第一章教育與教育學

知識點1.教育的概念

從三幅圖中得到什么啟示？什么是教育？教學目標：1、掌握廣義和狹義的教育

3、區分日常的教育與教育學中教育概念的區別2、了解東西方教育概念的差異一、教育概念的多維解讀（一）日常生活中的教育1.學生：這次經歷讓我受到了深刻的教育。2.家長：這孩子老是犯同樣的錯誤，真得好好教育教育。3.政府：百年大計，教育為本。4.家長：我供應他接受了那么多年的教育，到頭來還是沒有找到一個好工作。5.家長：孩子在教育上工作。（二）詞源中的教育

教，上所施，下所效也。

——東漢許慎《說文解字》育，生也。——《廣雅》育，養子使作善也。

——東漢許慎《說文解字》國外的起源；education——教育、教導字根：educare——帶領、引出、引導蘇格拉底——“產婆術”教育應是由內而外的，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發展的過程，而不是由外而內的，不是注入、訓練、鑄造的過程。（三）典籍中的教育《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。《中庸》：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。《學記》：凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。“教學相長”《中國大百科全書·教育卷》：“教育是培養人的一種社會現象，是傳遞生產經驗和社會生活經驗的必要手段。”聯合國教科文組織《國際教育標準分類》定義：教育是有組織地和持續不斷地傳授知識的工作。二、教育學中的教育概念（一）廣義的教育概念凡是以教和學為活動形式，能增進人們的知識和技能，影響人們思想品德的所有活動。（二）狹義的教育概念教育主要是學校教育，指教育者根據一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織的對受教育者身心施加影響，把他們培養成為一定社會或階級所需要的人的活動。（三）偏義的教育概念思想品德教育。即教育中的德育部分小資料：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”——《孟子·盡心上章句》（第309頁，北京中華書局，1984年版）。問題1.我國最早出現的“教育”一詞，出自（）著作？問題2.日常所說的教育與教育學中的教育概念有什么區別與聯系？1陽光教育

知識點2.教育的歷史發展1提出背景陽光教育1了解教育歷史發展基本階段2掌握各階段主要特點3掌握各階段主要人物和思想教學目標1提出背景陽光教育勞動起源說心理起源論生物起源說神話起源說教育起源

一、教育的起源1提出背景陽光教育（一）教育的神話起源論所有的宗教都持這種觀點。觀點：教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創造的，教育的目的就是體現神或天的意志，使人皈依神或順從天。東方：中國盤古開天創世、女媧補天救世傳說。西方：上帝創世、諾亞方舟濟人的神話故事。

上天指派睿智之人作眾人之師2、生物起源論代表人物法國社會學家、哲學家利拓爾諾《各人種的教育演化》：“大動物對小動物的照顧和愛護”“動物的印刻現象”“大貓教小貓捉老鼠”都是教育。美國心理學家沛·西能《教育原理》：教育的起源是一個生物學的過程，教育是“扎根于本能的不可避免的行為”觀點：認為在人類社會范圍之外，在人類出現之前，生物界就存在著教育。人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發展。評價：第一次提出教育起源問題；從神話轉向科學。但否認了人與動物的區別，否認了教育的目的性和社會性。（三）、心理起源論代表人物美國教育家孟祿《教育史教科書》認為：原始社會尚無傳授各項知識的教材和相應的教學方法，教育起源于兒童對成人的無意識模仿。觀點：教育起源于兒童對成人的無意識的模仿行為，如兒童的“牙牙學語”，如最初發出的“爸爸、媽媽”。評價：避免了生物起源論的錯誤所在，有其合理的一面但把教育完全的歸之于無意識狀態下產生的模仿行為卻是錯誤的。4、勞動起源論代表人物：恩格斯《勞動在人從猿到人轉變過程中的作用》

觀點：教育起源于人類的生產勞動，產生于勞動過程中人們傳遞生產生活經驗的實際需要；教育是一種社會化的活動，只有人類社會才有教育。評價：承認“人只有通過教育才能成為一個人，人是教育的產物”的觀點，看到了社會性是教育起源的關鍵問題。1提出背景陽光教育二、教育的發展階段（一）原始教育：特點：

1、教育的非獨立性。與生產勞動和社會生活融為一體。

2、教育的原始平等性。無階級差別，無地位高低之分。平等受教育。

3、教育水平的低下。內容貧乏，形式簡單，方法簡陋.“口耳之學”問題：談談你對教育起源認識，你認為教育起源于什么？（二）古代教育奴隸社會、封建社會的教育

特點：（1）學校的出現，如“成均”“庠”“序”之校。古代學校目的主要培養統治人才，主要內容是古典學科：中國的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數），集中在《四書》《五經》西方的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算數、幾何、天文、音樂）學校產生的條件：1、私有制的產生，2、產品的剩余，3、文字的出現1提出背景陽光教育

（2）學校教育與生產勞動的分離學校教育內容與生產勞動分離，傳授統治教化之術。“之乎之也”與“聲光電化”的分離。“四體不勤、五谷不分”。（3）教育的階級性出現了教育地位的差別，教育權、受教育權、教育內容、教育方法，教師任用的差異。統治階級享受教育，勞動人民的子女無權受教育。學校分等級，不同地位的人進入不同的學校受教育，如中國古代官學中的“辟雍”，“瞽宗”、“貴胄學校”等1提出背景陽光教育（三）現代教育

1、主要教育形態：社會主義社會的教育形態資本主義社會的教育形態2、現當代教育的共同特點：（1）教育的公共性。“義務教育的實行”。（2）教育的民主性。教育機會平等，教育的普及。“有教無類”（3）教育的生產性。教育與生產勞動的結合，教育是文化知識的再生產，教育生產勞動力。（4）教育的未來性。“三個面向”，《學會生存——教育世界的今天與明天》（5）教育的國際性。教育的開放、交流。全球化背景下，教育的成為全球的共享事業。（6）教育的終身性。現代社會教育是教會學習，為未來作準備的終身教育。1提出背景陽光教育第二節教育學及其歷史發展知識點3.教育學的內涵與研究對象1提出背景陽光教育1掌握教育學的內涵2理解掌握教育學的研究對象3了解教育學的學科性質教學目標一、什么是教育學

教育學是認識教育現象，研究教育問題，揭示教育規律和指導教育實踐的一門科學。1.教育現象各種教育活動的外在表現形式，是可以感知、可以認識的各種教育情景、事實、實踐活動等。2.教育問題各種教育情景、事實、實踐活動積累到一定程度，被人們議論、評說，企圖去分析原因、解決其中的矛盾和疑難時，就產生了教育問題。

如：為什么學生對學習不滿和厭倦（厭學）？如：為什么中小學課業負擔過重？如：為什么教育資源分配不均？問題與討論：你關注的當前社會的主要教育問題有哪些？3.教育規律指教育內部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質性聯系，以及教育發展變化的必然趨勢。如：教育與人的關系教育與社會的關系4.教育實踐即具體的教育活動或行為。二、教育學的研究對象教育問題：各種教育情景、事實、實踐活動中的矛盾和疑難。

童謠中的教育問題“讀書苦，讀書累，讀書還要交學費，不如加入黑社會，有的吃，有的穿，還有美女陪著睡！”“人在教室心在外，讀書不如談戀愛。老師怒問為什么，為了子孫下一代。”“太陽當空照，花兒對我笑。小鳥說早早早，你為什么背上炸藥包？我去炸學校，老師不知道，一拉弦，趕快跑，轟隆一聲，學校炸沒了”“在我心中，老師最兇，晚上補課到九十點鐘；回到家里，老媽最兇，盯著作業從不放松；父母不在，老子最兇，拳打腳踢，發泄一通！”“現代老師武藝高，個個都會扔飛鏢；教學更是有法寶，不是作業就是考；班里紀律真是妙，不能說話不能笑；學生膽敢大聲叫，馬上把他父母找。”問題：教育現象與教育問題的關系教育學的基本任務1認識教育現象2發展教育理論3解釋教育問題4改造教育實踐5提高教師素質教育學體系教育原理課程與教學論德育原理教育管理普通教育學家庭教育學社會教育學教育心理學教育社會學教育經濟學教育統計學

三、教育學的學科性質與內容體系

性質：教育學是教育科學的基礎學科

體系：（見圖）

1提出背景陽光教育1了解教育學的發展階段特點2掌握各階段主要人物與教育思想3掌握教育學的主要流派與觀點教學目標知識點4、教育學的歷史發展一、教育學的萌芽階段(一)萌芽期的時間范圍

1.歐洲：公元前5世紀----公元16世紀

2.我國：公元前6世紀----公元19世紀末(二)萌芽期教育學的特點對教育問題的研究只是對教育經驗的總結或對教育事實的描述，研究問題還不完整，教育學還包含在哲學體系之中，還沒有成為一門獨立的學科。(三)萌芽期中西方出現的有關教育的著作

西方昆體良：《雄辯術原理》畢達哥拉斯：《金言》柏拉圖：《理想國》亞里士多德：《政治學》

中國老子：《老子》孔子：《論語》孔伋：《中庸》孟子：《孟子》莊子：《莊子》樂正克：《學記》

朱熹：《四書集注》王守仁：《傳習錄》

《學記》成書于戰國中晚期(約公元前328年)是世界上最早的教育專著

《雄辯術原理》又名《論演說家的教育》約寫于公元90年前后

《學記》

全書只有1229個字，卻對教育的作用、目的、方法、原則、教師的作用和條件等作了概括性的描述。其教育思想對于現在仍具有指導意義：例如：“教學相長”、“及時而教”、“不凌節而施”、“道而弗牽”、“強而弗抑”、“開而弗達”、“禁于未發”、“長善救失”

許多名句：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“是故學然后知不足，教然后知困”。“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊”(一)時間范圍公元16世紀----公元19世紀末

(二)教育學獨立的標志

1632年，捷克教育家夸美紐斯，出版了著作《大教學論》。

(三)獨立形態階段教育學的特點教育學逐步從哲學中分離出來，形成了理論體系，出版了許多出現具有比較完整理論體系的教育著作。哲學體系教育學夸美紐斯（1592—1670）

二、教育學的獨立和規范階段

教育學的歷史發展

一般認為，17世紀捷克教育家夸美紐斯于1632年成書、1657年出版的《大教學論》是西方近代最早的教育學專著。它的出版標志著獨立的教育學科問世。標志近代獨立形態的教育學的開端。《大教學論》的主要教育理論貢獻夸美紐斯高度評價了教育對改造社會和促進人的發展的作用，主張，“把一切知識教給一切人類”，實施普及教育。首創了系統的學校制度建立了較完整的課程體系按年齡實行班級授課制編寫百科全書式的教科書，試圖建立分科教學提出了自然性、直觀性、確切性等教育教學原則等。這些教育教學范式影響了近代整個歐洲，并很快傳遍世界各國，奠定了近代教育的理論基礎。因此，夸美紐斯被稱為“教育科學之父”。獨立和規范階段教育著作舉例

《普通教育學》(德國)赫爾巴特

《教育漫話》(英國)洛克

《愛彌爾》(法國)盧梭

《林哈德與葛篤德》(瑞士)裴斯泰洛齊

《人的教育》(德國)福祿培爾

《教育論》(英國)斯賓塞

赫爾巴特1806年出版的《普通教育學》是第一部有科學體系的教育專著。赫爾巴特（1776－1841）赫爾巴特（JohannFriedrichHerbart1776-1841）于1806年撰寫的《普通教育學》是近代教育理論系統化和科學化的奠基之作。“現代教育學之父”“科學教育學奠基人”影響最大，最明確地構建教育學體系貢獻： ★在心理學的基礎上建立教學理論 ★在倫理學的基礎上進行道德教育

——傳統教育學的代表作為規范學科的教育學作為獨立學科的教育學第一，提出了“教育學”概念；第二，有建立“教育學”的明確目的；最后，構建了一個完整的教育理論體系。

(一)蓬勃發展階段的時間范圍公元19世紀末20世紀初以來

(二)蓬勃階段教育學的特點教育學研究引入實證方法和實驗方法，涌現了多種教育流派。

1.實驗教育學

2.文化教育學

3.實用主義教育學

4.馬克思主義教育學

5.批判教育學

三、教育學的蓬勃發展階段１.實驗教育學派(1)代表人物：梅伊曼《實驗教育學綱要》

拉伊《實驗教育學》(2)主要觀點：反對強調思辨的教育學運用實驗心理學研究成果教育實驗三階段：提假設—定計劃—結果運用教育實驗在學校實踐中進行定量研究(3)缺點：過于量化，不能夠涵蓋教育學問題

２文化教育學流派

(1)代表人物：狄爾泰：《關于普遍的教育學的可能》

斯普朗格：《教育與文化》；利特：《職業陶冶、專業教育、人的陶冶》(2)主要觀點：教育的對象是人，教育過程是歷史文化過程教育應發揮教師和學生的積極性教育目的是促進“社會的個體化”，用“陶冶”、“喚醒”方法(3)特點：在反對科學主義、理性主義的基礎上建立；實踐性不足，缺乏針對性和可操作性；忽略教育中的客觀事實。３實用主義教育學流派(1)代表人物：杜威《民主主義與教育》

克伯屈《設計教學法》(2)基本觀點：（與傳統教育學相比較）教育即生活，學校即社會，教育過程與生活合一師生關系是以兒童為中心在教學方法上，主張“做中學”；以學生的經驗為中心組織課堂，而非學科知識體系教學應該尊重學生發展的差異性(3)缺點：忽略系統知識的學習，忽略教師主導作用杜威（1859—1952）返回４馬克思主義教育學流派(1)代表人物：

我國的楊賢江(1895-1931)著有《新教育大綱》(1930年)

前蘇聯的凱洛夫(1893-1978)著有《教育學》(1948年)(2)基本觀點：教育受社會政治經濟等客觀條件的影響教育起源于社會性生產勞動，受制于社會勞動的方式與性質教育的目的是促使學生個體全面發展現代教育過程應與生產勞動相結合教育具有相對獨立性方法論基礎為馬克思主義唯物辯證法(3)缺點：容易造成簡單化和機械化凱洛夫（1893－1978）返回５批判教育學流派(1)代表人物：鮑爾斯、金蒂斯：《資本主義美國的學校教育》

布厄迪爾：《教育、社會和文化的再生產》

吉魯：《