八下14《應(yīng)有格物致知精神》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)八下14《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.把握文章的思想內(nèi)容，理解格物致知精神內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。

2.理清演講者的演講思路，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。

3.學(xué)習(xí)本文擺事實(shí)，講道理的論證方法。

4引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立格物致知精神及樂(lè)于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)

(1)整體把握課文內(nèi)容，梳理演講者的思路。

(2)理解演講中事例對(duì)于觀點(diǎn)的印證作用。

教學(xué)難點(diǎn)

正確理解格物致知精神的內(nèi)涵。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：

1.簡(jiǎn)述演講的定義及閱讀方法。

2.結(jié)合第一段及注釋，梳理演講背景。

背景資料：

1970年前，人們認(rèn)為基本粒子都可以歸納為三種夸克。丁肇中對(duì)此持懷疑態(tài)度，他想進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這個(gè)想法卻遭到了幾乎所有國(guó)家大型實(shí)驗(yàn)室的反對(duì)。最終，他們?cè)诿绹?guó)布魯海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)宣開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)兩年多夜以繼日的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一種未曾預(yù)料的新的基本粒子——J粒子，而它來(lái)自于第四夸克。他的發(fā)現(xiàn)推翻了過(guò)去認(rèn)為世界只有三種夸克組成的理論，為人類認(rèn)識(shí)微觀世界開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。丁肇中因此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在1976年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

丁肇中1936年出生于美國(guó)，3個(gè)月后，父母把他帶回中國(guó)，他在中國(guó)接受了十幾年的教育，在20歲時(shí)只身赴美，進(jìn)入密歇根大學(xué)，接受西方的教育，1976年經(jīng)過(guò)他多年的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了J粒子，獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。丁肇中是在1991年的“情系中華"征文頒獎(jiǎng)活動(dòng)中發(fā)表這樣的演講。

任務(wù)一：

1.逐段比讀，模仿丁肇中的風(fēng)格將每段改編為一句話演講詞。在此基礎(chǔ)上梳理演講詞觀點(diǎn)的總結(jié)規(guī)律。

示例：

1：中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)自然科學(xué)呢？（尾句）

2：應(yīng)有格物致知精神，即實(shí)驗(yàn)。（尾句）

3：傳統(tǒng)教育不重視格物致知。（首句，關(guān)聯(lián)詞提示）

4：傳統(tǒng)儒家重視內(nèi)心領(lǐng)悟，忽視實(shí)驗(yàn)。（首句+尾句）

5：傳統(tǒng)儒家重視內(nèi)心領(lǐng)悟，忽視實(shí)驗(yàn)的觀點(diǎn)在當(dāng)下行不通。（首句+尾句）

6：我認(rèn)為實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)中很重要。（尾句）

7：新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到。（首句）

8：實(shí)驗(yàn)需要積極的探測(cè)。（首句）

9：實(shí)驗(yàn)需要眼光、勇氣和毅力。（尾句）

10：由于傳統(tǒng)儒家忽視實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)又需要較多品質(zhì)，所以學(xué)術(shù)進(jìn)展只能依賴少數(shù)人的突破。（上文+尾句）

11：在今天中國(guó)學(xué)生還重理論輕實(shí)踐。（上下文+首句）

12：以我為例，我發(fā)現(xiàn)做研究需要自己做主張、出主意。（尾句）

13：格物致知精神意義重大，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神，對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考。（首句+尾句）

總結(jié)：作者觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)重視實(shí)驗(yàn)精神。

這就體現(xiàn)了演講的針對(duì)性。

梳理規(guī)律：1.尋找事實(shí)對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)；2.緊扣中心詞；3.綜合首尾句。

2.解讀這13句話之間的關(guān)系，分析本文思路。梳理演講詞內(nèi)部關(guān)系有多少種？

示例：

問(wèn)答關(guān)系

（問(wèn)）中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)自然科學(xué)呢？

（答）因此，應(yīng)有格物致知精神，即實(shí)驗(yàn)。

證明關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系

（觀點(diǎn)）然而，傳統(tǒng)教育不重視格物致知。

（舉例）例如，王陽(yáng)明代表的傳統(tǒng)儒家重視內(nèi)心領(lǐng)悟，忽視實(shí)驗(yàn)。

（轉(zhuǎn)折）這種傳統(tǒng)觀念在當(dāng)下行不通。

遞進(jìn)關(guān)系

（個(gè)人角度）我認(rèn)為實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)中至關(guān)重要。

（歷史角度）歷史告訴我們，新知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)獲得。

（并列）實(shí)驗(yàn)需要積極的探測(cè)，

（遞進(jìn)）實(shí)驗(yàn)更需要眼光、勇氣和毅力。

因果關(guān)系

（因果）正因傳統(tǒng)儒家忽視實(shí)驗(yàn)，且實(shí)驗(yàn)對(duì)個(gè)人素質(zhì)要求極高，所以學(xué)術(shù)進(jìn)展長(zhǎng)期依賴少數(shù)人突破。

轉(zhuǎn)折關(guān)系

（轉(zhuǎn)折）當(dāng)今中國(guó)學(xué)生仍存在重理論輕實(shí)踐的問(wèn)題。

分總關(guān)系

（舉例）以我為例，研究發(fā)現(xiàn)自主決策與創(chuàng)新思維不可或缺。

（總結(jié)）因此，必須重新認(rèn)識(shí)格物致知精神，培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ侥芡苿?dòng)科學(xué)發(fā)展。

邏輯結(jié)構(gòu)示例：

提出演講主題：1；回答解決方法：

傳統(tǒng)教育弊病：

科學(xué)中實(shí)驗(yàn)精神的重要性：

實(shí)驗(yàn)精神的過(guò)程和要求：

當(dāng)下中國(guó)讀書(shū)人現(xiàn)狀及我的經(jīng)驗(yàn)：

格物致知的意義，提出對(duì)中國(guó)一代人的希望：

由此可知，演講稿具有思路清晰、層層推進(jìn)的特點(diǎn)。思路大致按照提出問(wèn)題；分析問(wèn)題（傳統(tǒng)弊病，現(xiàn)代社會(huì)要求，中國(guó)學(xué)生，個(gè)人經(jīng)歷）；解決問(wèn)題（提出希望號(hào)召）思路展開(kāi)。

任務(wù)二：

1.模擬演講下面兩個(gè)語(yǔ)段，分析聞一多和丁肇中的演講風(fēng)格。

語(yǔ)段1：

8段：反動(dòng)派挑撥離間，卑鄙無(wú)恥，你們看見(jiàn)聯(lián)大走了，學(xué)生放暑假了，便以為我們沒(méi)有力量了嗎特務(wù)們!你們看見(jiàn)今天到會(huì)的一千多青年，又握起手來(lái)了，我們昆明的青年決不會(huì)讓你們這樣蠻橫下去的!

語(yǔ)段2：

3段：但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。《大學(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想--平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。

示例：

聞一多：激情澎湃，有感染力（運(yùn)用情感感染）。

丁肇中：旁征博引，邏輯嚴(yán)密。

本文風(fēng)格補(bǔ)充：

邏輯嚴(yán)密：逐層深入機(jī)理，一氣呵成；起承轉(zhuǎn)合，關(guān)聯(lián)詞多；溫文爾雅，溫和有禮……

2.選擇旁征博引（旁征博引：引事例、引名言）風(fēng)格明顯的一個(gè)段落，參考教科書(shū)94頁(yè)的演講技巧，進(jìn)行模擬演講。聽(tīng)眾梳理觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，說(shuō)明理由。（理由包含所引材料的主要內(nèi)容和本段主要觀點(diǎn)）

示例：

引出關(guān)系：

2段：引用《大學(xué)》中的內(nèi)容，指出“格物致知”的基本意思，承接“傳統(tǒng)教育”，引出“格物致知”的話題。

證明關(guān)系：

3段：引用《大學(xué)》介紹傳統(tǒng)教育中“格物致知"的目的，解釋其真正意義被埋沒(méi)的原因。

4段：王陽(yáng)明“格”竹：論述傳統(tǒng)儒家把探察外界誤認(rèn)為探討自己

8段：做實(shí)驗(yàn)了解竹子：論述實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)

11段：中國(guó)學(xué)生事例：論述中國(guó)學(xué)生偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)

12段：作者親身經(jīng)驗(yàn)：論述埋頭苦讀應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助

3.對(duì)比本單元兩篇演講稿，對(duì)比分析異同。

示例：

同：

主體內(nèi)容都有事實(shí)，有觀點(diǎn)。

結(jié)尾部分都對(duì)聽(tīng)眾作了號(hào)召。

中間部分都邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。事實(shí)——分析——號(hào)召；問(wèn)題——意義做法——號(hào)召

異：

聞一多激情感染，丁肇中邏輯致勝，例證更充分。

聞一多針對(duì)三類人群發(fā)表觀點(diǎn)，觀點(diǎn)多樣；丁肇中針對(duì)一類人，觀點(diǎn)單一。

聞一多觀點(diǎn)有的要依據(jù)事實(shí)去分析，丁肇中觀點(diǎn)多數(shù)在首尾句。

課堂總結(jié)