武邑中學2021—2022學年上學期高二期中考試語文試題注意事項：1、考生務必將自己的姓名、考場號、班級填寫在答題卡相應位置，按要求在規定處貼好條形碼。2、選擇題按題號涂卡，主觀題一定要答在相應題號方框內，答錯位置不給分。考生注意：考試中途一律不更換答題紙。3、主觀題必須按規定分條作答，否則零分；如有錯誤要按規定涂改，否則每處扣2分。4、名句名篇默寫，每句每字必須正楷書寫，不許連筆，否則不給分。（一）現代文閱讀I（本題共4小題，15分）材料一：從夏商直到春秋時期，文學傳播以口頭傳播為主。那時雖然有了甲骨、金石、竹木簡及帛絲等文字載體，但是由于受到各種限制，它們在文學傳播方式中還不能居于主導地位?！稘h書》中有“孔子純取周詩，上采殷，下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不全在竹名故也”。也就是說，《詩經》雖然在秦代被焚毀，但是漢代還能完整保留下來，就是因為人們口口相傳，不完全是依靠竹帛的記錄。西漢以后，直至唐代，隨著統治者對文學典籍的重視，特別是造紙技術的不斷提高，萌芽于先秦時期的抄寫才真正成為文學傳播的主要方式。魏晉時期甚至出現了“傭書”，即專職抄寫員?！皞驎钡某霈F大大加快了文字的傳播速度。當時著名詩人謝靈運的作品為世人追捧，出現過“每有一詩到都下，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍”的場面。至于雕版印刷，有史可考的說法是源自唐初。進入五代時期，雕版印刷得到了統治者的鼓勵。到了宋代，雕版印刷技術取得了空前的發展，清人編著的《書林清話》記載：“書籍自唐時鏤版以來，至天水一朝，號為極盛。而其間分三類：曰官刻本，日私宅本，日坊行本。”描述了宋代雕版印刷呈現的特征——宮府、私人和民間集體共同參與，刻書地城分布廣泛，書籍種類和數量眾多。《宋史·邢禺傳》載：景德二年（1005年）夏，宋真宗到國子監視察，問及書籍刊刻情況，邢禺回答說：“國初不及四千，今十余萬，經傳正義皆備。”這當中就包括為宋朝統治階層所推崇的韓愈作品集。（摘編自郭平《宋代印刷術繁榮放大韓愈影響力》）材料二：北宋初期到中期，是印刷術逐漸成熟并滲入日常生活的階段。這一時期的士人敏銳感受到了印刷術發展對傳統閱讀方式的沖擊。急遽增多的書籍對閱讀速度提出了更高的要求，使士人不得不放棄抄本時代字斟句酌的反復咀嚼。獲取書籍的便捷，在緩解記誦壓力的同時，也在一定程度上導致了士人讀書的粗疏。盡管如此，時代確實在以不可逆轉的趨勢向前發展。士人的閱讀方式和知識結構持續改變。曾讓杜甫沾沾自喜的“讀書破萬卷”，對宋人而言不再是什么了不起的事。王安石自稱“自百家諸子之書，至于《難經》《素問》《本草》，諸小說無所不讀”。歐陽修不但讀書多，而且以讀書為人生第一樂事，“至哉天下樂，終日在書案”。宋人的閱讀量空前增長，知識面迅速拓寬，因而建立起淹通經史、學兼四部的新型知識體系。新型知識體系又促使他們的思考方式發生轉變。新興的文藝思想即在此基礎上得以生長。北宋中后期，宋代文藝思想邁入全面繁盛的階段。印刷術發展對宋代文藝思想的潛移默化，于此時收獲了累累碩果。首先，對學識積累的高度重視，成為此時期士人的共同追求。宋人以博學相尚?；谟”镜囊椎煤烷喿x速度的提升，士人們讀書之多、學問之博，一般遠超前代文人。據記載，有人對宋神宗說，蘇軾文才可與李白相比，宋神宗回答：“不然，白有軾之才，無軾之學?！痹谒难壑校撛姼璧奶觳牛畎住⑻K軾或可比肩；而論學識的淵博，則李白一定不如蘇軾。神宗的說法雖只是一己之見，但也反映了宋人對學識的重視程度之高。其次，宋人不僅追求學識的積累，還追求學識的創造性轉化。伴隨知識增長而來的，是理性的判斷和積極的思索。宋人不滿足于知識的組合與疊加，而追求博學基礎上的超越和探索屬于自己的特色。這一傾向在詩學領域的體現尤為突出，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”。哲理性、議論性的增強，是宋詩區別于唐詩的重要特征。智性思維和思辨色彩，也成為宋代文學及文藝思想的突出特色。再次，知識面的大幅拓展與新型知識體系的建立，推進了文學內部各文體以及文學藝術各門類之間的交匯與整合，促生了集大成式的文藝思想觀念。大量的閱讀與堅實的儲備，不但有助于宋人遍考前作，而且激勵他們觸類旁通、舉一反三。就文學內部而言，各文體之間的相互勾連、相互影響極為突出，形成“破體為文”的重要觀念。破體為文的現象在宋代文學中大量存在，以文為詩、以詩為詞、以文為詞、以文為賦、以賦為文……各文體之間的界限被頻繁打破，作者不斷吸收其他文體的特長，充分發掘各文體的表現潛能，豐富了文學的面貌。與此同時，文學又與書法、繪畫、音樂等藝術門類交匯，碰撞出耀眼的火花。在音樂基礎上，詞的獨特形制與藝術專長得以成型，進而成為宋代文學之突出代表。從技術與經濟發展的角度看，南宋印刷術達到極盛。隨著印刷業的持續擴大，專門性的文藝批評著作得以迅速增多。其中尤其值得注意的，是宋人在“知識爆炸”之后的反思。知識的大幅增多，固然拓展了眼界，但也帶來了許多困惑——面對眾多龐雜的信息該如何取舍？對知識的依賴可以達到怎樣的程度？知識積累是否是提升文學藝術境界的唯一途徑？正是在這類反思中，主張“鋪張學問”“點化陳腐”的江西詩風遭到反撥，閉門覓句的做法受到否定。（摘編自周劍之《印刷術與宋代文藝思想之演進》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.先秦時期，竹木簡、帛絲等文字載體未能在文學傳播方式中居主導地位，但秦朝之后《詩經》得以完整保留，仍與竹帛的記錄方式有關。B.魏晉時期，專職抄寫員“傭書”的出現大大加快了文字的傳播速度，當時著名詩人謝靈運的作品迅速得到廣泛傳播就完全依靠了“傭書”。C.印刷術發展帶來的不全是正面的影響，急遽增多的書籍對宋代士人的閱讀速度提出了更高的要求，在一定程度上導致了他們讀書的粗疏。D.以文為詩、以詩為詞、以文為詞、以文為賦、以賦為文等做法豐富了文學的面貌，是文學內部各文體之間的界限被頻繁打破的具體表現。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.從史料可知，雕版印刷源自唐朝初期，到宋代已取得空前發展，呈現出了刻書地域分布廣泛、書籍種類和數量眾多等特征。B.如果李白、杜甫與蘇軾都生活在宋代，那么李白就有可能在學識上趕超蘇軾，而杜甫也就更能體會到“讀書破萬卷”的樂趣。C.唐詩宋詩各有特色，唐詩勝在“豐神情韻”，而宋詩勝在“筋骨思理”，宋詩的智性思維與思辨色彩是宋代文藝思想的折射。D.兩則材料對印刷術的論述各有側重，材料一側重于論述它與文學傳播的關系，材料二側重于論述它對宋代文藝思想演進的作用。3.下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A.雕版印刷所使用的版料，一般是紋質細密且木質極為堅實的木材，例如棗木、梨木、黃楊木等，并需把它們鋸成一塊塊木板。B.唐朝后期雕版印刷逐漸普及開來，長安、四川、淮南、江浙等地民間盛行雕印和出售日歷、佛經、字書、詩文、占卜等書。C.宋朝文學體裁多種多樣，不僅有詞、詩歌、散文、話本小說、戲曲劇本等，而且還有游記、科學說明文、筆記體小說等。D.宋詩之所以形成“以學識為詩”的特色，是因為宋人有重視學識的觀念，比如嚴羽認為詩歌“非多讀書、多窮理，則不能極其至”。4.印刷術給宋代文藝思想的演進帶來的影響是劃時代的，而宋人所走過的道路又能為當今的文藝工作者提供哪些啟示呢？請結合材料二談談你的看法?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①高度重視學識的積累；②運用理性思維，創造性轉化知識；③觸類旁通、舉一反三，注重文藝各門類之間的交匯與整合；④善于反思，在反思中提升自我。（二）現代文閱讀II（本題共3小題，10分）。木匠劉亮程一個人在夜里敲打東西，我睡不著。外面刮著清風，有一陣沒一陣，好像大地在嘆氣。敲打聲一下一下蹦到高空，又順風滑落下來，很沉地撞著人的耳膜。馮三一躺倒就開始說夢話，還是昨晚上說過的內容，他在跟夢中的一個人對話。他說一句，那個人說一句。我聽不見他夢中那個人說些什么，所以無法明白馮三說話的全部內容。有一陣馮三長時間不吭聲，他說了半句話，突然停住。我側起身，耳朵貼近他的頭，想聽聽夢中打斷他說話的那個人正在說些什么。房子里亮堂堂的，那扇糊著報紙落滿塵土的小窗戶，還是把月光全放了進來。一連兩個晚上，我一睡倒，便感到自己躺在一片荒野上。馮三做夢的身體遠遠地橫著，仿佛多少年的野草稀稀拉拉地荒在我們之間。夢離他的身體又有多遠。我也睡著，我的夢離馮三的夢又有多遠。曾經是我們一家人睡了多少年的這面土炕上，馮三一個人又躺了多年。他一覺一覺地延接下去的已經不是我們家的睡眠。但他夜夜夢見的，會不會全是我們以往的生活呢？在那些生活將要全部地、無可挽救地變成睡夢的時候，我及時地趕了回來。外面亮得像夢中的白天。風貼著地面刮，可以感到風吹過腳背，地上的落葉吹出一兩拃遠便停住。似乎風就這么一點點力氣。那個敲打聲把我喊出了門，它在敲打一件我認識的東西。我必須出去看看。我十一歲那年，有個木匠想帶我出去跟他學手藝。他給母親許諾，要把所有木工手藝都傳給我。母親問我去不去。我沒有主意，站著不吭聲。那個木匠在他叮叮咣咣的敲打聲里，把我熟悉的木頭棍棍棒棒變成了桌子、板凳和木箱。我的影子黑黑地躺在地上，像一截燒焦的木頭。其他東西的影子都淡淡的，似有似無，可能月光一夜一夜地，已經滲透那些墻和樹木，把光亮照到它們的背陰處。我在這個地方少待了二十年。二十年前，這里的月光已經快要照透我了。我在別處長出的一些東西阻擋了它。整個村子靜靜的，只有一個聲音在響。我能聽出來，是這個村子里的一件東西在敲打另一件東西。不像那個木匠，用他帶來的一把外地斧頭，砍我們村的木頭，聲音噌刺噌刺，像不認識的兩條狗狠勁相咬，一點不留情。許多年前的一個中午，一群孩子圍在我們家院子里，看一個外地來的木匠打制家具。他的工具鎖在一個油黑的木箱里，用一件取一件，不用的原裝進去鎖住。一件也不讓人動。那群孩子只有呆呆地看著他在木頭上鑿眼，把那些木棍棍鋸成一截一截的擺放整齊。其中一個孩子想，要能用一下他的刨子，把這塊木板刨平該多好呀。另一個想，能動動他的墨盒，在這根歪木頭上打一根直直的黑線多好。吃午飯時，那群孩子看著大人們給木匠單獨做的白面饃饃，炒的肉菜。長大了我也要當木匠。一個孩子說。我也背個木箱四處去給人家做家具。另一個孩子說。趕我們長大不知還有沒有木頭了。另一個孩子想。我記不清自己為什么沒有跟那個木匠去學藝，而是背著書包去了學堂。那個木匠臨走前在門外等了好長一陣。母親把我拉進屋里。忘了是勸我去還是勸我不去。出來時，那個木匠剛剛離去。他踩起的一溜土還沒落下來。那群孩子中的一個，后來果真當了木匠?，F在他就在我面前敲打著一樣家具，身旁亂七八糟堆著些木料。一盞燈高掛在草棚頂上。我站在院墻外的黑暗處，想不起這個人的名字。但他肯定是那群孩子中的一個，過去多少年后，一個村莊里肯定有一大批人把孩提時候的夢想忘得一干二凈?？隙ㄟ€會有一個人默無聲息地留下來，那一代人最初的生存愿望，被他一個人實現了。盡管這種愿望早已經過時。我沒去打擾他。他掄一把斧子，干得賣力又專心。不知他能不能聽到他的敲打聲。整個村子在這個聲音里睡著了。我猜想他已經叮叮當當地敲打了多少年。他的敲打聲和狗吠雞鳴一樣已經成為村子的一部分。他砍這根木頭時，村子里其他木頭在聽。他敲那個卯時，他早年敲緊現已松懈的一個卯在村子的某個角落里微微顫動。我從來沒把哪件活干到他這種程度。面對這個年紀與我相仿的人，我只能在一旁悄悄站著，像一根沒用的干木頭。5.下列對文本內容的說法，正確的一項是（）A.“我”的夢離馮三的夢很遙遠，是因為最終他實現了兒時的夢想，而“我”卻沒有。B.最終有一個孩子成了木匠，暗示面對鄉村文化式微的現狀，仍有人堅守孩提時代的夢想。C.作者描寫那個實現兒時夢想的木匠在“我”面前敲打家具，是為了表明他技藝高超。D.第七段“我”說的“那些生活”，就是馮三睡夢中夢見的生活，也是“我”曾經的生活。6.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中多次出現的“敲打聲”襯托了村莊的寧靜，渲染了平和靜謐的氣氛，同時作為線索，貫穿全文，讓文章結構更加緊湊。B.文章開頭“無可挽救地變成睡夢”，指村莊古樸的生活慢慢變成了作者模糊遙遠的記憶，暗示這種生活方式正在無可避免的消逝。C.在文中“我”的無法入睡與“馮三”的躺倒夢話連篇形成了對比，暗示了“我”與這個村莊簡單的生活方式的距離越來越遙遠。D.文中用了比喻、象征等手法，通過作者的鄉土記憶來表達對鄉村的哲學化思考，凸顯了作者想讓鄉村生活重煥生機的決心。7.文本結尾提到“像一根沒用的干木頭”，請聯系全文談談對這句話的理解?！敬鸢浮?.B6.D7.（1）運用比喻。把離家多年的“我”生動形象比作沒用的“干木頭”。在與鄉村生活相融的木匠面前，遠離故土、放棄了鄉土傳統的生活我倍感疏離。（2）“沒用”深化了文章的主題。木匠實現了過時的愿望，我眼睜睜地看著村莊古樸的生活方式正在無可避免的消逝卻無能為力，這是面對歷史趨勢的無奈與思考。（三）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。涿郡劉備，中山靖王之后也，少孤貧，與母以販履為業。有大志少語言喜怒不形于色備少與河東關羽涿郡張飛相友善以羽飛為別部司馬分統部曲常山趙云，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。備詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮曰：“今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可與為援，而不可圖也。將軍既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊、益，保其巖阻，撫和戎、越，結好孫權，內修政治，外觀時變，則霸業可成，漢室可興矣?！眰湓唬骸吧?。”于是與亮情好日密。關羽、張飛不悅，備解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽、飛乃止。十九年夏五月，諸葛亮留關羽守荊州，與張飛、趙云將兵溯流克巴東。至江州，破巴郡太守嚴顏，生獲之。飛呵顏曰：“大軍既至，何以不降，而敢拒戰！”顏曰：“卿等無狀，侵奪我州。我州但有斷頭將軍，無降將軍也?！憋w怒，令左右牽去斫頭。顏容止不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪？”飛壯而釋之，引為賓客。分遣趙云從外水定江陽、犍為，飛定巴西、德陽。備圍城①數十日，使從事中郎涿郡簡雍入說劉璋。時城中尚有精兵三萬人，谷帛支一年，吏民咸欲死戰。璋言：“父子在州二十余年，無恩德以加百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！”遂開城，與簡雍同輿出降。群下莫不流涕。備遷璋于公安，盡歸其財物，佩振威將軍印綬。（選自《通鑒紀事本末·劉備據蜀》，有刪改）【注】①城，這里指成都。8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.有大志/少語言/喜怒不形于色/備少與河東關羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部司馬/分統部曲/B.有大志/少語言喜/怒不形于色/備少與河東關羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部/司馬分統部曲/C.有大志/少語言/喜怒不形于色/備少與河東關羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部/司馬分統部曲/D.有大志/少語言喜/怒不形于色/備少與河東關羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部司馬/分統部曲/9.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.郡，古代行政區域名稱，秦朝實行郡縣制，郡比縣等級高。B.漢室，漢朝。漢高祖劉邦開創大漢王朝，分為西漢和東漢。C.孤，中國古代王侯自稱為孤，也指幼年喪母，這里指前者。D.戎，泛稱中國古代西部的少數民族，這里即此意；還稱兵器。10.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.劉備是中山靖王劉勝的后代，劉備見到常山人趙云，認為他才能出眾就真誠接納他。趙云跟隨劉備來到平原，為他統領騎兵，得到重用。B.劉備拜訪諸葛亮，去了三次，才見到他。諸葛亮出謀劃策，建議劉備占據荊州和益州，與孫權結盟，對內修明政治，對外觀察時局變化。C.劉備和諸葛亮情誼日益親密，關羽、張飛心里不高興，劉備用魚水的關系打比方，希望他們不要再說了，但關羽、張飛始終心懷抱怨。D.劉備圍困成都幾十天，派涿郡人簡雍進城勸降劉璋。當時，官吏和百姓都愿意死戰到底，但劉璋為百姓著想，于是打開城門，投降了劉備。11.把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（2）備遷璋于公安，盡歸其財物，佩振威將軍印綬。12.張飛為什么沒有砍巴郡太守嚴顏的頭而釋放了他？請簡要說明。【答案】8.A9.C10.C11.（1）所以圣人是以治理天下為職業的人，怎么能不禁止互相仇恨而勸導相愛呢？所以天下相親相愛就能治理好，相互仇恨就會混亂。（2）劉備把劉璋遷徙到公安（居?。繗w還了他的財物，讓他佩帶振威將軍的印綬。12.①張飛命令左右的人把嚴顏拉下去砍頭，嚴顏呵斥張飛，面不改色。②張飛佩服嚴顏的膽識，就釋放了他。參考譯文：涿郡人劉備，是中山靖王劉勝的后代，幼年喪父，與母親一起靠販賣草鞋為生。他胸懷大志，沉默寡言，無論高興還是惱怒，都不在臉上表現出來。劉備年輕的時候與河東人關羽、涿郡人張飛是好朋友，（他任平原相后）任用關羽和張飛為別部司馬，分別統領軍隊。常山人趙云，劉備見到他，認為他才能出眾，真誠接納他，趙云于是就隨劉備到平原，為劉備統領騎兵。劉備拜訪諸葛亮，去了三次，才見到他。劉備讓隨從避開，說：“漢朝衰敗，奸臣當權，我自不量力，想在天下伸張正義，但智謀不足，屢遭失敗，到了今天這一地步。但是我壯志未滅，你認為我該怎么辦呢？”諸葛亮說：“現在曹操已經擁有百萬士兵，又挾持天子來號令天下諸侯，這實在是不可以與他爭斗呀。孫權占據江東，已經歷三代，地勢險要，百姓歸附，賢能的人才為他效力，可以與他結成聯盟，相互援助，而不能想著吞并他。將軍您是漢朝王室的后裔，信譽聞名天下，如果能占據荊州和益州，扼守要塞，安撫境內的戎族、越族等少數民族，與孫權結盟，對內修明政治，對外觀察時局變化，那么霸王之業就可以建成，漢王室就可以復興?！眲湔f：“很好。”于是劉備和諸葛亮情誼日益親密。關羽、張飛不高興，劉備對他們解釋說：“我有了孔明，就像魚兒有了水。希望你們不要再說了。”關羽、張飛才不再抱怨。漢獻帝建安十九年（214年）夏季五月，諸葛亮留下關羽鎮守荊州，與張飛、趙云率軍逆長江而上，攻克巴東。到江州，打敗巴郡太守嚴顏，活捉了他。張飛呵斥嚴顏說：“我們的大軍到了，為什么不投降，還敢抵抗！”嚴顏說：“你們無緣無故，侵略、奪取我江州。江州只有斷頭將軍，沒有投降將軍?！睆堬w大怒，命令左右的人把嚴顏拉下去砍頭。嚴顏面不改色，說：“砍頭就砍頭，為什么發怒？”張飛佩服嚴顏的膽識，釋放了他，把他作為自己的賓客。諸葛亮派趙云從外水平定江陽、犍為，張飛平定巴西、德陽。劉備圍困成都幾十天，派從事中郎涿郡人簡雍進城勸降劉璋。當時，成都城內還有精兵三萬人，糧草、布帛能夠支持一年，官吏和百姓都愿意死戰到底。劉璋說：“我父子在益州二十多年，沒有給百姓什么恩德。百姓苦戰了三年，暴尸荒野，都是因為我的緣故，我怎能安心！”于是打開城門，與簡雍乘坐同一輛車投降劉備。劉璋的群臣都傷心落淚。劉備把劉璋遷徙到公安（居?。?，全部歸還了他的財物，讓他佩帶振威將軍的印綬。（四）詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻孔憲蓬萊閣注趙抃山巔危構傍蓬萊，水閣風長此快哉!天地涵客百川入，晨昏浮動兩潮來。遙思坐上游觀遠，愈覺胸中度量開。憶我去年曾望海，杭州東向亦樓臺。[注]這首詩是詩人趙抃為友人孔御史（憲，御史的省稱）蓬萊閣詩所做的和詩。13.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首句寫蓬萊閣地勢和建構之高，可以見出觀潮視野的廣闊。這一句采用倒裝句法，有一種頓宕錯落的藝術美。B.次句直抒胸臆，讀之有一種水閣凌空、海風悠長的痛快淋漓之感，浩然之氣油然而生，“哉”字加重了語氣。C.頸聯從“游觀遠”到“度量開”，將詩人觀潮所見的闊大宏遠景象過渡到心胸的開豁，包含了對故人的思念。D.尾聯中一個“憶”字，寫出了作者回憶從前所見觀潮之景，由“遙思”對方而“憶”及自己，感情縈繞回環。14.近代陳衍在《宋詩精華錄》中評價這首詩的頷聯較“杜老之‘吳楚東南’一聯，尚未知鹿死誰手”。請簡要分析這首詩的頷聯好在哪里?！敬鸢浮?3.C14.①頷聯感情豪邁，氣勢雄渾，具有一種豪壯之美；②頷聯寫潮水，先說大?？倕R江河百川之水，將天地包容在它的懷抱里，寫出了大海的廣闊和氣派；③第四句并沒有正面描寫潮水的氣勢，只寫了晨昏兩次起潮，令讀者可以想見潮水之勢大。（五）情境默寫（本題共1題，6分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《五石之瓠》中莊子認為惠子“固拙于用大矣”，并指出正確使用大葫蘆的方法“_______，_____？”才是真正的“逍遙游”。（2）《將進酒》中表現了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是：“__________，__________?！保?）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術價值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉孤獨之情，其中“__________，__________”這兩句則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理?！敬鸢浮竣?何不慮以為大樽而浮乎江湖②.而憂其瓠落無所容③.天生我材必有用④.千金散盡還復來⑤.人生代代無窮已⑥.江月年年望相似（六）課內知識檢測（本題共12小題，每小題1分，共12分）16.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.是以太山不讓土壤，故能成其大讓：拒絕B.蠶食諸侯，使秦成帝業蠶食：像蠶吃桑葉一樣逐漸侵占、侵吞C.此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也說：說到，提及D.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也赍：付與，送給【答案】C17.下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（）A.此五子者，不產于秦，而穆公用之內自虛而外樹怨于諸侯B.臣聞求木之長者，必固其根本師道之不傳也久矣C.此四君者，皆以客之功今逐客以資敵國D.遂為猾胥報充里正役為人謀而不忠乎？【答案】B18.下列文言語句翻譯正確的一項是（）A.雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報譯為：雖然想要（向您）勉強解釋，最終必定不能被您理解，所以只是簡略地向您匯報。B.士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善譯為：士大夫們多把不憂慮國事，附和世俗，向眾人獻媚討好當作美德。C.迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。譯為：從宋國迎來蹇叔，來到丕豹、公孫支所在的晉國。D.大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。譯為：（成名）十分高興，提著籠子回到家中，全家慶賀，即使是價值連城的寶玉也比不上它。【答案】B19.下列對句子中加點詞的用法表述不正確的一項是（）A.欲居之以為利，而高其直，亦無售者。高，形容詞活用作動詞，抬高。B.不念居安思危，戒奢以儉。安，形容詞活用作名詞，安樂的環境。C.辭樓下殿，輦來于秦。輦，名詞作狀語，乘輦車。D.懼滿溢則思江海下百川。下，名詞活用作動詞，流向?！敬鸢浮緿20.對下列文化文學常識表述正確的一項是（）A.鄉黨：指鄉里、家鄉；鄉族朋友。古代五百家為鄉，一萬二千五百家為黨，合而稱鄉黨。B.犧牲：古代祭祀用的牲畜，體全為“犧”，色純為“牲”。C.三驅：語出《周易·比卦》“王用三驅”田獵時設網一面，留三面不設，指田獵有度，不過分捕殺。D.童子，童生?？婆e時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀大小，都稱為“童生”?！敬鸢浮緿21.下列各句中加點詞的活用類型，與其他三項不同的一項是（）A.朝聞道，夕死可矣B.吾得兄事之C.從小丘西行百二十步D.可以群【答案】D22.下列加點詞活用情況與例句完全相同的一項是（）例句：大學之道，在明明德A.茍能充之，足以保四海 B.茍不充之，不足以事父母C.又聞君子遠其子也 D.欲治其國者，先齊其家【答案】C23.下列有關文化文學知識表述，不正確的一項是（）A.輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時的車輪一般由三十根輻條構成。轂，車輪的中心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。軾，車廂前邊可以手扶的橫木，扶軾低頭是表示敬意。B.在兩漢諸子散文中，莊周的作品想象豐富，言辭瑰奇，具有獨特的藝術風格。魯迅說《莊子》“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。C.在古代家和國是有區別的，家指諸侯下面分的大夫建立的地；國指天子分封的諸侯建立的地。而當時周天子統治的整個“天下”被稱為“邦”。隨著漢語的發展，在“興國安邦”中“邦”和“國”已是同義詞，都是“國家”的意思了。D.古代漢語中有些與走路有關的詞語，有其特殊的含義。如“鯉趨而過庭”的“趨”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起腳跟；“不積跬步，無以至千里”的“跬”是半步，即邁一次腿的距離，相當于今天的一步?！敬鸢浮緽24.下列各句中，與“何不慮以為大樽而浮乎江湖”一句句式相同的一項是（）A.句讀之不知，惑之不解 B.師不必賢于弟子C.蚓無爪牙之利，筋骨之強 D.不拘于時【答案】B25.下列各句中，加點的詞是兼詞的一項是（）A.諸君而有意，瞻予馬首可也B.有青麻頭伏焉C.視父兄與君若其身，惡施不孝？D.圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之【答案】B26.下列古代文化常識錯誤的一項是（）A.墨子思想的核心是“兼愛”，墨子認為愛人當不分親疏貴賤，愛無等差，這樣才能避免混亂，從而實現天下太平。B.六藝，指禮、樂、射、御、書、數六種技能，也指《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《論語》《春秋》六部經書。C.“圣人”有多種解釋，在“圣人以治天下為事者也”中，“圣人”指的是指德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人。D.在中國哲學史上，墨子被稱為“平民哲學家”，他的思想學說反映了春秋戰國時期平民的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和要求?！敬鸢浮緽27.下列句子中加點的詞的解釋，表述正確的一項是（）A.有是四端而自謂不能者，自賊者也。賊：偷盜。B.雖至大夫之相亂家家，家庭。C.當察亂何自起當：通“嘗”嘗試。D.譬之如醫之攻人之疾者然攻：攻占，攻打?！敬鸢浮緾（七）語言運用（本題共兩大題，6小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。火車一出關，李昌有的三個孩子就嗚嗚地哭。李昌有是沒什么可哄他們的了，就兀自嘆了口氣朝窗外望去。然而火車恰在此時殺回了他的目光，一頭鉆進了一條漆黑的山洞，孩子們哭得更肆無忌憚了。黑暗中，李昌有聽見小女兒怯怯地問：“爹，不回關里了？”“關里”二字令李昌有的心抖了一下，他的眼睛隨之一辣，然后咬咬牙說：“不回了?！毙∨畠旱目蘼曉谌置弥芯透砩系幕ㄒ律岩粯油怀隽恕；疖囥@出隧道后，就像一個淘氣孩子從炕洞里爬出來似的滿面塵垢。窗外是荒涼的，窗外是少見人煙的。“這么多的地都沒人種，”李昌有心里想，“開他幾畝荒，點上種，秋天時仨孩子就餓不著了。”可他轉而又一想：“種子在哪里呢？”李昌有想到種子的困難時心情更加沉郁了，而大兒子正哭得如醉如癡，他上去就是一巴掌，打得大兒子氣噎了一下，“咯”地笑了一聲，然后就不哭了。老大不哭，老二老三也就不哭了。28.下列各句中的引號，和文中加點處引號作用相同的一項是（）A.一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？”B.這說明為什么在中國無數的建筑上都常常應用原來用在木材結構上的“詞匯”和“文法”。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。D.科學家仔細研究了鯨，發現它的外形是一種極為理想的“流線型”。29.下列各項中，和文中劃橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。B.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。D.鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。30.文中畫波浪線的句子可以改寫成“窗外是荒涼而少見人煙的。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【答案】28.D29.A30.①句式節奏不同：改句成為長句，失去了節奏感；原句為短句，節奏舒緩，適合表現李昌有的心情。②強調的程度不同：改句將“荒涼的”“少見人煙的”組成并列短語，強調的意味不濃；原句用“荒涼的”“少見人煙的”兩個短語分列，更能強調突出窗外的荒涼。閱讀下面的文字，完成下列小題。江南的風景，處處可愛，江南的人事，事事堪哀。你看，在這一個秋盡冬來的寒月里，四邊的草木，豈不還是青蔥紅潤的么？運河小港里，豈不依舊是白帆如織滿在行駛的么？還有小小的水車亭子，疏疏的槐柳樹林。平橋瓦屋，只在大空里吐和平之氣，一堆一堆的干草堆兒，是老百姓在這過去的幾個月中間力耕苦作之后的黃金成績，而車轔轔，馬蕭蕭，這十余年中間，軍閥對他們的、擄掠奸淫……從頭細算起來，哪里還算得明白？江南原說是，但可憐的老百姓們，也一并的作了那些武裝同志的魚米了。，將來者且更不堪設想，你們且看看物價的同潮也似的飛速怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增加等也就完全可以知其大概了。啊啊，圣明天子的朝廷大事，你這賤民哪有左右容喙的權利，你這無智的牛馬，你還是守著古圣昔賢的大訓，，且細賞賞這車窗外面的迷人秋景罷！人家瓦上的濃霜去管它作甚？31.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.強取豪奪魚米之鄉逝者如斯明哲保身B.強取豪奪天府之國逝者如斯獨善其身C.蠶食鯨吞天府之國光陰似箭明哲保身D.蠶食鯨吞魚米之鄉光陰似箭獨善其身32.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.你們且看看物價的同潮也似的怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增加等，也就可以知其大概了。B.你們且看看物價的同潮也似的怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增設等，也就可以知其大概了。C.你們且看看物價的同潮也似的飛速怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增