眼睛，腦海中迅速回憶著各種曲目，思索著如何調整。片刻后，他拿起嗩吶，向徒弟們點頭示意。演奏開始，那熟悉而又獨特的旋律流淌而出，原本悲傷的氛圍愈發濃烈。葛旦全身心地投入其中，他的臉上滿是專注，仿佛周圍的一切都與他無關，唯有手中的樂器和流淌而出的音樂。他的手指靈活地在嗩吶上跳動，時而急促，時而舒緩，吹出的音符如泣如訴，似乎在訴說著逝者的一生。徒弟們也被他的情緒感染，配合得默契十足。這場臨時變更的演奏，不僅沒有讓主家失望，反而贏得了在場所有人的贊譽。大家看著葛旦，眼神中滿是敬佩，他雖雙目失明，卻用音樂點亮了這場白事，給予了逝者最后的尊重。除了鼓匠，杏村還有一位羅鍋“馬裱匠”。馬裱匠身形佝僂，走起路來一高一低，可他卻有著一顆無比樂觀豁達的心。他自幼便跟著師傅學習裱糊手藝，多年來，這門手藝早已融入他的生命。他干起裱糊的活兒來，那股子認真勁兒無人能及。糊頂棚時，他對紙張的選擇極為嚴格，總是親自去集市挑選最結實、紋理最細膩的紙張。漿糊的濃稠度，他也拿捏得恰到好處，太稀粘不住，太稠又容易使紙張起皺，他憑借著多年的經驗，每次都能調制出完美的漿糊。在村里的老李家糊頂棚時，馬裱匠早早來到家中，將工具一一擺放整齊。他先仔細地檢查了頂棚的木質結構，確保穩固后，才開始動手。他把紙張平鋪在桌上，用刷子均勻地涂抹漿糊，每一下都用力且均勻，保證漿糊覆蓋全面。然后，他小心翼翼地將紙張托起，對準頂棚的角落，慢慢往上貼。一邊貼，一邊用刷子輕輕撫平，讓紙張與頂棚緊密貼合，不放過任何一道褶皺。遇到邊角處，他會用剪刀剪出合適的形狀，再仔細地粘貼，力求做到完美。整個過程中，他哼著小曲兒，那歡快的調子讓原本枯燥的工作變得充滿樂趣。老李在一旁看著，忍不住夸贊：“馬裱匠，你這手藝，真是越來越絕了！”馬裱匠聽后，咧嘴一笑，露出兩顆缺了角的門牙，說道：“這都是練出來的，我得把活兒干好，不能砸了自己的招牌。”幾個小時后，原本破舊的頂棚煥然一新，變得平整又美觀。馬裱匠看著自己的作品，臉上洋溢著滿足的笑容。馬裱匠雖然沒爹媽沒妻兒，獨自一人生活，卻把日子過得有滋有味。因糊頂棚時天天接觸報紙，國內外大事他都了如指掌。每天干完活兒，他總會坐在院子里，戴上老花鏡，認真地讀著報紙，遇到有趣的新聞，還會忍不住和鄰居們分享。高考恢復那年，他心血來潮，報名參加了考試。憑借著平日里積累的知識，他的政治成績近乎滿分。當成績公布時，村里炸開了鍋，大家都對這個羅鍋刮目相看。然而，由于其他科目基礎薄弱，最終他還是落榜了?？伤⑽匆虼讼粒琅f樂呵呵地過著自己的小日子，繼續為村民們施展他的裱糊手藝。他總是說：“這沒什么，考不上大學，我還有手藝，能養活自己，還能給大家把家裝扮得漂漂亮亮的，這日子就過得有勁兒！”在那個物質匱乏的年代，杏村的匠人們靠著自己的手藝，不僅維持著生計，還為村子增添了許多活力。村子里的房屋修繕，木匠們大展身手，打造出堅固又實用的家具；農具壞了，鐵匠們在爐火旁揮汗如雨，重新鍛造出鋒利的鋤頭、鐮刀；節日來臨，畫匠們用五彩的顏料，在墻壁上繪出寓意吉祥的圖案，為村子增添喜慶氛圍。他們的存在，讓杏村在艱苦的歲月中也能煥發出別樣的生機。村民們對匠人們充滿了敬重，哪家有活兒，都會熱情地邀請，而匠人們也總是盡心盡力，為村子的發展貢獻著自己的力量。在杏村，匠人們不僅是一種職業，更是一種文化的傳承，一種精神的象征，他們用雙手創造著生活，用技藝書寫著屬于自己的傳奇。（節選自趙海忠長篇小說《匠者》）11．請用簡潔的語言概括本文的主要內容（不超過60字）。（2分）12.結合小說內容，選擇鼓匠葛旦和馬裱匠中的一人分析其性格特點，并說說這種性格與他們所從事的匠作有著怎樣的關聯（選擇一種性格特點說明即可）。（3分）13.葛旦和馬裱匠在各自的匠作領域展現出了令人欽佩的工匠精神。在你的學習生活中，也會面臨各種挑戰和困難，需要具備類似工匠精神的品質。請以“我的工匠精神實踐”為主題，分享一次你在學習或生活中，像杏村匠人一樣努力克服困難、追求卓越的經歷，并談談這段經歷對你精神氣質的影響（150字以上）。（5分）智能時代的教育只有一個主旋律：奔赴人的價值陳忠未來已來，我們處在一個前所未有的變革時代，智能科技大船在視野內以顛覆一切的速度露出桅桿。此時此刻，我們步入這新一屆沉浸體驗的森林“交響音樂節”，聲生和鳴、林森茂密，越發展現調劑滋養協同共在，彼此砥礪孕育洞見的蓬勃教育氣象。一處處景致，一首首詩，在這寧靜與活力之間，折射著教育精神的色光，成為認知躍遷、思想碰撞的深度課堂。巨變時代，狂飆激浪，奇點臨近。人們習慣了被智能物件包裹的生活，“我思故我在”在此缺席，“我刷故我在”成了身體機能的一部分。算法平臺四面八方，無處不在，信息過載，拉扯著越來越慢不下來的人生……精神的獨立與站立成為人的根本挑戰。人們期盼智能時代增進人民福祉，但也對前路懷著忐忑不安、悲欣交集的復雜情緒。人工智能這個大功率引擎，以摩爾定律的倍速極大推進著科技進程，提升了災害氣候與生態危機的預警能力、諸多不治之癥藥物的研發效率、文明力量對于野蠻勢力的降維精準打擊實力，乃至星際移民遠景實現的可能性。智能生成具有解放人力勞作重負的優越性，智能科技則使普通知識工作者變得冗余?！癆I+教育”為重構未來課堂、重塑教育帶來無盡可能。薩爾曼·可汗的Khanmigo正在推進教育人夢寐以求的孔子“不憤不啟、因材施教”的個性化教育理想，大規模實施像蘇格拉底那樣引發學生深度思考的學習。這樣的學習環環相扣，提出問題趨近核心，協同創生疊加創意；解放學生低效重復練習，解脫教師重復教學勞作，輔助快速整理教案，大幅降低工具成本。師生聚焦富含教育內容的項目設計和團隊合作，更多地發揮人的作用，減少培訓工業時代的工具人。在ChatGPT之后，課堂更多注重情景現場自帶的學習力，更加側重培育學生的審辨思維、底層邏輯，推動教師成為生涯導師；以打破界限、跨學科融合的教育新范式，面對世界生態綜合體，在課堂內外，以非線性鏈接協同萬物互動。此外，優質教育數據開源將有力促進教育公平，助益邊緣貧困兒童。十五年來，我們協作支持DI創新“課程”。這一每年近七十個國家的青少年共同參與的項目，以團隊協作探究的方式，讓學生共享世界課題，共同想象世界，解決一個科學類、工程類、藝術類、戲劇類等真實挑戰課題，從而使學生在創造中長大，涵育世界公民品格，為學校提供了一條校本課程世界化的實施路徑。2024年8月，我們與新華網融媒體未來研究院、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所等共同發起“新物種”探究項目，組織學生赴哈密開展了AI大媒介雅丹地貌野外科考?！翱茖W、哲學與藝術共舞”，讓學生像科學家那樣思考，播撒科學精神與想象力綻放的種子。十萬年前的尼安德特人，“出廠”即帶人腦大模型，具備數千億宇宙星辰量級的神經元網絡細胞，可以進行視覺、聽覺、嗅覺等多功能模塊協同，更有助于神經元的納入或懸置。其多元連接變化，有助于自主的概念理解和推理反饋調節，以及情緒能量增益的心腦模式。以我粗淺的理解，這在元認知和底層邏輯上，與人工智能數據處理方式具有本質差異。背得出“所謂伊人，在水一方”的鸚鵡，對詞句內涵一無所知；在秒速生成的連貫文本背后，“智能設備”根本不知道它在表達什么，更不要說韻律、情感共鳴。人工智能作為被寄托的理想，在其類人行為的背后，仍然是類人思維：以人為編譯原理、數據結構原則，在架構龐大體量存儲數據庫基礎上進行“高級抄襲”，并在高速比對尋找統計學關聯后提供輸出。真正的智能，不僅是處理信息，更是理解能力、生成解釋、產生洞見。人不是基本粒子聚合物，要從“芯片”智能走向“心靈”深處。唯有在技術之上，用“心靈視角”，才能看清事物的本質。為人所特有的心智模式還蘊含默會直覺、共情審美，脈搏中有慷慨的精神在流淌，從而產生故事，形成歷史，構成意義。18世紀啟蒙運動觸發科學大發展，帶來工業文明。迄今，智能文明似乎成為一種主導文明，卻仍舊是現代性問題那同一根藤蔓上結出的瓜，提供不了“人的意義”的解答?，F代性危機是意義與精神危機，選擇微不足道的生存意義，卻將“何以為人”的目的遺忘。心靈無家可歸，精神依然在押，這只是從一個遍布荊棘的巖洞走到另一個五彩斑斕的巢穴?？粗壹依锏男∝埮紶栕分舶娃D圈玩，賞心悅目。無數的人，無盡的追索，長長的對白……歷史總是在重復其韻律。表面功用，讓人喜不自勝；最終后果，令人瞠目結舌。在科技進步中制造的危機，再由科技發明來解決。外賣、快遞種種，在帶來便利的同時，也制造著環保與健康問題、資本壓榨問題。事物往往孕育著否定其自身的因素，智能進化中隱含了人的退化與去人化方向，人的自由意志只能根植于精神之中。人類古往今來的困境，是不可遏制地試圖駕馭自己無法控制的力量?！袄硇缘淖载摗薄爸R的傲慢”如果升格為AI狂妄，那么將禁忌不存、虔敬不再。以“知其有不知其無”的4%宇宙知識論，窺測96%的混沌態暗宇宙，欲望將掀起破壩決堤的巨浪。人這個神性與魔性兼備的物種，尚缺乏一種智慧。本該用來思考靈魂的時間總是被用于策劃算計，極致追求功能力量，卻被自己的制造物所反噬，成為那條自噬其尾的“埃舍爾蛇”。似乎人類從歷史教訓中唯一汲取的，是選擇性忘記?！冬F代性與大屠殺》作者勾勒的宿命，其威力、規模被一再放大。哪一次高精尖前沿科技不是首先被用于毀滅性戰爭呢？因而，在追求智能科技進步的道路上，并沒有盲目樂觀的理由。我想，如果其力量置于美善價值之上，或者迫使我們的心靈從屬于它，那其實意味著智能進化論轉變為末世論，乃至文明的終結。一些世界寡頭科技企業與組織濫用智能技術，令人憂心。它們通過跨平臺數據庫鏈接在全球范圍內收集個人數據與信息，卻不想聽取我們內心的聲音，目的可疑。它們在灰色地帶上，假借算法推薦，影響、塑造大眾觀點，操控個人選擇，引導生活方式，并撩撥起頂層設計與監管機構的欲望之弦……赫胥黎在《美麗新世界》一書中預言了那片算法高技術叢林：一個被局域智能全權主義信息硅幕催眠的新世界——魔幻世界，人黯然失語；昏暗世紀，人匍匐在地。在這個“大設計”幕簾下，謊言純凈、不帶真相，只剩下通往奴役之路上的“穆爾提-丙”致幻劑。理解科技背后的邏輯，不被唯技術論遮蔽雙眼；擁抱AGI，放大自我認知，但不迷失于思維枷鎖，更不被其控制；明白技術服務于人性，卻不可替代人性；承認物質的力量，卻不受其裹挾，物物而不物于物；以有德行的“以體制用”，真誠面對生命的鮮活。在一次夢境中，我隱約看見智能機器人，以智識的良心與博大的悲憫，凝望人間苦難，眼中滲出了一滴淚?？茖W巨擘愛因斯坦說：“照亮我道路，并不斷給我新的勇氣去正視生活的理想，是善、美和真?！蔽宜诖氖桥c此價值“對齊”，能顯現價值與倫理維度的人工智能，它保護文明、守望永恒。五官感知現象，智慧洞悉本質。在智能時代浪潮中，讓思維深深扎入生活，體悟人性的獨特。培育“立德樹人”的“時代新人”，更加需要確認共同價值基礎。要創設有溫度的情感連接，培養提出正確問題的能力，培育陶行知先生所堅信的“人人是創造之人”“能思考，能建設的人”。這是把生命教育與價值觀教育，由教育系統的邊緣拉至中心地帶。美善價值是高懸于人類之上的燈塔，是力量之源，是意義之問，是喚醒使命感、點燃“為什么而學”的內驅力。我們對具備美善價值內涵的人文主義智能時代捧上肯定的火焰，未來教育只有一個主旋律——奔赴人的價值。教育，促發靈魂轉向；教育，成全生命之美。辨析真與善難免具有張力乃至銳利，而美比真和善都更溫婉。上天似乎因為體恤人，而將美鐫印于真和善之上，以克服人世的重負和丑陋，讓人進入“存在的恩惠”之中。今天，我們與學校同臺展示伊頓紀德團隊一路走來運思的辭章，關于共同價值與教育之美?！懊朗浅秸叩某岚?，一邊鼓動前行的勇氣，一邊啟示行走的意義?！蔽覀円鈭D徜徉于美的階梯上，表達教育思想之美，展示校園情景中浸潤的學子美。我相信詩人布羅茨基的箴言：“在終極意義上，人是美學的存在?！苯逃揖竦浞恫淘嘞壬倌昵案嬗魇廊耍骸耙粋€沒有審美的民族是不知善惡的?！痹谶@痙攣、陣痛的人工智能元年與陣陣飄來的硫黃氣味中，唯愿世界不會因缺乏審美而裸露出它冰冷而酷烈的一面。智能時代，更需要重申科學與人文同源，更需要把握理性與感性平衡，更需要教師站立著，化育完整、本真的人。森林知道誘導萬物生長，站立在這片教育林地上，我們對森林的廣袤、俊朗更加向往。在這片林地，我們樂于讓陽光曬熟，折射出一束光，照亮希望與光榮之地。（本文根據陳忠先生第十一屆中國教育創新年會的開幕致辭整理）14．文章中提到的DI創新“課程”和“新物種”探究項目，分別體現了智能時代教育的哪些特點？（4分）15．文章采用了怎樣的說明順序來闡述智能時代的教育？請結合文本內容簡要分析。（5分）16．結合文章內容，談談你認為在智能時代，青少年應如何利用智能科技拓展自己的視野，提升自身素養？（2分）DeepSeek“亂編”坑慘大學生？材料一隨著人工智能時代的到來，像DeepSeek這種AI智能軟件也逐步滲入人們的生活，嘗過人工智能帶來甜頭的人們逐步成為AI的忠實粉絲。但最近，“防止DeepSeek亂編文獻的方法”成為熱門話題。有網友分享了自己的親身經歷，向DeepSeek提出指令，讓其按要求創作一篇論文，它所提供的文獻是根據數據自己胡亂編寫的，其文獻在權威的論文網站上根本查詢不到，沒有任何的參考性。這就是著名的“AI幻覺”現象?！癆I幻覺”指的是AI會生成看似合理但實際卻是錯誤的信息，最常見的表現就是會編造一些不存在的事實或者細節。據悉，造成“AI幻覺”的成因很多，例如：基于統計關系的預測；訓練數據的局限性；過擬合問題，即因為記住了太多錯誤或者無關緊要的東西，從而讓AI對訓練數據中的噪聲過于敏感；有限的上下文窗口；生成流暢回答的設計等等。材料二中國人民大學新聞學院教授盧家銀指出，在知識建構上，AI生成的虛假學術成果，可能扭曲青年對科學方法論的理解，削弱其“假設-驗證”的科研邏輯訓練。在思維發展上，AI謠言通過算法推薦的“信息繭房”形成邏輯閉環，不利于批判性思維的培養。北京師范大學教育學部教授、教育技術學北京市重點實驗室副主任李艷燕建議，可以把AI看作一位平等對話的智者，通過引導與AI的對話互動，促進個體思維鏈的形成，并校準認知偏差。這種去權威化的思辨訓練，可以幫助我們在與AI的對話中保持獨立判斷，實現認知躍遷。北京郵電大學馬克思主