第三章考古新發(fā)現(xiàn)的追蹤

第一節(jié)最新考古資料的追蹤媒體是獲取最新考古信息的快捷手段。但新聞報道有時為了追求新聞效應，往往會夸大其詞。《中國文物報》，1985—1997年是周報，1998年以后改為半周報。《中國考古學年鑒》，1984年開始出版，中國考古學會編，文物出版社出版。立足于全面報道上一年度的考古發(fā)掘與研究。《中國重要考古發(fā)現(xiàn)》，2000年起由國家文物局編輯，文物出版社出版，集中介紹上一年度的重要考古發(fā)現(xiàn)。第二節(jié)期刊雜志的定期翻檢文物考古類的“三大雜志”：《考古學報》、《考古》、《文物》。《考古學報》（季刊），中國社會科學院考古研究所主辦，1953年創(chuàng)刊發(fā)行至今，主要發(fā)表材料相對較少的正式考古發(fā)掘報告與篇幅較長的研究論文。《考古》（月刊），中國社會科學院考古研究所主辦，前身是《考古通訊》，1955年創(chuàng)刊，1958年后改為現(xiàn)名，1966年因“文革”一度停刊，1972年復刊。主要發(fā)表考古簡報和篇幅相對較短的研究成果。現(xiàn)有《考古雜志圖文數(shù)據(jù)光盤（1955—1996），1997年版。《文物》（月刊），文物出版社主辦，前身是《文物參考資料》（1950—1958），1959—1966及1972年至今一直出版。偏重文物的研究成果，也發(fā)表考古簡報，以時代為秦漢以后所占比例較大。相關(guān)檢索可參看《文物500期總目索引（1950—1998）》，文物出版社1998年。《中國國家博物館館刊》（月刊），國家博物館主辦，原名《中國歷史博物館館刊》，1992年更名為《中國歷史文物》（雙月刊），2011年起改為現(xiàn)名，秉承“歷史與藝術(shù)并重”的辦刊理念，主要刊登研究論文。《故宮博物院院刊》（雙月刊），故宮博物院主辦，較為側(cè)重宮廷文物的研究，近年來對考古和藝術(shù)史?研究也有推進。《中國博物館》（季刊），中國博物館學會主辦，主要刊登博物館學相關(guān)的研究論文。地方性考古刊物：《北京文博》，季刊，北京市文物局主辦。《紫禁城》，雙月刊，紫禁城出版社出版，以介紹故宮文物為主。《文物春秋》，季刊，河北省文物局主辦。《文物季刊》，山西省文物局主辦。《文物世界》，季刊，山西省文物局主辦。《遼海文物學刊》，季刊，1992—1997年，遼寧省考古博物館學會、遼寧省博物館、遼寧省文物考古研究所合辦，1997年停刊。2006年12月，遼寧省博物館開始出版《遼寧省博物館館刊》（年刊）。《歷史與考古信息·東北亞》，半年刊，吉林省文物考古研究所主辦，內(nèi)部刊物。《博物館研究》，季刊，吉林省博物館學會、吉林省考古學會主辦，內(nèi)部刊物。《北方文物》，季刊，原名《黑龍江文物叢刊》（1981—1984），黑龍江文物管理委員會、黑龍江省文物考古研究所主辦。《草原文物》，半年刊，原名《內(nèi)蒙古文物考古》，2012年起改用現(xiàn)名，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳及內(nèi)蒙古考古博物館學會主辦。《考古與文物》，1980年至今，雙月刊，陜西省文物考古研究所主辦，有《考古與文物100期總目索引（1980.1—1997.2》以及1980—2004年全文檢索光盤。《文博》，雙月刊，陜西文物局、碑林博物館、秦始皇兵馬俑博物館主辦。《陜西歷史博物館館刊》，年刊，本刊編委會編，主要刊登周秦漢唐文物的研究文章。《碑林集刊》，年刊，西安碑林博物館編。《中原文物》，雙月刊，河南省博物院、河南省文物考古學會主辦。《華夏考古》，季刊，河南省文物考古研究所主辦。《隴右文博》，半年刊，甘肅省博物館主辦。《新疆文物》，季刊，新疆維吾爾自治區(qū)文化廳主辦。大量新疆地區(qū)考古簡報僅見于此，是研究新疆地區(qū)不可缺少的刊物。《東南文化》，雙月刊，南京博物院主辦。《南京博物院院刊》，年刊，南京博物院主辦。《文物研究》，安徽省考古學會、安徽省文物考古研究所主辦。《文物保護與考古科學》，季刊，上海博物館主辦。《浙江文物》，雙月刊，浙江省文物局主辦。《福建文博》，季刊，福建省考古博物館學會、福建省博物館主辦。《江漢考古》，季刊，湖北省文物考古研究所主辦。《湖南考古輯刊》，年刊，湖南省博物館、湖南省考古學會主辦。《南方文物》，原名《江西文物》，季刊，江西省博物館主辦。《四川文物》，雙月刊，四川省文物考古研究所主辦。《南方民族考古》，四川大學博物館主辦。《考古學集刊》，不定期，考古雜志社編，發(fā)表比較專門的考古報告和論文。《文物資料叢刊》，文物編輯委員會編。新《燕京學報》，燕京研究院主辦，有關(guān)考古學的論文質(zhì)量很高。《藝術(shù)史研究》，中山大學藝術(shù)學研究中心編，是適應中國大陸藝術(shù)史研究的重新興起而出現(xiàn)的專刊，兼收海外學者論文，頗具分量。《邊疆考古研究》，半年刊，吉林大學邊疆考古研究中心編。偏重于刊載我國邊疆地區(qū)考古發(fā)掘簡報和論文。《東方考古》，年刊，山東大學東方考古研究中心編。《農(nóng)業(yè)考古》，季刊，中國農(nóng)業(yè)博物館、江西省社科院主辦。港臺方面，過去臺灣中研院《歷史語言研究所集刊》發(fā)表很多文物或考古研究的文章，但現(xiàn)在越來越少，比較集中的刊物有《故宮文物月刊》、《故宮學術(shù)季刊》（以上臺北故宮博物院主辦），《“國立”臺灣大學美術(shù)史研究集刊》（年刊，偏重藝術(shù)史研究）。第三節(jié)考古報告考古報告如同古籍，文物資料就是“文獻”。現(xiàn)在的考古報告絕大多數(shù)只作材料的全面披露，研究內(nèi)容只占一少部分，而有些研究報告附有作者的研究成果，如羅豐編著的《固原南郊隋唐墓地》（文物出版社1996年），有的報告甚至本身就是一部學術(shù)研究著作，如宿白《白沙宋墓》（文物出版社1957年；2002年增補版）。近年來考古資料的整理披露呈現(xiàn)加快的趨勢，要保持對重要考古報告的關(guān)注。第四節(jié)《文物圖錄和展覽圖錄》

不論考古新發(fā)現(xiàn)還是博物館所藏文物的圖錄，都是值得注意的原始材料。（1）考古發(fā)現(xiàn)的材料，有時因為展覽或作為成果而在某些圖錄里率先發(fā)表。（2）有些文物，如壁畫會隨著時間流逝產(chǎn)生物理或化學性狀的變化，而早期出版的圖錄能最大限度保存其原貌。（3）博物館或者私人的藏品，散藏于各處，有些屬于傳世品，并非考古發(fā)掘所得或已無法確知出土地點，因某個主題而被匯輯到同一圖錄，照片很可能是第一次發(fā)表，也是應當注意的新材料。近年來國內(nèi)外有很多學術(shù)性很強的展覽，并且出版了專題圖錄。有的專題圖錄還會約請專家撰寫相關(guān)論文，這些論文往往是研究專題的概括性論說，或是對應專題的最新研究論文，對于研究的幫助會很大。國內(nèi)的如國家博物館的邊疆展覽系列：《契丹王朝·內(nèi)蒙古遼代文物精華》，中國藏學出版社2002年。《天山古道東西風·新疆絲綢之路文物特輯》，中國社會科學出版社2002年。還有一些文物的全集、大系，主要列舉如下：《中國青銅器全集》，中國青銅器全集編輯委員會編，文物出版社1996年。《中國歷代貨幣大系》，馬飛海總主編，上海人民出版社1988年。《中國玉器全集》，楊伯達主編，河北美術(shù)出版社，2005年。《中國陶瓷全集》，中國陶瓷全集編輯委員會編，安金槐主編，上海人民美術(shù)出版社2000年。《中國畫像石全集》，中國畫像石全集編輯委員會編，河南美術(shù)出版社，山東美術(shù)出版社2000年。《敦煌石窟全集》，敦煌研究院主編，商務印書館（香港）有限公司199年。《龍門石窟雕塑全集》，中國石窟雕塑全集編輯委員會編，重慶出版社2000年。第四章圖像材料的積累

傳世的文獻和文物材料中，還有許多圖像類資料需要引起重視。圖像類資料涉及范圍很廣，包括繪畫、雕塑、照片等。流傳下來的畫作往往是精品，有些更出自當時最偉大的畫師之手，準確生動地描繪了當時的景象。繪畫和書法經(jīng)常是結(jié)合在一起的，繪畫的研究也應當將書法包括在內(nèi)。第一節(jié)圖像材料提供的想象空間古代繪畫真跡流傳于世的只占很少一部分，幸賴典籍的記載，方能得其梗概。史學研究不可能完全復原歷史，而畫史上有關(guān)圖像的記錄即使不存，也會讓我們浮想聯(lián)翩。展子虔：《長安車馬人物圖》、《王世充像》（《貞觀公私畫史》）；《北齊后主幸晉陽宮圖》（《宣和畫譜》）

閻立德：《七曜像》（《宣和畫譜》）閻立本：《步輦圖》、《太上西生經(jīng)》、《寫李思摩真》、《職貢圖》、《西域圖》、《職貢獅子圖》（《宣和畫譜》）、《昭陵列像圖》上：步輦圖下：職貢圖《步輦圖》局部梁元帝蕭繹《職貢圖）現(xiàn)存此圖為殘卷，描繪十二位使者朝貢時的形象，依次為滑國、波斯、百濟、龜茲、倭國、狼牙修、鄧至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白題、末國的使者。皆左向側(cè)身,身后楷書榜題，疏注國名及山川道路、風土人情、與梁朝的關(guān)系、納貢物品等。

唐章懷太子墓壁畫《客使圖》陳閎：《安祿山圖》（《新唐書》卷五九）、《李思摩真》（《宣和畫譜》），《唐人呈馬圖》（張翥《題玉山所藏唐人呈馬圖》，載[元]顧瑛編《草堂雅集》卷四）張萱：《日本女騎圖》、《拂菻圖》（《宣和畫譜》）王維：《拂菻人物》（《南宋館閣錄續(xù)錄》卷三）周昉：《蠻夷職貢圖》、《天竺女人圖》（《宣和畫譜》卷六），《拂菻圖》、《胡旋女》（《南宋館閣錄續(xù)錄》卷三》）白居易《胡旋女》：“中有太真外祿山，二人最能道胡旋。。。。。。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑軍心，死棄馬嵬念更深。”杜牧《過華清宮絕句》：“……云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。”《舊唐書·安祿山傳》：“祿山晚年益肥胖，腹垂過膝，重三百三十斤。……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如風焉。”張萱、周昉《唐宮侍女圖》（局部）《宣和畫譜》卷一著錄展子虔畫《齊后主歸晉陽圖》，圖已佚，但元人郝經(jīng)有《跋展子虔畫〈齊后主歸晉陽圖〉》：“盲人歌殺斛律光，無愁天子幸晉陽。步搖高翹翥鸞皇，錦韉玉勒羅妃嬙。馬后獵豹金瑯鐺，最前海青側(cè)翅望。龍旗參差不成行，旄頭大纛懸天狼。四方雜版異前王，況乃更比文喧狂。。。”使用獵豹行獵風靡于唐朝，從詩作來看，此時間可提早到北齊年間，這幅圖所描繪的內(nèi)容，正是北齊胡化的寫照。揚之水：《磁縣灣漳北朝壁畫墓鹵簿圖若干儀仗考》，《故宮博物院院刊》2006/2自左至右：幢麾罼罕相風華蓋旌白虎幡獅子圖像的故事史書中明確記載西域諸國向漢王朝貢獻獅子是在東漢時期，魏晉南北朝時，西域進貢獅子的記載逐漸增多。南朝劉宋時代畫家顧光寶便以畫獅聞名。他的好友陸溉住在建康，患病年余，求醫(yī)無效。顧光寶偶去陸家造訪，認為陸的病是惡鬼纏身所致。他讓人展開紙筆墨，畫了一頭獅子，并把畫掛在窗外。當晚，陸家焚香禱告，夜深人靜時，窗外有悉悉聲。第二天晨，畫上獅子口胸有鮮血，陸的病也好了。這自然是神話故事，所謂“猛獅啖鬼”也，但從一個側(cè)面看出了顧光寶畫技高，將獅子畫得栩栩如生，威猛有力。唐代畫家閻立本所繪獅子圖像見于記載的就有《職貢獅子圖》與《西旅貢獅子圖》，惜均已佚。宋人周密在《云煙過眼錄》卷下記載《職貢獅子圖》的內(nèi)容是：“圖大獅二，小獅數(shù)枚，虎首而熊身，色黃而褐，神采粲然，與世所畫獅子不同。”記載《西旅貢獅子圖》的內(nèi)容是“類熊而冒猴，大尾”。現(xiàn)今可見最早的獅子寫真，是《元人畫貢獒圖》（臺北故宮博物院藏）《西旅貢獒圖》（明，現(xiàn)藏臺北故宮博物院）吉林集安高句麗舞踴墓壁畫江蘇丹陽金家村南齊帝陵拼鑲磚畫“仙人戲虎”局部第二節(jié)著錄古代書畫的資料1、目錄《貞觀公私畫史（一稱錄）》，唐裴孝源著。紀錄作者貞觀年間（627—649）所見的曹魏至隋繪畫、壁畫，將“魏晉以來，前賢遺跡所存，及品格高下，列為先后”，并以南朝梁的官藏畫目《太清目》驗之。因后者早已失傳，故后人考證隋代之前的古畫名均以此為藍本。《宣和畫譜》，北宋宣和二年（1120）由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫作品的著錄著作，作者不詳。主要記錄了北宋內(nèi)府所藏的魏晉以來的繪畫名跡。有俞劍華標點注釋本，人民美術(shù)出版社1964年。又俞劍華注譯本，江蘇美術(shù)出版社2007年。《式古堂書畫匯考》60卷，書畫各30卷，清卞永譽著，記錄魏晉至元明時期流傳的書畫作品，對每個卷子匯引題跋，資料豐富，一卷在手古書畫的基本流傳脈絡(luò)便可把握。《四庫提要》：“。。。。。。凡若此類，疏舛尤多。然登載既繁，引述又富，足資談藝家檢閱者無過是編，固不以一二小疵，累其全體之宏博焉”。上海古籍出版社影印文源閣本，1991年。《秘殿珠林》24卷，清張照等編，成書于乾隆九年（1744），著錄內(nèi)府所藏佛、道類書畫。所著錄的書畫分上、次二等。上等系真跡且筆墨至佳者，詳載其紙卷、尺寸、跋語、藏印等；次等系真跡而神韻較遜或筆墨頗佳而未能確辨其真?zhèn)握撸瑑H載款識及題跋人名。《石渠寶笈》初編（1745）、續(xù)編（1793）與三編（1816），著錄了清廷內(nèi)府所藏歷代書畫藏品，分書畫卷、軸、冊九類。每類又分為上下兩等，真而精的為上等，記述詳細；不佳或存有問題的為次等，記述甚簡；再據(jù)其收藏之處各自成編。作為我國書畫著錄史上集大成者的曠古巨著，書中所著錄的作品匯集了清皇室收藏最鼎盛時期的所有作品，而負責編撰的人員均為當時的書畫大家或權(quán)威書畫研究專家。《石渠寶笈》中，既有在中國書畫發(fā)展歷史上璀璨炫目的明珠瑰寶，也有歷代大量的偽作和仿作，書中著錄的某家作品并不一定就是這家的真跡。《石渠寶笈》的著錄只能保證幾點：一、所錄作品確在清宮收藏過。二、《石渠寶笈》著錄的贗品，不會晚于乾隆或嘉慶。另外，《石渠寶笈》有自己的缺陷，它沒有圖片，只是文字，這是古人沒有辦法解決的。有關(guān)這類數(shù)據(jù)，可以參看：福開森（JohnCalvinFerguson）所編《歷代著錄畫目》，金陵大學中國文化研究所1934年。榮庚編《歷代著錄畫目續(xù)編》，成書于1948年。2007年，北京圖書館出版社將兩書合璧出版。周積寅、王鳳珠編《中國歷代畫目大典》，江蘇教育出版社2002年。包含海內(nèi)外600多家公私機構(gòu)以及私人藏品，共收錄畫家5000余位，各類畫跡70000余幅。2、典籍在有關(guān)古代書畫的著作中，往往不僅是對書畫的著錄和描述，還有品評和技法等內(nèi)容，所以這些書也應該過目。《古畫品錄》，南齊謝赫撰，評論了三國吳至蕭梁間27位畫家的藝術(shù)造詣，劃定品級，并提出了著名的繪畫“六法論”：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。宋郭若虛推尊為“六法精論，萬古不移”（《圖畫見聞志》）。可以認為，《畫品》是我國第一部系統(tǒng)的繪畫理論批評著作。《歷代名畫記》，唐張彥遠撰，為我國第一部繪畫通史著作。分為對繪畫歷史發(fā)展的評述與繪畫理論的闡述、有關(guān)鑒識收藏方面的敘述、370余名畫家傳記三部分，具有當時繪畫“百科全書”的性質(zhì)，在中國繪畫史學的發(fā)展中，具有無可比擬的承先啟後的里程碑的意義。可參看宿白《張彥遠和〈歷代名畫記〉》，文物出版社2008年；畢斐《〈歷代名畫記〉論稿》，中國美術(shù)學院出版社，2008年修訂本。《寺塔記》，段成式著，收入段成式《酉陽雜組》續(xù)集卷五，中華書局1981年。本書和《歷代名畫記》卷三《記兩京外州寺觀壁畫》，是我們今天了解長安寺觀壁畫情況的主要史料來源。《唐朝名畫錄》，唐朱景玄撰，是一部斷代畫史，記述了唐代120余位畫家的生平、畫跡。《筆法記》，五代荊浩著，王伯敏標點注譯，人民美術(shù)出版社1963年。本書是古代山水畫理論方面的重要著作，對后世山水畫的創(chuàng)作與評論產(chǎn)生了深遠影響。《圣朝名畫評》，記載了宋初的畫家，是研究宋初繪畫的重要資料，作者另撰《五代名畫補遺》。《圖畫見聞志》六卷，北宋郭若虛撰。記載了唐會昌元年（841）至北宋熙寧七年（1074）之間的繪畫發(fā)展史，可視作《歷代名畫記》的續(xù)作。《畫繼》十卷，南宋鄧椿撰，記錄北宋熙寧七年至南宋乾道三年（1167）之間有關(guān)繪畫藝術(shù)活動的情況。《畫繼補遺》，元莊肅撰，人民美術(shù)出版社1963年，記錄南宋畫家的情況。《圖繪寶鑒》，元夏文彥撰，記載三國吳至金、元及外國畫家1500余人。《圖繪寶鑒續(xù)編》，明韓昂著，補錄明代洪武至正德年間畫家百余人。《清河書畫舫》十二卷，明著名鑒藏家張丑撰，成書于1616年，書畫合編，按時代順序著錄作者家藏及所見書畫名跡，所錄自三國至明中期，計有書畫家140余人，詳述生平故事，且輯錄大量書畫及后人題跋文字，對于研究作品本身和作品流傳極有考證價值。

《過云樓書畫記》十卷，清顧文彬撰，共收錄自藏書畫246件，每種后自撰題語。后其孫撰《過云樓續(xù)書畫記》，1990年江蘇古籍出版社出版了二者的合集。《佩文齋書畫譜》100卷，康熙四十四年（1705）官修，內(nèi)容豐富，涉及書畫的各個方面。關(guān)于古代畫作的著錄，還可參考丁福保、周云青《四部