八年級下學期語文人教統編版期末達標測試卷B卷（本試卷滿分120分，考試用時150分鐘）一、積累與運用（25分）小文和大家分享了一段豐子愷的《白鵝》，并作了修改，請根據要求完成相應題目。（8分）鵝的步態，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似，但鴨的步調急速。有_________（無拘無束/局促不安）之相；鵝的步調從容，愜意得很，頗像京劇里的凈角出場。這正是它傲慢的性格的表現。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來也是一臉的不屑；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。家禽之中，最傲人的沒有比不上鵝的，同時最容易捉住的也沒有比不上鵝的。鵝的吃飯，常常使我們發笑。一日三餐。它需要三樣東西下飯（）一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥和草。即便是餓，也一時半會表現不出_________（迫不及待/從容不迫）的樣子。這食料并不奢侈；但它的吃飯，按捺住性子，甚至有幾分羞澀。（選自豐子愷《白鵝》，有改動）1.給語段中加粗的字注音，全部正確的一項是()（2分）A.qiè xiè sèB.xià xiè shèC.xià xiāo shèD.qiè xiāo sè2.為文中橫線處選擇正確的詞語，請工整書寫。（2分）3.文段括號處的標點符號，使用正確的一項是()（2分）A.： B.…… C.， D.；4.語段中畫線的句子有語病，下面修改正確的一項是()（2分）A.家禽之中，最傲人的無過于鵝，同時最容易捉住的也無過于鵝。B.家禽之中，最傲人的沒有比不了鵝的，同時最容易捉住的也沒有比不了鵝的。C.家禽之中，最傲人的沒有不比鵝的，同時最容易捉住的也無過于鵝。D.家禽之中，最傲人的不是鵝，同時最容易捉住的是鵝。5.理解型默寫。（6分）（1）王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“_____________，_____________”兩句高度概括了友情深厚、江山難隔的真諦，表達了朋友之間的深厚情誼。（2）①張九齡的詩句“相知無遠近，萬里尚為鄰”與王勃的《送杜少府之任蜀州》中“_____________，_____________”兩句有異曲同工之妙。②孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》中，“_____________，_____________”兩句描寫出了洞庭湖煙波浩渺的宏偉氣象和洶涌澎湃的磅礴氣勢。（3）①唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句，由此可聯想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩：_____________，_____________。②孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中隱喻自己想做官而又沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩句是：_____________，_____________。許巍的《曾經的你》唱道：“曾夢想仗劍走天涯/看一看世界的繁華/年少的心總有些輕狂/如今你四海為家……”未來在哪里？遠方在哪里？這是我們經常在心里問自己的問題。為此，班級組織了以“我們的未來之路”為主題的綜合性學習活動，活動中遇到一些問題，請你參與解決。（11分）6.活動中班主任說了一句這樣的話：“你們的未來是一張潔白的畫紙，可以畫最新最美的圖畫。”請你品析老師的這句話。（4分）7.《朗讀者》是中央電視臺推出的大型文化情感類節目，以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式展開，旨在實現文化感染人、鼓舞人、教育人的作用。第三期的主題詞是“選擇”，現摘錄這期開場白中的一部分如下：……人生，總是在面臨選擇。站在“現在”，不會知曉哪是好的或是壞的，以及“未來”的你將會有怎樣的感慨。接下來有請_____________假如你班擬模仿《朗讀者》做一期節目，主題詞是“未來”，請你以主持人的身份設計一段開場白。(字數在120字以內，句式可與示例文字不同)（4分）8.班長在活動中以“創新成就未來”為題進行了演講，下面是他演講稿中的一段文字，有兩處文字有問題，請結合上下文幫他修改。（3分）創新的力量可以使一個時代成為榮耀，【A】可以使一個國家挺起脊梁，可以使一個人收獲屬于自己的未來。創新是屬于每一個人的。只要你有創新的想澮和能力，即使你暫時比不上別人，也沒關系，只要肯努力，【B】創新難道不會放棄每一個有決心有毅力的求助者的嗎？也許你會遇上許多的艱難險阻，但你卻有了一條專屬于自己的發展之路。現在這個年代，沒有創新的人活得下去，怛沒有創新型國家肯定會衰落。人才決定了一個國家的未來，創新賦予國家、社會力量。我們應該去培養自己的創新意識，用創新來實現自己的夢想、國家的夢想。①【A】句可調整為________________②【B】句可修改為________________二、閱讀與鑒賞（45分）（一）古詩鑒賞（5分）閱讀下面詩歌，回答問題。茅屋為秋風所破歌（節選）杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！新制布裘白居易桂①布白似雪，吳②綿軟于云。布重綿且厚，為裘有馀③溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。誰知嚴冬月，支體暖如春。中夕④忽有念，撫裘起逡巡⑤。丈夫貴兼濟，豈獨善一身。安得萬里裘，蓋裹周四垠⑥。穩暖皆如我，天下無寒人。[注]①桂：地名。②吳：地名。③馀：同“余”。④中夕：半夜。⑤逡巡：遲疑徘徊，欲行又止。⑥垠：邊際。9.《茅屋為秋風所破歌》中，杜甫因______________一事，產生聯想，表達內心的愿望；《新制布裘》中，白居易因新制布裘這件事，產生聯想，表達自己的愿望。（2分）10.杜甫和白居易都是唐代現實主義詩歌的代表詩人。這兩首詩中作者的境況不同，但抒發的情感有相同之處，都抒發了詩人_______________________。（3分）（二）文言文閱讀（13分）閱讀下面的文言文，回答問題。[甲]雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！[乙]凡學之道，嚴①師為難。師嚴然后道尊②，道尊然后民知敬學。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸③，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子，無北面④，所以尊師也。善學者，師逸而功倍，又從而庸之⑤；不善學者，師勤而功半，又從而怨之⑥。善問者，如攻堅木先其易者后其節目⑦及其久也相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。[注]①嚴：尊敬。②道尊：道才會受到尊重。③尸：古代祭祀時代表死者受祭的人。④無北面：古時天子上朝面南而坐，臣子北面而朝。若天子到學校向老師請教，則面東，教師面西，不以臣子相待，以表示尊師重道。⑤庸之：歸功于他。⑥怨之：怨恨于他。⑦節目：木竹之關節，較堅硬。11.小語在文言字詞理解上比較薄弱，請你教她一些方法解釋下列字詞。（4分）方法聯系內容釋義字典查閱法“說”的常用釋義：①解釋，說明；②主張，學說；③勸說，說服；④同“脫”，脫落相說以解：（1）____________（填序號）課內遷移法是故學然后知不足（《雖有嘉肴》）是故君之所不臣于其臣者二：（2）____________成語反推法成語：皆大歡喜此皆進學之道也：（3）____________語法推斷法不獨子其子（《大道之行也》）不臣于其臣：（4）____________12.小語在朗讀時遇到了困難，請你用“/”給下面這句話斷句。（限斷四處）（2分）如攻堅木先其易者后其節目及其久也相說以解13.小語不太理解下列句子，請你幫她翻譯成現代漢語。（4分）（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。（2）善學者，師逸而功倍，又從而庸之。14.[甲][乙]兩文都闡明了“進學之道”，這在學習上能給小語帶來什么啟示？請從[甲][乙]兩文中各概括出一個。（3分）（三）現代文閱讀I（11分）閱讀下面的文字，回答問題。春到壺口劉江①第一次去壺口是天旱水瘦時節。還沒走到壺口岸邊，先被腳下那黝黑的河床石驚呆了。那河床石被泥沙打磨得棱角全無，光滑圓潤，閃爍著銅澆鐵鑄一般的光澤，不由得想起那些經年累月在黃河岸邊拉纖的漢子，匍匐在地，砥礪前行，靜如山，動若虎，吼一聲山呼水應。再往河邊走，河床石變得愈發猙獰起來，石與石之間的縫隙足有兩尺多深，一道道順著河流的走向排列，短的三五米，長的十多米，犀利而又靜默。是什么樣的力量使這堅硬的河床成了這般模樣？②后來當了電視臺的記者，隆冬時節，我們去拍壺口。四五百米寬的晉陜峽谷之間一片冰陣，就好像剛剛經歷了一場造山運動，擎山拓谷，跌宕起伏。那驚心動魄的一幕被冬之神定格，大河上下頓失滔滔。就連被稱為“九河之蹬”的孟門島也深陷在冰陣之中。壺口上游的龍王迪河床比較寬闊，雖然擱淺的流凌夾岸，但主河道并沒有完全封凍，十多米寬的溪流綠幽幽的，緩緩流淌。而壺口也因十里龍槽與龍王迪之間失去了落差，沒有了往日排山倒海的氣勢，只有一股水霧噴發，像是有一只巨獸深潛在冰下，吞吐吸納，蓄勢待發。③待到驚蟄之際我們再去拍壺口，則是另一番景象。我們上下攀緣，一會兒在冰蓋下貓腰穿行，犬牙交錯的罅隙里消融的冰水淙淙作響；一會兒又爬上冰峰，借助手中的扁擔才能躍上另一道冰坎。冷風中出了一身熱汗，終于可以望見瀑布了。④站在這里往下看壺口，就像一個活火山口，只不過它升騰的不是巖漿而是水霧。整整一個冬季，那水霧一層一層地落在四周的冰面上，結成了冰，正對著壺口的那一面就形成了一座冰的懸崖，噴薄的水霧使懸冰下冰掛如林，酷似一尊金須飄飄的龍首。注目中忽聽轟隆一聲巨響，對面十米高的冰岸地崩山摧般地塌下，冰塊砸下去，水浪沖天而起，彩虹飛揚。這是地與天的呼應！驚蟄到，地回春，龍抬頭，河開了！⑤此時再向那冰封的十里龍槽望去，才發現正中間順著大河的走向有一條三四米寬的深深的冰隙，仿佛真有一條巨龍剛剛從這里沖破一切重負和羈絆沖天而去。⑥順流向前，孟門以下的主河道已被流凌沖開一條路，激流涌著大大小小的冰塊打著旋兒不斷地削砍著夾道的冰岸，那數丈高的冰岸漸漸崩塌，撲入大河的懷抱，反而壯大了這開河的生力軍。這是一場水與冰、春與冬的較量。大河以摧枯拉朽、所向披靡之勢一路向前。這，便是桃花汛來了！⑦我這才明白了壺口的河床為什么會是那般模樣，那是水的親吻，那是冰的磨礪。⑧春天來了，暖陽升起，沉睡了一冬的壺口醒了，冰岸崩塌如春雷震地，晉陜峽谷兩岸桃花盛開，風吹落英像天女散花，彩虹飛舞似霓裳翩翩。桃花汛消融了生鐵一般猙獰的流凌，蕩起一河熾熱的春水，奔向藍色的海洋。（選自《光明日報》2023年3月10日15版，有刪改）15.作者三次到壺口，游覽時間、看到的主要景物各不相同，請提取文中的關鍵詞語完成下表。（2分）次序游覽時間主要景物第一次（1）（2）第二次隆冬時節（3）第三次（4）流凌16.第④-⑥段觀察角度是怎樣變化的？請聯系文章內容簡要分析。（3分）17.請從修辭手法的角度賞析第⑤段中的畫線句子。（3分）仿佛真有一條巨龍剛剛從這里沖破一切重負和羈絆沖天而去。18.請聯系課內學過的《壺口瀑布》一文，簡要分析兩篇文章在思想感情上的異同。（3分）（四）現代文閱讀II（10分）二十四節氣：大地的律動趙君鵬①草木枯榮，候鳥來去，中國古人細心觀察這些隨季節而變的物候現象，讀懂了大自然的語言，劃分出二十四節氣。千百年來，二十四節氣一次次輪回，指導人們順應大地的律動，從事狩獵和耕種。②二十四節氣是何時形成的呢？起初，古人根據黃昏時北斗斗柄所指的方向來判斷四季：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”西周時期，周公為制定歷法、方便生產，先測定洛邑為“天下之中”，然后在此地用主表觀測日影的長度，發現影子的長短會隨著季節的變化而變化。日影最短的一天，白晝最長，黑夜最短，預示著炎熱的夏季開始，其被命名為夏至；日影最長的一天，白晝最短，黑夜最長，預示著寒冷的冬季開始，其被命名為冬至；春季的某一天和秋季的某一天日影長度相等，從晝夜時長來說，這兩天的白晝和黑夜相等，從季節上講這兩天分別居于春天和秋天的中間，它們分別被命名為春分和秋分。春秋時期，增加了立春、立夏、立秋和立冬，節氣達到八個。戰國時期，其他節氣也基本形成。秦漢年間，二十四節氣被定名。太初元年，即公元前104年，漢武帝頒布的《太初歷》正式把二十四節氣寫入歷法。從此以后，歷代所用的歷法中都有二十四節氣，這對中國農耕文明的發展起到了不可估量的作用。③眾所周知，二十四節氣是農歷的一部分，那么為什么每個節氣的日期卻和陽歷基本對應呢？這需要先了解陽歷、陰歷和農歷的區別。陽歷就是現在國際通用的公歷，以地球繞太陽公轉一周為一年。陰歷以月亮圓缺的十二個周期為一年。而我們現在所使用的農歷，一方面考慮月相的變化，將月亮圓缺的一個周期定為一個月；另一方面，又參照回歸年，設置“十九年七閏月”，使得平均歷年與回歸年相等。這就使得農歷兼顧了太陽和月球的運動周期，屬于陰陽合歷。④據《隋書·天文志》記載：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。”天文學家將黃道圓周劃成360度，以春分為零度起點，太陽（實際上是地球）每運行15度為一個節氣，這樣就形成了二十四節氣。二十四節氣根據太陽在黃道上的位置變化而確定，屬于陰陽合歷中的陽歷部分。元代郭守敬主持大規模天文測量，并利用小孔成像的原理觀測日形，使二十四節氣變得空前精準。⑤二十四節氣起源于我國的黃河流域，該地區屬于溫帶季風氣候，四季分明。從氣候的角度來看，二十四節氣更多反映的是秦嶺淮河以北地區的氣候特征。我國疆域遼闊，氣候多樣，某些地區的人們會結合當地的實情變通使用。為方便記憶，有人將二十四節氣編成歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。”⑥既然棲息在這片大地上，自然要順其脈搏而動。二十四節氣不僅指導人們春種、夏耘、秋收、冬藏，還以詩情畫意表達了東方的自然觀和生命觀，成為中國傳統文化的代表之一。2016年11月30日，中國二十四節氣被聯合國教科文組織正式列入人類非物質文化遺產代表作名錄，這是世界對這一個中國傳統文化的肯定和認同。在現代人看來，二十四節氣提醒著我們，人與自然密不可分，遵循自然的規律，就是遵循生命的規律。（有刪改）19.以上選文圍繞“二十四節氣”，具體說明了二十四節氣的___________、起源、___________等；其中第②段主要運用___________順序，詳細說明了______________________。（2分）20.選文第③段運用了兩種說明方法，請任選其中一種并說明其作用。（2分）21.選文第⑥段中的加粗詞語“之一”能否刪去？為什么？（3分）22.2016年11月30日，中國二十四節氣被聯合國教科文組織正式列入人類非物質文化遺產代表作名錄。請結合文章內容說說你對此事的看法。（3分）（五）名著閱讀（6分）閱讀名著選段，完成練習。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到滿意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節奏，手舞足蹈便是幫助節奏的；可是樂歌的節奏更規律化些。到了《詩經》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達到家就成，用不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊、韻腳的協調，是后來有了文字才發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。(選自朱自清《經典常談》，有刪改)23.材料中，原始歌謠有哪些主要用途？（2分）24.如何理解歌謠是“一人的機鋒，多人的智慧”？（2分）25.請結合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。（2分）三、作文（50分，含書面3分）26.作文。時光荏苒，歲月如梭。驀然回首，你會發現內心中許多美好的記憶不會隨歲月流逝。回憶往事，我們會感受到生活的美好——爛漫的童年，快樂留在心里；無私的母愛，溫馨留在心里；奮斗的艱辛，堅強留在心里；意外的發現，感動留在心里……請以“______留在心里”為題，寫一篇文章。要求：①先將題目補充完整，然后寫一篇文章。②文體不限(詩歌除外)，不少于600字。③文中不能出現真實的人名、校名、地名等。④字跡工整，書寫優美，卷面整潔。

答案以及解析1.答案：A解析：愜意，qièyì，形容心情感到愉快。不屑，bùxiè，意思為認為不值得；形容輕蔑、輕視。羞澀，xiūsè，意思是心里害羞而舉動拘束不自然；難為情，情態不自然。故選A。2.答案：局促不安；迫不及待解析：第一空，無拘無束，形容自由自在，沒有牽掛。局促不安，拘謹不自然，心中不安定，形容舉止拘束，心神不安。根據“鴨的步調急速”分析，選用“局促不安”。第二空，原文描述鵝即便饑餓也不急于進食的態度，并使用了“也一時半會表現不出”的表述，需要表現鵝悠閑、不急于進食。迫不及待，形容心情急切。從容不迫，非常鎮靜、不慌不忙的樣子。根據“即便是餓，也一時半會表現不出”分析，選用“迫不及待”。3.答案：A解析：“它需要三樣東西下飯”之后列舉了這三樣東西：“一樣是水，一樣是泥，一樣是草”。“一樣是水，一樣是泥，一樣是草”是對這三樣東西的進一步描述（即鵝的吃飯順序和習慣），因此使用冒號可以看作是對列舉部分的一個總括，并引出后續的具體描述。故選A。4.答案：A解析：A.“沒有比不上”否定不當。“無過于”這一表述，既保留了原句的意思（鵝是最傲人的，也是最容易捉住的），又去除了雙重否定的繁瑣，使句子更加通順和易于理解。B.這個選項仍然保留了雙重否定的形式（“沒有比不了的”）。否定不當。C.這個選項的前半部分“最傲人的沒有不比鵝的”仍然使用了雙重否定（“沒有不比”）。否定不當。D.這個選項改變了原句的意思。原句是說鵝是最傲人的，同時也是最容易捉住的，而D選項則說鵝不是最傲人的，但又是最容易捉住的，這與原句的意思不符。故選A。5.答案：（1）海內存知己；天涯若比鄰（2）①海內存知己；天涯若比鄰；②氣蒸云夢澤；波撼岳陽城（3）①無為在歧路；兒女共沾巾；②坐觀垂釣者；徒有羨魚情解析：根據題干提示恰當默寫。注意避免錯別字，不要添字、漏字。6.答案：老師的話運用比喻的修辭手法，將學生們的“未來”比喻為“潔白的畫紙”，可以畫最新最美的圖畫，生動地表達了他對學生們的期望和激勵，希望他們的未來之路充滿創造，無限美好。解析：本題考查學生句子的理解能力。“你們的未來是一張潔白的畫紙，可以畫最新最美的圖畫”，這句話將“學生們的未來”比喻為“潔白的畫紙”，而且“可以畫最新最美的圖畫”，生動地表達了老師對學生們的期望和激勵，期望同學們的未來無限美好。7.答案：未來的不可知，是我們前進的動力。面對未知，我們也許有一絲擔心，但更多的是對美好的期待；面對未知，我們也許有不知如何行走的躊躇，但更多的是乘風破浪的雄心。面對未來，應該怎樣走好自己現在的路？大家都有各自的想法。下面有請……(吻合“未來”的主題，符合開場白的設計即可)解析：本題考查學生擬寫開場白的能力。設計開場白時，一般先是稱呼和問候語，然后點出活動的主題和意義，最后宣布活動開始。注意語言一定要有號召性和鼓動性，語言的形式要生動活潑。據此分析擬寫即可。8.答案：【A】可以使一個人收獲屬于自己的未來，可以使一個國家挺起脊梁。【B】創新不會放棄每一個有決心有毅力的求助者的。解析：本題考查學生修改句子的能力。根據第二段論述的內容來分析，A句的兩句話應調整語序為“可以使一個人收獲屬于自己的未來，可以使一個國家挺起脊梁”；B句反問句使用錯誤，而且這句話使用反問句不恰當，應修改為“創新不會放棄每一個有決心有毅力的求助者的”。9.答案：茅屋為秋風所破解析：本題考查對詩歌內容的理解。聯系第一首詩的題目可知，杜甫正是因為“茅屋為秋風所破”才作詩一首。10.答案：推己及人的博大胸襟、憂國憂民的愛國精神和心系天下寒士的濟世情懷解析：[詩意]潔白的桂布好似白雪，柔軟的吳綿賽過輕云。桂布多么結實，吳綿多么松厚，做件袍子穿，身上有余溫。早晨披著坐，直至夜晚，夜晚蓋著睡，又到早晨。誰知道在這最冷的寒冬臘月，全身竟暖得如在陽春。半夜里忽然有一些感想，撫摸著棉袍，起身遲疑徘徊，欲行又止。男子漢看重的是救濟天下，怎么能僅僅照顧自身。哪里有長達萬里的大袍，把四方邊際全部覆蓋。個個都像我一樣安穩溫暖，天下再沒有受寒挨凍的人。11.答案：（1）④；（2）所以；（3）全，都；（4）以……為臣12.答案：如攻堅木/先其易者/后其節目/及其久也/相說以解13.答案：（1）知道了（自己）的不足之處，這樣以后就能夠自我反思；知道了（自己）困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。（2）善于學習的人，（能使）老師輕松而效果加倍，學生又從而歸功于他。14.答案：[甲]文告訴我們在學習中要學會自我反省、自我勉勵。[乙]文告訴我們要善學、善問。解析：[參考譯文][乙]所有求學的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，這樣以后道才會受到尊重，道受到尊重，這樣以后民眾才懂得敬重學問。所以君王不以臣子相待的臣子有兩種人：當臣子擔任祭祀時代表死者受祭的人，不以臣子相待；當臣子擔任老師，不以臣子相待。大學的禮儀，即使被天子召見，（老師）也不必面向北方（表示居于臣位），這就是為了表示尊敬老師。善于學習的人，（能使）老師輕松而效果加倍，學生又從而歸功于他；不善于學習的人，（雖然）老師很勤苦但是效果減半，（學生）又從而埋怨老師。善于提問的人，像（木工）砍伐堅硬的木材，先從容易的地方著手，再砍堅硬的關節一樣，等到這樣時間長了，（木材）就脫落分解了；不善于提問的人卻與此相反。善于對待提問的人，像撞鐘一樣，小力地敲打鐘聲就小，大力地敲打鐘聲就大，等待被撞的鐘悠閑舒緩（地回響），這樣以后（鐘）才會響完它的余音；不善于回答問題的人恰巧與此相反。這都是使學業進步的方法。15.答案：（1）天旱水瘦時節；（2）河床石；（3）冰陣；（4）驚蟄之際16.答案：首先是俯視，從上往下看壺口；再平視對岸的冰岸；然后視線由近及遠，望向冰封的十里龍槽；最后視線再望向更遠的孟門以下的主河道。解析：本題考查分析作者的觀察角度。根據段落中的關鍵詞句和所寫景物及其特點來分析作答。從第④段“站在這里往下看壺口”可知是俯視的角度，由“對面十米高的冰岸地崩山裂般地塌下”可知轉為平視對岸的冰岸；從第⑤段“此時再向那冰封的十里龍槽望去”可知，視線由近及遠，望向冰封的十里龍槽；從第⑥段“順流向前，孟門以下的主河道已被流凌沖開一條路”可知視線再望向更遠的孟門以下的主河道。17.答案：這里使用了比喻的修辭手法，將開河的黃河比喻成一條沖天而去的巨龍，生動形象地寫出了河水氣勢磅礴、勢不可擋的特點，表現了作者對黃河偉大力量的贊美。解析：本題考查賞析句子。作答時，先點明所運用的修辭手法，再答表達效果。根據句中“仿佛”“一條巨龍”可知，這里使用了比喻的修辭手法。結合語境可知，生動形象地寫出了河水氣勢磅礴、勢不可擋的特點。聯系作者的情感來看，表現了作者對黃河偉大力量的贊美。18.答案：同：兩文都表達了對壺口瀑布的欣賞和喜愛，對壺口瀑布及黃河偉大力量的贊美。異：本文主要贊美的是黃河的力量和氣勢，而課文則主要贊美黃河的博大寬厚、柔中有剛；同時，課文還進一步由贊美黃河升華到贊美中華民族百折不撓、勇往直前的精神品質。19.答案：形成；意義；時間；二十四節氣的形成過程解析：本題考查梳理文章內容和判斷說明順序的能力。由第②段“二十四節氣是何時形成的呢”可知，說明了二十四節氣的形成時間；由第⑥段“二十四節氣不僅指導人們春種、夏耘、秋收、冬藏，還以詩情畫意表達了東方的自然觀和生命觀，成為中國傳統文化的代表之一”可知，說明了二十四節氣的意義。由第②段“起初，古人根據黃昏時北斗斗柄所指的方向來判斷四季……西周時期，周公為制定歷法、方便生產……春秋時期，增加了立春、立夏、立秋和立冬，節氣達到八個。戰國時期，其他節氣也基本形成。秦漢年間，二十四節氣被定名。太初元年，即公元前104年，漢武帝頒布的《太初歷》正式把二十四節氣寫入歷法”可知，主要運用時間順序，詳細說明了二十四節氣的形成過程。20.答案：【示例一】運用了作詮釋的說明方法，具體形象地說明了陽歷、陰歷和農歷的特點及三者的區別，便于讀者理解。【示例二】運用了作比較的說明方法，鮮明突出地說明了陽歷、陰歷和農歷的特點及三者的區別，便于讀者理解。21.答案：不能刪去。“之一”的意思是其中一個，在句中表示中國傳統文化的代表不止一個，還有很多，刪去“之一”后，句意改變，與實際情況不符，這體現了說明文語言的準確性和嚴密性。解析：本題考查分析說明文語言的能力。首先表明態度，不能刪去。“之一”的意思是一定范圍內的數量或事物中的一個。“二十四節氣不僅指導人們春種、夏耘、秋收、冬藏，還以詩情畫意表達了東方的自然觀和生命觀，成為中國傳統文化的代表之一”。句中表示中國傳統文化的代表不止一個，還有其他的，如果刪去“之一”，就變成“二十四節氣……成為中國傳統文化的代表”，與事實不符，這體現了說明文語言的準確性和嚴密性。22.答案：二十四節氣是中國古代勞動人民智慧的結晶，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。二十四節氣被列入人類非物質文化遺產代表作名錄，這是世界對中國這一傳統文化的肯定和認同。23.答案：①抒發情感(消愁解悶)；②酬神作樂(慶祝節日)；③唱和競勝。解析：本題考查名著信息篩選。根據原文第一段“有了現成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可概括出“原始歌謠可抒發情感(消愁解悶)”；根據原文第一段“碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”可概括出原始歌謠可“酬神作樂(慶祝節日)”；根據原文第一段“或一唱眾和，或彼此競勝”可概括出原始歌謠可“唱和競勝”。24.答案：①歌謠最初是個人心情的訴說；②集眾人聚唱，歌謠增多；③經眾人修飾，歌謠成為定本。解析：本題考查句子含義。句中“一個人的機鋒”，聯系上文“上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來”，可分析出“歌謠最初是個人心情的訴說”；“多人的智慧”，聯系上文“碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”，可分析出“集眾人聚唱，歌謠增多”，聯系上文“可也有經過眾人修飾，成為定本的”，可分析出“經眾人修飾，歌謠成為定本”。所以“一人的機鋒，多人的智慧”可理解為：歌謠從最初的反映個人心情，慢慢發展成為眾人聚唱，乃至成本成冊。25.答案：①節奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數均齊、韻腳協調；②傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄。解析：本題考查文章內容理解。根據原文第二段“重疊可以說是原始歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊、韻腳的協調，是后來有了文字才發展出來的”，可概括出“節奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數均齊、韻腳協調”；根據原文第二段“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”“徒歌是隨口唱”“有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了”，可概括出“傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄”。26.答案：例文：童年的記憶留在心里小時候，爸媽把我寄養在外公家。那是一個淳樸的小鄉村，山清水秀，到處都長著竹子，風一吹起來便會沙沙地