自考馬克思主義基本原理概論復習資料

1、（簡）從不一樣的角度對馬克思主義作出詮釋和回答：

（1）從它的發明者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各

個時代、各個民族的馬克思主義者不停豐富和發展的觀點和學說的體系。

（2）從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是

有關無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

（3）從它的研究對象和重要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和措施論，是有關自

然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是有關資本主義發展和轉變為社會主義以及古會主義和共產

主義發展的普遍規律的學說。

（4）馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本措施構成的科學體系。

2、（選）馬克思主義理論體系的三個重要構成部份：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學、科學

社會主義。

3、（選）馬克思主義在批判地繼承、吸取人類在19世紀所發明的優秀成果，即德國古典哲學（黑格

爾、賽爾巴哈）、英國古典政治經濟學（亞當？斯密、大衛？李嘉圖）、法國英國的空想社會主義（圣

西門、傅立葉、歐文）。

4、（簡/論）馬克思主義最重要的理論品質：堅持一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，在實

踐中檢查和發展真理。

它是150數年來馬克思主義一直保持蓬勃生命力的原因：

（1）這種品質是馬克思主義理論本質的反應。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底科學

性、堅定的革命性和自覺的實踐性。馬克思主義之因此能歷久不衰，永葆青春和活力，其主線原因在

于它的徹底科學性。

（2）這種品質是人類認識發展規律的詳細體現：堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢

查和發展真理，這是人類認識發展規律的基本規定。從這個意義上講，與時俱進就要把握規律性。認

識規律、把握規律、遵照運用規律，是與時俱進的主線規定。

（3）這種品質是理論創新的內在規定。創新就要不停解放思想、實事求是、與時俱進。實踐基

礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。因此我們要堅持馬克思主義基本原理，要發揚革命老式，

又要發明新鮮經驗，善于在解放思想中統一思想，用發展的馬克思主義指導新的實踐。

5、（單項選擇）世界觀：人們對整個世界的總體見解和主線觀點。

措施論：人們認識和改造世界所遵照的主線措施的學說和理論體系。

哲學：系統化、理論化的世界觀，又是措施論。

6、（選）哲學基本問題：人們在認識世界和改造世界的活動中常常碰到的問題，也是人們在實際活動

中的基本問題。

哲學基本問題包括內容：（1）物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。（2）思維能否認

識或溝的認識存在的問題。

7、（選）哲學的兩個對立的基本派別：唯物主義和唯心主義

唯物主義把世界的本源歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物。

唯心主義把世界的本源歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。

哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

8、（選）聯絡：事物內部各要素之間和事物之間互相影響、互相制約和互相作用的關系。

聯絡的特點：客觀性，普遍畦，多樣性。

9、（1?堅持聯絡的客觀性，就是規定我們要從客觀事物自身固有的聯絡出發，這是唯物辯證法和唯

心辨證法、狡辯法的重要區別所在。

（2）實踐作為人的生命活動和社會存在的形式，實質上是人類所特有的聯絡形式。

10、（選）發展：前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

11、（筒）對立統一規律是事物發展的主線規律。對立統一規律之因此是唯物辯證法體系的實質和關

鍵的原因：

（1）對立統一規律揭示了事物普遍聯絡的主線內容和永恒發展的內在動力。

（2）對立統一規律是貫穿質量互變規律、否認之否認規律以及唯物辯證法基本范圍的中心線索。

（3）對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的主線措施一一矛盾分析法。

12、矛盾：反應事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范圍。

矛盾的同一性：指矛盾雙方互相依存、互相貫穿的性質和趨勢。

矛盾的涵義：（1）矛盾著的對立面互相依存，互為存在的前提，并共處在一種統一體中。

（2）矛盾著的對立面之間互相貫穿，在一定條件下互相轉換。

矛盾的斗爭形勢：對抗性和非對抗性

（論）矛盾的兩種基本屬性：對立（斗爭性）、統一（同一畦）

矛盾的同一性和矛盾的斗爭性兩者關系：

（1）兩者是互相聯結、相輔相成的。

（2）沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

（3）無條件的絕對斗爭性與有條件的相對同一性相結合構成事物矛盾運動推進事物發展。

矛盾的同一性在事物發展中的作用：

（1）同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。發展

是在矛盾統一體中的發展。

（2）同一性使矛盾雙方互相吸取有助于自身的原因，在互相作用中各自得到發展。

（3）同一性規定著事物轉化的也許和發展的趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發展中的作用：

（1）矛盾雙方的斗爭增進矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，導致雙方力量發展不平

衡，為對立面的轉化，事物的質變發明條件。

（2）矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。

13、（選）矛盾群中存在著主線矛盾和非主線矛盾、重要矛盾和次要矛盾。

矛盾的性質重要是由矛盾的重要方向決定的。只有如實地分析矛盾的特殊性，方能認清事物的本

質和發展規律，才能采用對的的措施和措施去處理矛盾。

14、（選）事物的聯絡和發展都采用量變和質變兩種狀態和形式。

量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不明顯變化，質變是事物

性質的主線變化。

15、（筒）量變和質變的辨證關系：

（1）量變是質變的必要準備。沒有量變的積累，質變就不會發生。

（2）質變是量變的必然成果。

（3）量變和質變是互相滲透的。

（4）量變和質變是互相依存、互相貫穿的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的

量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性。

16、（選）事物的辨證發展就是通過兩次否認，三個階段，形成一種周期。

否認之否認規律揭示了事物發展的前進性與波折性的統一。

17、（多選/簡）辨證唯物主義在堅持物質決定意識，意識依賴于物質的同步，又承認意識對物質有能

動作生。

意識的能動作用是人的意識所特有的積極反應世界與改造世界的能力和活動，其重要表目前：

（1）意識是能動的，具有目的性和計劃性。

（2）意識活動具有發明性。

（3）意識具有指導實踐、改造客觀世界的作用。

（4）意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

18、（多選/簡）實踐在認識中的決定作用：（1）實踐產生了認識的需要。

（2）實踐為認識提供了也許。

（3）實踐使認識得以產生和發展。

（4）實踐是檢查認識的真理性的唯一原則。

19、（論）論述辨證唯物主義認識論：（1）認識是主體對客體的能動反應。（2）這種能動反應具有兩

方面特點：

1）反應具有摹寫性，即人的認識作為對客觀事物的反應，必然要以客觀事物為原型，它總是力

圖在思維中再現客觀事物的狀態、屬性、關系、本質和規律。反應的摹寫性決定了反應的客觀性。

2）反應具有發明性，假如把人的對于對象的反應過程看做是一種信息活動過程，那么，在這個

過程中，不僅有對于認識對象信息的接受，并且有對于認識對象信息的分析、選擇、運用、重組、整

合、建構和虛擬。

3）因此，人不僅可以反應事物的現象，并且能深入揭示事物的內在本質和規律。

人不僅可以反應事物的目前，并且能深入揭示事物的過去和未來。

人不僅可以反應現實中的事物，并且可以塑造出現實中并不存在的事物。

4）總之，反應具有發明性的特點，發明性是反應的能動性的基本標志。

20、（選）認識運動是一種辨證發展過程，從實踐到認識；從認識到實踐；實踐，認識，再實踐，再

認識，認識運動不停反復和無限發展。

21、（選）真理：人們對于客觀事物及其規律的對的認識。

真理的客觀性體現：

（1）真理的內容是客觀的，真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉移的外部客

觀世界作為認識對象的。

（2）檢查真理的原則也是客觀的。

*真理最主線特性：對客觀事物的本質和規律的對的揭示，在于思想與客觀事物的本質和規律的

一致性。

*唯物主義之因此承認真理是客觀的，是由于它堅持物質第一性，意識第二性，意識是對物質的

反應這最基本哲學前提。

22、（選）真理的絕對性：具有絕對性的真理，指真理的無條件性，無限性。

真理的相對性：具有相對性的真理，指真理的有條件性，有限性。

真理的絕對性和相對性是辨任統一的：

（1）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是互相滲透互相包括的。

（2）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉化的。

23、（選）實踐是檢查真理的唯一原則，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

（1）從真理本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的對的反應，它的本性在于主觀和客

觀相符合。

（2）從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動。

24、（選）實踐作為檢查認識真理性的原則確實定性，即絕對性，是指實踐作為檢查認識真理性的原

則的唯一性。

實踐作為檢查認識真理性的原則的不確定性，即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢查的條件

性。

25、（選）社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，重要是指物質生活資料的生產

及生產方式，也包括地理環境和人口原因。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反應。

屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態，重要包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、

哲學等。

26、社會存在和社會意識是辨證統一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反應，并反

作用于社會存在。

（1）社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反應。

（2）社會意識是人們社會物質交往的產物。

（3）伴隨社會存在的發展，社會意識也對應低或遲或早地發生變化和發展。

（4）總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反應社會存在。

社會意識有其相對獨立性。重要表目前：

（1）社會意識與社會存在發展的不平衡性。

（2）社會意識內部多種形式之間的互相影響及各自具有的歷史繼承性。

（3）社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出體現。

*社會意識產生的最切近的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反應的能動性。

27、（選）生產力：人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量，它具

有客觀現實性和社會歷史性。

生產力的基本要素：勞動資料（即勞動手段）、勞動對象、勞動者

生產關系：人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系，它是社會關系中最基

本的關系。

*在生產關系中生產資料的用有制關系是最基本的，它是進行物質資料生產的前提。

28、（選）生產力和生產關系是社會生產不可分割的兩個方面。在社會生產中，生產力是生產的物質

內容，生產關系是生產的社會形式，兩者的有機結合和統一，構成社會的生產方式。

生產力與生產關系的互相關系：生產力決定生產關系，而生產關系又反作用于生產力。

生產關系對生產力具有能動的反作用，其體現：

（1）當生產關系適合生產力發展的客觀規定期，它對生產力的發展起推進作用。

（2）當生產關系不適合生產力發展的客觀規定期，它就會阻得生產力的發展。

29、（選）經濟基礎：由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。

上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及對應制度、組織和設施。

*經濟基礎的實質：社會一定發展階段上的基本經濟制度是制度化的物質社會關系，國家是階級

矛盾不可調和的產物。

經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。

（1）經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎。

（2）經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。

（3）經濟基礎的變更必然弓起上層建筑的變革。

30、（淪）上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用。集中表目前：

為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。上層建筑的反作用也

許是積極的進步的，也也許是消極的衰退的，當它為適合生產力發展規定的經濟基礎服務時，就成為

推進社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消竭力量。

“一定要適合”表明：經濟基礎狀況決定上層建筑的發展方向，決定上層建筑對應的調整或變革,

而不容許上層建筑長時間落后于不適應自己的發展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經濟

基礎的性質和客觀規定，而不容許上層建筑脫離自己的發展狀況和水平。

31、（選）社會形態的內涵：社會形態是有關社會運動的詳細形式，發展階段和不一樣質態的范圍，

是同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統一體。

社會形態包括社會的經濟形態、政治形態和意識形態。

*社會的主線性變革和進步是通過社會形態的更替實現的。

32、（選）社會形態更替具有統一性，多樣性，必然性，人書的歷史選擇性，前進性與波折性。

社會歷史的五種形態：原始社會，奴隸制社會，封建社會，資本主義社會，共產主義社會

社會形態更替歸根結底是社會基本矛盾運動的成果，生產力的發展具有最終決定意義，人民群眾

是社會形態變革的決定力量。

革命對社會發展的巨大作用：革命是歷史的火車頭，改革在社會發展中的作用，實現社會的自我

調整和局部改善。

科學技術在社會發展中的作用：科學技術是第畢生產力

33、（簡）社會基本矛盾是社會發展的主線動力：

（1）生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力原因，是人類社會發展和進步的最終決定力量。

（2）社會基本矛盾尤其是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的本源”，決定著社會中

其他矛盾的存在和發展。

（3）社會基本矛盾具有不一樣的體現形式和處理方式，并從主線上影響和增進社會形態的變化

和發展。

34、（選）資本原始積累：生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。

進行資本原始積累的兩個途徑：用暴力手段剝奪農民的土地；用暴力手段掠奪貨幣財富。

商品的二原因是使用價值和，介值。生產商品的勞動二重性：詳細勞動和抽象勞動。

社會必要勞動時間是在既有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動純熟程度和勞動強度下

制造某種使用價值所需要的勞動時間。

生產剩余價值的基本措施：

（1）絕對剩余價值的生產，即在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的

剩余價值。

（2）相對剩余價值的生產，即在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長

剩余勞動時間生產的剩余價值。

35、（選）商品的價值是由生產商品的社會必要勞動時間決定，價值規律的體現形式是商品的價

格圍繞商品價值自發波動。

36、（淪）價值規律是在市場配置資源的過程中體現它的客觀規定和作用的。

價值規律的作用（積極性）：（1）自發地調整生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分派比

例。（2）自發地刺激社會生產力的發展。（3）自發地調整社會收入的分派。

價值規律的后果（消極性）：（1）也許導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。（2）也許引起商品生

產者的兩極分化。（3）價值規律自發調整社會資源在社會生產各個部門的配置，也許出現比例失調狀

況，導致社會資源的揮霍。

37、（選）資本是可以帶來剩余價值的價值，剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動發明的。

資本主義的基本矛盾：生產資料資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾。

生產過剩是資本主義經濟危機的本質特性，資本主義經濟危機爆發的主線原因是資本主義的基本

矛盾。

社會資本再生產的周期一般包括四個階段，即危機、蕭條、復蘇和高漲，其中危機階段是周期的

基本階段。

38、（選）壟斷：指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過互相協議或聯合，對一種或幾種

部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。

（多選）常見的壟斷組織：卡特爾、辛迪加、托拉斯、康采恩

39、（選）經濟全球化：在生產不停發展，科技加速進步，社會分工和國際分工不停深化、生產的社

會化和國際化程度不停提高的狀況下，世界各國、各地區的經濟活動越來越超過一國和地區的范圍而

互相聯絡、互相依賴的一體化進程。

（多選）經濟全球化的體現：生產的全球化，貿易的全球化，金融的全球化，企業經營的全球化。

經濟全球化的動因：科學技術的進步和生產力的發展，跨國企業的發展，各國經濟體制的變革。

40、（淪）經濟全球化對發展中國家的利弊

積極影響：

（1）經濟全球化加速資源在全球范圍內流動，利于發展中國家引進先進技術和管理經驗以實現

產業構造高級化，增強經濟競爭力，縮短與發達國家的差距。

（2）發展中國家通過吸引外資，擴大就業，充足發揮勞動力資源的優勢。

（3）發展中國家運用國際市場處理產品銷售問題，以對外貿易帶動本國經濟的發展。

（4）發展中國家可以借助投資自由化和肇較優勢組建大型跨國企業，積極參與經濟全球化進程,

以便從經濟全球化中獲取更大利益。

消極后果：

（1）發達國家與發展中國家之間的差距擴大。

（2）在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有也許同步發生。

（3）各國尤其是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和

文化面臨著全球化的沖擊。

（4）經濟全球化使各國的產業構造調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供

了條件，同步也存在著對別國形成依賴的危險。

41、現代資本主義的新變化（論或多選）：（1）生產資料所有制的變化。（2）勞資關系和分派關系的

變化。（3）社會階層、階級構造的變化。（4）經濟調整機制和經濟危機形態的變化。⑸政治制度的變

化。

42、現代資本主義新變化的原因：（1）科學技術革命和生產力的發展，是資本主義變化的主線推進力

量。（2）工人階級爭取自身權益斗爭的作用，是推進資本主義變化的重要力量。（3）朽會主義制度初

步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響。（4）主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對

資本主義的變化發揮了重要作用。

43、與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性，表目前：（1）資本主義將科學技術轉變為

強大的生產力。（2）資本主義追求剩余價值的內在動力和競爭的外在壓力推進了社會生產力的迅速發

展。（3）資本主義的意識形態和政治制度作為上層建筑在戰勝封建社會自給自足的小生產的生產方式,

保護、增進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用，從而推進社會生產力的迅速發展，增進社會

進步。

44、（選）空想社會主義思潮也經歷了三個歷史發展階段，即16~17世紀的初期空想社會主義、18世

紀的空想平均共產主義、19世紀初期批判的空想社會主義。

193月，俄共（布）召開十大，決定從戰時共產主義政策過度到實行以發展商品經濟為重要特性

的新經濟政策。它的實行扭轉了國家的嚴重危機，活躍蘇維埃城鎮經濟，發展了生產，大大加強蘇維

埃社會主義經濟基礎。

45、列寧對蘇維埃俄國怎樣建設社會主義進行了深刻理論思索，提出許多論述：

（1）把建設社會主義作為一種長期探索，不停實踐的過程。

（2）把大力發展生產力，提高勞動生產率放在首要地位。

（3）運用商品貨幣和市場發展經濟。

（4）運用資本主義建設社會主義。

46、（多選）蘇聯模式基本特性：（1）經濟方面：重要是由經濟發展戰略和經濟體制兩部分構成。（2）

發展戰略方面：重要是以高速度發展國民經濟為首要任務，以重工業為發展重點，實現從農業國到工

業國的轉變。（3）經濟體制方面：重要是在所有制構造上形成單一的生產資料公有制形式，在經濟運

行中排斥市場機制，完全采用行政手段，形成過度集中的指令性計劃經濟模式。（4）政治方面：重要

體現為過度集權的黨和國家領導為制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監督機制等。

47、共產主義社會的基本特性：（1）物質財富極大豐富，消費資料按需分派。（2）社會關系高度友好,

人們精神境界極大提高。（3）每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

馬克思主義哲學原理部分

一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和措施論

1、哲學

哲學是有關世界觀的學說，是世界觀理論化和系統化的體系，是對人與世界關系的總體把握；是

對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結；是自然界、人類社會和人類思維的最一般本質和規

律；是特殊的社會意識形式，具有階級性。

2、哲學基本問題

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。這個問題包括兩方面內容：

第一，思維和存在、精神和自然界、意識和物質誰是第一性誰是第二性的問題。對此問題的不一

樣回答是劃分唯唯物主義和唯心主義的唯一原則。唯物主義認為，物質第一，意識第二，唯心主義則

相反。唯物主義在其發展中經歷了三種形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和馬克思

主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義在其發展中重要有兩種體現形式，即主觀唯心主義和

客觀唯心主義。

第二，思維與存在的同一性問題，即人們能不能認識、反應現實世界的問題。這是劃分可知論和

不可知論的原則。

3、馬克思主義哲學的基本特性

馬克思主義哲學是有關自然、社會和思維發展一般規律的科學；是完整而嚴密的科學體系，是唯

物主義和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統一；實踐性、革命性和科學性是馬克思主義哲學的

特性。其中，實踐性是馬克思主義哲學的最明顯、最主線的特性。

4、學習馬克思主義哲學的意義

第一，它可以協助我們對的認識和分析社會現象，到達對社會發展規律的認識和把握，自覺投身

偉大的社會實踐。

第二，它能使我們樹立對的的世界觀、人生觀和價值觀，提高道德素養和精神境界，自覺地將自

己培養成建設社會主義的合格人才。

二、世界的物質性和人的實踐活動

辯證唯物主義物質觀及其意義

辯證唯物主義（列寧）認為，物質是標志客觀實在的哲學范圍，這種客觀實在存在于人的感覺之

外，但能為人的感覺所反應和認設。

辯證唯物主義的物質觀在哲學上具有重大的意義，第一，它堅持了物質第一、意識第二的唯物主

義立場，批判了唯心主義。第二，強調物質的可認識性，批評了不可知論。第三，把客觀實在性作為

物質的共性或唯一特性，克服了形而上學唯物主義把物質歸結為物質構造從而對物質概念的機械片面

理解。第四，把實踐納入物質觀，實現了本體論與認識論、自然觀與歷史觀的統一。

物質和運動不可分。

運動是物質的存在形式，是物質的主線屬性。物質是運動的承擔者，世界上不存在不運動的物質,

也不存在無物質的運動。唯心主義主張無物質的運動，形而上學唯物主義主張無運動的物質，它們的

共同錯誤是把物質和運動割裂開來。

3、絕對運動與相對靜止

運動是絕對的，所有的事物在所有的時刻都在運動。運動是無條件的、絕對的、永恒的；靜止是

有條件的、相對的、臨時的。兩者是不一樣的。兩者的統一是：動中有靜，靜中有動，動靜結合。

絕對運動與相對靜止的統一，規定人們在觀測事物時要善于在運動中把握靜止，在靜止中把握運

動，把變與不變辯證地統一起來c形而上學、絕對主義者夸張事物靜止的一面，否認運動，成果導致

僵化、不變、不動的觀點。相對主義者則夸張事物運動的一面，否認靜止，抹煞事物之間的界線和質

的區別，成果導致相對主義狡辯淪，如中國古代哲學家莊子提出：“方生方死，方死方生，方可方不

可，方不可方可」

承認運動的絕對性，并不否認靜止的存在。靜止是運動的一種特殊情形，是指如下兩種狀態：一

是說相對特定參照系而言，事物未發生位置的移動；二是說事物處在細微的量變階段。

認識靜止具有重要的意義。靜止是物質分化的前提，也是辨別和認識事物不可缺乏的條件。

4、實踐

實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。它的基本特性是客觀性、能動性和社會歷史性。其

基本形式是生產實踐、處理社會關系的實踐和科學試驗。

5、實踐是人的存在方式

第一，實踐是主體與客體互相作用的基礎和中介，實現著主體客體化和客體主體化的雙向運動，

體現環境的變化和人的自我變化的一致性。

第二，實踐發明了人類世界并構成了自然界和人類世界分化和統一的基礎。

6、意漢與物質的辯證關系及其意義

意識決定于物質。從來源上，意識是自然界長期發展的產物，是社會的產物；從本質上，它是人

腦的機能，是人腦對客觀存在的反應；從作用上，意識作出的發揮必須尊重物質運動的客觀規律。

意識反作用于物質，即意識具有能動性。其能動性表目前：意識活動具有目的性和計劃性，發明

性，溝客觀世界的改造，對人體生理與心理的影響而對人體健康產生的作用。

意識與物質的辯證關系原理具有重要的意義。第一，意識決定于物質，它規定我們堅持世界的物

質統一性原理，一切從實際出發c第二，意識的能動性規定我們，在尊重客觀規律的基礎上要充足發

揮人的主觀能動性，在堅持求實的科學精神的同步，要有高度的革命和工作熱情。

三、世界的聯絡、發展及其規律

1、唯物辯證法的總特性及其現實意義

唯物辯證法的總特性是聯絡的觀點和發展的觀點。

聯絡是指一切事物和現象之間以及構成事物諸要素之間的互相影響、互相作用和互相依賴。學習

這一觀點就要懂得世界上的事物不能孤立存在，每一事物都同其他事物互相聯絡、互相作用。要學會

用整體的觀點看問題，處理好整參與部分的關系，處理好中國發展與世界發展的關系。

發展是新事物的產生和舊事物的滅亡，是一種上升、前進的運動。這一觀點規定人們要解放思想,

用發展著的眼光看待一切，不停池與時俱進，與社會發展保持統一，跟上時代發展的步伐。

2、也許性與現實性的辯證關系及其意義

也許與現實是對立統一的關系。

兩者的對立表目前，也許是包括于事物之中、預示事物發展前途、將會變為現實的趨勢；現實是

指已經成為目前存在的客觀實在。也許不等于現實，現實也不等于也許。

兩者的統一表目前，也許與現實互相依存，也許是未展開的現實，現實是已展開的也許；也許和

現實在一定條件下互相轉化。

掌握也許與現實關系的意義在于，一是要嚴格辨別也許和現實的界線，把工作建立在現實的基礎

±;二是要充足發揮人的主觀能動性，努力發明條件把現實的也許變為現實；三是在實踐中要有兩種

準備，爭取好的也許，對壞的也許加以防備。

3、事物存在的質、量、度及其意義

質是一事物成為它自身并區別于另一事物的內在規定性。質與事物的存在是直接統一的，凡物必

有質，凡質必有物。

量表達事物存在的規模、程度、速度以及構成事物要素在空間中的排列組合等的數量規定性。量

與事物的存在不是直接統一的，量變不一定事物的質變。

度是事物保持其質的量的界淺，是質和量的統一。

把握質、量、度有重要的實踐意義。質是認識事物的起點和區別事物的根據，只有把握質，才能

對的認識和變化事物。量是對事物認識的深化和精確化，它規定我們在實際工作中要做到“胸中有數

度規定我們在實際工作中要堅持適度的原則，把握分寸，掌握火候，防止過與不及。

4、量變和質變的辯證關系（質量互變規律）及其意義

量變和質變的辯證關系是對立統一的。兩者的對立表目前，量變是事物數量和場所上的變化，是

事物在度的范圍內的不明顯、微小的變化。質變是事物性質的主線變化，是一種質態向另一種質態的

飛躍，其特點是明顯性和突發性。

兩者的統一表目前，量變是質變的基礎和必要準備；質變是量變的必然成果；質變體現鞏固著量

變的成果，為新的量變開辟道路；量變和質變互相滲透，量變中有質變，質變中有量變；量變一一質

變一一新的量變，如此循環往復，不停推進事物變化發展。這也是質量互變規律。

質量互變規律的原理規定人力，要把腳踏實地、埋頭苦干的精神和樹立遠大的革命理想結合起來。

做任何事情要想成功，必須腳踏實地、埋頭苦干，一點一滴地進行積累，要防微杜漸，防止壞事情的

發生。此外，對事物的發展要有堅定的信念，相信只要方向對的，任何努力都不會白費。質量互變是

不以人的意志為轉移的客觀規律。

5、辯任的否認觀及其措施論意義

辯證的否認是事物內部矛盾發展的成果，是事物的自我否認，并通過自我否認實現事物的自我運

動和自我發展；辯證的否認是事物聯絡和發展的環節；辯證的否認是“揚棄”，即既批判又繼承，既

克服又保留。

辯證的否認觀具有重要的實踐意義。其一，它使我們懂得否認就包括在事物自身，要全面地看待

事物，不能簡樸地肯定一切或否認一切。其二，否認意味著聯絡和發展，不是簡樸地宣布為無或絕對

地壞。其三，要科學地看待歷史文化遺產和國外的文化，對他們要既批判又繼承，要取其精髓，棄其

糟粕。

6、否認之否認規律及其意義

否認之否認規律揭示了事物由肯定到否認、再到否認之否認的發展過程。在這個發展過程中事物

的發展體現出周期性，周期性包括三個階段即肯定階段、否認階段、否認之否認即新的肯定階段，從

而使事物的發展展現出起伏性和波折性。

否認之否認規律的意義。它規定我們懂得，任何事物的發展并不是一帆風順的，是螺旋式上升或

波浪式前進的運動。在實踐中不要貪圖走直路，要有經受波折、挫折的準備。要反對否認事物發展的

循環論和否認事物發展道路波折，生的直線論兩種錯誤。

7、新生事物不可戰勝

新生事物是指新產生的且符合客觀規律，具有強大生命力的事物。

新生事物之因此是不可戰勝是由事物發展的辯證本性決定的。一是事物自身內在的否認性為新生

事物的出現和產生提供了根據和動力源泉，宇宙間新陳代謝是不可抗拒的。二是新事物優越于舊事物,

即它克服了舊事物中消極的、腐朽的東西，吸取了舊事物的積極的合理的原因，增添了舊事物所不能

容納的新內容。三是在社會領域新生事物符合人民群眾的主線利益和規定，能得到人民群眾的擁護和

支持。

8、對立統一規律是唯物辯證法的實質和關鍵。

其一，對立統一規律揭示了事物普遍聯絡的實質和內容，揭示了事物發展的內在動力和源泉。

其二，對立統一規律是貫穿唯物辯證法的中心線索，是把握和理解唯物辯證法其他規律和范圍的

鑰匙。

其三，矛盾分析法是認識和改造世界的主線措施。

其四，承認不承認對立統一規律以及矛盾是事物發展的動力，是唯物辯證法與形而上學對立的焦

點和主線分歧。

9、矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其措施論意義

矛盾的同一性和斗爭性之間存在著對立統一的辯證關系。

它們的對立表目前，同一性是指矛盾雙方互相聯結、互相依存與互相滲透、互相貫穿。斗爭性是

指矛盾雙方互相排斥、互相否認、互相對立。同一性是有條件的、相對的，斗爭性是無條件的、絕對

的。兩者是有區別的。

它們的統一表目前，旨先，同一性離不開斗爭性。矛盾雙方的同一不是完全的等同，而是包括差

異和對立的同一。另首先，斗爭性也離不開同一性。矛盾的斗爭性是互相聯絡的矛盾雙方的差異、對

立與排斥，缺乏聯絡的兩個方面構不成矛盾。

矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理對實踐具有重要的指導意義。一是要懂得斗爭性貫穿矛盾

一直，是絕對的。同一性是指事物的靜止和穩定，是相對的。二是要看到兩者的聯絡和不可分離，在

對立中把握同一，在同一中把握對立。要對的處理好社會主義與資本主義的關系，在四個現代化建設

中把保持穩定和尋求發展結合起來。

10、矛盾是事物發展的動力

理解矛盾是事物發展的動力，就要分別理解矛盾的兩種屬性同一性和斗爭性在事物發展中的作

用O

矛盾的同一性在事物發展中的作用表目前：矛盾雙方互相依存使事物保持相對穩定，為事物的存

在和發展提供必要的前提；矛盾雙方互相吸取有助于自身的原因而得到發展；矛盾雙方各向自己的對

立面轉化。

矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表目前：在量變過程中它推進矛盾雙方的力量對比和互相關系

發生變化，為質變作準備；在質變過程中它突破事物存在的程度，使舊的統一體分解，新的統一體產

生。

矛盾的同一性和斗爭性在事物發展過程中不能孤立地起作用，必須結合到一起才能成為事物發展

的動力。矛盾著的對立面又統一又斗爭，才能推進事物的發展。

11、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其措施論意義

矛盾的普遍性是指事事有矛;I,時時有矛盾。矛盾的特殊性是指每一矛盾及矛盾的每首先、矛盾

在其發展的不一樣過程或過程的不一樣方面各有其特點。

矛盾的普遍性和特殊性是辯無同一的。

它們之間的對立表目前：矛盾的普遍性即矛盾的共性是絕對的、無條件的；矛盾的特殊性即矛盾

的個性是相對的、有條件的。

兩者的統一表目前：首先，矛盾的普遍性和特殊性互相聯結。首先，普遍性不能脫離特殊性而存

在，一般寓于個別之中。另首先，特殊性又同普遍性聯絡著，特殊性包括著普遍性。世界上的事物無

論怎樣特殊，它總與同類事物中的其他事物有共同之處。另一方面，矛盾的普遍性和特殊性還在一定

條件下互相轉化。再次，矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的道理是有關事物矛盾問題的精髓，不

懂得這個道理就等于拋棄了辯證法。

矛盾的普遍性和特殊性的辯任關系原理具有重要的實踐意義。一是它提供了對的認識事物矛盾的

主線措施，即特殊（個別）一一普遍（一般）一一特殊（個別）…。二是由于矛盾有其特殊性，我們

必須堅持詳細問題詳細分析這一馬克思主義活的靈魂。三是普遍與特殊、一般與個別、共性與個性辯

證統一的原理是馬克思主義基本原理與各國詳細實踐相結合、建設有中國特色社會主義的理論根據。

毛澤東思想、鄧小平理論是這一產物的詳細體現。

12、“兩點論”和“重點論”及其意義

“兩點論”和“重點論”是唯物辯證法有關重要矛盾和次要矛盾、矛盾的重要方面和次要方面關

系原理在實際工作中的措施論規定。“兩點論”規定在認識復雜事物的發展過程中，既要看到重要矛

盾和矛盾的重要方面，又不能忽視次要矛盾和矛盾的次要方面，否則只看到重要的就是“一點論二

“重點論”是在堅持“兩點論”的基礎上，要著重抓重要矛盾和矛盾的重要方面，假如不分主次、不

抓重點，就會犯“均衡論”的錯?吳。

堅持唯物辯證法的“兩點論”和“重點論”相統一原理的意義，規定我們看問題、辦事情，既要

全面，又要抓住重點。對社會主義現代化建設的形勢要分清主流和支流，既要看到主流，又不能忽視

支流。對社會主義現代化要充斥信心，及時消除負面或不安的原因，把以經濟建設為中心和“兩手抓”

結合起來。

13、辯證法和形而上學的對立

唯物辯證法和形而上學的對立詳細表目前：

第一，唯物辯證法用聯絡的觀點看問題，形而上學則用孤立的觀點看問題。

第二，唯物辯證法認為事物是發展變化的，形而上學則認為事物是靜止不變的，假如說有變化也

只是數量上的增減和場所上的變更。

第三，唯物辯證法主張用全面的觀點看待事物和分析問題，形而上學則抓住一點天及其他，犯了

片面性的毛病。

第四，唯物辯證法承認事物的矛盾，形而上學則否認事物的矛盾。這是兩者的主淺對立。

四、認識的本質和過程

1、認識的主體和客體及其關系

認識是主體對客體的能動反應。認識的主體是處在一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的

人。認識的客體是進入人的實踐活動領域并與主體相聯絡的客觀存在。

認識的主客體之間的關系。一是實踐關系，指主體對客體的改造。二是認識關系，指主體通過實

踐認識客體。三是價值關系，指主體對客體的需要和客體的功能和屬性可以滿足主體的需要。四是審

美關系，指主體在改造客體中，充足發揮想象力，按照美的規律來發明理想的世界。

2、實踐是認識發展的動力及其意義

首先，變化發展著的實踐不辱給人們提出新的認識課題，推感人們去進行新的探索和研究。

另一方面，實踐不停給人們提供大量的經驗材料以及新的認識工具，使人們能不停處理認識課題。

再次，實踐改造了人的主觀也界，鍛煉和提高了人的認識能力。

實踐不停推進認識發展的原理具有重要的意義。它規定人們的認識必須跟上實踐變化發展的規

定，實踐變了認識也要變。人們的思想、人們的文化知識、人們的各方面能力要不停地與時俱進，適

合實踐和時代發展的規定。馬克思主義也要伴隨實踐的發展不停地豐富和完善自己，這樣才能永遠成

為人們行動的指南。

3、感性認識和理性認識及其辯證關系

感性認識是認識的初級階段，是客觀事物直接作用于人的感覺器官而在人腦中產生的認識，是人

們對事物的各個片面、現象和外部聯絡的反應，其特點是直接性和形象性。它包括感覺、知覺和表象

三種形式。

理性認識是認識的高級階段，是對事物的全體、本質和內部聯絡的反應，其特點是間接性和抽象

性。它包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認識和理性認識的辯證關系是對立統一的。它們的對立表目前，兩者是認識過程的兩個不一

樣階段，其對事物的反應程度、特點、形式是不一樣的，兩者有著質的區別。

它們的統一表目前，第一，理性認識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物論。只有對感性認識

進行概括、抽象才能形成理性認識，離開感性認識理性認識就會成為無源之水、無本之木。第二，感

性認識有待于發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。感性認識只有發展、深化到理性認識，才能

到達對事物本質和規律性的認識，才能更好地指導人們的實踐。第三，感性認識和理性認識互相滲透。

在實際的認識過程中，沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，感性認識和理性認識互相滲透。

感性認識和理性認識統一的基礎是社會實踐。

割裂感性認識和理性認識的辨證關系，會導致經驗論和唯理論的錯誤。經驗論忽視理性認識，唯

理論則輕視感性認識。實際工作中的經驗主義和教條主義分別犯了類似經驗論和唯理七的錯誤。

4、真理及其客觀性

真理是人們對客觀事物及其規律的對的反應，是標志主觀同客觀相符合的哲學范圍。真理是客觀

的，沒有階級性。

真理的客觀性表目前，第一，真理的內容是客觀的，真理中包括著不依人的意志為轉移的客觀內

容。第二，檢查真理的原則是客觀的社會實踐。

5、真理的絕對性和相對性的辯證關系及其意義

真理的絕對性和相對性是同一真理的兩重屬性。這是真理問題上的辯證法。兩者的關系是對立統

一的。

真理的絕對性是指：第一，真理所包括的內容是客觀的，這是無條件的、絕對的。第二，人類的

認識按其本性來說是可以對的認汛無限發展著的客觀世界的，每一種真理都使人的認識向物質世界靠

近一步。承認了世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。

真理的相對性是指，第一，從廣度上看，任何真理都只是對客觀世界的某一部分和側面的反應，

真理性的認識有待于擴展。第二，從深度看，任何真理都是對某一詳細事物一定程度、一定層次的近

似對的的反應，真理性的認識有待于深化。

絕對真理和相對真理的統一表目前，首先，兩者互相聯結、互相滲透。首先相對之中有絕對，另

首先絕對之中有相對。另一方面，相對真理向絕對真理轉化。每一種真理都是相對真理，都是對事物

及其規律近似對的的反應。而每一種相對真理又包括著絕對真理的顆粒。真理的發展過程是不?？拷?/p>

無限發展著的物質世界的過程。此外，在絕對真理和相對真理統一問題上，要反對片面夸張真理絕對

性的絕對主義和否認真理絕對性的相對主義兩種錯誤傾向。

堅持真理的絕對性和相對性統一的原理具有重要的指導意義。它規定對馬克思主義、科學的理論,

既要堅持又要發展。堅持是由于它有絕對性的一面，是對客觀事物及其規律的對的認識和反應。發展

是由于它有相對性的一面，是在一定條件下對客觀事物及其規律的對的反應，實踐不停向前發展，客

觀條件不停發生轉換，已獲得的真理性認識也要不停地豐富和完善。

6、實踐是檢查真理的唯一原則

實踐之因此是檢查真理的唯一原則，是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，真理是同客觀實際相符合的主觀認識。一種主觀認識是不是真理，就要看它與否同客觀實

際相符合、相一致。而這是主觀認識自身和和客觀事物都無法處理的。只要實踐才能把主觀認識與客

觀實際聯絡起來加以對照。

另一方面，實踐的特點也決定了它可以充當檢查認識是不是真理的原則。實踐的特點在于它是主

觀見之于客觀的物質活動，具有直接現實性，是唯一能把主客觀聯絡起來的“橋梁”。

7、實踐原則確實定性（絕對性）和不確定性（相對性）

實踐原則確實定性是指：第一，實踐是檢查真理的唯一原則，此外再沒有別的原則，這是確定的、

絕對的。第二，實踐最終能檢查出認識與否是真理，這也是絕對的、不變的。

實踐原則的不確定性是指：第一，實踐總是一定歷史條件下的實踐，它是有局限性的，不也許對

既有的一切認識都作出確定的檢查。第二，實踐檢查不是一次完畢的，它要通過多次反復。雖然已通

過實踐證明的真理也只是相對的近似的對的，還需要繼續接受新的實踐檢查。

8、真陛和價值的關系

認識世界的目的是為了改造世界，改造世界又是為了滿足人自身的需要。因此，在追求真理的問

題上又提出了價值問題。

真理與價值的關系是既有區別又有聯絡。兩者的區別在于，真理是指人的認識與客觀對象的一致

性。價值是指主體的需要和客體的功能和屬性可以滿足主體的需要。兩者的一致表目前，凡真理必有

價值，凡有價值的東西應不與真理相悖。

9、解放思想、實事求是和與時俱進的辯證統一

解放思想，是使思想從以往的陳腐的過時的觀念的束縛下解放出來，使思想與現實的實際相結合、

相一致。實事求是，就是規定人力深入實際，調查研究，認識和把握客觀事物的本質和規律。

解放思想、實事求是和與時俱進的關系。首先，解放思想是實事求是的必然規定。事物在變，人

的思想不能拘守于原有的框框或從書本出發，必須伴隨事物的發展而變化，勇于沖破精神枷鎖，勇于

創新，與時俱進。另一方面，實事求是是解放思想的根據和評判的原則。解放思想不是主觀的胡思亂

想，必須沿著實事求是的路線進行。再次，解放思想、實事求是的過程也就是與時俱進的過程。

10、辯證思維的重要措施

辯證思維措施是人們對的認沃世界的中介，是人們對的進行理性思維的措施，是人們的思維規則、

工具和手段。辯證思維的措施重要有如下幾種：

第一，歸納與演繹。歸納是從個別到一般。演繹是從一般走向個別。

第二，分析與綜合。分析是在思維中把對象分解為它的各個構成部分單獨加以認設的思維措施。

綜合是在分析的基礎上把各個部分聯絡起來，把它作為一種整體來認識的思維措施。

第三，抽象與詳細。抽象是思維對客觀事物某種屬性或本質的反應。詳細是理性的詳細，是思維

對事物多種屬性、本質的綜合。

第四，邏輯與歷史的統一。歷史是指客觀事物的發展過程和人對這一過程的認識。邏輯與歷史的

統一是指，歷史是邏輯的基礎，邏輯是歷史在理論上的再現。歷史從哪里開始，思想進程也應從哪里

開始。不過，邏輯與歷史并非機械的一致。邏輯的東西是“修正過”的歷史的東西，這種“修正”體

現為邏輯按歷史的規律性來“修正”歷史，撇開偶爾抓住必然，抓住歷史的內在規律，深刻反應歷史

的本質。

五、人類社會的本質和基本構造

1、社會生活在本質上是實踐的

第一，實踐構成了社會生活的基本領域；第二，實踐活動是社會關系的發源地；第三，實踐是推

進社會歷史發展的主線力量。

2、勞動是理解所有社會歷史的月匙

第一，勞動發明了人和人類社會。人和人類社會并非歷來就有的。在從無到有的過程中，勞動起

了決定性的作用。第二，勞動是人類社會存在和發展的基礎。勞動是改造自然的物質活動，為社會的

存在和發展提供必需的物質基礎。沒有勞感人類社會就不能存在，更談不上發展。第三，勞動是所有

社會關系的物質本源。第四，生產勞動的觀點是唯物史觀的基本觀點。正由于生產勞動及其發展，才

能揭開人類社會及其發展之謎，才能揭示社會歷史發展的物質本源及其客觀規律性。

3、地理環境、人口原因、生產方式對社會發展的作用

地理環境、人口原因、生產方式是社會存在的重要內容，構成社會生活的物質條件，對社會發展

起著重要的作用，其中物質資料的生產方式在社會發展中起著決定作用。

地理環境和人口原因是人類社會存在和發展的自然基礎和必要條件，它們對社會發展起加速或延

緩的作用，在一定條件下起尤其重要的作用。因此，要保護環境，保持生態平衡；不停提高人口質量,

保持與生產力發展狀況相適應的人口條件。要有助于和堅持社會的可持續發展。

物質資料的生產方式即物質生產實踐，是一定生產力和生產關系的結合和統一，是社會物質生活

最基本、最重要的條件，它對社會的發展起決定性的作用。生產方式對社會歷史發展的決定作用表目

前：

其一，它是社會存在和發展的前提和基礎，是社會有機體的物質承擔者。

其二，生產方式決定著社會的性質、構造和面貌。物質資料的生產方式制約著整個社會生活包括

物質生活、政治生活和精神生活。

其三，生產方式的變化和發展決定著社會的變化和發展。

4、社會發展的客觀規律性和人的自覺活動的辯證統一

歷史唯物主義認為，社會的發展和自然界同樣是有客觀規律的，社會規律是不以人的意志為轉移

的。與此同步，也承認人的自覺活動對社會發展的影響作用c人的自覺活動包括認識和運用社會規律,

人的自覺活動可以加速或延緩社會發展的進程。

社會規律的客觀性和人的自覺活動是統一的。首先，通過人的自覺活動可以認識和運用客觀規律,

把人的自覺活動建立在堅實可靠的基礎上。另一方面，自由是對必然的認識和對客觀世界的改造，只

有認識必然規律并能在實踐中運用它改造世界，人的思想和行動才有自由。對社會規律認識越深刻，

自由就越大。此外，在這一問題上我們必須批判“唯意志論”和“宿命論”兩種錯誤的觀點。“唯意

志論”否認社會發展的客觀規律性，認為個人的意志可以決定歷史的發展?！八廾摗眲t認為社會歷

史的發展是由純粹的必然性決定的，人們在社會規律面前是無能為力的，從而把社會規律神秘化。

5、人類社會發展是自然歷史過程。

人類社會同自然界同樣是客觀的、物質的、辯證的過程，具有不依人的意志為轉移的客觀規律性。

同步，自然界是可以認識的，那么人類社會也是可以認識的，不是神秘的。

6、社會構造

社會構造包括經濟構造、政治構造和觀念構造三個方面。

社會的經濟構造是指與生產力發展的一定階段相適應的生產關系的總和，是生產力和生產關系的

統一。

社會的政治構造是指一定社會的政治上層建筑及其構造方式，包括政治法律制度、國家機關、政

黨以及軍隊、警察、法院、監獄等設施。國家政權在政治構造中處在關鍵地位。軍隊是國家政權的重

要支柱。

社會的觀念構造是指社會精神生活的總和，是由多種意識要素和觀念形態按一定關系和方式構成

的有機系統。從社會意識的主體來看，可分為個體意識和群體意識；從意識反應社會存在的深淺程度

來看，可分為社會心理和社會意識形式；從社會意識同經濟基礎的關系看，可分為屬于上層建筑和不

屬于上層建筑的兩種類型。前者也稱之為意識形態，在階級存在的條件下具有階級性。后者不帶階級

性，但也有個為誰掌握和為誰服務的問題。

6、社會意識的特點

首先，社會意識是社會存在的反應。這是社會意識的突出和本質特點，正是這一特點，體現了社

會意識對社會存在的依賴性，它決定于社會存在。就是說，它本源于社會存在，當社會存在發展變化

T,社會意識或快或慢地也將發生變化。

另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用，即社會意識具有相對獨立性。社會意識的相

對獨立性有如下體現：

一是社會意識和社會存在發展的不一樣步性。它往往落后于社會存在，而先進的社會意識對社會

發展具有預見性。

二是社會意識與經濟發展水平不平衡，即經濟發展程度高，社會意識不一定高；而經濟發展水平

低，社會意識某些領域也許發展得很快。

三是社會意識發展具有歷史繼承性，每一時期的社會意識總是繼承了此前社會意漢的成果。

四是多種不一樣的社會意識形式之間存在互相作用和互相影響。

五是社會意識對社會存在具有反作用，這是社會意識相對獨立性的突出體現。先進的、對的的社

會意識對社會存在的發展起推進作用；落后的、錯誤的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用。

7、文化的本質和功能。

作為觀念形態的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反應。

文化在社會生活中有非常重要的作用。一種社會中占統治地位的文化具有維護和鞏固這種社會制

度，調控并保持其正常運轉的功能；文化具有傳承知識的功能；文化對人具有教化功能。

在社會主義現代化建設中，文化建設是一種極其重要的方面。我們黨要一直代表中國先進文化的

前進方向，要努力創立先進文化，引導社會全面發展。

8、社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展

社會主義政治文明和精神文明建設是建設中國特色社會主義的重要方面，在重視抓緊發展物質文

明建設的同步，要重視政治文明和精神文明建設。由于它們是不可分的。

第一，物質文明建設為政治文明和精神文明建設提供基礎和物質條件。

第二，政治文明和精神文明建設則可認為物質文明建設提供穩定的社會環境和方向的指導及智力

的支持。

第三，在社會主義現代化建設的實踐中，一定要堅持兩手抓，兩手都要硬。首先，要認識到意識

形態領域斗爭的長期性和復雜性，要清醒地看到剝削階級的腐朽落后的思想對我國公務員隊伍和青少

年腐蝕侵害的嚴重性，要不停地與之做堅決的斗爭；另首先，在政治文明建設中，要堅持和完善社會

主義民主制度，加強法制建設，在精神文明建設中，要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發明出盡量

多的內容豐富、形式新奇、思想對的的精神產品，以滿足廣大人民精神文化生活的需要。

六、社會發展規律和歷史發明者

1、社會發展的基本規律及其意義

社會發展的基本規律，重要包括生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律和上層建筑一定要適

合經濟基礎發展狀況的規律，這兩個規律對社會發展具有重要的意義。

生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律內容和意義。規律內容有：生產力決定生產關系，生

產關系反作用于生產力；生產力與生產關系的矛盾運動狀況是，從基本適合到基本的天適合，再到新

的基本適合，如此反復循環。其中，最主線的問題是，生產關系一定要適應生產力的狀況和規定，只

要適應就能推進生產力的發展和社會的進步。反之，生產力的發展就受阻，社會就停滯。

這一規律的意義：一是無產階級政黨制定路線、方針、政策的理論根據；二是我們改革開放以來

進行經濟體制改革的理論根據。

上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律內容和意義。規律內容有：經濟基礎決定上層建筑的產

生、性質和變化發展，上層建筑反作用于經濟基礎，為經濟基礎服務；經濟基礎與上層建筑的矛盾運

動狀況是，從基本適合到基本的不適合，再到新的基本適合，如此反復循環。其中，問題的主線是，

只要上層建筑可以適應經濟基礎的變革規定期，就會增進、推進經濟基礎的變革以適應生產力的發展。

否則，就會束縛、阻礙生產力的發展。

這一規律的實踐意義是：它為無產階級政黨制定路線、方針、政策，為我國目前正在進行的政治

體制改革提供了理論根據。

2、社會發展的動力

構成社會發展的動力原因有諸多，重要體現為如下幾種方面：

第一，社會基本矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與生產關系的矛盾是社會發展的主線動力。

第二，生產力是社會發展的最終決定力量。

第三，階級斗爭是階級社會發展的直接動力。

第四，科學技術革命是社會發展的重要動力。

第五，改革是社會發展的重要動力。

第六，人民群眾是社會發展的決定力量。

3、科學技術的社會功能與“全球問題”、可持續發展

現代科技革命正在以巨大的推進力影響著現代社會的發展。也可以說現代社會的發展最重要的是

靠科學的力量、技術的力量?？傮w上看，科技革命通過增進人們的生產方式、生活方式和思維方式的

變化來推進社會的發展。

科技革命對生產方式的變化具有極為重要的作用?？萍几锩箘趧诱?、勞動工具、勞動對象、生

產管理等方面都發生了深刻變化。這些變化使得社會生產力獲得巨大發展、勞動生產率大幅度提高，

有力地推進著現代社會的發展?？萍几锩七M了生產力的發展，進而極大地改善了人們的物質生活條

件和精神生活條件，提高了人們的生活質量。科學技術的發展加緊了社會生活的節奏，全方位地變化

了人們的交往方式、學習方式、消費方式和娛樂方式。

科技革命把人們帶進了信息時代，變化了人們的思維方式，擴大了人們的交往，開闊了人們的眼

界，變化了思維主體、思維客體和思維工具，使人的認識能力產生新的飛躍。

“全球問題”和可持續發展?？茖W技術的迅猛發展就像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊

的前景，也帶來了危及地球和人類社會的“全球問題

“全球問題”突出體現為人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環境污染和生態的破壞等。

這些問題日益嚴重地困擾著人們，“全球問題”反應了人類和自然的矛盾。這是由于科學技術廣泛應

用于自然而又失去控制所引起的。針對這種狀況，世界提出了“可持續發展的概念。

可持續發展的戰略，指出發展不僅要滿足現代人的需要，并且要考慮后裔人的需要。今天的人不

應以犧牲此后幾代人的幸福來滿足自己的需要，其關鍵思想是：在經濟發展的同步，要注意保護資源

和改善環境，使經濟發展能持續池進行下去。

可持續發展思想具有重要的哲學措施論意義。重要表目前：可持續發展思想表明并深入證明，社

會的發展是人類與自然協調發展的過程，兩者是互相制約的，人與自然的友好關系不可打破。

可持續發展思想還表明，人類在追求自身利益的時候，要尊重自然發展和社會發展的客觀規律，

要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結合起來。

4、人去群眾是歷史的發明者及其意義

人民群眾是指推進社會歷史進步的社會人口中的大多數人。人民群眾是歷史的發明者，是社會歷

史發展的決定力量。

人民群眾對歷史的作用重要表目前：

第一，人民群眾是社會物質財富的發明者。

第二，人民群眾是社會精神財富的發明者。

第三，人民群眾是變革社會制度、推進社會進步的決定力量。

根據人民群眾是歷史的發明者原理，無產階級政黨必須代表廣大人民群眾的主線利益，在實際工

作中必須貫徹執行群眾觀點和群眾路線。

群眾觀點是指：人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，向人民群眾負責的

觀點，向人民群眾學習的觀點。

群眾路線是指：一切為了群眾，一切依托群眾，從群眾中來，到群眾中去。

5、個人在歷史上的作用和評價歷史人物的科學原則

個人在歷史上的作用，首先是通過“合力”的形式體現出來?！昂狭Α辈皇菃蝹€的力量，它是個

人意志力量的匯合。通過個人力量的匯合，對社會歷史產生作用。另一方面，個人中的杰出人物對社

會歷史發展能產生巨大的作用，它對歷史發展起加速或延緩作用，但不能決定歷史進程和變化歷史發

展方向。

七、社會發展和人的發展

1、社會形態理論

社會形態是指同一定的生產力相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體。

社會形態是詳細的、歷史的。社會形態的詳細性表目前任何社會形態都是由特定的經濟基礎和上

層建筑所構成的。其歷史性體現為，任何社會形態均有產生、發展和滅亡的過程，不是絕對的“純，

每一社會形態復雜的社會關系，可分為物質經濟關系和思想關系。思想關系由社會物質關系所決

定，它也反作用于社會的物質關系。

2、人的屬性和人的本質

人具有兩方面的屬性一一自然屬性和社會屬性。人的自然屬性是指人作為一種生命有機體的存

在，具有肉體特性和生物特性。人的社會屬性是指在社會實踐活動中人與人之間發生的多種關系。社

會屬性是人的本質屬性。

人的本質是指人區別于動物、人之為人的主線特點。人的本質在其現實性上是一切社會關系總和。

3、人的價值

人的價值是指作為客體的人對社會、他人的需要的滿足。

人的價值具有二重性。詳細體現為個人的社會價值和自我價值。個人的社會價值是指個人通過自

己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的奉獻和承擔的責任。一和人對社會所作

奉獻越多、越大，他的社會價值也就越高，他的人生也就越故意義。人的自我價值是指社會對個人的

尊重和滿足。

人的主線價值在于個人對社會的責任和奉獻。

4、人的全面發展和社會發展

人的全面發展是指人的各方面才能和能力的協調發展，它是相對于在舊式分工下所導致的人的片

面的、單方面的發展而言的。

人的全面發展不能脫離社會。首先人的全面發展不能離開社會實踐，尤其是勞動實踐。勞動規模

越大、越復雜、越多樣化，就越能造就出全面、自由而充足發展的個人。另一方面，人的全面發展離

不開社會關系的發展。在日益豐富、復雜的社會關系中，人會獲得多方面的規定性，成為越來越具有

全面性的人。

簡答題：

1、簡述馬克思主義哲學產生的自然科學前提和理論來源。

答：A、細胞學說、能量守恒和轉化定律與生物進化論

B、德國古典哲學、英國古典經濟學和19世紀的英法兩國的空想社會主義學說，是馬克思主

義的直接理論來源。

2、簡述規律的含義及其特點。

答：（1）規律是物質運動發展過程中本質的、必然的、穩定的聯絡。

（2）規律具有兩個特點：

第一：客觀性。指規律是運行著的事物自身所固有的，是不以任何人的意志為轉移的。人們不能發明、

消滅、變化規律。只能認識、運用規律。

第二，普遍性。規律的普遍性是指，規律不只在個別、特殊的事物、現象起作用，而是在較大的范圍

和領域起作用。

3、簡述度的含義以及把握度的意義。

答：（1）度是事物保持自己質的數量程度，它體現著質和量的統一。

（2）在認識上，只有把握度，注意決定質的數量程度，才能精確地認識質。

在實踐上，只有把握度，力能提出指導實踐活動的對的準則，堅持適度原則，防止“過”或“不及”

4、簡述運動和相對靜止的含義及兩者之間的關系。

答：（1）運動是物質的主線屬性和存在方式，包括宇宙中發生的一切變化和過程。靜止是運動的特

殊狀態，重要有兩種情形：一是一事物對另一事物來說沒發生位移；二指事物的質沒有發生主線變化。

（2）運動和靜止的關系是：運動是絕對的，靜止是相對的：絕對運動中有相對靜止，相對靜止中有

絕對運動。

5、簡述對立統一規律是唯物辯證法的實質和關鍵。，

答：（1）對立統一規律揭示了事物普遍聯絡的主線內容和發展變化的內在動力；

（2）是貫穿于唯物辯證法其他規律和范圍的中心線索，是理解它們的鑰匙；

（3）矛盾分析法是最主線的認識措施；

（4）承認不承認對立統一規律及矛盾是事物發展的動力，是唯物辯證法和形而上學的斗爭焦點和主

線分歧。

6、簡述唯物主義的基本觀點及其發展的基本形態，闡明唯心主義的兩種基本形式。

答：（1）唯物主義的基本觀點是：物質是本原的，第一性的，意識是派生的。它的發展經歷了三種

基本形態：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學唯物主義，現代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

（2）唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

7、什么是一元論和二元論？在世界的統一性問題上唯物主義和唯心主義有何異同？

答：（1）承認世界的統一性，認為世界上的萬物有一種共同本質或本原的哲學叫一元論。否認世界的

統一性，認為世界上的萬事萬物有物質和精神這兩個互相平行、各自獨立的本質原哲學叫二元論。

（2）在世界的統一性問題上，

唯物和唯心主義的共同點是：兩者都承認世界的統一性，主張世界萬物有一種共同的本原。

兩者的區別是：唯物主義認為世界萬物的本原是物質，世界統一于物質。唯心主義認為世界萬物的本

原是精神，世界統一于精神。

8、簡述辯證唯物主義的物質定義及其理論意義。

答：物質是標志客觀實在的哲學范圍，是不依賴于意識又有為意識所反應的客觀存在。

（1）它指出物質是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清的界線。

（2）它指出物質是可以被人們認識的，同不可知論劃清的界線。

（3）它指出客觀實在性是一切物質的共性，克服了舊唯物主義物質觀的局限性。

9、簡述實踐和認識的含義以及兩者的辯證關系。

答：（：）實踐是主體能動地發行和探索客體的社會性客觀物質活動。

認識是主體對客體的能動反應。

（2）實踐和認識的關系是：實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用；認識對實踐具有能動作用，

對的的認識能指導實踐獲得成功，錯誤的認識會把實踐引向失敗。

10、筒述真理的客觀性、絕對性和相對性的含義。

答：（1）真理的客觀性是指①任何真理都包括不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內容；②檢查真

理的原則是客觀的；

（2）真理的絕對性是指：①真理是對客觀事物及其規律的對的反應，是與客觀世界相符合、相一致

的認識，任何真理總是包括著不依賴主體和人類的客觀內容，這是無條件的、絕對的；②人的每一種

真理性認識，都是向無限發展著的物質世界的靠近，這也是無條件的、絕對的。（3）真理的相對性是

指：從廣度上看，任何真理只能是對客觀世界某一部分的某些方面的對的認識，認識有待于擴展；從

深度上看，任何真理都只是對客觀世界某一部分一定程度、一定層次近似對的的反應，認識有待于深

化。

11、簡述經濟基礎和上層建筑的辯證關系

答：（1）經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內部矛盾。

經濟基礎是矛盾的重要方面，起著決定作用；上層建筑是矛盾的次要方面，處在被支配的地位。①經

濟基礎決定上層建筑的產生和性質；②經濟基礎的變化決定上層建筑的變化；（2）上層建筑反作用經

濟基礎。集中體現為它是為經濟基礎服務的。

12、簡述生產力的含義以及生產力系統的要素。，，

答：（1）生產力是人類運用自然、改造自然、從自然界荻取物質資料的能力。

（2）現代生產力系統包括四類要素：

1）獨立的實體性原因，包括勞動者、勞動資料和勞動對象。

2）運籌性的綜合原因，包括分工協作、經濟管理、預測決策等

3）滲透性原因，重要指自然科學。

4）準備性原因，重要指教育。

13、為何說生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾？

答：（1）這兩對矛盾存在于一切社會形態之中，貫穿于每一種社會形態的一直。

（2）這兩對矛盾制約和決定著其他多種社會矛盾，決定著整個社會面貌和社會發展的必然階段與客

觀趨勢，決定著社會形態由低級到高級的演進。

14、簡