參考答案絕密★啟用前2024年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文第I卷注意事項：1．每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈以后，再選涂其他答案標(biāo)號。2．本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。一、1.C2.B3.D二、4.A5.A6.C三、7.C8.B9.D10.D11.A12.（1）您提到這個話題，這是（給）百姓的恩惠，因此我豈敢沒有言辭回答？（2）管理官員沒有什么比得上公平，面對錢財沒有什么比得上廉潔。（3）在內(nèi)不教導(dǎo)對方但是在外卻指責(zé)對方的過失，這不是親近與和睦。13.①為君治理一國。②為官治理一地。③為子孝敬父母。四、古詩文閱讀14.（1）B（2）選②，都有相同的意象“月”；都寓情于月（景），借月傳情或擬人；都是寫給友人的，表達了對友人的思念之情。選①，都有相同的意象“月”；都使用了擬人手法；都表達了對友人的思念之情。選③，都有相同的意象“月”。15.①.推此志也②.雖與日月爭光可也③.江山如畫④.一時多少豪杰⑤.一夫當(dāng)關(guān)⑥.萬夫莫開五、現(xiàn)代文閱讀16.BC17.①來到延安的青年知識分子有很多，“我”只是其中的普通一員；②作者認為，“我”來到延安是時代召喚下的必然選擇，所以說是平常的。18.①某些同伴、同學(xué)的庸俗人生；②開始讀書，要求去上學(xué)，渴慕新環(huán)境；③寫短詩和散文，渴望為人類和世界做一點貢獻；④偶遇賣報孩子，感受人生不平等；⑤抗戰(zhàn)爆發(fā)，激發(fā)使命感；⑥來到延安，接受教育。19.運用了對比、象征、想象等手法，語句長短交錯，有節(jié)奏感，充滿詩意，寫出了作者從幻想到現(xiàn)實、從幼稚到成熟的思想轉(zhuǎn)變，表達了復(fù)雜的情感。20.③青春價值理由：①本文面向的是青年讀者；②文章講述的是青年人的成長故事；③文章主題是青春該怎樣度過才最有價值。六、語言文字運用21.（1）微笑對身體有積極作用。（2）①“解決……情緒”改為“緩解……情緒”③“生活盡管總有不如意”改為“盡管生活總有不如意”22.示例：（1）我支持正方觀點“我們需要二手生活”，理由如下：首先，在信息爆炸的時代，“二手生活”為我們提供了高效的決策參考。面對海量的選擇，他人的經(jīng)驗可以幫助我們快速篩選出優(yōu)質(zhì)的美食、有價值的影視作品等，節(jié)省了我們大量的時間和精力。比如網(wǎng)紅打卡美食，經(jīng)過眾多人的嘗試和推薦，我們可以更有針對性地去體驗，避免踩坑；其次，“二手生活”可以拓寬我們的視野。通過大數(shù)據(jù)推送的熱播劇、熱門書籍等，我們能夠接觸到不同類型的文化和思想，了解到更多的生活方式和價值觀。這有助于我們豐富自己的內(nèi)心世界，增長見識，激發(fā)自己的創(chuàng)造力；最后，“二手生活”并非完全復(fù)制他人，而是可以作為一個起點。我們可以在他人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和改進，融入自己的個性和需求，從而形成屬于自己的獨特生活。（2）我支持反方觀點“我們拒絕二手生活”，理由如下：首先，“二手生活”容易讓人失去自我。過度依賴他人的評價和選擇，會使我們逐漸喪失獨立思考的能力，失去對自己真正需求的判斷。我們可能會盲目跟風(fēng)，追求一些并不適合自己的東西，而忽略了內(nèi)心的聲音；其次，“二手生活”缺乏真實性和獨特性。別人的經(jīng)驗往往是主觀的，不一定適用于每個人。而且，復(fù)制他人的生活方式會讓我們的生活變得千篇一律，缺乏個性和創(chuàng)新。每個人都應(yīng)該有自己獨特的人生軌跡和體驗，而不是活在別人的影子里；最后，“二手生活”可能會限制我們的成長和發(fā)展。只有通過自己的探索和嘗試，我們才能真正地了解世界、認識自己，不斷成長和進步。如果總是依賴他人的經(jīng)驗，我們就會錯過很多寶貴的機會，無法充分發(fā)揮自己的潛力。七、寫作23.例文：與人共舞“被定義”，不懼獨舞“自定義”世界是一張由“定義”編織成的大網(wǎng)。我們無時無刻不面臨“被定義”，在他人的眼光審視中成長、前行；而作為“人”的主體性又告訴我們，絕不能放棄“自定義”的權(quán)利，塑造自我，彰顯風(fēng)華，獨立于世。那么，請學(xué)會在“被定義”中與人共舞吧，兼聽則明，得失了然，收獲更完整的自我。恰如孔子所言：“三人行，必有我?guī)熝伞！痹谧非髠€人成長的過程中，我們需要不斷“被定義”，借助他人不同的視角和觀點，拓寬視野，發(fā)現(xiàn)盲點與不足。鑒古：唐太宗在被魏征一次次定義該如何做一名好皇帝中，不斷約束自我、勵精圖治，最終開創(chuàng)“貞觀之治”。知今：寫作天賦高的“被定義”，可以激勵我們投身文學(xué)創(chuàng)作，事半功倍地發(fā)現(xiàn)自己的更多可能。保持開放心態(tài)，不懼“被定義”，傾聽他人聲音，吸收他人智慧，為自己的提升助力。然而，“被定義”并不意味著我們應(yīng)該全盤接受他人的評判。“被定義”也需經(jīng)過一個明辨是非，去蕪存真的歷程。魯迅曾破開千年迷霧，發(fā)出驚雷之問：“郭巨埋兒”是否能成為“孝”的定義？孝順是不是可以逾越人性，殘害生命？而如今，身在高考考場的我們，亦可以此為鑒，理性思考數(shù)日后我們這些“孝子”是否要全盤接受父母的一切安排，包括放棄自己的志趣，而去選擇長輩眼中所謂前途光明的專業(yè)。那么，當(dāng)矛盾沖突不可避免時，當(dāng)我們了然他人并不完全理解我們時，何不勇敢拒絕“被定義”，保持優(yōu)雅的獨舞姿態(tài)？以“自定義”之姿起舞，亦能塑造自我，彰顯風(fēng)華！莎士比亞說：“多聽，少說，接受每一個人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。”不論正確與否，他人的“定義”只能作為參考，真正決定“我”之為“我”人生軌跡的，恰恰是“自定義”的選擇與行動。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非語，堅定自我，立下精神的標(biāo)桿？王安石不畏懼司馬光等人為他定義的“三不足”罪名，堅定地把“天變不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作為堅持變法的“自定義”，一腔赤子之心名垂千古。遍覽塵世，又有多少青春少年不畏流言，一往無前，活出人生的風(fēng)采？“留守狀元”鐘芳蓉不在意旁人或網(wǎng)上的議論紛紛，堅持把雖冷門但自己熱愛的考古學(xué)作為“