高級中學名校試題PAGEPAGE1湖南省邵陽市2025屆高三二模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在任何時代，文學都有其特殊的意義。文學存在的意義，不過是在強調(diào)，生活不是這樣的，世界還有另外的樣子，我們的存在還有新的可能性。也就是說，它要通過不斷地反抗已經(jīng)確定的、固化的、甚至程序化的東西，伸張一種不確定的審美——看起來模糊、曖昧，但同時又非常真實的精神和美學意義上的景象。前段時間讀到十八世紀著名學者章學誠的一個觀點，說自戰(zhàn)國以后，禮樂之教的力量在衰落，六經(jīng)中最有活力、對人影響最大的反而是詩和詩教。這個判斷表明，像禮教、樂教所代表的是一種確定性的知識，和詩、詩教所代表的不確定的、審美的、模糊的知識，二者之間是有沖突的。也許有人會說，一個是理性，一個是感性，但換個角度看，一個是確定的，另一個是不確定的。詩的審美，包括個人的感受，無形之中參與、影響和塑造了中國人的價值觀。我們?nèi)绾紊睿`魂長成什么模樣，都受了詩的影響。可見，面對一個日益固化的時代，如何借由看起來不確定的、個體的、審美的、想象的事物來解構(gòu)、重塑這個世界，是一個重大的問題。人類進入了一個越來越迷信確切知識、迷信技術和智能的時代。技術或許可以決斷很多東西，但唯獨對審美和想象力還無法替代。那些確定的知識，那些秩序化、工具化、技術化的東西，總是想告訴我們，一切都是不容置疑的，未來也一定是朝這個方向發(fā)展的。文學和想象許多時候就在不斷地反抗這種不容置疑，在不斷地強調(diào)這個世界也許并非如此，世界可能還有另外一種樣子。至少，文學應讓人覺得，那些多余、不羈的想象，仍然有確切的知識所不可替代的意義和價值。（摘編自謝有順《文學寫作應與這個時代肝膽相照》）材料二：近日，中小學生用DeepSeek趕寒假作業(yè)備受關注，一場由AI引發(fā)的教育焦慮正在悄然蔓延。春節(jié)假期期間，Deepseek在媒體上被大范圍討論，而關于其使用方法也由各大博主進行了普及。作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的這一代人，接受起新鮮事物來更沒有門檻，用人工智能工具來完成令人撓頭的寒假作業(yè)似乎就成為順理成章的選擇。但當人工智能以“解題神器”的姿態(tài)滲透進基礎教育，教育者與家長不得不面對一個尖銳的命題：當作業(yè)本成為人機博弈的戰(zhàn)場，教育究竟是培養(yǎng)解題機器，還是培養(yǎng)具有獨立思考能力的人？粗暴禁止絕非良策。當前家庭教育普遍陷入手機“爭奪戰(zhàn)”的困境，這種管控思維存在深層矛盾——正如中學嚴防早戀與大學催婚的悖論，愛的能力從未被納入教育議程。面對AI浪潮，若在校時全面禁止接觸，畢業(yè)后卻要直面其如水電網(wǎng)般的基礎設施屬性，無疑是教育的嚴重錯位。人工智能素養(yǎng)理應成為數(shù)字時代的生存技能，如同穿衣吃飯般融入基礎教育。但隨之而來的是，當AI可以輕松通過初級的“作業(yè)測試”，壓力便給到了“出題者們”。過去需要查閱幾天資料的社會實踐報告，現(xiàn)在只需要向AI描述選題框架；曾經(jīng)絞盡腦汁的英語作文，轉(zhuǎn)眼就能生成地道表達。AI工具的普及正在重塑作業(yè)場景的底層邏輯，但這場技術平權帶來的效率革命，卻意外暴露了傳統(tǒng)作業(yè)設計的脆弱性：重復率過高的抄寫作業(yè)、套路化的命題作文、脫離現(xiàn)實的應用題。教育正從知識的復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，從標準答案走向問題生成，錨定“提出AI解答不了的問題”才能體現(xiàn)高質(zhì)量作業(yè)的價值，培養(yǎng)機器無法替代的心智能力將成為未來教育的主要任務。站在智能時代的門檻上，寒假作業(yè)的AI化是對教育敲響的一記警鐘。當雅思貝爾斯“教育的本質(zhì)是喚醒”的論斷遭遇AI挑戰(zhàn)，或許我們需要重新理解“喚醒”的對象——不再是知識的容器，而是那種敢于質(zhì)疑標準答案的勇氣、在混沌中尋找意義的執(zhí)著，以及用不完美的表達傳遞真情實感的嘗試。未來的教育現(xiàn)場，或許不再有整齊劃一的作業(yè)本，但那些涂改的痕跡、稚嫩的質(zhì)疑與出人意料的“錯誤”，才是最動人的光芒。（摘編自2025-02-12光明網(wǎng)評論員《寒假作業(yè)AI化，是對教育的一記警鐘》）材料三：新普陀小學東校校長壽俊梅介紹，開學后DeepSeek等人工智能工具的合理使用和引導將成為學校的重點任務之一。新普陀小學東校開設了“人工智能”課程，引導孩子在學習中重視思維方式的訓練和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，善用AI工具優(yōu)化學習。“我們希望孩子們謹記，技術是工具，思維才是核心。面對信息洪流，我們要像科學家一樣追問‘為什么’，像工程師一樣探索‘如何做’。將創(chuàng)新意識融入日常，努力成為未來的創(chuàng)造者。”壽俊梅說。上海市教科院普教所研究員、上海市新優(yōu)質(zhì)學校研究所所長湯林春表示，DeepSeek是一種工具，與圓規(guī)和三角板沒什么區(qū)別。把DeepSeek應用到教育上，要有所甄別。“如果只是鞏固所學知識、提升應用知識解決問題的能力、養(yǎng)成學習的習慣等，建議盡量少用DeepSeek，因為它代替了學生親身學習的過程，不利于以上目的達成，有時甚至產(chǎn)生負效應，如讓學生滋生投機取巧、不負責任的陋習。”湯林春進一步解釋稱，相對高階且復雜的作業(yè)，如長周期作業(yè)、實踐類作業(yè)、項目性作業(yè)、創(chuàng)新性作業(yè)，旨在培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、深度學習能力等高階素養(yǎng)，涉及的內(nèi)容復雜，探究性強，可以利用DeepSeek快速搜集信息、整理思路、多樣化呈現(xiàn)等方面的優(yōu)勢，既減輕學生負擔，也突顯作業(yè)的育人價值。（摘編自2025-02-17澎湃網(wǎng)韓曉蓉、徐亦嘉《上海中小幼學生開學：“用DeepSeek趕作業(yè)”受關注，他們怎么看？》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文學通過反抗確定、固化的、程序化的東西，構(gòu)建一種看似模糊實則真實的審美景象，展示了世界可能具有多元性。B.章學誠認為詩和詩教的影響力超越禮樂之教，是因為我們面對一個日益固化的時代，需要解構(gòu)、重塑這個世界。C.材料二指出，AI工具的普及暴露了傳統(tǒng)作業(yè)設計的重復性與套路化缺陷，但全面禁止學生接觸AI，無疑是教育的嚴重錯位。D.湯林春將DeepSeek類比為圓規(guī)等工具，強調(diào)把DeepSeek應用到教育上要有所甄別，不能因應用它而代替學生親歷學習的過程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.確切的知識、技術及智能等東西都想告訴我們一切都是不容置疑的，作者不斷地反抗這種不容置疑，強調(diào)這個世界可能還有其它的樣子。B.作業(yè)AI化現(xiàn)象折射出教育需轉(zhuǎn)型：從知識復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，從培養(yǎng)解題機器轉(zhuǎn)向培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、深度學習能力的高階素養(yǎng)的學生。C.“教育的本質(zhì)是喚醒”的論斷遭遇AI挑戰(zhàn)，在未來的教育現(xiàn)場，不再有整齊劃一的作業(yè)本，那些不完美的表達才是最動人的光芒。D.材料三認為，DeepSeek在低級且簡單的作業(yè)中使用，可能會滋生投機、不負責任的心理，因此鞏固所學知識都應該回歸傳統(tǒng)學習方式。3.以下現(xiàn)象不符合材料一中提到的“秩序化、工具化、技術化的東西”的一項是（）A.基于數(shù)據(jù)生成技術的風力發(fā)電，可在不同氣壓條件下保持最大化發(fā)電效率。B.某些短視頻平臺通過算法精準推送用戶偏好內(nèi)容，容易使用戶陷入信息繭房。C.某博物館利用4D數(shù)字電影技術，讓游客在沉浸式體驗中更好地感受歷史氛圍。D.某校推行“AI作文評分系統(tǒng)”，依據(jù)語法規(guī)范和主題匹配度自動生成學生作文分數(shù)。4.材料二在論證“AI工具對教育的影響”時，采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請結(jié)合文本簡要分析。5.聯(lián)發(fā)科董事長蔡明介說“擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力，是未來人類的重要能力”。請結(jié)合三則材料，談談在智能時代，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和想象力。【答案】1.B2.B3.C4.采用了層進式結(jié)構(gòu)。①首先，在由AI引發(fā)的教育焦慮的背景下，提出“教育將培養(yǎng)什么樣的人”的問題；②接著，分析粗暴禁止AI不可行，且AI工具的普及暴露了傳統(tǒng)作業(yè)設計的脆弱性；③最后，明確未來教育的任務及重新理解“喚醒”的對象。5.①文學教育方面：引導學生閱讀文學作品，感受文學對確定的、固化的事物的反抗，培養(yǎng)學生的審美和想象力，讓學生明白世界的多元性，激發(fā)其創(chuàng)新精神。②作業(yè)設計方面：設計開放性和探究性作業(yè)，鼓勵學生提出問題并進行深入研究，推動教育從知識復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，提升學生思維能力和創(chuàng)新能力。③AI利用方面：學校開設相關課程，引導學生合理使用AI工具；對于高階且復雜的作業(yè)，利用AI優(yōu)勢，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和深度學習能力。【解析】【導語】這篇文章探討了文學、教育和技術在智能時代的相互作用與挑戰(zhàn)。材料一強調(diào)文學通過不確定的審美反抗固化，展示世界的多元性；材料二聚焦AI工具對教育的影響，指出傳統(tǒng)作業(yè)設計的缺陷，呼吁教育轉(zhuǎn)型；材料三則提出合理使用AI工具，注重思維訓練和創(chuàng)新意識。整體上，文章揭示了技術對傳統(tǒng)領域的沖擊，同時強調(diào)了人類想象力和創(chuàng)造力的不可替代性，呼吁在智能時代重新審視教育的本質(zhì)與目標。【1題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“是因為我們面對一個日益固化的時代”錯誤。章學誠認為詩和詩教的影響力超越禮樂之教，是因為“禮教、樂教所代表的是一種確定性的知識，和詩、詩教所代表的不確定的、審美的、模糊的知識，二者之間是有沖突的”，而不是因為我們面對一個日益固化的時代，需要解構(gòu)、重塑這個世界。故選B。【2題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“作者不斷地反抗這種不容置疑”錯誤，原文是“文學和想象許多時候就在不斷地反抗這種不容置疑”，不是作者本人。C.“不再有整齊劃一的作業(yè)本”錯誤，說法絕對，原文是“未來的教育現(xiàn)場，或許不再有整齊劃一的作業(yè)本”。D.“鞏固所學知識都應該回歸傳統(tǒng)學習方式”錯誤，過于絕對，材料三只是說鞏固所學知識等作業(yè)建議盡量少用DeepSeek，而不是都要回歸傳統(tǒng)學習方式。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中提到的“秩序化、工具化、技術化的東西”強調(diào)的是確定性、標準化和程序化。A.正確。基于數(shù)據(jù)生成技術保持發(fā)電效率最大化，體現(xiàn)了技術化和秩序化。B.正確。短視頻平臺算法精準推送，使用戶陷入信息繭房，體現(xiàn)了工具化和程序化。C.錯誤。博物館利用4D數(shù)字電影技術讓游客沉浸式體驗歷史氛圍，更側(cè)重于利用技術營造體驗，沒有體現(xiàn)出明顯的秩序化、工具化和技術化的“確定性”特點。D.正確。“AI作文評分系統(tǒng)”依據(jù)規(guī)范和匹配度自動評分，體現(xiàn)了標準化和工具化。故選C。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二采用了層進式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)使文章的論證逐步深入，邏輯嚴密。①提出問題：首先，文章以中小學生用DeepSeek趕寒假作業(yè)這一現(xiàn)象為切入點，在AI引發(fā)教育焦慮的背景下，提出“教育究竟是培養(yǎng)解題機器，還是培養(yǎng)具有獨立思考能力的人”這一尖銳命題，引發(fā)讀者對教育本質(zhì)和目標的思考。②分析問題：接著，文章第二、三段分析了面對AI浪潮，粗暴禁止學生接觸AI是不可行的，因為這存在教育錯位的問題。同時指出AI工具的普及暴露了傳統(tǒng)作業(yè)設計存在重復率過高、套路化、脫離現(xiàn)實等脆弱性，進一步深入探討了AI對教育現(xiàn)狀的影響。③解決問題：最后，文章第四、五段明確了未來教育的任務是培養(yǎng)機器無法替代的心智能力，要錨定“提出AI解答不了的問題”來體現(xiàn)高質(zhì)量作業(yè)的價值，并重新理解“喚醒”的對象，即培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑標準答案的勇氣、在混沌中尋找意義的執(zhí)著以及用不完美的表達傳遞真情實感的嘗試，從教育理念和方法上提出了應對AI挑戰(zhàn)的方向。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①文學教育方面：根據(jù)材料一指出“文學存在的意義，不過是在強調(diào)，生活不是這樣的，世界還有另外的樣子，我們的存在還有新的可能性”“伸張一種不確定的審美——看起來模糊、曖昧，但同時又非常真實的精神和美學意義上的景象”“文學和想象許多時候就在不斷地反抗這種不容置疑，在不斷地強調(diào)這個世界也許并非如此，世界可能還有另外一種樣子”，文學具有反抗確定性、固化事物的特點，通過閱讀文學作品，學生可以感受文學所構(gòu)建的模糊而真實的審美景象，體會世界的多元性，從而培養(yǎng)審美和想象力，激發(fā)創(chuàng)新精神。可以概括出，引導學生閱讀文學作品，感受文學對確定的、固化的事物的反抗，培養(yǎng)學生的審美和想象力，讓學生明白世界的多元性，激發(fā)其創(chuàng)新精神。②作業(yè)設計方面：材料二指出“教育正從知識的復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，從標準答案走向問題生成”“高質(zhì)量作業(yè)的價值，培養(yǎng)機器無法替代的心智能力將成為未來教育的主要任務”，教育要從知識復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，從標準答案走向問題生成，設計開放性和探究性作業(yè)，能夠鼓勵學生提出問題、深入研究，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新能力。可以概括出，設計開放性和探究性作業(yè)，鼓勵學生提出問題并進行深入研究，推動教育從知識復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，提升學生思維能力和創(chuàng)新能力。③AI利用方面：材料三提到學校可以開設“人工智能”課程，根據(jù)“引導孩子在學習中重視思維方式的訓練和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)”“如果只是鞏固所學知識、提升應用知識解決問題的能力、養(yǎng)成學習的習慣等，建議盡量少用DeepSeek”“相對高階且復雜的作業(yè)……旨在培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、深度學習能力等高階素養(yǎng)，涉及的內(nèi)容復雜，探究性強，可以利用DeepSeek快速搜集信息、整理思路、多樣化呈現(xiàn)等方面的優(yōu)勢，既減輕學生負擔，也突顯作業(yè)的育人價值”，可以概括出，學校開設相關課程，引導學生合理使用AI工具；對于高階且復雜的作業(yè)，利用AI優(yōu)勢，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和深度學習能力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。懷念鷹袁道一秋天的稻子已經(jīng)收割，田野袒露出空蕩蕩的胸襟，天地開始顯出一片肅殺之氣。老鷹伺機捕食，它們有時候在田野上沒有捕捉到田鼠，饑餓之下也會覬覦村子里的小動物們。那天黃昏時分，雞鴨歸塒，我家的老蘆花雞帶領著一群小雞走到了院門。我正在用棕葉編制打陀螺的鞭子，按理說這個天快黑的時候，是不會有老鷹出沒的。它們往往是在中午時候出現(xiàn)，光線明亮，有利于它們搜索到可以下手的獵物。通常，一只老鷹翱翔到村子的空中，總有明眼人發(fā)現(xiàn)，然后歇斯底里地吼叫：老鷹來了！等鷹影投射到村子中央，鄉(xiāng)親們早有防范，把小雞們趕進屋里。老鷹是極其聰明的，看無隙可乘，就會迅速掠過，搜尋下一個地方的獵物。借助暮色，那只鷹在我們的頭頂上懸停，敏銳地搜尋合適的獵物。很快，它瞄準了我家正在進院門的小雞。它從天而降，速度之快，讓我倏地感覺到一團陰影襲來。我正尋思這陰影從何而來，它已經(jīng)接近地面，精準地抓起了一只小雞。這時，老蘆花雞猛地伸出頭，想去啄鷹，而鷹已經(jīng)騰空而起。它離弦之箭似的射出我家的空坪，于空中劃過一道長而迅疾的滑翔之弧。我一時目瞪口呆，晃過神來，才明白損失了一只小雞。此時，老蘆花雞張開翅膀，把小雞們緊緊攏在身下。老蘆花雞渾身戰(zhàn)栗，是失去了一只小雞痛苦，還是擔心鷹再度來襲？我無從知曉，我知道的是，剛才在我的眼皮底下，一只小雞活生生成為了老鷹的美食。我有些痛恨鷹，它抓走我家的小雞。我在田野上放牛，看到雄鷹在陽光下轉(zhuǎn)彎、旋轉(zhuǎn)，羽翼下方閃過恍如匕首一般的銀光。它們快速鼓動兩翅飛一陣后，接著又滑翔一會，把鋒利的陰影投射在空曠的原野之上。它們好像一座神邸的天梯，把大地和天空相連。我打心眼里又羨慕它們，自由飛翔，飛過田野，飛過村子，飛向山外遼闊的天空。它們好像是一群沒有固定住址的流浪者，以天為被，以枝為席，餐風飲露，活得愜意自由。我多么想自己也能活成一只鷹，不必囚于稼穡，不必扎根郵票大的村子，像一棵孱弱的樹，吮吸千百年來并不豐裕的養(yǎng)分聊以度日。那一刻，所有的思緒終結(jié)于一朵安靜而憂傷的云。我一直看著鷹飛走的那個方向。然后，風停了，夕陽猛地一下落進了山埡口。剎那間，我猛然意識到我的少年結(jié)束了。那只特立獨行的鷹，后來又成功抓走了許多小雞，這對村子也是一種較大的損失。我們這些小把戲都肩負起看管好小雞的任務，不好成群結(jié)隊去玩耍，對這只鷹心生惱恨，可我們實在想不出什么好法子對付這只囂張的鷹。而我家對面堂舅舅家的孫先兵，個子不高，但橋墩一樣結(jié)實，平時悶不做聲，對于農(nóng)活不怎么上心，可對于一些耍把戲的活計卻很在行，比如他敢赤手抓毒蛇，比如他在田野里抓泥鰍，只要看到泥鰍藏身的小孔，他用食指沿孔滑進去，一會就能掐出一條。更有趣的是，他還喜歡夜晚在院子中夜觀星象，看云識天氣。他居然還真能看個八九不離十，村里人把他當天氣預報員，時不時詢問他第二天的天氣情況。他竟然揚言能抓住這只鷹，我們覺得他夸夸其談或說夢話。孫先兵也不多言，裂開嘴笑了笑。他從樓上取下扳魚的罾，捉了一只小雞，腰身上別上柴刀，就往山上走。我們覺得他神神道道，緊隨而去。他走到山上一塊開闊的草坪上，先砍了四根小棍子，一端削尖，再把棍子用刀背拍進土里。他把罾的四角系在棍子上，但整個罾不緊繃，保持些許的輕松。然后，他把小雞的腳用繩子扎在罾中央。小雞被縛在罾中央，一開始還掙扎了一陣，見掙脫不了，就放棄了。我們很詫異，難道這就能抓住鷹？孫先兵交給我們一個任務，每天來這察看是不是網(wǎng)住了鷹。第一天，我們歡呼雀躍地去看，沒有鷹的蹤影。第二天，沒有。第三天，還是沒有。我們有點質(zhì)疑，一個個灰心喪氣，但堅持去察看。第八天，我們走到草坪邊緣，看到一團黑影，明顯比小雞大多了。我們驚呼，抓住了！抓住了！只見一只大鷹粘在了罾上，罾的四角已經(jīng)繃緊，可見鷹花了很大一番力氣想掙脫，越是掙扎，爪子被罾纏得更緊。鷹桀驁不馴，見我們走近，使出渾身氣力，想撲騰起來撓人。我們站在半山腰上，齊聲呼喊，孫先兵循聲而來。他小心翼翼地把鷹解下來，用棕繩緊緊地捆住雙爪，連翅膀也用繩子捆起來。回到村子里，大家對他刮目相看，這家伙居然還有捉鷹的能耐！第二天一早，孫先兵帶著鷹出村，黃昏帶著一身酒氣回村，估摸著他賣了個好價錢。此后好多年，老鷹突然消失在村子上空，好像走散的親戚不再回來。舊故里草木深，年邁的老父親在電話里不經(jīng)意間告訴我，村子里已經(jīng)有老鷹出沒了。機緣巧合，我正行走在橘子洲頭，看湘江北去，默念：“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”聽到父親這么一說，抬頭望天，天空湛藍，白云朵朵，好像倒置的海洋上騰躍的浪花。天空沒有鷹的蹤跡，無邊無際的空落和遺憾涌上心頭。風吹過來，憂傷更加濃郁。我開始懷念老鷹，什么時候它們重返橘子洲頭的天空呢？（選自《少年文藝》）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者認為天快黑不可能有老鷹出沒，這為后文鷹借助暮色成功抓走小雞埋下伏筆，突出了老鷹的狡猾。B.老蘆花雞在鷹抓走小雞后渾身戰(zhàn)栗，這一描寫表現(xiàn)了老蘆花雞因為失去小雞，作為母親可能感到緊張與悲傷。C.孫先兵對農(nóng)活不上心，卻擅長一些耍把戲的活計，甚至還能抓住鷹，這些描寫說明他是一個不務正業(yè)、游手好閑的人。D.結(jié)尾作者聽說村子里又有老鷹出沒，但在城中卻沒看到鷹的蹤跡，感到空落和遺憾，表現(xiàn)出對老鷹的懷念。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇描繪秋天田野收割后的肅殺景象，既為老鷹的出場營造了氛圍，也奠定了全文略帶沉重的基調(diào)。B.本文在結(jié)構(gòu)上采用總分總的形式，開頭引入老鷹捕食，中間敘述抓鷹事件，結(jié)尾表達對老鷹的懷念，層次分明。C.文章運用了大量的動作描寫來刻畫鷹，如“它已經(jīng)接近地面，精準地抓起了一只小雞”等，表現(xiàn)了鷹的敏捷和兇猛。D.文章以鷹為線索，圍繞它展開敘述，將眾多生活場景與作者的情感變化有機結(jié)合，內(nèi)容豐富，主題鮮明。8.文章結(jié)尾引用“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的詩句有什么作用？請簡要分析。9.文中鷹的形象貫穿始終，作者在成長中對鷹的情感發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，請結(jié)合文本分析。【答案】6.C7.B8.①結(jié)構(gòu)方面：與前文對鷹自由飛翔的描寫相呼應，讓文章結(jié)構(gòu)更緊湊。②內(nèi)容方面：引用詩詞，使文章更具文學色彩。詩句構(gòu)建出萬物在秋意中自由生長的畫面，意蘊豐富，升華主題。9.①最初，鷹抓走小雞，給“我”的生活帶來了損害，這讓作者對鷹產(chǎn)生痛恨之情；②后來，作者看到鷹自由飛翔，羨慕其自由愜意，渴望擺脫局限的鄉(xiāng)村生活；③現(xiàn)在，鷹已經(jīng)成為一種記憶符號，作者深情地懷念鷹。【解析】【導語】《懷念鷹》圍繞“鷹”展開，描繪鄉(xiāng)村與鷹相關的經(jīng)歷及作者情感變化。秋天，鷹趁暮色抓走作者家小雞，作者痛恨它；放牛時，又羨慕鷹的自由。此后鷹多次給村子帶來損失，作者心生惱恨。孫先兵設陷阱抓住了鷹并賣掉。多年后，村子再現(xiàn)鷹影，作者卻未見到，滿心懷念。文章以鷹為線索，描寫細膩，借情感變化升華對自由與鄉(xiāng)村生活的懷念。【6題解析】本題考查學生理解和分析文中內(nèi)容的能力。C.“這些描寫說明他是一個不務正業(yè)、游手好閑的人”錯誤。孫先兵對農(nóng)活不上心，卻在抓蛇、捉泥鰍、夜觀星象以及抓鷹等方面有獨特本領，這并非表明他不務正業(yè)、游手好閑。從文中他成功設陷阱抓鷹的過程可以看出，他有著聰明才智和特殊技能，不能僅憑對農(nóng)活的態(tài)度就片面地評價他。故選C。【7題解析】本題考查學生分析鑒賞作品藝術特色的能力。B.“本文在結(jié)構(gòu)上采用總分總的形式”錯誤。文章開篇引入老鷹捕食的情節(jié)，中間敘述抓鷹事件，結(jié)尾表達對老鷹的懷念，整體是按照事件發(fā)展順序以及作者情感變化逐步推進，是層進式結(jié)構(gòu)。故選B。【8題解析】本題考查學生分析文章重要句子作用的能力。①結(jié)構(gòu)方面：根據(jù)文中第3段“我在田野上放牛，看到雄鷹在陽光下轉(zhuǎn)彎、旋轉(zhuǎn)，羽翼下方閃過恍如匕首一般的銀光。它們快速鼓動兩翅飛一陣后，接著又滑翔一會，把鋒利的陰影投射在空曠的原野之上。它們好像是一群沒有固定住址的流浪者，以天為被，以枝為席，餐風飲露，活得愜意自由”，可知，這里描寫了鷹自由飛翔的狀態(tài)。結(jié)尾引用“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的詩句，再次強調(diào)了鷹在空中自由翱翔的畫面，與前文對鷹自由飛翔的描寫相呼應，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊，前后關聯(lián)緊密。②內(nèi)容方面：根據(jù)詩句描繪的場景，鷹在廣闊天空中搏擊，魚在清澈水底游動，世間萬物都在秋高氣爽的時節(jié)競相展現(xiàn)自由的狀態(tài)，極大地豐富了文章內(nèi)容。詩句構(gòu)建出的這一萬物自由生長的畫面，將文章對鷹的描寫從單純的個體生物層面，拓展到一種更廣闊的生命自由境界，意蘊豐富，進而升華了文章關于自由以及對過往生活懷念的主題，使文章內(nèi)涵更加深刻。【9題解析】本題考查學生分析人物情感變化的能力。①最初的痛恨：根據(jù)第2段“我有些痛恨鷹，它抓走我家的小雞”以及文中詳細描述鷹趁暮色抓走小雞，讓老蘆花雞失去孩子，給“我”家造成損失的情節(jié)，可知，鷹的這種捕食行為直接影響了“我”的生活，損害了“我”的利益，所以作者最初對鷹產(chǎn)生了痛恨之情。②后來的羨慕：從第3段“我在田野上放牛，看到雄鷹在陽光下轉(zhuǎn)彎、旋轉(zhuǎn)，羽翼下方閃過恍如匕首一般的銀光……我多么想自己也能活成一只鷹，不必囚于稼穡，不必扎根郵票大的村子，像一棵孱弱的樹，吮吸千百年來并不豐裕的養(yǎng)分聊以度日”，可知，作者放牛時看到鷹自由飛翔的雄姿，聯(lián)想到自己被局限在鄉(xiāng)村從事稼穡的生活，從而羨慕鷹的自由愜意，渴望擺脫現(xiàn)有的鄉(xiāng)村生活束縛，擁有像鷹一樣自由的狀態(tài)。③現(xiàn)在的懷念：依據(jù)最后一段“機緣巧合，我正行走在橘子洲頭，看湘江北去，默念：‘鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。’聽到父親這么一說，抬頭望天，天空湛藍，白云朵朵，好像倒置的海洋上騰躍的浪花。天空沒有鷹的蹤跡，無邊無際的空落和遺憾涌上心頭。風吹過來，憂傷更加濃郁。我開始懷念老鷹，什么時候它們重返橘子洲頭的天空呢？”此時老鷹已多年不見，如今雖聽說村子里又有鷹出沒，但自己身處城市卻看不到，鷹已經(jīng)成為了作者記憶中的符號，引發(fā)了作者深深的懷念之情。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：智宣子將以瑤①為后，智果曰：“瑤之賢于人者五，其不逮者一也。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤，智宗必滅。”弗聽。智果別族于太史，為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤②。將置后，不知所立，乃書訓誡之辭于二簡，以授二子，曰“謹識之！”三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。簡子使尹鐸為晉陽，請曰：“以為繭絲乎？抑為保障乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數(shù)。簡子謂無恤曰：“晉國有難而無以尹鐸為少無以晉陽為遠必以為歸。”及智伯為政，請地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃③于得地，必請于他人；他人不與，必向之以兵，然則我得免于患而待事之變矣。”乃與之。又求地于魏桓子，欲弗與。任章曰：“不如與之以驕智伯，然后擇交而圖智氏矣，奈何獨以吾為智氏質(zhì)乎？”乃與之。又求地于趙襄子，弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”或曰：“長子近，且城厚完。”或曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沉灶產(chǎn)蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。趙襄子使張孟談潛出見二子，陰為之期日。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，遂盡滅智氏之族，唯輔果在。臣光曰：才者德之資也，德者才之帥也。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。故為國為家者茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！（節(jié)選自《通鑒紀事本末·三家分晉》）〖備注〗①瑤，即智伯。②無恤，即趙襄子。③狃，習慣，貪戀。材料二：智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如宵也。”宣子曰：“宵也佷。”對曰：“宵之佷在面，瑤之佷在心。心佷敗國，面佷不害。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”（節(jié)選自《國語·晉語》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。晉國A有難B而無C以尹鐸為少D無以E晉陽F為遠G必以為歸11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.逮，比得上，與《陳情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。B.舉，列舉、說出，與《鴻門宴》中“殺人如不能舉”的“舉”意思不同。C.諸，兼詞，之于，與《齊桓晉文之事》“言舉斯心加諸彼而已”的“諸”用法相同。D.翼，名詞作狀語，與《鴻門宴》中“常以身翼蔽沛公”“翼”用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.智果反對立智伯為繼承人，認為其缺乏仁德，預言若立智伯，智氏必亡。B.趙簡子通過考察伯魯和無恤對訓誡的態(tài)度，認為無恤“賢”，最終立無恤為后。C.智伯向魏桓子索地，魏桓子想不給，任章主張滿足智伯的要求以驕其志。D.趙襄子退守晉陽時，尹鐸減少戶籍以寬民力，故晉陽民心穩(wěn)固，未被水攻擊潰。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）他人不與，必向之以兵，然則我得免于患而待事之變矣。（2）以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？14.司馬光認為“才德兼?zhèn)洹笔侵螄荆埥Y(jié)合材料一和材料二，簡要概括哪些內(nèi)容印證了這一觀點。【答案】10.BDG11.A12.D13.（1）別人不給，他必定會用武力對付別人，這樣的話我們就能夠免于禍患，等待事情的變化了。（2）憑借他那五點賢能的地方去欺凌他人，卻用不仁的方式行事，難道誰能忍受得了他呢？14.①智伯有才無德：智伯具備五點賢能但不仁，最終智氏滅族。②趙簡子重德立后：趙簡子選他認為賢能的無恤為繼承人。③智果因遠見避禍：智果因無德的智伯被立為后，選擇脫離智氏，幸免滅族。④尹鐸以仁德寬民：尹鐸減輕賦稅，穩(wěn)固晉陽民心，助趙襄子滅智氏。【解析】【導語】《通鑒紀事本末·三家分晉》及《國語·晉語》相關文段，以“三家分晉”為背景，通過智氏、趙氏等家族的事件，展現(xiàn)了才德關系在政治決策與家族興衰中的重要性。智伯有才無德致滅族，趙簡子重德立后，尹鐸施仁政得民心，司馬光“才德兼?zhèn)洹钡挠^點貫穿其中，引人深思，為后世治國理政、家族傳承提供了深刻的歷史借鑒。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：晉國如果有禍亂，你不要認為尹鐸年輕，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把晉陽作為歸宿。“晉國”是主語，“有難”是謂語，結(jié)構(gòu)完整，B斷開；“無以尹鐸為少”“無以晉陽為遠”句式相同，DG處斷開。故選BDG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。比得上/及、至。句意：智瑤比別人賢能的地方有五點，他比不上別人的地方有一點；/到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。B.正確。列舉、說出/盡。句意：伯魯說不出那些話；/殺人惟恐不能殺盡。C.正確。都是兼詞，“之于”句意：從袖子里拿出竹簡來呈上去；/說的就是把這樣的心施加到他人身上罷了。D.正確。都是名詞作狀語，像鳥翅膀一樣。句意：韓國、魏國從側(cè)面像鳥翅膀一樣夾擊智軍；/常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。D.“趙襄子退守晉陽時，尹鐸減少戶籍以寬民力，故晉陽民心穩(wěn)固，未被水攻擊潰”錯誤。由原文“簡子使尹鐸為晉陽……尹鐸損其戶數(shù)。簡子謂無恤曰：‘晉國有難而無以尹鐸為少無以晉陽為遠必以為歸’”可知，尹鐸減少戶籍以寬民力是在趙簡子讓他治理晉陽的時候，不是趙襄子退守晉陽時；由原文“乃走晉陽。三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沉灶產(chǎn)蛙，民無叛意”可知，是被水攻但民心穩(wěn)固，并非“未被水攻擊潰”。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“與”，給予；“向之以兵”，用武力對付別人（狀語后置，正常語序為“以兵向之”）；“然則”，這樣的話，就。（2）“以”，憑借；“陵”，通“凌”，欺凌；“待”，忍受。【14題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由原文“瑤之賢于人者五，其不逮者一也。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤，智宗必滅”“趙襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，遂盡滅智氏之族，唯輔果在”可知，智伯雖然有美鬢長大、射御足力、伎藝畢給、巧文辯惠、強毅果敢這五點賢能之處，但他內(nèi)心不仁，憑借著自己的才能去欺凌他人，最終導致智氏被滅族，印證了無德之人即使有才也會帶來災禍，強調(diào)了“才德兼?zhèn)洹钡闹匾浴＂谟稍摹摆w簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立，乃書訓誡之辭于二簡，以授二子，曰‘謹識之！’三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后”可知，趙簡子在選擇繼承人時，通過考察伯魯和無恤對訓誡的態(tài)度，認為無恤賢能，最終立無恤為后，體現(xiàn)了他重視德行的態(tài)度，說明在家族傳承中“才德兼?zhèn)洹辈拍苁辜易甯玫匕l(fā)展。③由原文“智果曰：‘瑤之賢于人者五，其不逮者一也。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤，智宗必滅。’弗聽。智果別族于太史，為輔氏”“遂盡滅智氏之族，唯輔果在”可知，智果看出智伯有才無德，智氏會因智伯而滅族，所以他選擇脫離智氏，改為輔氏，最終在智氏滅族時得以幸免，從側(cè)面說明了無德之人會給家族帶來災難，進一步印證了“才德兼?zhèn)洹钡闹匾浴＂苡稍摹昂喿邮挂I為晉陽，請曰：‘以為繭絲乎？抑為保障乎？’簡子曰：‘保障哉！’尹鐸損其戶數(shù)。簡子謂無恤曰：‘晉國有難而無以尹鐸為少無以晉陽為遠必以為歸’”“乃走晉陽。三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沉灶產(chǎn)蛙，民無叛意”可知，尹鐸在治理晉陽時，聽從趙簡子的要求，減少戶數(shù)，減輕百姓的賦稅，以仁德寬待百姓，所以在晉陽被水攻時，民心穩(wěn)固，百姓沒有背叛，最終幫助趙襄子成功滅掉智氏，體現(xiàn)了以仁德施政的重要性，也說明了“才德兼?zhèn)洹痹谥卫韲液挖A得民心方面的關鍵作用。參考譯文：材料一智宣子打算立智瑤為繼承人，智果說：“智瑤比別人賢能的地方有五點，他比不上別人的地方有一點。憑借他那五點賢能的地方去欺凌別人，卻用不仁的方式行事，難道誰能忍受得了他呢?如果真的立智瑤為繼承人，智氏宗族必定會滅亡。”智宣子沒有聽從(智果的話)。智果便向太史請求脫離智氏家族的族籍，改姓為輔氏。趙簡子的兒子，年長的叫伯魯，年幼的叫無恤。(趙簡子)準備確立繼承人，不知道該立誰，于是就把訓誡的言辭寫在兩塊竹簡上，把它們交給兩個兒子，說：“要好好記住這些話！”過了三年，(趙簡子)問他們，伯魯說不出竹簡上的話；尋求那竹簡，已經(jīng)丟失了。問無恤，(無恤)背誦那些話非常熟練；尋求那竹簡，(無恤)從袖子里拿出來呈給趙簡子。于是趙簡子認為無恤賢能，立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，(尹鐸)請示說：“是把晉陽當作可以從老百姓身上搜刮財富的地方呢?還是把它當作保護自己的屏障呢?”趙簡子說：“當作保護自己的屏障！”尹鐸就減少了晉陽的戶數(shù)(減輕百姓的賦稅)。趙簡子對無恤說：“晉國如果有禍難，你不要認為尹鐸年輕，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把晉陽當作自己的歸宿。”等到智伯掌握了晉國的政權，向韓康子索要土地，韓康子不想給。段規(guī)說：“智伯貪圖利益而且剛愎自用，如果不給他土地，他就會攻打我們，不如給他。他貪戀于獲得土地，必定會向別人索要土地，別人不給，他必定會用武力對付別人，這樣的話我們就能夠免于禍患，等待事情的變化了。”于是就給了智伯土地。(智伯)又向魏桓子索要土地，(魏桓子)也不想給。任章說：“不如給他土地，讓智伯變得驕橫，然后再選擇盟友來圖謀智氏，為什么偏偏讓我們成為智氏的攻擊目標呢?”于是也給了智伯土地。(智伯)又向趙襄子索要土地，(趙襄子)不給。智伯發(fā)怒，率領韓、魏兩家的軍隊去攻打趙氏。趙襄子準備出逃，說：“我逃到哪里去呢?”有人說：“長子城離得近，而且城墻又厚又完好。”有人說：“邯鄲城里倉庫充實。”趙襄子說：“還是去晉陽吧，那是先主囑托的地方，又是尹鐸施行寬厚政策的地方，百姓一定會跟我們和衷共濟的。”于是就逃到了晉陽。(智伯、韓康子、魏桓子)三家?guī)ьI國人包圍了晉陽，還引汾河水灌城，城墻沒有被淹沒的地方只剩下三版高。(城中)鍋灶都被淹沒了，青蛙到處亂跳，但百姓沒有背叛的想法。智伯巡視水勢，魏桓子駕車，韓康子做陪乘。趙襄子派張孟談秘密出城去見魏桓子和韓康子，暗中與他們約定了行動的日期。趙襄子在夜里派人殺死了守堤的官吏，然后決開汾河水灌智伯的軍隊，韓、魏兩家從側(cè)面攻擊智伯的軍隊，趙襄子率領士兵從正面進攻，于是把智氏家族全部消滅了，只有輔果還在。臣司馬光說：才能，是德行的憑借；德行，是才能的統(tǒng)帥。自古以來，國家的亂臣，家族的敗子，都是才能有余而德行不足，以至于覆滅的人太多了。所以治理國家和家族的人如果能夠明察才能和德行的區(qū)別，并且知道它們的先后順序，又何必擔心會錯失人才呢！材料二智宣子打算立智瑤為繼承人，智果說：“不如立智宵為繼承人。”智宣子說：“智宵很兇狠。”智果回答說：“智宵的兇狠表現(xiàn)在臉上，智瑤的兇狠藏在心里。心里兇狠會使國家敗亡，臉上兇狠不會造成危害。智瑤比別人賢能的地方有五點，他比不上別人的地方有一點。鬢發(fā)漂亮身材高大是他賢能的地方，射箭駕車體力充沛是他賢能的地方，各種技藝無不具備是他賢能的地方，能言善辯聰明伶俐是他賢能的地方，堅強果斷是他賢能的地方。雖然如此，他卻非常不仁德。憑借他那五點賢能的地方去欺凌他人，卻用不仁的方式行事，難道誰能忍受得了他呢?如果真的立智瑤為繼承人，智氏宗族必定會滅亡。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面宋詞，完成下面小題。鷓鴣天朱敦儒曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮。人已老，事皆非。花前不飲淚沾衣。如今但欲關門睡，一任梅花作雪飛。〖備注〗該詞作于紹興十六年（1146）朱敦儒被罷官之際。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞的上片，作者以浪漫的筆調(diào)、濃郁的色彩，生動逼真地描繪了早年生活的場景。B.“佳人挽袖乞新詞”通過刻畫往日風流雅趣，與下片“人已老，事皆非”的滄桑形成對比，體現(xiàn)人生境遇的變化。C.上片“遍寫”“爭斟”，寫出了題詩與宴飲的場景，與下片“關門睡”形成鮮明反差。D.“一任梅花作雪飛”以紛飛如雪的梅花收束全詞，既呼應開篇的“梅花”，又體現(xiàn)詞人樂觀豁達的心境。16.陳廷焯評朱敦儒詞“憂時念亂，無一字不凄婉”。請結(jié)合本詞，簡要分析其中所寄寓的“凄婉”情感。【答案】15.D16.①身世之悲：“人已老，事皆非”抒發(fā)年老體衰、世事變遷的沉痛。②理想之嘆：以“醉不歸”早年疏狂，對比“關門睡”的暮年頹唐，表達壯志未酬的悲憤。③時局之痛：“梅花作雪飛”暗含亂世飄搖之意，“一任”表面超然，實則抒發(fā)對時局動蕩的無奈。【解析】【導語】《鷓鴣天》以今昔對比手法，繪出作者鮮明人生軌跡。上片將往昔賞梅作詞、宴飲作樂的愜意盡顯，下片則突轉(zhuǎn)至當下人老事非、借酒消愁終閉門消沉的無奈。全詞情感真摯濃烈，借梅花串聯(lián)起歲月變遷，深刻抒發(fā)身世之悲與壯志難酬的憤懣，盡顯其詞作“憂時念亂，凄婉動人”的風格，令人動容。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容、鑒賞藝術手法的能力。D.“又體現(xiàn)詞人樂觀豁達的心境”錯誤。“一任梅花作雪飛”，此時詞人被罷官，心境是消沉的，以紛飛如雪的梅花收束全詞，雖呼應開篇的“梅花”，但體現(xiàn)的是詞人消極無奈、心灰意冷的心境。故選D。【16題解析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和藝術特色的能力。①身世之悲：根據(jù)“人已老，事皆非”，可知，朱敦儒步入暮年，身體機能衰退，往昔活力不再，且生活中變故頻發(fā)，曾經(jīng)的美好已難尋覓。這種身體與境遇的雙重落差，讓他深刻體會到人生無常，內(nèi)心滿是無奈與悲痛，盡顯身世滄桑的凄婉。②理想之嘆：根據(jù)上片“曾為梅花醉不歸”和下片“如今但欲關門睡”可知，早年朱敦儒疏狂自在，對未來滿懷憧憬，而暮年被罷官后，理想瞬間破滅，只剩心灰意冷。早年的意氣風發(fā)與當下的頹唐形成鮮明對比，由此可知他在這其中抒發(fā)壯志未酬的悲憤。③時局之痛：根據(jù)“梅花作雪飛”及該詞創(chuàng)作于紹興十六年朱敦儒被罷官之際的背景可知，表面的梅花紛飛之景，實則暗示著亂世飄搖。朱敦儒面對動蕩時局深感憂慮卻無力改變，“一任”看似灑脫，實則滿是無奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）長輩們常用曹操在《短歌行》中感慨時光流逝“____________，____________”的詩句，教導年輕人要珍惜時光，積極進取。（2）《答司馬諫議書》中，作者以“____________，____________”為論證的立足點，對保守派的觀點進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。（3）當你坐在庭院中的老樹下，看著眼前的景色，腦海中浮現(xiàn)出古人筆下關于“樹”的詩句，比如“____________，____________”。【答案】（1）譬如朝露去日苦多（2）名實已明而天下之理得矣（3）云樹繞堤沙怒濤卷霜雪（狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛/幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥）三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3個小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說春節(jié)是中國人的狂歡節(jié)，那么小年，則是狂歡前夜的興奮與忙碌，是盛大春節(jié)的序幕開端。歷史上，古代無數(shù)文人都曾在小年寫下詩文，飽蘸深情。在清代詩人蔡云看來，小年是喜慶歡騰的：“茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘”。作者通過描繪小年時，人們掃除殘塵，迎接新年的歡樂場景，表達了對新生活的向往和期待，傳遞了一種積極向上的態(tài)度。對于詩人范梈來說，（①）：“臘日才過又小年，那堪澤國雨連天！兒童把酒傳明燭，遠想慈親尚未眠。”歲末的時光，總是裹挾著濃稠的情思。臘日的余韻還在心頭縈繞，小年的腳步便匆匆而至。連綿的細雨，宛如歲月的淚水，滴落在節(jié)日的喜慶里，暈染出一抹別樣的哀愁。……這首詩通過描繪小年時節(jié)的雨景、兒童的歡樂，以及親人的未眠，表達了對家鄉(xiāng)、對親人的深切思念，具有很強的感染力。在詩人歐大任看來，小年是孤獨惆悵的：“雪過青山馬上看，故鄉(xiāng)千里歲將殘。遙知祀灶比鄰會，獨念征人驛路寒。”凜冬歲末，雪過天晴，詩人騎在馬上，眺望遠方。只見蒼山負雪，A，分外妖嬈。如此美如畫卷的一幕，他卻無心欣賞，因為他的思緒早已飄向了千里之外的家鄉(xiāng)。……在這寒冷的小除夕，詩人不僅思念故鄉(xiāng)，也對那些同樣在驛路上奔波、飽受寒冷之苦的征人產(chǎn)生了同情。對于詩人林光來說，小年是充滿希望的：“兒童歡禮灶，簫鼓鬧喧天”。兒童們歡快地祈福，簫鼓樂器響起，熱鬧非凡，響徹天空。作者通過描寫小年時戶內(nèi)兒童慶祝祈福，戶外簫鼓喧天的熱鬧場景，呈現(xiàn)一派B、欣欣向榮的節(jié)日景象，表達了人們對新年健康平安的殷切期盼。作為傳統(tǒng)節(jié)日中的重要一環(huán)，小年既是對過去一年疲憊的告別，（②）；既是歡樂與團圓的象征，又是孤獨與思鄉(xiāng)的共鳴。無論是家人團聚時的歡聲笑語，還是遠方游子心頭的思念惆悵，都在這個特殊的時刻交織成一幅生動的畫卷。或許，正是這種情感的交織，讓小年在漫長的歲月中，依然深深根植于每個中國人心中。18.請在文中畫橫線的A、B處填入恰當?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.賞析文中畫波浪線句子的修辭及表達效果。【答案】18.A.銀裝素裹B.喜氣洋洋19.①小年是充滿思念的②又是對未來新年的熱切迎接20.①比喻，將“連綿的細雨”比作“歲月的淚水”，增強了感染力，使表達更加形象。②擬人，細雨“暈染”出“哀愁”，仿佛雨水主動參與情感的表達，細膩生動。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力，A處，前文提到“凜冬歲末，雪過天晴，詩人騎在馬上，眺望遠方。只見蒼山負雪”，描繪的是雪后山峰被雪覆蓋的景象。此處強調(diào)雪后蒼山的景象，所以填“銀裝素裹”。銀裝素裹：指雪下過之后的場景或冬天雪后的美麗景色，一切景物都被銀白色包裹。B處，根據(jù)前文“兒童們歡快地祈福，簫鼓樂器響起，熱鬧非凡，響徹天空。作者通過描寫小年時戶內(nèi)兒童慶祝祈福，戶外簫鼓喧天的熱鬧場景”可知，此處強調(diào)節(jié)日熱鬧、充滿喜悅氛圍，所以填“喜氣洋洋”。喜氣洋洋：形容充滿了歡喜的神色或氣氛。【19題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫能力。①處，從后文“這首詩通過描繪小年時節(jié)的雨景、兒童的歡樂，以及親人的未眠，表達了對家鄉(xiāng)、對親人的深切思念，具有很強的感染力”可知，范梈的詩表達的情感是對家鄉(xiāng)和親人的思念。再結(jié)合前文“在清代詩人蔡云看來，小年是喜慶歡騰的”“對于詩人歐大任來說，小年是孤獨惆悵的”這種表述結(jié)構(gòu)，所以填“小年是充滿思念的”。②處，根據(jù)前文“小年既是對過去一年疲憊的告別”，以及后文“既是歡樂與團圓的象征，又是孤獨與思鄉(xiāng)的共鳴”這種并列的句式結(jié)構(gòu)，這里需要與“對過去一年疲憊的告別”形成并列且意思相反的表述，著重體現(xiàn)小年對新的一年、對未來的意義。所以填“又是對未來新年的熱切迎接”。【20題解析】本題考查學生賞析語句表達效果的能力。①比喻：句子中“連綿的細雨，宛如歲月的淚水”，將“連綿的細雨”比作“歲月的淚水”。比喻的作用是使抽象的事物變得具體，使深奧的道理變得淺顯。在這里，把無形的歲月情思通過有形的“淚水”具象化，讓讀者更能感受到詩人在小年時節(jié)內(nèi)心深處的情感，增強了感染力，使表達更加形象生動，讓讀者仿佛能看到詩人眼中那如淚水般連綿不斷的愁緒。②擬人：“滴落在節(jié)日的喜慶里，暈染出一抹別樣的哀愁”，“暈染”這個詞通常是用來形容繪畫時顏料慢慢散開的動作，這里將細雨賦予了人的動作“暈染”，仿佛細雨有意識地在節(jié)日的喜慶氛圍中渲染出哀愁的情緒。擬人手法的運用，使細雨這一自然景象具有了人的情感和主動性，細膩生動地表達出詩人在喜慶節(jié)日里被細雨引發(fā)的復雜而獨特的哀愁情感，讓讀者更能深刻體會到詩人內(nèi)心的情感波動。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2個小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憨態(tài)可掬又富有古意的巳升升，看上去是一只呆萌的小蛇。在悠久的中華文化里，虛擬的龍脫胎于實有的蛇。而蛇圖騰也同樣曾存在于中華民族悠久的歷史文化中。自古以來，人們既畏蛇，又憐蛇，更崇蛇。①這種復雜情感，②是蛇之所以能成為中華民族遠古圖騰的緣故，③也是蛇位列十二生肖的重要原因。④蛇形象一直青睞民間文學，⑤《山海經(jīng)》《搜神記》《唐傳奇》等都記錄了豐富的蛇故事。蛇還一度被賦予吉祥、富貴的內(nèi)涵，如宋代小說集《太平廣記》記載的故事，遇到蛇的人大多有加官進爵、富貴亨通的結(jié)局。自鴻蒙初辟之時蜿蜒而至，靈蛇游弋于光陰的罅隙。其蛻變的鱗甲折射著華夏文明的晨昏，蛻皮之姿隱喻著民族精神的涅槃。在《山海經(jīng)》的竹簡深處，在《周易》的卦象之中，蛇形符號早已鐫刻為文明的原始圖騰。十二生肖的創(chuàng)制者以絕倫智慧，將冷鱗幽瞳化作子嗣綿延的守護，令爬行綱目與農(nóng)耕文明締結(jié)神圣契約。21.文中畫橫線的語句中有兩處表述不當，請指出其序號并做修改。使語言準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。22.請從文段中提取兩個能體現(xiàn)蛇在中華文化中特殊地位的關鍵詞，并簡要說明理由。【答案】21.（1）序號：②修改：是蛇能成為中華民族遠古圖騰的緣故（2）序號：④修改：蛇形象一直受民間文學青睞22.①關鍵詞：圖騰。理由：蛇是中華民族遠古圖騰，表明蛇在中華民族遠古文化里有崇高地位，是精神象征。②關鍵詞：十二生肖。理由：十二生肖是傳統(tǒng)文化標識，蛇位列其中，體現(xiàn)了蛇的特殊地位。③關鍵詞：民間文學。理由：民間文學中有很多蛇故事，說明蛇的形象深入人心，承載著豐富的文化內(nèi)涵。【解析】【21題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中標序號的語句有兩處表述不當：②搭配不當，“之所以……的緣故”，“之所以”通常與“是因為”搭配使用，表示因果關系。而用“緣故”時則一般不需要加其他搭配，故改為：是蛇能成為中華民族遠古圖騰的緣故。④不合邏輯。“青睞”一詞通常用于表達人對事物的喜愛，此處用于“蛇形象”對“民間文學”的喜愛，主客關系不當，應改為“蛇形象一直受民間文學青睞”。【22題解析】本題考查學生語言表達之提取關鍵詞的能力。（1）原文中提到“蛇之所以能成為中華民族遠古圖騰”，表明蛇在中華民族遠古文化中具有崇高的地位，是精神象征。圖騰是原始社會中氏族或部落的標志，蛇作為圖騰，體現(xiàn)了其在中華文化中的特殊地位。（2）原文中提到“蛇位列十二生肖”，十二生肖是中國傳統(tǒng)文化的重要標識，蛇位列其中，進一步證明了蛇在中華文化中的特殊地位。十二生肖不僅是一種時間記錄方式，也蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，蛇作為其中之一，體現(xiàn)了其在文化中的重要性。（3）原文中提到“蛇形象一直青睞民間文學”，并列舉了《山海經(jīng)》《搜神記》《唐傳奇》等文獻中記錄的蛇故事，說明蛇的形象在民間文學中廣泛存在，深入人心，承載著豐富的文化內(nèi)涵。民間文學是文化傳承的重要載體，蛇在其中占據(jù)重要位置，進一步證明了其在中華文化中的特殊地位。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近期，全國多地逐步推進中小學雙休制度的落實，這一舉措引發(fā)了社會各界的廣泛關注和熱烈討論。對這一舉措，你有怎樣的認識和思考？請聯(lián)系實際，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一則引語式材料作文題。材料聚焦全國多地逐步落實中小學雙休制度這一事件，其內(nèi)涵豐富。從教育理念角度看，這一舉措是對傳統(tǒng)教育中過度強調(diào)學業(yè)成績、大量占用學生課余時間觀念的轉(zhuǎn)變，凸顯出對學生全面發(fā)展和身心健康的重視。長期以來，學生被沉重的課業(yè)負擔壓得喘不過氣，課余時間被作業(yè)和課外輔導填滿，缺乏休息和自我發(fā)展空間。如今雙休制度落實，旨在打破這一局面，將自主時間還給學生。從教育實踐層面分析，雙休制度落實會帶來一系列影響。對學生而言，他們有了更多時間培養(yǎng)興趣愛好、參與社會實踐、進行體育鍛煉等，有助于提升綜合素質(zhì)。對學校教育來說，需要重新規(guī)劃教學安排，提高教學效率，不能再依賴課后時間“題海戰(zhàn)術”。對家庭和社會而言，也面臨新的挑戰(zhàn)與機遇，比如家長如何引導孩子合理利用雙休時間，社會如何提供更多適合學生雙休參與的優(yōu)質(zhì)資源等。周末雙休政策是教育改革的重要一步，雖然伴隨著挑戰(zhàn)，但只要我們積極應對，以保障教育公平為出發(fā)點，合理利用雙休時間，就能讓學生在健康成長的道路上，享受公平而有質(zhì)量的教育，共同構(gòu)筑教育的美好未來。寫作時，可以采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)。開頭通過引入話題，表明對雙休制度落實的總體看法，提出中心論點。中間部分展開論述，從不同角度分析雙休制度的意義、面臨的問題等，如可以從學生全面發(fā)展、家庭教育、社會資源利用等角度進行分析。結(jié)尾總結(jié)全文，再次強調(diào)中心論點，對雙休制度的未來進行展望。可以使用舉例論證，列舉具體地區(qū)實施雙休制度后學生的變化，如興趣愛好得到發(fā)展、學習積極性提高等；可以使用對比論證，將實施雙休制度前后學生的學習生活狀態(tài)進行對比；可以使用引用論證，引用教育專家的觀點來增強論證的說服力。立意：1.雙休助力學生全面發(fā)展。2.落實雙休，優(yōu)化教育生態(tài)。3.合理利用雙休，促進成長。湖南省邵陽市2025屆高三二模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在任何時代，文學都有其特殊的意義。文學存在的意義，不過是在強調(diào)，生活不是這樣的，世界還有另外的樣子，我們的存在還有新的可能性。也就是說，它要通過不斷地反抗已經(jīng)確定的、固化的、甚至程序化的東西，伸張一種不確定的審美——看起來模糊、曖昧，但同時又非常真實的精神和美學意義上的景象。前段時間讀到十八世紀著名學者章學誠的一個觀點，說自戰(zhàn)國以后，禮樂之教的力量在衰落，六經(jīng)中最有活力、對人影響最大的反而是詩和詩教。這個判斷表明，像禮教、樂教所代表的是一種確定性的知識，和詩、詩教所代表的不確定的、審美的、模糊的知識，二者之間是有沖突的。也許有人會說，一個是理性，一個是感性，但換個角度看，一個是確定的，另一個是不確定的。詩的審美，包括個人的感受，無形之中參與、影響和塑造了中國人的價值觀。我們?nèi)绾紊睿`魂長成什么模樣，都受了詩的影響。可見，面對一個日益固化的時代，如何借由看起來不確定的、個體的、審美的、想象的事物來解構(gòu)、重塑這個世界，是一個重大的問題。人類進入了一個越來越迷信確切知識、迷信技術和智能的時代。技術或許可以決斷很多東西，但唯獨對審美和想象力還無法替代。那些確定的知識，那些秩序化、工具化、技術化的東西，總是想告訴我們，一切都是不容置疑的，未來也一定是朝這個方向發(fā)展的。文學和想象許多時候就在不斷地反抗這種不容置疑，在不斷地強調(diào)這個世界也許并非如此，世界可能還有另外一種樣子。至少，文學應讓人覺得，那些多余、不羈的想象，仍然有確切的知識所不可替代的意義和價值。（摘編自謝有順《文學寫作應與這個時代肝膽相照》）材料二：近日，中小學生用DeepSeek趕寒假作業(yè)備受關注，一場由AI引發(fā)的教育焦慮正在悄然蔓延。春節(jié)假期期間，Deepseek在媒體上被大范圍討論，而關于其使用方法也由各大博主進行了普及。作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的這一代人，接受起新鮮事物來更沒有門檻，用人工智能工具來完成令人撓頭的寒假作業(yè)似乎就成為順理成章的選擇。但當人工智能以“解題神器”的姿態(tài)滲透進基礎教育，教育者與家長不得不面對一個尖銳的命題：當作業(yè)本成為人機博弈的戰(zhàn)場，教育究竟是培養(yǎng)解題機器，還是培養(yǎng)具有獨立思考能力的人？粗暴禁止絕非良策。當前家庭教育普遍陷入手機“爭奪戰(zhàn)”的困境，這種管控思維存在深層矛盾——正如中學嚴防早戀與大學催婚的悖論，愛的能力從未被納入教育議程。面對AI浪潮，若在校時全面禁止接觸，畢業(yè)后卻要直面其如水電網(wǎng)般的基礎設施屬性，無疑是教育的嚴重錯位。人工智能素養(yǎng)理應成為數(shù)字時代的生存技能，如同穿衣吃飯般融入基礎教育。但隨之而來的是，當AI可以輕松通過初級的“作業(yè)測試”，壓力便給到了“出題者們”。過去需要查閱幾天資料的社會實踐報告，現(xiàn)在只需要向AI描述選題框架；曾經(jīng)絞盡腦汁的英語作文，轉(zhuǎn)眼就能生成地道表達。AI工具的普及正在重塑作業(yè)場景的底層邏輯，但這場技術平權帶來的效率革命，卻意外暴露了傳統(tǒng)作業(yè)設計的脆弱性：重復率過高的抄寫作業(yè)、套路化的命題作文、脫離現(xiàn)實的應用題。教育正從知識的復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，從標準答案走向問題生成，錨定“提出AI解答不了的問題”才能體現(xiàn)高質(zhì)量作業(yè)的價值，培養(yǎng)機器無法替代的心智能力將成為未來教育的主要任務。站在智能時代的門檻上，寒假作業(yè)的AI化是對教育敲響的一記警鐘。當雅思貝爾斯“教育的本質(zhì)是喚醒”的論斷遭遇AI挑戰(zhàn)，或許我們需要重新理解“喚醒”的對象——不再是知識的容器，而是那種敢于質(zhì)疑標準答案的勇氣、在混沌中尋找意義的執(zhí)著，以及用不完美的表達傳遞真情實感的嘗試。未來的教育現(xiàn)場，或許不再有整齊劃一的作業(yè)本，但那些涂改的痕跡、稚嫩的質(zhì)疑與出人意料的“錯誤”，才是最動人的光芒。（摘編自2025-02-12光明網(wǎng)評論員《寒假作業(yè)AI化，是對教育的一記警鐘》）材料三：新普陀小學東校校長壽俊梅介紹，開學后DeepSeek等人工智能工具的合理使用和引導將成為學校的重點任務之一。新普陀小學東校開設了“人工智能”課程，引導孩子在學習中重視思維方式的訓練和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，善用AI工具優(yōu)化學習。“我們希望孩子們謹記，技術是工具，思維才是核心。面對信息洪流，我們要像科學家一樣追問‘為什么’，像工程師一樣探索‘如何做’。將創(chuàng)新意識融入日常，努力成為未來的創(chuàng)造者。”壽俊梅說。上海市教科院普教所研究員、上海市新優(yōu)質(zhì)學校研究所所長湯林春表示，DeepSeek是一種工具，與圓規(guī)和三角板沒什么區(qū)別。把DeepSeek應用到教育上，要有所甄別。“如果只是鞏固所學知識、提升應用知識解決問題的能力、養(yǎng)成學習的習慣等，建議盡量少用DeepSeek，因為它代替了學生親身學習的過程，不利于以上目的達成，有時甚至產(chǎn)生負效應，如讓學生滋生投機取巧、不負責任的陋習。”湯林春進一步解釋稱，相對高階且復雜的作業(yè)，如長周期作業(yè)、實踐類作業(yè)、項目性作業(yè)、創(chuàng)新性作業(yè)，旨在培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、深度學習能力等高階素養(yǎng)，涉及的內(nèi)容復雜，探究性強，可以利用DeepSeek快速搜集信息、整理思路、多樣化呈現(xiàn)等方面的優(yōu)勢，既減輕學生負擔，也突顯作業(yè)的育人價值。（摘編自2025-02-17澎湃網(wǎng)韓曉蓉、徐亦嘉《上海中小幼學生開學：“用DeepSeek趕作業(yè)”受關注，他們怎么看？》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文學通過反抗確定、固化的、程序化的東西，構(gòu)建一種看似模糊實則真實的審美景象，展示了世界可能具有多元性。B.章學誠認為詩和詩教的影響力超越禮樂之教，是因為我們面對一個日益固化的時代，需要解構(gòu)、重塑這個世界。C.材料二指出，AI工具的普及暴露了傳統(tǒng)作業(yè)設計的重復性與套路化缺陷，但全面禁止學生接觸AI，無疑是教育的嚴重錯位。D.湯林春將DeepSeek類比為圓規(guī)等工具，強調(diào)把DeepSeek應用到教育上要有所甄別，不能因應用它而代替學生親歷學習的過程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.確切的知識、技術及智能等東西都想告訴我們一切都是不容置疑的，作者不斷地反抗這種不容置疑，強調(diào)這個世界可能還有其它的樣子。B.作業(yè)AI化現(xiàn)象折射出教育需轉(zhuǎn)型：從知識復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，從培養(yǎng)解題機器轉(zhuǎn)向培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、深度學習能力的高階素養(yǎng)的學生。C.“教育的本質(zhì)是喚醒”的論斷遭遇AI挑戰(zhàn)，在未來的教育現(xiàn)場，不再有整齊劃一的作業(yè)本，那些不完美的表達才是最動人的光芒。D.材料三認為，DeepSeek在低級且簡單的作業(yè)中使用，可能會滋生投機、不負責任的心理，因此鞏固所學知識都應該回歸傳統(tǒng)學習方式。3.以下現(xiàn)象不符合材料一中提到的“秩序化、工具化、技術化的東西”的一項是（）A.基于數(shù)據(jù)生成技術的風力發(fā)電，可在不同氣壓條件下保持最大化發(fā)電效率。B.某些短視頻平臺通過算法精準推送用戶偏好內(nèi)容，容易使用戶陷入信息繭房。C.某博物館利用4D數(shù)字電影技術，讓游客在沉浸式體驗中更好地感受歷史氛圍。D.某校推行“AI作文評分系統(tǒng)”，依據(jù)語法規(guī)范和主題匹配度自動生成學生作文分數(shù)。4.材料二在論證“AI工具對教育的影響”時，采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請結(jié)合文本簡要分析。5.聯(lián)發(fā)科董事長蔡明介說“擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力，是未來人類的重要能力”。請結(jié)合三則材料，談談在智能時代，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和想象力。【答案】1.B2.B3.C4.采用了層進式結(jié)構(gòu)。①首先，在由AI引發(fā)的教育焦慮的背景下，提出“教育將培養(yǎng)什么樣的人”的問題；②接著，分析粗暴禁止AI不可行，且AI工具的普及暴露了傳統(tǒng)作業(yè)設計的脆弱性；③最后，明確未來教育的任務及重新理解“喚醒”的對象。5.①文學教育方面：引導學生閱讀文學作品，感受文學對確定的、固化的事物的反抗，培養(yǎng)學生的審美和想象力，讓學生明白世界的多元性，激發(fā)其創(chuàng)新精神。②作業(yè)設計方面：設計開放性和探究性作業(yè)，鼓勵學生提出問題并進行深入研究，推動教育從知識復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，提升學生思維能力和創(chuàng)新能力。③AI利用方面：學校開設相關課程，引導學生合理使用AI工具；對于高階且復雜的作業(yè)，利用AI優(yōu)勢，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和深度學習能力。【解析】【導語】這篇文章探討了文學、教育和技術在智能時代的相互作用與挑戰(zhàn)。材料一強調(diào)文學通過不確定的審美反抗固化，展示世界的多元性；材料二聚焦AI工具對教育的影響，指出傳統(tǒng)作業(yè)設計的缺陷，呼吁教育轉(zhuǎn)型；材料三則提出合理使用AI工具，注重思維訓練和創(chuàng)新意識。整體上，文章揭示了技術對傳統(tǒng)領域的沖擊，同時強調(diào)了人類想象力和創(chuàng)造力的不可替代性，呼吁在智能時代重新審視教育的本質(zhì)與目標。【1題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“是因為我們面對一個日益固化的時代”錯誤。章學誠認為詩和詩教的影響力超越禮樂之教，是因為“禮教、樂教所代表的是一種確定性的知識，和詩、詩教所代表的不確定的、審美的、模糊的知識，二者之間是有沖突的”，而不是因為我們面對一個日益固化的時代，需要解構(gòu)、重塑這個世界。故選B。【2題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“作者不斷地反抗這種不容置疑”錯誤，原文是“文學和想象許多時候就在不斷地反抗這種不容置疑”，不是作者本人。C.“不再有整齊劃一的作業(yè)本”錯誤，說法絕對，原文是“未來的教育現(xiàn)場，或許不再有整齊劃一的作業(yè)本”。D.“鞏固所學知識都應該回歸傳統(tǒng)學習方式”錯誤，過于絕對，材料三只是說鞏固所學知識等作業(yè)建議盡量少用DeepSeek，而不是都要回歸傳統(tǒng)學習方式。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中提到的“秩序化、工具化、技術化的東西”強調(diào)的是確定性、標準化和程序化。A.正確。基于數(shù)據(jù)生成技術保持發(fā)電效率最大化，體現(xiàn)了技術化和秩序化。B.正確。短視頻平臺算法精準推送，使用戶陷入信息繭房，體現(xiàn)了工具化和程序化。C.錯誤。博物館利用4D數(shù)字電影技術讓游客沉浸式體驗歷史氛圍，更側(cè)重于利用技術營造體驗，沒有體現(xiàn)出明顯的秩序化、工具化和技術化的“確定性”特點。D.正確。“AI作文評分系統(tǒng)”依據(jù)規(guī)范和匹配度自動評分，體現(xiàn)了標準化和工具化。故選C。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二采用了層進式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)使文章的論證逐步深入，邏輯嚴密。①提出問題：首先，文章以中小學生用DeepSeek趕寒假作業(yè)這一現(xiàn)象為切入點，在AI引發(fā)教育焦慮的背景下，提出“教育究竟是培養(yǎng)解題機器，還是培養(yǎng)具有獨立思考能力的人”這一尖銳命題，引發(fā)讀者對教育本質(zhì)和目標的思考。②分析問題：接著，文章第二、三段分析了面對AI浪潮，粗暴禁止學生接觸AI是不可行的，因為這存在教育錯位的問題。同時指出AI工具的普及暴露了傳統(tǒng)作業(yè)設計存在重復率過高、套路化、脫離現(xiàn)實等脆弱性，進一步深入探討了AI對教育現(xiàn)狀的影響。③解決問題：最后，文章第四、五段明確了未來教育的任務是培養(yǎng)機器無法替代的心智能力，要錨定“提出AI解答不了的問題”來體現(xiàn)高質(zhì)量作業(yè)的價值，并重新理解“喚醒”的對象，即培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑標準答案的勇氣、在混沌中尋找意義的執(zhí)著以及用不完美的表達傳遞真情實感的嘗試，從教育理念和方法上提出了應對AI挑戰(zhàn)的方向。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①文學教育方面：根據(jù)材料一指出“文學存在的意義，不過是在強調(diào)，生活不是這樣的，世界還有另外的樣子，我們的存在還有新的可能性”“伸張一種不確定的審美——看起來模糊、曖昧，但同時又非常真實的精神和美學意義上的景象”“文學和想象許多時候就在不斷地反抗這種不容置疑，在不斷地強調(diào)這個世界也許并非如此，世界可能還有另外一種樣子”，文學具有反抗確定性、固化事物的特點，通過閱讀文學作品，學生可以感受文學所構(gòu)建的模糊而真實的審美景象，體會世界的多元性，從而培養(yǎng)審美和想象力，激發(fā)創(chuàng)新精神。可以概括出，引導學生閱讀文學作品，感受文學對確定的、固化的事物的反抗，培養(yǎng)學生的審美和想象力，讓學生明白世界的多元性，激發(fā)其創(chuàng)新精神。②作業(yè)設計方面：材料二指出“教育正從知識的復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，從標準答案走向問題生成”“高質(zhì)量作業(yè)的價值，培養(yǎng)機器無法替代的心智能力將成為未來教育的主要任務”，教育要從知識復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，從標準答案走向問題生成，設計開放性和探究性作業(yè)，能夠鼓勵學生提出問題、深入研究，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新能力。可以概括出，設計開放性和探究性作業(yè)，鼓勵學生提出問題并進行深入研究，推動教育從知識復現(xiàn)轉(zhuǎn)向思維建構(gòu)，提升學生思維能力和創(chuàng)新能力。③AI利用方面：材料三提到學校可以開設“人工智能”課程，根據(jù)“引導孩子在學習中重視思維方式的訓練和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)”“如果只是鞏固所學知識、提升應用知識解決問題的能力、養(yǎng)成學習的習慣等，建議盡量少用DeepSeek”“相對高階且復雜的作業(yè)……旨在培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、深度學習能力等高階素養(yǎng)，涉及的內(nèi)容復雜，探究性強，可以利用DeepSeek快速搜集信息、整理思路、多樣化呈現(xiàn)等方面的優(yōu)勢，既減輕學生負擔，也突顯作業(yè)的育人價值”，可以概括出，學校開設相關課程，引導學生合理使用AI工具；對于高階且復雜的作業(yè)，利用AI優(yōu)勢，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和深度學習能力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。懷念鷹袁道一秋天的稻子已經(jīng)收割，田野袒露出空蕩蕩的胸襟，天地開始顯出一片肅殺之氣。老鷹伺機捕食，它們有時候在田野上沒有捕捉到田鼠，饑餓之下也會覬覦村子里的小動物們。那天黃昏時分，雞鴨歸塒，我家的老蘆花雞帶領著一群小雞走到了院門。我正在用棕葉編制打陀螺的鞭子，按理說這個天快黑的時候，是不會有老鷹出沒的。它們往往是在中午時候出現(xiàn)，光線明亮，有利于它們搜索到可以下手的獵物。通常，一只老鷹翱翔到村子的空中，總有明眼人發(fā)現(xiàn)，然后歇斯底里地吼叫：老鷹來了！等鷹影投射到村子中央，鄉(xiāng)親們早有防范，把小雞們趕進屋里。老鷹是極其聰明的，看無隙可乘，就會迅速掠過，搜尋下一個地方的獵物。借助暮色，那只鷹在我們的頭頂上懸停，敏銳地搜尋合適的獵物。很快，它瞄準了我家正在進院門的小雞。它從天而降，速度之快，讓我倏地感覺到一團陰影襲來。我正尋思這陰影從何而來，它已經(jīng)接近地面，精準地抓起了一只小雞。這時，老蘆花雞猛地伸出頭，想去啄鷹，而鷹已經(jīng)騰空而起。它離弦之箭似的射出我家的空坪，于空中劃過一道長而迅疾的滑翔之弧。我一時目瞪口呆，晃過神來，才明白損失了一只小雞。此時，老蘆花雞張開翅膀，把小雞們緊緊攏在身下。老蘆花雞渾身戰(zhàn)栗，是失去了一只小雞痛苦，還是擔心鷹再度來襲？我無從知曉，我知道的是，剛才在我的眼皮底下，一只小雞活生生成為了老鷹的美食。我有些痛恨鷹，它抓走我家的小雞。我在田野上放牛，看到雄鷹在陽光下轉(zhuǎn)彎、旋轉(zhuǎn)，羽翼下方閃過恍如匕首一般的銀光。它們快速鼓動兩翅飛一陣后，接著又滑翔一會，把鋒利的陰影投射在空曠的原野之上。它們好像一座神邸的天梯，把大地和天空相連。我打心眼里又羨慕它們，自由飛翔，飛過田野，飛過村子，飛向山外遼闊的天空。它們好像是一群沒有固定住址的流浪者，以天為被，以枝為席，餐風飲露，活得愜意自由。我多么想自己也能活成一只鷹，不必囚于稼穡，不必扎根郵票大的村子，像一棵孱弱的樹，吮吸千百年來并不豐裕的養(yǎng)分聊以度日。那一刻，所有的思緒終結(jié)于一朵安靜而憂傷的云。我一直看著鷹飛走的那個方向。然后，風停了，夕陽猛地一下落進了山埡口。剎那間，我猛然意識到我的少年結(jié)束了。那只特立獨行的鷹，后來又成功抓走了許多小雞，這對村子也是一種較大的損失。我們這些小把戲都肩負起看管好小雞的任務，不好成群結(jié)隊去玩耍，對這只鷹心生惱恨，可我們實在想不出什么好法子對付這只囂張的鷹。而我家對面堂舅舅家的孫先兵，個子不高，但橋墩一樣結(jié)實，平時悶不做聲，對于農(nóng)活不怎么上心，可對于一些耍把戲的活計卻很在行，比如他敢赤手抓毒蛇，比如他在田野里抓泥鰍，只要看到泥鰍藏身的小孔，他用食指沿孔滑進去，一會就能掐出一條。更有趣的是，他還喜歡夜晚在院子中夜觀星象，看云識天氣。他居然還真能看個八九不離十，村里人把他當天氣預報員，時不時詢問他第二天的天氣情況。他竟然揚言能抓住這只鷹，我們覺得他夸夸其談或說夢話。孫先兵也不多言，裂開嘴笑了笑。他從樓上取下扳魚的罾，捉了一只小雞，腰身上別上柴刀，就往山上走。我們覺得他神神道道，緊隨而去。他走到山上一塊開闊的草坪上，先砍了四根小棍子，一端削尖，再把棍子用刀背拍進土里。他把罾的四角系在棍子上，但整個罾不緊繃，保持些許的輕松。然后，他把小雞的腳用繩子扎在罾中央。小雞被縛在罾中央，一開始還掙扎了一陣，見掙脫不了，就放棄了。我們很詫異，難道這就能抓住鷹？孫先