PAGEPAGE7百舸爭流的思想1、中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”等誰依靠誰、誰在先的問題。他們是在思索(

)A.思維和存在何者為本原問題 B.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題

C.思維和存在的同一性問題 D.主觀與客觀的辯證關(guān)系問題2、下列哪些觀點(diǎn)屬于對哲學(xué)基本問題的回答(

)①世界上沒有不行相識的事物,只有尚未被相識的事物

②禍兮福之所倚,福兮禍之所伏③人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

④正是有了我和我的意識,才有了地球A.①②

B.②③

C.①④

D.③④3、2018年3月17日15時(shí)10分,我國在酒泉衛(wèi)星放射中心用長征二號丁運(yùn)載火箭,勝利將陸地勘查衛(wèi)星四號放射升空,衛(wèi)星進(jìn)入預(yù)定軌道,放射任務(wù)取得圓滿勝利。從哲學(xué)的基本問題角度看,我國勝利放射陸地勘查衛(wèi)星,要正確處理(

)①物質(zhì)和意識的關(guān)系

②唯物主義和唯心主義的關(guān)系③思維和存在的同一性問題

④辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系A(chǔ).①②

B.①③

C.①④

D.②③4、俗話說“虎父無犬子”,但天生資質(zhì)平平的“犬子”并不少。探討表明,外在環(huán)境中的某些物質(zhì),例如雙酚A可能會(huì)影響人類遺傳物質(zhì)的穩(wěn)定性。從哲學(xué)角度看,該探討(

)

①推動(dòng)了哲學(xué)探討的發(fā)展②證明白思維與存在的同一性

③表明意識活動(dòng)具有選擇性④表明實(shí)踐是相識發(fā)展的動(dòng)力A.①②

B.①③

C.③④

D.②④5、下列各選項(xiàng)中,體現(xiàn)圍繞哲學(xué)的基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是(

)①“心病終須心藥醫(yī),解鈴還須系鈴人”與“天不變,道亦不變”②“世界是一團(tuán)永恒的活火”與“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”③“天地合而萬物生,陰陽接而改變起”與“理在事先,理生萬物”④“道生一,一生二,二生三,三生萬物”與“黃金無足色,白璧有微瑕”A.①②

B.①④

C.②③

D.③④6、下列說法能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（）A.“削足適履”與“指鹿為馬”

B.“形謝神滅”與“理生萬物”

C.“蒼海桑田”與“斷章取義”

D.“量力而行”與“盡力而為”7、恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特殊是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”這是因?yàn)椋季S和存在的關(guān)系問題()A.回答了思維和存在有無同一性的問題B.是區(qū)分真?zhèn)握軐W(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.確定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向D.是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)8、“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。”下列觀點(diǎn)與之相對立的是()①物是觀念的集合 ②水是萬物之始基③肯定精神主宰一切 ④天地為萬物之本A.①③B.①④C.②③D.②④9、哲學(xué)史上的“兩個(gè)對子”是(

)①可知論和不行知論

②一元論和二元論

③唯物主義和唯心主義

④辯證法和形而上學(xué)A.①②

B.③④

C.①③

D.②③10、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)唯物主義觀點(diǎn)的是（）A.物是觀念的集合B.一方水土，一方文化C.某同學(xué)常常用“星座”預(yù)料來指導(dǎo)自己的行為D.馬航MH370失聯(lián)后，有人請巫師“做法”找尋其下落11、中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸納為“五行”,認(rèn)為宇宙萬物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)改變而生成的。這種觀點(diǎn)(

)①產(chǎn)生于近代形而上學(xué)唯物主義之后,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向②缺乏科學(xué)依據(jù),只是一種珍貴的揣測③把物質(zhì)歸結(jié)為原子,把困難問題簡潔化④具有樸實(shí)的辯證法思想A.①②

B.①③

C.②④

D.③④12、成、住、壞、空“四劫”，是佛教關(guān)于世界生死改變的基本觀點(diǎn)。佛教認(rèn)為，一個(gè)世界經(jīng)驗(yàn)成立、持續(xù)、破壞，又轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)世界的成立、持續(xù)、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四個(gè)階段，即“四劫”。這一觀點(diǎn)()①是古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)

②包含了古老的辯證法思想③

看到了世界的肯定運(yùn)動(dòng)性 ④揭示了世界的客觀物質(zhì)性

A.②③

B.①④

C.①③

D.②④13、對古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義相識正確有的有(

)①都把物質(zhì)視為世界的本原②都認(rèn)為存在確定思維③都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律④對物質(zhì)概念的理解是相同的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④14、有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立,而在于認(rèn)知這些規(guī)律,從而能夠有安排地使自然規(guī)律為肯定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“‘自由’倒過來就是‘由自’,因此,‘自由’等于‘由自’,‘由自’即是為所欲為”。這兩種觀點(diǎn)()A.前者是唯物辯證法的觀點(diǎn),后者是唯意志論的觀點(diǎn)B.前者是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn),后者是唯心主義的觀點(diǎn)C.前者是主觀唯心主義的觀點(diǎn),后者是唯物辯證法的觀點(diǎn)D.前者是歷史唯心主義的觀點(diǎn),后者是歷史唯物主義的觀點(diǎn)15、朱熹提出的“理在事先”，德謨克利特提出“萬物的本原是原子”這兩種觀點(diǎn)分別是（）A．客觀唯心主義形而上學(xué) B．客觀唯心主義辯證法C．主觀唯心主義辯證法 D．樸實(shí)唯物主義形而上學(xué)答案以及解析1答案及解析：答案：A解析：物質(zhì)和意識誰依靠于誰,誰在先的問題,即誰是世界的本原問題,他們是在探討思維和存在,即意識和物質(zhì)何者為世界本原的問題,A說法正確;BCD與題意不符。2答案及解析：答案：C解析：3答案及解析：答案：B解析：題干限定了“從哲學(xué)基本問題的角度”,①③既是哲學(xué)基本問題也符合放射衛(wèi)星的要求。②④不是哲學(xué)的基本問題。4答案及解析：答案：D解析：①不合題意，材料沒有涉及到科學(xué)探討推動(dòng)哲學(xué)探討的發(fā)展；

②符合題意，人們通過探討發(fā)覺雙酚A可能會(huì)影響人類遺傳物質(zhì)的穩(wěn)定性，說明思維能夠正確反映存在，即思維和存在具有同一性；

③不合題意，材料沒有涉及到意識活動(dòng)的自覺選擇性；

④符合題意，人們通常認(rèn)為“虎父無犬子”，但經(jīng)過探討發(fā)覺，天生資質(zhì)平平的“犬子”并不少，體現(xiàn)了實(shí)踐推動(dòng)相識向前發(fā)展，實(shí)踐是相識的動(dòng)力．

故本題選D．5答案及解析：答案：C解析：哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義,②③體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立,符合題意。①前面的觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是詳細(xì)問題詳細(xì)分析,屬于辯證法;后面的現(xiàn)點(diǎn)是用靜止的觀點(diǎn)看問題,屬于形而上學(xué),不符合題意。④前面的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義;后面的觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是事物都是一分為二的,屬于辯證法,不符合題意。故選C。6答案及解析：答案：C解析：唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題綻開的,唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識。“形謝神滅”認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),是唯物主義觀點(diǎn),“理生萬物”認(rèn)為世界的本原是“理”,是客觀唯心主義,答案C正確。7答案及解析：答案：C解析：8答案及解析：答案：D解析：9答案及解析：答案：B解析：哲學(xué)史