高級中學名校試題PAGEPAGE1江西省吉安市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在被譽為能“讀懂特朗普為什么能贏”的回憶錄《鄉下人的悲歌》中，作者J．D．萬斯講述了生活在“鐵銹地帶”的美國白人，在遭遇產業空心化之后，整體陷入貧窮、暴力、輟學、精神淪喪、階層固化的悲劇循環中的故事。美國夢曾經是美國人民的驕傲，亦是包括中國人在內第三世界學習的榜樣，但是，正如書中所言，美國出了問題。一葉知秋，美國人的美國夢之興衰，對我們有何啟示？如果說，是新教倫理和奮斗精神支撐了美國夢，又是哪些制度機制支持幾代中國人積極向上的？換言之，是哪些因素在促進中國社會的正常流動？我們認為，至少有幾個因素起到關鍵作用。一是家庭本位的社會結構。中國是一個重視家庭價值的社會，由此導致了高儲蓄率、對子女的教育投入較高等一系列經濟社會現象，而這恰恰是社會發展的重要因素。并且，我國雖然建立了養老保障體系，但家庭養老仍然是中國家庭尤其是農村家庭的支柱。二是保護性的城鄉二元結構。我國客觀上存在的城鄉二元結構近年來性質發生根本轉變。簡單來說，它從服務于城市汲取農村人、財、物的體制設計轉變為以工補農、以城帶鄉的制度體系。對于多數國人而言，進城務工、定居和受教育，仍然是實現向上流動的重要途徑。但是，就目前的趨勢而言，返鄉創業或留守農村，亦不失為實現美好生活的另一種選擇。鄉村雖不是經濟發展的動力，但它確有實現美好生活的獨特價值。三是完整而多元的經濟體系。中國是全世界工業體系最為完備的國家之一，這是我們可以保持獨立自主發展經濟的基礎。中國仍然保留了多元經濟形態，這對提高人們的生活質量至關重要。僅在農業生產領域，我國既有完全面向市場的機械化大生產的規模農業，又有面向市場、自給自足的小農經濟。多元的經濟形態，為不同群體提供了諸多選擇。尤為重要的是，多元經濟形態恰恰是與家庭本位的社會結構、保護性城鄉二元結構等相結合的，他們共同構筑了富有彈性的社會流動體系。當前，中國城市化率已經接近60%，我國將在15年左右的時間內達到75%的高城市化率。這意味著，依托于城市化的大規模向上流動將變得緩慢，普通人追求美好生活的獲得感、實在感可能會減弱。屆時，創造一種更為穩妥積極的社會機制，讓國人既有條件又有動力去追求美好生活，考驗著執政者的智慧。我們認為，中國社會蘊藏的優秀制度基因，是我們可以避免社會固化的底氣所在。（摘編自呂德文《基層中國·中國社會活力之源》）材料二：在西洋，家庭是團體性的社群，因為這緣故，這個社群能經營的事務很少，主要是生育兒女。可是在中國鄉土社會中，家并沒有嚴格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴大。構成社圈的分子并不限于親子，但是在結構上擴大的路線卻有限制。中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除了少數例外，家并不能同時包括媳婦和女婿。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學上的說法，氏族和部落賦有政治、經濟、宗教等復雜的功能。我們的家也正是這樣。一方面，在中國鄉土社會中，不論政治、經濟、宗教等功能都可以利用家族來擔負；另一方面，為了要經營這許多事業，家的結構必須加以擴大。而且凡是政治、經濟、宗教等事物都需要長期綿續性，這個基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時的。家必須是綿續的，于是家的性質變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般。中國的家是一個事業組織，家的大小依著事業的大小而決定。如果事業小，夫婦兩人的合作已夠應付，這個家也可以小得等于家庭；如果事業大，超過了夫婦兩人所能擔負時，兄弟伯叔全可以集合在一個大家里。這說明了我們鄉土社會中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結構原則上卻是一貫的、單系的差序格局。在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經營生育事務，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。在他們，政治、經濟、宗教等功能由其他團體來擔負，不在家庭的分內。在我們的鄉土社會中，家的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業的需要而排斥了普通的感情。（摘編自費孝通《鄉土中國·家族》）材料三：直接靠農業來謀生的人是黏著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友，他說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，鄉村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。”——這結論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。當然，我并不是說中國鄉村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發跡”了。（摘編自費孝通《鄉土中國·鄉土本色》）1.下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.J．D．萬斯的《鄉下人的悲歌》記錄了生活在“鐵銹地帶”的美國人的悲劇故事。B.縱觀美國歷史，新教倫理和奮斗精神成為了美國人支撐自己美國夢的重要因素。C.作為經濟發展動力之一的鄉村，具有能為中國的百姓實現美好生活的獨特價值。D.從整體上看，一代一代農民“附著在土地上”是中國鄉土社會的一個顯著特征。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.目前，家庭養老仍是中國家庭的支柱，這說明我國的養老保障體系還需完善。B.今天的中國，多元經濟形態包括家庭本位的社會結構和保護性城鄉二元結構。C.雖然中國鄉土社會中的家大小不一，但都是沿著單系的差序格局向外擴大的。D.在中國的鄉土社會中，過剩人口像種子一樣宣泄外出后就不再固定在土地上。3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的是（）A.中國傳統文化中強調“家和萬事興”，家庭成員間相互扶持，共同面對生活中的挑戰。B.中國政府實施了一系列扶貧政策，幫助貧困地區的人民改善生活條件，提高生活水平。C.中國經濟特區的飛速發展吸引大量農村人口涌入城市，為城市化進程注入了新的活力。D.我國區域經濟多元化特點使各地能充分利用本地資源，發揮自身特長，實現互補發展。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.材料中，兩位學者都提到了家庭與鄉村，側重點卻有所不同，請結合材料簡要分析。【答案】1.C2.C3.B4.①整體按照總分式（或“總—分—總”）的論證結構，闡述中國社會流動的因素。②首先，由《鄉下人的悲歌》引出美國夢之興衰的議題，提出中國人積極向上的制度機制問題（或“促進中國社會正常流動的因素”問題）。③接著，從家庭本位的社會結構、保護性的城鄉二元結構、完整而多元的經濟體系三個方面進行論述。④最后，指出當前中國面臨的城市化問題，并提出避免社會固化的信心。5.①關于家庭，《基層中國》從社會價值角度分析了中國社會家庭本位對社會發展的作用，《鄉土中國》則通過比較的方法，分析了中國鄉土社會中家庭的性質與社會功能；②關于鄉村，《基層中國》分析了服務于農民的“保護性城鄉二元結構”制度體系的優越性，《鄉土中國》則分析了農民與土地的密切關系，并指出“附著土地”是中國鄉土社會的特性之一。【解析】【導語】這三篇文章主題各有側重。材料一探討美國夢興衰對中國啟示，分析中國社會流動關鍵因素。材料二對比中西家庭結構，闡述中國家作為事業組織的特點。材料三強調鄉土社會中靠農業謀生者與土地的緊密聯系，人口相對穩定又有變動。【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文本信息的能力。C.“作為經濟發展動力之一的鄉村”有誤，曲解文意。材料一第五段“鄉村雖不是經濟發展的動力，但它確有實現美好生活的獨特價值”明確了鄉村并不是經濟發展的動力。故選C。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。A.“家庭養老仍是中國家庭的支柱，這說明我國的養老保障體系還需完善”錯誤。“家庭養老仍然是中國家庭的支柱”與“我國的養老保障體系還需完善”之間并不構成因果關系。B.“多元經濟形態包括家庭本位的社會結構和保護性城鄉二元結構”錯誤。由材料一第六段原文“尤為重要的是，多元經濟形態恰恰是與家庭本位的社會結構、保護性城鄉二元結構等相結合的，他們共同構筑了富有彈性的社會流動體系”可知，“多元經濟形態”與“家庭本位的社會結構”“保護性城鄉二元結構”的關系是并列的，非包含關系。D.“不再固定在土地上”有誤，根據材料三第二段“這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是‘發跡’了”可知，宣泄出外的過剩人口大概有三條出路——或找到土地生存，或被淘汰，或“發跡”，并非都不再固定在土地上。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一主要討論了中國社會流動性強的幾個關鍵因素，包括家庭本位的社會結構、保護性的城鄉二元結構和完整而多元的經濟體系。A.直接體現了家庭本位的社會結構，即家庭在中國社會中的核心地位，以及家庭成員間的緊密聯系和互助關系。B.扶貧政策更多地是關注社會公平和減少貧困，而不是直接促進社會的流動性，與材料一的觀點關聯性較弱，不適合作為論據來支撐材料一的觀點。C.反映了中國城市化進程中的一個重要方面，即城鄉之間的流動和交融，與材料一中提到的保護性的城鄉二元結構以及城市化作為實現向上流動的重要途徑等觀點相符。D.區域經濟多元化屬于多元經濟體系的一部分。故選B。【4題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①材料一共有6段，整體上按照總分式（或“總—分—總”）的論證結構展開，即先提出問題，然后分點論述，最后總結歸納。②由“在被譽為能‘讀懂特朗普為什么能贏’的回憶錄《鄉下人的悲歌》中……對我們有何啟示”可知，首先通過《鄉下人的悲歌》引出美國夢興衰的話題，進而提出中國人積極向上的制度機制問題。③由“我們認為，至少有幾個因素起到關鍵作用。一是家庭本位的社會結構……二是保護性的城鄉二元結構……三是完整而多元的經濟體系”可知，接著從家庭本位的社會結構、保護性的城鄉二元結構、完整而多元的經濟體系三個方面進行論述，具體闡述了促進中國社會正常流動的因素。④由“當前，中國城市化率已經接近60%……考驗著執政者的智慧”可知，最后指出當前中國面臨的城市化問題，由“我們認為，中國社會蘊藏的優秀制度基因，是我們可以避免社會固化的底氣所在”可知，并提出避免社會固化的信心。【5題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①關于家庭，由“中國是一個重視家庭價值的社會，由此導致了高儲蓄率、對子女的教育投入較高等一系列經濟社會現象，而這恰恰是社會發展的重要因素”可知，《基層中國》從社會價值角度分析了中國社會家庭本位對社會發展的作用；由“在西洋家庭團體中，夫婦是主軸……在我們的鄉土社會中，家的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的”可知，《鄉土中國》則通過與西洋家庭的比較，分析了中國鄉土社會中家庭的性質與社會功能。②關于鄉村，由“我國客觀上存在的城鄉二元結構近年來性質發生根本轉變……鄉村雖不是經濟發展的動力，但它確有實現美好生活的獨特價值”可知，《基層中國》分析了服務于農民的“保護性城鄉二元結構”制度體系的優越性；由“直接靠農業來謀生的人是黏著在土地上的……這是鄉土社會的特性之一”可知，《鄉土中國》則分析了農民與土地的密切關系，并指出“附著土地”是中國鄉土社會的特性之一。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。紅日（節選）吳強大地歡笑了。麥苗興致勃勃地繁榮生長，遍野是綠油油的一片。草木吐出了青芽、綠葉，桃花接著杏花，在山谷間、田陌上盛開怒放，噴著撲鼻的香氣。清清的溪水，潺潺地流著，像仙女身上美麗的飄帶，從高崖上伸展到遙遠的地方去。山崖上，半空中，林木間，鶯、畫眉、百靈、燕子、黃雀等等鳥雀，得意地飛翔著、鳴叫著，鳥鳴和著溪水的流聲，在春風里輕輕地回蕩。青年戰士楊軍的年輕的妻子錢阿菊，坐在村外山腳根的小溪邊，洗著楊軍的和她自己的衣裳，春風吹動她的衣襟和垂在頰上的頭發，春陽沐浴著她的青春的臉，她的影子倒映在清澈透明的溪水里，潔凈的、柔和的而又健壯的身姿、面貌，在這個自然景色的畫圖里，顯得分外俊美。她手里搓揉著衣裳，水花飛濺，嘴里哼唱著她的家鄉的江南山歌。楊軍仿佛聽到了歌聲，輕腳細步地向溪邊走來。待他走近的時候，阿菊還在唱著。她聽到腳步聲，心一跳，截斷了歌聲，猛一抬頭，見是楊軍。“知道我在這里？”阿菊問道。“我當你躲到老鼠洞里去了！”楊軍微笑地說，看看附近沒有人，便坐在橋邊的石頭上，接著說：“再唱一個聽聽！”阿菊把指頭上的水珠，彈向楊軍的臉上，冷下臉來說：“你唱，我陪你！”她收拾了洗好的衣裳，順便擦了擦臉，理順了頭發，坐到楊軍的身邊，把楊軍拿來的布包解開來，問道：“做鞋子要這多布？”“做四雙！”“先做一雙兩雙，以后，我兩個月做一雙，帶給你，包你赤不了腳。”“跟阿本、阿鷂也做一雙！”她把楊軍趕早集買來的青色鞋面布和藍條的鞋里布展放開來，揸量了楊軍的腳，又揸量一下布的長短和布口面的寬窄。“剛好，夠四雙的。會買！布不錯，蠻結實。”阿菊說著，對著陽光照看一下布的質料，用力地抖抖。“快點做！”楊軍說。阿菊知道他天天吵著要到前方去，心里本就有點不安，現在，買來了鞋布，催著快做，像是就要動身的樣子，心就更是往下沉墜。她把鞋布卷疊起來，沉默了一陣，細長濃黑的眉毛迅捷地動彈一下，說：“來得及，半個月做一雙，兩個月一定做好四雙鞋。”“要兩個月！”楊軍瞪著眼驚訝地說。“手笨，有什么法子？”阿菊含笑地說。“跟我賣關子！不高興做，拉倒！”楊軍把鞋布拿回到自己手里，惱悶悶地說。“要糊鞋骨子，要納底，要做鞋幫，要一針一線地绱。靠的兩只手，又不是用洋機！半個月一雙，還算慢？”“當我外行？老百姓做支前鞋子三天兩雙。”“我要就不做，要做就得樣子好看，穿得舒服，牢靠，結實，經得住爬山過嶺。”阿菊想了一想，又抖動眉頭，輕快流利地說。楊軍脫下腳上的一只鞋子，送到她的面前，說：“你看看！人家做得不好？”阿菊瞧著鞋子，楊軍補充著說：“是蘇中老百姓慰勞的，跑了幾百里，打了四五仗，你看底沒有通，幫子沒有壞，線沒有綻。”“鞋子做得不算壞。三天兩雙，除非她是天工神手，我心鈍手笨做不出來。”“兩天一雙，總做得起來吧？”“什么時候動身？真的走啦？”阿菊在楊軍的腳板上輕輕地拍了一掌，把鞋子套回到他的腳上，問道。“說走就走！”他從衣袋里摸出張華峰、秦守本的來信，接著說：“你看！一個班捉四百多，一個班捉五百多，一個連總共捉了一兩千。真倒霉！這好的仗，沒參加得上！”阿菊早就知道楊軍要到前方去。萊蕪大捷的消息傳來之后，她看到楊軍那種歡天喜地的情緒，和因為沒有參加戰斗，跺腳懊喪，怨這恨那的樣子，她很同情他，樂于他很快就到前方去。她前幾天就對楊軍說過：“你從前參軍，我贊成，你當了英雄，很多很多人都稱贊你、喜愛你，我也有光彩，我還能拖你的后腿？我來找你，就是為的要你上前線報仇殺敵！”她很愛惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留一天兩日，落得人家說他給小媳婦拖住了后腿。她也愛惜自己，不愿意在楊軍面前稍稍地表現出她有什么難處、痛苦、不安，影響到他的情緒，也不愿意給閑話人家說，承擔拖丈夫尾巴的壞名聲。但是，楊軍負過傷，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買來了鞋料，叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來，明亮的眸子便漸漸地模糊起來。“要走，我們一道走！”楊軍板著臉說。阿菊感到了溫暖，定下心來，微笑著。楊軍告訴她，他在昨天晚上，把她要求參軍的事跟留守處主任談過，留守處主任已經批準她正式參軍，她將和他一樣，成為解放軍的一個戰士。“是嗎？”阿菊站起身來，興奮地問道。“是的！主任要當面跟你談談。”阿菊用力地把楊軍拉站起來，問道：“也發軍衣給我？也有這個？”她指著楊軍胸前“中國人民解放軍”的胸章問道。“都要發的！”阿菊樂得幾乎跳了起來，身子挺得很直，驕傲地笑著，和楊軍并立在一起。時近中午，炊煙在山谷里向山頂攀緣而上，和乳白色的云漸漸地連結起來。在溫暖的陽光下面，他們走回村子。“四雙鞋子，包管在你動身以前做好！要多做，你再去買料子來！”在村子口頭，正要分手各回自己住處的時候，阿菊大聲地對楊軍這樣說。（選自《紅日》第十章，有改動）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.當楊軍提到讓阿菊做鞋且要得急時，阿菊心里開始不安，因為她做鞋既要好看又要結實，但做鞋的速度較慢。B.楊軍把戰友來信給阿菊看，讓她了解前方的情況，也表達了他對未能參加戰斗的遺憾和渴望上前線的心情。C.阿菊起初說兩個月做四雙鞋，后來又決定趕工做，既體現了阿菊的勤勞能干，也體現對楊軍的理解和關心。D.楊軍把阿菊參軍的事告訴她，阿菊興奮不已，這體現了她對成為解放軍戰士的向往以及對新生活的期待。7.下列對小說藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中對阿菊洗衣服、做鞋等場景的描寫細膩生動，多處運用動作和語言描寫，展現了人物的形象和心情。B.小說通過楊軍和阿菊關于做鞋的對話，生動地展現了兩人之間的小矛盾和相互理解，使人物形象更加豐滿。C.小說中的方言詞匯，如“賣關子”“洋機”等，使文章具有濃郁的地方特色，增強了小說的真實性和親切感。D.結尾處“炊煙在山谷里向山頂攀緣而上，和乳白色的云漸漸地連結起來”運用了夸張的修辭手法，給人以強烈的視覺沖擊。8.錢阿菊和《百合花》中新媳婦的形象有何共同點？請簡要分析。9.小說開頭和結尾畫橫線處的環境描寫，各有什么作用？請結合文本簡要分析。【答案】6.A7.D8.①深明大義：錢阿菊支持楊軍上前線殺敵，自己也要求參軍，展現出深明大義的品質；新媳婦則主動為犧牲的通訊員獻出新婚被子，表現出對革命事業的支持。②勤勞善良：文中錢阿菊洗衣裳、趕制鞋子，對楊軍的支持和關愛，展現出她的勤勞善良；新媳婦為犧牲的通訊員縫補衣服這一細節，可以推斷出她是一個勤勞善良的人。③堅強隱忍：錢阿菊雖然擔心楊軍的安全，但不愿成為他的拖累，選擇自己也要參軍；新媳婦在得知通訊員犧牲的消息后，雖然內心悲痛，但仍然堅強地面對現實，為犧牲的小戰士蓋上新被。④具有樸素的愛國情懷：錢阿菊和楊軍一起為革命事業奮斗，新媳婦則通過實際行動支持革命事業。9.開頭：①渲染歡樂氛圍。通過對大地充滿活力的細致描寫，營造出美好的整體氛圍。②烘托人物心境。通過以景襯人，烘托出錢阿菊在溪邊時的輕松愉悅心境，同時映襯出她的青春活力。③預示情節發展。開頭不僅為人物活動提供了典型的背景，還暗示了故事將會朝著積極、正面的方向發展。結尾：①暗示故事結局，暗示了錢阿菊可以和丈夫并肩作戰，共同為革命事業奮斗的美好結局。②渲染溫馨氛圍。結尾的景物描寫進一步強化了故事的溫馨氛圍，與開頭相呼應，使得整個故事在一種溫暖而積極的情感中落下帷幕。③升華故事主旨。通過結尾對炊煙與白云交織景象的描繪，不僅展現了自然之美，更升華了故事的主旨。它贊美了楊軍和錢阿菊夫妻二人無私奉獻、共同追求革命理想的精神境界，使得整個故事更加具有深度和啟示意義。【解析】【導語】《紅日》通過細膩的景物描寫和對話展現了戰爭時期的生活圖景。開篇的大自然生機勃勃，烘托出角色內心的激情與希望。人物對話生動，特別是楊軍和錢阿菊間的互動，展現了戰爭對普通人生活的影響，以及在愛與理想之間的選擇與掙扎。阿菊最終決定參軍，表達了她追求獨立與參與革命的決心。【6題解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“因為她做鞋既要好看又要結實，但做鞋的速度較慢”錯，當楊軍提到讓阿菊做鞋且要得急時，阿菊心里開始不安，這并非因為她做鞋的速度慢，而是因為她知道楊軍可能要走了，這體現了她對楊軍的不舍和對分離的擔憂。故選A。【7題解析】本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“運用了夸張的修辭手法”錯，結尾處的環境描寫運用的是擬人手法，“攀緣”一詞將炊煙擬人化，而不是夸張手法。故選D。【8題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①深明大義：錢阿菊深明大義，她對楊軍的想法十分理解，文中“她前幾天就對楊軍說過：‘你從前參軍，我贊成，你當了英雄，很多很多人都稱贊你、喜愛你，我也有光彩，我還能拖你的后腿？我來找你，就是為的要你上前線報仇殺敵’”表明她支持楊軍上前線，還要求自己參軍。《百合花》中新媳婦主動把新婚被子獻給犧牲的通訊員，“那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”，同樣體現出對革命事業的支持，展現出深明大義的品質。②勤勞善良：錢阿菊的勤勞善良體現在她的行動中，“青年戰士楊軍的年輕的妻子錢阿菊，坐在村外山腳根的小溪邊，洗著楊軍的和她自己的衣裳”以及“‘先做一雙兩雙，以后，我兩個月做一雙，帶給你，包你赤不了腳’”等語句，寫她洗衣裳、趕制鞋子，對楊軍關愛有加。在《百合花》中“新媳婦卻好像什么也沒看見，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞”，新媳婦專注于縫補通訊員衣服上的破洞，她不顧周圍情況，耐心細致地做這件事，體現出她的勤勞。同時，對犧牲的通訊員如此用心，也反映出她內心的善良，不忍看到他穿著破損的衣服。③堅強隱忍：錢阿菊堅強隱忍，“楊軍負過傷，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買來了鞋料，叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來，明亮的眸子便漸漸地模糊起來”，即便擔心楊軍安全，可“她很愛惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留一天兩日，落得人家說他給小媳婦拖住了后腿”，還選擇自己參軍。新媳婦在通訊員犧牲后，雖內心悲痛，但依然堅強地為他蓋上新被，“新媳婦這時臉發白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”，體現出堅強隱忍。④具有樸素的愛國情懷：錢阿菊不僅支持楊軍上前線，自己也積極要求參軍，“楊軍告訴她，他在昨天晚上，把她要求參軍的事跟留守處主任談過，留守處主任已經批準她正式參軍，她將和他一樣，成為解放軍的一個戰士”，和楊軍一起為革命事業奮斗。《百合花》中新媳婦通過主動獻出新婚被子這一實際行動，表達了對革命事業的支持，體現出她樸素的愛國情懷，愿意為革命事業貢獻自己的力量。【9題解析】本題考查學生分析理解文中環境描寫作用的能力。開頭：①渲染歡樂氛圍。它通過細膩而生動的筆觸描繪出大地萬物復蘇、生機勃勃的景象，如“大地歡笑了”這一擬人化的表達就極具感染力，瞬間將讀者帶入了一個充滿歡樂與希望的世界。這樣的環境描寫不僅為故事提供了典型的背景，更重要的是為整個故事奠定了積極向上的情感基調。②巧妙地烘托了人物的心境。在如此美好的環境中，“青年戰士楊軍的年輕的妻子錢阿菊”出現了，她坐在溪邊洗衣，享受著春日的暖陽和清風，這樣的描寫不僅展現了錢阿菊的青春活力與外在之美，更通過環境的映襯凸顯了她內心的輕松與愉悅，這種以景襯人的手法使得人物形象更加鮮明生動。③預示情節發展。它所營造的祥和歡樂氛圍不僅為人物活動提供了典型的背景，還暗示了故事將會朝著積極、正面的方向發展，這一預示作用在后文中得到了驗證，夫妻二人雖然因做鞋之事產生了一點小波折，但最終共同決定走向軍旅生活，且故事結局較為圓滿。結尾：①暗示故事結局，它通過“炊煙在山谷里向山頂攀緣而上，和乳白色的云漸漸地連結起來”的描寫，營造出一種溫馨而和諧的氛圍，這種氛圍不僅與故事的主題相契合，還暗示了故事的結局——錢阿菊可以和丈夫并肩作戰、共同為革命事業奮斗。這樣的結局不僅滿足了讀者的期待，也使得整個故事更加完整和圓滿。②結尾部分的景物描寫還進一步強化了故事的溫馨氛圍，它與開頭相呼應，形成了一種首尾呼應的結構美。這種結構美不僅增強了故事的連貫性和整體性，還使得整個故事在一種溫暖而積極的情感中落下帷幕。③結尾部分的景物描寫還升華了故事的主旨。通過描繪炊煙與白云交織的景象，不僅展現了自然之美，更贊美了楊軍和錢阿菊夫妻二人無私奉獻、共同追求革命理想的精神境界。這種精神境界的升華使得整個故事更加具有深度和啟示意義，也讓讀者在欣賞故事的同時受到了心靈的洗禮和精神的鼓舞。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：祁奚①請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也，將立之而卒。又問焉，對曰：“午②也可。”于是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤③也可。”于是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨。《商書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣。解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類。《詩》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。（節選自《左傳·襄公三年》，有改動）材料二：陳留董宣為洛陽令。湖陽公主④蒼頭⑤白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘。宣于夏門亭候之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失。叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲棰殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎？臣不須棰，請得自殺！”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門⑥持之，使宣叩頭謝主，宣不從。強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。因敕：“強項令出。”賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是能搏擊豪強，京師莫不震栗。（節選自《后漢書·董宣傳》，有改動）材料三：吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥。”敬德唯唯。明日對仗云，敬德頓首曰：“臣實不聞。”頻問，確定不移。上怒，碎玉珽⑦于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美儉有再生之幸敬德有忠直之譽三益也。”賞敬德一千段，群臣皆稱萬歲。（節選自《朝野僉載》，有改動）〖備注〗①祁奚：晉大夫，中軍尉。②午：祁午，祁奚之子。③赤：羊舌赤，字伯華，羊舌職之子。④湖陽公主：東漢光武帝劉秀的姐姐，下文又稱“主”。⑤蒼頭：奴仆。⑥黃門：指太監。⑦玉珽（tǐng）：天子所持的玉板。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。朕有怒過之A美B儉C有再生之D幸E敬德F有忠直之G譽H三益也。11.下列對文加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.焉，代詞，指代祁奚，與《勸學》“積土成山，風雨興焉”中的“焉”詞性相同。B.《詩》即《詩經》，其內容分為風、雅、頌三部分，表現手法主要有賦、比、興。C.“強”指迫使，與《勸學》“蚓無爪牙之利，筋骨之強”中的“強”詞義不同。D.輕，指輕視，與《師說》“于其身也，則恥學于師”中的“恥”用法相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.奚舉薦解狐、祁午和羊舌赤，能摒棄個人恩怨和私利，以國家利益和人才的實際能力為出發點，得到了君子的稱贊。B.董宣在夏門亭攔住湖陽公主的車駕，數落公主的過失并殺了她的奴仆。大臣將此事稟奏，光武帝大怒，想要處死董宣。C.唐太宗因與唐儉下棋爭道而大怒，想殺唐儉，尉遲敬德沒有聽從太宗的指使誣陷唐儉，最后太宗認識到自己的錯誤。D.董宣和尉遲敬德都因為違背了皇帝的心意而讓皇帝生氣，但他們都堅持自己的原則，最終得到了皇帝的認可和賞賜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）《商書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣。（2）宣悉以班諸吏。由是能搏擊豪強，京師莫不震栗。14.請結合以上材料，簡要分析祁奚、董宣、尉遲敬德的形象特點。【答案】10.BEH11.A12.B13.（1）《商書》上說：“沒有偏袒，沒有結黨，王道坦坦蕩蕩。”大概說的就是祁奚這樣的人啊。（2）董宣把它全部分給了下面的官員。從此，他打擊豪強，京城沒有人不震驚害怕的。14.①祁奚：公正無私、唯才是舉。他舉薦仇人解狐，也舉薦自己的兒子祁午和下屬羊舌赤，不因為私人關系而有所偏袒，真正做到了唯才是舉。②董宣：剛正不阿，不畏權貴。面對湖陽公主家奴白日殺人且藏匿公主家的情況，他毫不畏懼，在公主出行時攔下馬車，斥責公主過失并格殺家奴。面對皇帝的威嚴，他也不肯低頭謝罪，堅守自己的原則。③尉遲敬德：忠誠正直。唐太宗讓他作偽證誣陷唐儉，他堅守正義，不肯順從，最終讓唐太宗認識到自己的錯誤，避免了冤案的發生。【解析】【導語】三則歷史敘事構成德治框架下的政治倫理鏡像：祁奚舉賢超越親仇私利，以“王道蕩蕩”確立舉薦制度的中正標準；董宣格殺豪奴展現“強項令”對法度尊嚴的堅守，其“據地不俯”恰與祁奚“不黨不偏”形成官德呼應；唐儉棋局風波則通過君臣博弈，揭示納諫與直諫的辯證關系。三事共筑“善—正—忠”的價值鏈，在舉賢、執法、事君維度中投射出儒家政治理想的立體光譜。歷史棱鏡下的權力操守至今猶存鏡鑒意義。【10題解析】本題考查學生文言斷句的能力。句意：我有了改過的美德，唐儉有了再生的僥幸，尉遲敬德有忠誠正直的聲譽，這是三大益處。“朕有怒過之美”中“朕”是主語，“有”是謂語，“怒過之美”是賓語，語意完整，應在“美”之后B處斷句。“儉有再生之幸”同樣是主謂賓結構。“儉”指代唐儉，是主語；“有”為謂語；“再生之幸”為賓語，“再生”修飾“幸”，結構清晰，語意完整，應當在“幸”之后E處斷句。“敬德有忠直之譽”是主謂賓結構，“敬德”是主語，“有”是謂語，“忠直之譽”是賓語，所以在“譽”后H處斷開。故選BEH。【11題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。A.錯誤。詞性不同。代詞，指代祁奚/兼詞，相當于“于此”。句意：又問他。/堆積土石成為高山，風雨在這里興起。B.正確C.正確。迫使/強壯。句意：迫使他叩頭。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒、強健的筋骨。D.正確。意動用法，以……為輕，輕視/是意動用法，以……為恥。句意：唐儉輕慢于我。/對于他們自己，卻以向老師學習為恥。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“大臣將此事稟奏，光武帝大怒”錯誤。原文是“主即還宮訴帝”，即公主立即回宮向光武帝告狀，不是“大臣將此事稟奏”。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“偏”，偏袒；“黨”，結黨；“其祁奚之謂矣”，賓語前置，即“其謂祁奚矣”；“其”，副詞，表推測，大概。（2）“悉”，全，都；“由是”，從此；“莫”，沒有人；“栗”，害怕。【14題解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。①祁奚：根據文中“君子謂祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨”，他舉薦解狐（仇人）、祁午（自己兒子）、羊舌赤（下屬），從這些舉薦行為中可以看出他不避親仇，只看才能。可見他公正無私、唯才是舉的特點。②董宣：從他對待湖陽公主家奴犯罪的處理方式入手。他在夏門亭攔截公主馬車，“駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之”，這些行為體現他不畏權貴，敢于執法。再看他面對皇帝時的態度，“宣兩手據地，終不肯俯”，表明他剛正不屈，堅守自己的原則。③尉遲敬德：根據文中“謂尉遲敬德曰：‘唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥’”“敬德頓首曰：‘臣實不聞。’頻問，確定不移”可知，尉遲敬德在唐太宗要求他誣陷唐儉事件中，他沒有按照唐太宗的要求做偽證，而是堅持自己的原則。最終太宗感嘆“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽，三益也”，認識到自己的錯誤，避免了冤案的發生。可以看出尉遲敬德忠誠正直。參考譯文：材料一：祁奚請求告老退休，晉悼公向他詢問接替他的人選。祁奚舉薦解狐，而解狐是他的仇人。晉悼公將要立解狐為中軍尉，解狐卻去世了。晉悼公又問祁奚，祁奚回答說：“祁午可以勝任。”正在這個時候羊舌職死了，晉悼公說：“誰可以接替他？”祁奚回答說：“羊舌赤可以。”于是晉悼公讓祁午做中軍尉，羊舌赤輔佐他。君子認為祁奚在這件事情上能夠舉薦賢能的人。舉薦他的仇人，卻不是諂媚；推舉他的兒子，卻不是偏私；舉薦他的下屬，卻不是結黨。《商書》上說：“沒有偏袒，沒有結黨，王道坦坦蕩蕩。”大概說的就是祁奚這樣的人啊。解狐被舉薦，祁午得到職位，羊舌赤得到官職；設立一個官職而成就三件好事，這是因為他能夠舉薦賢能的人。只有賢能的人，才能舉薦他的同類。《詩經》說：“只有自己有美德，才能推舉像自己一樣的人。”祁奚就是這樣的人。材料二：光武帝召任董宣為洛陽令。當時湖陽公主的仆人白天殺了人，因為躲進公主府，官吏無法逮捕。等到公主外出的時候，又叫這個仆人陪乘。董宣就在夏門亭等候，他見到公主的乘車走過來，就勒住馬叫車停下來，用刀畫地不準再走，大聲責備公主的過錯，喝令仆人下車，當場殺死。公主立即回宮向光武帝告狀。光武帝大怒，召見董宣，要用木杖打死他。董宣叩頭說：“請讓我說一句話再死！”光武帝說：“你想說什么？”董宣回答：“皇帝神圣明智，使漢家天下得到復興，可是卻放縱奴仆殘害良民，這又怎能治理國家呢？我不須用杖打，請準我自殺！”隨即用頭撞柱子，流血滿面。光武帝命令小太監拉住董宣，叫他給公主叩頭認錯。董宣就是不肯；迫使他叩頭，董宣用兩只手支在地上，始終不肯低頭。于是賜予董宣為“強項令”（意思是脖子剛強、不肯低頭的縣令），放了他，賞錢三十萬。董宣把它全部分給了下面的官員。從此，他打擊豪強，京城沒有人不震驚害怕的。材料三：吏部尚書唐儉與唐太宗下棋，唐儉爭著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史。皇上蓄積的怒氣并未發泄完，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實唐儉有（對皇上的）怨言和指責。”敬德恭敬地答應了。第二天在當堂對證時，敬德叩頭說：“臣實在沒有聽說。”多次問他，依舊確定不變。唐太宗發怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進入內室。過了很久，唐太宗吃飯，召來三品以上的官員都赴宴，皇上說：“敬德現今這樣做的利處和益處各有三樣，唐儉避免冤枉而死，我避免錯殺大臣，敬德避免委曲順從，這是三大利處；我有了改過的美德，唐儉有了再生的僥幸，尉遲敬德有忠誠正直的聲譽，這是三大益處。”賞給尉遲敬德綢緞一千匹。群臣一齊高呼“萬歲”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成小題。田家[唐]顏仁郁半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時人不識農家苦，將謂田中谷自生。橫溪堂春曉[南宋]虞似良一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.顏詩首句“半夜呼兒趁曉耕”，一個“趁”字體現出農民勞作的緊迫性，生怕耽誤農時。B.顏詩中“羸牛無力漸艱行”的細節描寫，既展現了耕牛的疲憊，也暗示了農民生活的困苦。C.虞詩的“輕煙漠漠雨冥冥”描繪了一幅細雨蒙蒙、煙霧彌漫的畫面，增添了春日的朦朧美。D.虞詩后兩句寫東風吹綠大片的稻田，白鷺因稻田廣闊而無處棲息，意在表達對白鷺的同情。16.這兩首詩和楊萬里的《插秧歌》所抒發情感的側重點有何不同？請簡要分析。【答案】15.D16.①《田家》重點在于為農民發聲，表達對“時人不識農家苦”的感慨。詩的后兩句批判了那些不了解農民辛苦，以為糧食是自己生長出來的人，有一種為農民打抱不平的情感。②《橫溪堂春曉》主要側重于展現農事的美好和生機勃勃的景象，詩中“東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停”描繪出一幅廣闊的、充滿生機的田園畫卷，表達出詩人對田園風光和農事活動的贊美之情。③《插秧歌》除了體現農民勞作的艱辛外，還展現了農民家庭之間的協作，詩中描寫了農夫、農婦、大兒、小兒在插秧過程中的分工合作，如“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，抒發了詩人對勞動和勞動者以及農民家庭勤勞團結的贊美之情。【解析】【導語】《田家》描繪農家半夜喚兒趁曉耕地，老牛無力前行之景，末句以他人誤解農家苦形成對比，盡顯勞作艱辛。《橫溪堂春曉》則展現雨中插秧的清新畫面，“東風染盡”用擬人繪出千頃秧田的蓬勃，“白鷺”一句側面烘托生機，兩詩從不同角度展現農家生活。【15題解析】本題考查學生綜合理解思想內容、賞析古藝術特色的能力。D.“意在表達對白鷺的同情”錯誤。虞詩后兩句“東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停”主要是通過描繪廣闊田野一片綠意盎然的景象，展現出春日田野的勃勃生機和豐收在望的景象，是對田園風光和農民勞作成果的贊美，而非表達對白鷺的同情。故選D。【16題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①《田家》中前兩句描繪農民半夜起來耕作、羸牛無力拉犁的農事場景，直接表現了農民生活的艱辛和不易，表達了詩人對廣大農民的贊美和深深同情。后兩句作者將視角轉到“時人”身上，農民們辛辛苦苦勞作，時人不僅不同情，還說田中稻谷是自然而成的，表達了作者對于這些“時人”無知的批判，一定程度上譏諷了那些不知耕作辛苦、不懂謀生艱難、耽于吃喝玩樂的人們。此詩不僅表達了對廣大勞動人民的同情和贊美，也深刻批判了那些不知農事艱辛的時人們。②《橫溪堂春曉》中前兩句寫眼前農夫插秧的實景，青秧是剛剛插下的秧苗，它們生機勃勃，青翠欲滴。輕煙漠漠，形容霧氣彌漫，給人一種朦朧、夢幻的感覺；雨冥冥，則描繪出細雨綿綿的景象。后兩句想象秧苗將在溫煦東風的吹拂下茁壯成長，以至于白鷺在水田無法落足。實景與虛景之間的銜接十分自然。這首詩描寫江南一帶插秧季節的田間情景，熱情歌頌了農民的辛勤勞動。③《插秧歌》生動地描繪了江南農戶全家總動員插秧的情景：田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。后四句給它配上了畫外音：寫農婦招呼農夫小憩片刻，且去用餐；“低頭折腰只不答”，這是寫農夫的反應，他仍然保持著插秧的姿勢，手腳不停地忙著，仿佛連抬起頭來望一眼的工夫也沒有；同時農夫還囑咐妻子，照管好家中飼養的雛鴨，提防它們來田里作踐。真是時時盡力，事事操心。農家的勤勞、艱辛，全部凝聚在這樸實的答話中。此詩寫得富于生活情趣，表達了詩人對廣大勞動人民吃苦耐勞、勤勞團結的精神的贊美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“工欲善其事，必先利其器”，李白的《夢游天姥吟留別》中寫詩人在一款登山神器的輔助下輕松攀登天姥山的兩句是“__________________________，__________________________”。（2）姚鼐《登泰山記》中“__________________________，__________________________”兩句寫出了登山時大霧遮眼、腳下濕滑的艱難。（3）古詩中詩人常用“星”“星辰”“星斗”“星宿”等意象傳遞出人類的無限遐想和真摯的情感，請寫出含有這類意象的詩句，如“__________________________，__________________________”。【答案】（1）腳著謝公屐身登青云梯（2）道中迷霧冰滑磴幾不可登（3）星漢燦爛若出其中（迢迢牽牛星，皎皎河漢女/人生不相見，動如參與商）三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。“萬家深樹里，聞是吉州城。”依贛江而建的吉安城，神岡山、古榕樹、白鷺洲、螺湖灣、螺子山等勝景鑲嵌其間，洋溢著萬家深樹的自然風情。在一片滴翠的香樟林里，神岡山掩映于浩瀚的墨綠中。站在山上眺望，贛江像一匹綠色的綢緞在腳下緩緩地滑動，對岸村落里的雞犬之聲隱約在耳。不遠處的京九線上，穿梭的火車不時在眼前飛馳而過。贛江畔，人們熟悉的還有那棵古榕樹。已幾百歲高齡的它，根須長垂，虬枝盤旋，樹影婆娑，成為江邊的一道風景，令過往的行人生出無盡的情愫。隨江水而下，風光旖旎的白鷺洲兀現江中，綠樹中隱現的古建檐角悠遠雋永。與白鷺洲一同為人矚目的當屬洲上的風月樓，它立于白鷺洲頭，隱于煙雨中，是A的白鷺洲書院的主體建筑。創建于南宋時期的白鷺洲書院，在一千多年的辦學歷程中，培養出了如文天祥、劉辰翁、鄧光薦等大批廬陵先賢們。吉安因水而興，也因水而美。彎彎曲曲的螺湖水，上接真君山森林公園，下連廬陵文化生態園里的廬陵湖，最終投入贛江的懷抱。居住在螺湖灣岸邊的人們，體驗著別樣的水岸情懷。而到了晚上，廬陵文化生態園旁的螺子山上，高高聳立的文星塔霓虹閃爍，燈光輝映在贛江江面上，B，一片璀璨。美麗的濱江夜景與吉安城融為一體，讓人們沉醉其中。當年紅軍鏖戰地，今朝舊貌變新顏。如今，城市的建設者們以神岡山、螺子山為坐標，有序擴展，把贛江畔的吉安城建設得越發秀美大氣。站在螺子山頂眺望，南北延伸的吉安城高樓林立、街道縱橫。曾經“萬家深樹”的吉安城依然綠樹成蔭，山水畫卷渾然天成。不同的是，今天的吉安更加散發著現代都市的氣息，已然華麗蝶變，呈現出全新的模樣。18.下列各句中的“像”與文中加點的“像”，用法相同的一項是（）A.我問到這里自己覺得這不像是談話，倒有些像審判。B.在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲。C.葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。D.魯迅塑造了眾多經典人物，像孔乙己、祥林嫂、阿Q等19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.文中畫橫線的句子可改寫成：“贛江畔，那棵已幾百歲高齡的古榕樹，根須長垂，虬枝盤旋，樹影婆娑，成為江邊的一道風景，令過往的行人生出無盡的情愫。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？21.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。22.請根據以上語段，以“美麗吉安，我的家”為主題，寫一段抒情文字。要求：語言生動，感情真摯，至少運用一種修辭手法，不少于100字。【答案】18.C19.A．聞名遐邇（或“聲名遠揚”）B．波光粼粼（或“波光瀲滟”“流光溢彩”）20.①原文先強調“人們熟悉的還有那棵古榕樹”，突出了古榕樹在人們心中的地位，引起讀者的注意，然后再具體描寫古榕樹的高齡和形態，行文更有層次感。②原文中“已幾百歲高齡的它”，用“它”來指代古榕樹，更顯親切，使古榕樹的形象更加生動，也更能體現出人們對古榕樹的特殊情感。21.創建于南宋時期的白鷺洲書院，在數百年的辦學歷程中，培養出了文天祥、劉辰翁、鄧光薦等大批廬陵先賢。22.（示例1）美麗吉安，我的家。你如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在贛江之畔。神岡山的蔥郁，古榕樹的滄桑，白鷺洲的清幽，螺湖灣的溫婉，共同構成了你獨特的魅力。你是一幅絢麗多彩的畫卷，有高樓林立的現代都市氣息，又有山水相依的自然風情。我愛你，吉安，你是我心靈永遠的港灣。（示例2）美麗吉安，我的家，你是一首溫婉的詩，一幅流動的畫。贛江如練，繞城而過，滋養了這片豐饒的土地。神岡山青翠欲滴，白鷺洲書聲瑯瑯，古榕樹下，歲月靜好。夜幕低垂，螺子山上文星塔熠熠生輝，照亮了我的夢，也照亮了我歸家的路。吉安，你是我永遠的港灣，心靈的歸宿。（示例3）吉安，我的美麗家園，你以山水為骨，文化為魂。贛江如一條玉帶，輕輕環繞你的腰身，神岡山、螺子山如雙筍并立，守護著你的安寧。白鷺洲上，書香與花香交織，古榕樹下，故事與歲月共長。每當夜幕降臨，文星塔的光芒如燈塔般指引著我，吉安，你是我永遠的驕傲，心中的明燈。【解析】【18題解析】本題考查學生正確理解詞語語境意的能力。原文中加點的“像”表示比喻。A.“像”強調當前情境與審判的相似性，表示相似性。B.此處是說秋蟬在北平的數量極多，極為常見，“像”表示類比。C.“像”表示比喻。D.“像”表示舉例。故選C。【19題解析】本題考查正確運用成語的能力。A處，根據上文“與白鷺洲一同為人矚目的當屬洲上的風月樓”可知，這個地方很有名氣，需要填寫形容名聲很大，影響之廣，遠近都知道的成語，據此可填“聞名遐邇”或“聲名遠揚”。聞名遐邇：形容名聲很大，主要指遠近聞名。聲名遠揚：名聲傳得很廣，遠近聞名。B處，根據上文“廬陵文化生態園旁的螺子山上，高高聳立的文星塔霓虹閃爍，燈光輝映在贛江江面上”，此處需要填入一個能描繪出燈光與水面相映成趣，光彩熠熠的成語，可填“波光粼粼”“波光瀲滟”或“流光溢彩”。波光粼粼：形容水石明凈，指水波被陽光照射到的樣子。波光瀲滟：水波相連，蕩漾閃光，波光閃動的樣子。流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮。【20題解析】本題考查學生分析句子表達效果的能力。原文首先通過“人們熟悉的還有那棵古榕樹”這一表述，直接點明了古榕樹在人們心中的熟悉度和重要性，成功吸引了讀者的注意力，改句去掉了這句話，直接介紹描繪古榕樹的特征，沒有這一效果。隨后，原句再詳細描繪古榕樹的高齡、根須、虬枝和樹影等特征，使得整個描述層次分明，邏輯清晰，使讀者能夠更加深入地了解和感受古榕樹的獨特魅力。此外，“已幾百歲高齡的它”這一表述，巧妙地使用了代詞“它”來指代古榕樹，使得整個句子更加親切自然，仿佛古榕樹就是一個活生生的存在，與人們有著深厚的情感聯系。這種表達方式不僅生動形象地描繪了古榕樹的形象，也更好地體現了人們對古榕樹的特殊情感和敬仰之情。【21題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分存在兩種語病：其一，“在一千多年的辦學歷程中”不合邏輯，南宋時期至今不足一千年，這里的時間表述不符合事理邏輯，“一千多年”應改為“數百年”；其二，“如文天祥、劉辰翁、鄧光薦等大批廬陵先賢們”成分贅余，“如”字后應直接列舉人名，但后面又跟了“等”“們”“大批”，這在表達上顯得冗余，應刪去“如”“們”。【22題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。首先，明確主題，即表達對家鄉吉安的贊美和熱愛。其次，需要運用生動的語言描繪吉安的美麗景色和獨特魅力，如贛江的碧波、神岡山的青翠、白鷺洲的書香等。最后，要融入真摯的情感，傳達對家鄉的深厚感情。寫作時，還應至少運用一種修辭手法，如比喻、擬人、排比等，以增強文字的表現力和感染力。同時，要注意字數限制。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。2024年的暑假，“ChinaTravel中國游”燃爆全網，“老外144小時極限游中國”“city不city啊”等話題迅速登上網絡熱搜榜，越來越多的外籍游客的旅游視頻打破了西方媒體的輿論霸權，擊穿了其強加給中國的信息繭房，144小時的過境免簽政策為我國做出了一張頂級“名片”。越來越多的外國人看到了真實的中國。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料以2024年因為中國144小時的過境免簽政策，越來越多的外國游客涌入中國的新聞事實為引子，告訴我們中國的這張頂級名片不僅擊破了某些西方霸權強加在中國身上的信息繭房，而且借此機會在世界面前展示了屬于中國的自信與強大。由此順勢而出的寫作要求是要作為青少年的我們面對這些應該有的理性思考，可以從以下幾個方面發表自己的看法：①看到中國幾十年來的飛速發展，尤其是近些年逐一突破國際社會針對中國的種種封鎖，在諸多領域居世界領先位置并取得了豐碩成果，我們必油然而生自信與自豪感；②看到國際上出于種種原因對中國的偏見與誹謗，我們應該積極做好自己，展示最好的自己，讓偏見傲慢羞愧難當，讓造謠誹謗無處遁形；③看到目前中國與他國在各個領域的差距，明確作為祖國未來棟梁的我們今后努力的方向；④看到民族復興道路上肩負在我們身上的責任，我們應該沉下心去，不驕不躁，培養自己的世界眼光和過硬本領，根植家國情懷，賡續傳統文化，打造更昂揚的斗志和更強大的競爭力。寫作時，文章可以運用描述和具體實例，描寫他們在中國看到的景象——例如高鐵、移動支付、傳統文化等，并結合他們的感受和認知轉變作為論據，展現中國真實多元的形象。也可以從中國自身出發，探討144小時游中國的積極意義，運用對比論證，論述其如何促進國際交流和文化傳播，如何打破信息繭房，例如通過展現中國普通人的生活、反駁西方媒體的輿論霸權等，促進跨文化交流，并提出如何進一步加強國際傳播，講好中國故事。立意：1.明長處與不足，展華夏之雄姿。2.我自有我，何懼他人惡意抹黑。3.不懼挑戰，做最好的自己。4.身為華夏兒女，必當自強不息。江西省吉安市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在被譽為能“讀懂特朗普為什么能贏”的回憶錄《鄉下人的悲歌》中，作者J．D．萬斯講述了生活在“鐵銹地帶”的美國白人，在遭遇產業空心化之后，整體陷入貧窮、暴力、輟學、精神淪喪、階層固化的悲劇循環中的故事。美國夢曾經是美國人民的驕傲，亦是包括中國人在內第三世界學習的榜樣，但是，正如書中所言，美國出了問題。一葉知秋，美國人的美國夢之興衰，對我們有何啟示？如果說，是新教倫理和奮斗精神支撐了美國夢，又是哪些制度機制支持幾代中國人積極向上的？換言之，是哪些因素在促進中國社會的正常流動？我們認為，至少有幾個因素起到關鍵作用。一是家庭本位的社會結構。中國是一個重視家庭價值的社會，由此導致了高儲蓄率、對子女的教育投入較高等一系列經濟社會現象，而這恰恰是社會發展的重要因素。并且，我國雖然建立了養老保障體系，但家庭養老仍然是中國家庭尤其是農村家庭的支柱。二是保護性的城鄉二元結構。我國客觀上存在的城鄉二元結構近年來性質發生根本轉變。簡單來說，它從服務于城市汲取農村人、財、物的體制設計轉變為以工補農、以城帶鄉的制度體系。對于多數國人而言，進城務工、定居和受教育，仍然是實現向上流動的重要途徑。但是，就目前的趨勢而言，返鄉創業或留守農村，亦不失為實現美好生活的另一種選擇。鄉村雖不是經濟發展的動力，但它確有實現美好生活的獨特價值。三是完整而多元的經濟體系。中國是全世界工業體系最為完備的國家之一，這是我們可以保持獨立自主發展經濟的基礎。中國仍然保留了多元經濟形態，這對提高人們的生活質量至關重要。僅在農業生產領域，我國既有完全面向市場的機械化大生產的規模農業，又有面向市場、自給自足的小農經濟。多元的經濟形態，為不同群體提供了諸多選擇。尤為重要的是，多元經濟形態恰恰是與家庭本位的社會結構、保護性城鄉二元結構等相結合的，他們共同構筑了富有彈性的社會流動體系。當前，中國城市化率已經接近60%，我國將在15年左右的時間內達到75%的高城市化率。這意味著，依托于城市化的大規模向上流動將變得緩慢，普通人追求美好生活的獲得感、實在感可能會減弱。屆時，創造一種更為穩妥積極的社會機制，讓國人既有條件又有動力去追求美好生活，考驗著執政者的智慧。我們認為，中國社會蘊藏的優秀制度基因，是我們可以避免社會固化的底氣所在。（摘編自呂德文《基層中國·中國社會活力之源》）材料二：在西洋，家庭是團體性的社群，因為這緣故，這個社群能經營的事務很少，主要是生育兒女。可是在中國鄉土社會中，家并沒有嚴格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴大。構成社圈的分子并不限于親子，但是在結構上擴大的路線卻有限制。中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除了少數例外，家并不能同時包括媳婦和女婿。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學上的說法，氏族和部落賦有政治、經濟、宗教等復雜的功能。我們的家也正是這樣。一方面，在中國鄉土社會中，不論政治、經濟、宗教等功能都可以利用家族來擔負；另一方面，為了要經營這許多事業，家的結構必須加以擴大。而且凡是政治、經濟、宗教等事物都需要長期綿續性，這個基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時的。家必須是綿續的，于是家的性質變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般。中國的家是一個事業組織，家的大小依著事業的大小而決定。如果事業小，夫婦兩人的合作已夠應付，這個家也可以小得等于家庭；如果事業大，超過了夫婦兩人所能擔負時，兄弟伯叔全可以集合在一個大家里。這說明了我們鄉土社會中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結構原則上卻是一貫的、單系的差序格局。在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經營生育事務，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。在他們，政治、經濟、宗教等功能由其他團體來擔負，不在家庭的分內。在我們的鄉土社會中，家的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業的需要而排斥了普通的感情。（摘編自費孝通《鄉土中國·家族》）材料三：直接靠農業來謀生的人是黏著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友，他說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，鄉村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。”——這結論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。當然，我并不是說中國鄉村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發跡”了。（摘編自費孝通《鄉土中國·鄉土本色》）1.下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.J．D．萬斯的《鄉下人的悲歌》記錄了生活在“鐵銹地帶”的美國人的悲劇故事。B.縱觀美國歷史，新教倫理和奮斗精神成為了美國人支撐自己美國夢的重要因素。C.作為經濟發展動力之一的鄉村，具有能為中國的百姓實現美好生活的獨特價值。D.從整體上看，一代一代農民“附著在土地上”是中國鄉土社會的一個顯著特征。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.目前，家庭養老仍是中國家庭的支柱，這說明我國的養老保障體系還需完善。B.今天的中國，多元經濟形態包括家庭本位的社會結構和保護性城鄉二元結構。C.雖然中國鄉土社會中的家大小不一，但都是沿著單系的差序格局向外擴大的。D.在中國的鄉土社會中，過剩人口像種子一樣宣泄外出后就不再固定在土地上。3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的是（）A.中國傳統文化中強調“家和萬事興”，家庭成員間相互扶持，共同面對生活中的挑戰。B.中國政府實施了一系列扶貧政策，幫助貧困地區的人民改善生活條件，提高生活水平。C.中國經濟特區的飛速發展吸引大量農村人口涌入城市，為城市化進程注入了新的活力。D.我國區域經濟多元化特點使各地能充分利用本地資源，發揮自身特長，實現互補發展。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.材料中，兩位學者都提到了家庭與鄉村，側重點卻有所不同，請結合材料簡要分析。【答案】1.C2.C3.B4.①整體按照總分式（或“總—分—總”）的論證結構，闡述中國社會流動的因素。②首先，由《鄉下人的悲歌》引出美國夢之興衰的議題，提出中國人積極向上的制度機制問題（或“促進中國社會正常流動的因素”問題）。③接著，從家庭本位的社會結構、保護性的城鄉二元結構、完整而多元的經濟體系三個方面進行論述。④最后，指出當前中國面臨的城市化問題，并提出避免社會固化的信心。5.①關于家庭，《基層中國》從社會價值角度分析了中國社會家庭本位對社會發展的作用，《鄉土中國》則通過比較的方法，分析了中國鄉土社會中家庭的性質與社會功能；②關于鄉村，《基層中國》分析了服務于農民的“保護性城鄉二元結構”制度體系的優越性，《鄉土中國》則分析了農民與土地的密切關系，并指出“附著土地”是中國鄉土社會的特性之一。【解析】【導語】這三篇文章主題各有側重。材料一探討美國夢興衰對中國啟示，分析中國社會流動關鍵因素。材料二對比中西家庭結構，闡述中國家作為事業組織的特點。材料三強調鄉土社會中靠農業謀生者與土地的緊密聯系，人口相對穩定又有變動。【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文本信息的能力。C.“作為經濟發展動力之一的鄉村”有誤，曲解文意。材料一第五段“鄉村雖不是經濟發展的動力，但它確有實現美好生活的獨特價值”明確了鄉村并不是經濟發展的動力。故選C。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。A.“家庭養老仍是中國家庭的支柱，這說明我國的養老保障體系還需完善”錯誤。“家庭養老仍然是中國家庭的支柱”與“我國的養老保障體系還需完善”之間并不構成因果關系。B.“多元經濟形態包括家庭本位的社會結構和保護性城鄉二元結構”錯誤。由材料一第六段原文“尤為重要的是，多元經濟形態恰恰是與家庭本位的社會結構、保護性城鄉二元結構等相結合的，他們共同構筑了富有彈性的社會流動體系”可知，“多元經濟形態”與“家庭本位的社會結構”“保護性城鄉二元結構”的關系是并列的，非包含關系。D.“不再固定在土地上”有誤，根據材料三第二段“這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是‘發跡’了”可知，宣泄出外的過剩人口大概有三條出路——或找到土地生存，或被淘汰，或“發跡”，并非都不再固定在土地上。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一主要討論了中國社會流動性強的幾個關鍵因素，包括家庭本位的社會結構、保護性的城鄉二元結構和完整而多元的經濟體系。A.直接體現了家庭本位的社會結構，即家庭在中國社會中的核心地位，以及家庭成員間的緊密聯系和互助關系。B.扶貧政策更多地是關注社會公平和減少貧困，而不是直接促進社會的流動性，與材料一的觀點關聯性較弱，不適合作為論據來支撐材料一的觀點。C.反映了中國城市化進程中的一個重要方面，即城鄉之間的流動和交融，與材料一中提到的保護性的城鄉二元結構以及城市化作為實現向上流動的重要途徑等觀點相符。D.區域經濟多元化屬于多元經濟體系的一部分。故選B。【4題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①材料一共有6段，整體上按照總分式（或“總—分—總”）的論證結構展開，即先提出問題，然后分點論述，最后總結歸納。②由“在被譽為能‘讀懂特朗普為什么能贏’的回憶錄《鄉下人的悲歌》中……對我們有何啟示”可知，首先通過《鄉下人的悲歌》引出美國夢興衰的話題，進而提出中國人積極向上的制度機制問題。③由“我們認為，至少有幾個因素起到關鍵作用。一是家庭本位的社會結構……二是保護性的城鄉二元結構……三是完整而多元的經濟體系”可知，接著從家庭本位的社會結構、保護性的城鄉二元結構、完整而多元的經濟體系三個方面進行論述，具體闡述了促進中國社會正常流動的因素。④由“當前，中國城市化率已經接近60%……考驗著執政者的智慧”可知，最后指出當前中國面臨的城市化問題，由“我們認為，中國社會蘊藏的優秀制度基因，是我們可以避免社會固化的底氣所在”可知，并提出避免社會固化的信心。【5題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①關于家庭，由“中國是一個重視家庭價值的社會，由此導致了高儲蓄率、對子女的教育投入較高等一系列經濟社會現象，而這恰恰是社會發展的重要因素”可知，《基層中國》從社會價值角度分析了中國社會家庭本位對社會發展的作用；由“在西洋家庭團體中，夫婦是主軸……在我們的鄉土社會中，家的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的”可知，《鄉土中國》則通過與西洋家庭的比較，分析了中國鄉土社會中家庭的性質與社會功能。②關于鄉村，由“我國客觀上存在的城鄉二元結構近年來性質發生根本轉變……鄉村雖不是經濟發展的動力，但它確有實現美好生活的獨特價值”可知，《基層中國》分析了服務于農民的“保護性城鄉二元結構”制度體系的優越性；由“直接靠農業來謀生的人是黏著在土地上的……這是鄉土社會的特性之一”可知，《鄉土中國》則分析了農民與土地的密切關系，并指出“附著土地”是中國鄉土社會的特性之一。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。紅日（節選）吳強大地歡笑了。麥苗興致勃勃地繁榮生長，遍野是綠油油的一片。草木吐出了青芽、綠葉，桃花接著杏花，在山谷間、田陌上盛開怒放，噴著撲鼻的香氣。清清的溪水，潺潺地流著，像仙女身上美麗的飄帶，從高崖上伸展到遙遠的地方去。山崖上，半空中，林木間，鶯、畫眉、百靈、燕子、黃雀等等鳥雀，得意地飛翔著、鳴叫著，鳥鳴和著溪水的流聲，在春風里輕輕地回蕩。青年戰士楊軍的年輕的妻子錢阿菊，坐在村外山腳根的小溪邊，洗著楊軍的和她自己的衣裳，春風吹動她的衣襟和垂在頰上的頭發，春陽沐浴著她的青春的臉，她的影子倒映在清澈透明的溪水里，潔凈的、柔和的而又健壯的身姿、面貌，在這個自然景色的畫圖里，顯得分外俊美。她手里搓揉著衣裳，水花飛濺，嘴里哼唱著她的家鄉的江南山歌。楊軍仿佛聽到了歌聲，輕腳細步地向溪邊走來。待他走近的時候，阿菊還在唱著。她聽到腳步聲，心一跳，截斷了歌聲，猛一抬頭，見是楊軍。“知道我在這里？”阿菊問道。“我當你躲到老鼠洞里去了！”楊軍微笑地說，看看附近沒有人，便坐在橋邊的石頭上，接著說：“再唱一個聽聽！”阿菊把指頭上的水珠，彈向楊軍的臉上，冷下臉來說：“你唱，我陪你！”她收拾了洗好的衣裳，順便擦了擦臉，理順了頭發，坐到楊軍的身邊，把楊軍拿來的布包解開來，問道：“做鞋子要這多布？”“做四雙！”“先做一雙兩雙，以后，我兩個月做一雙，帶給你，包你赤不了腳。”“跟阿本、阿鷂也做一雙！”她把楊軍趕早集買來的青色鞋面布和藍條的鞋里布展放開來，揸量了楊軍的腳，又揸量一下布的長短和布口面的寬窄。“剛好，夠四雙的。會買！布不錯，蠻結實。”阿菊說著，對著陽光照看一下布的質料，用力地抖抖。“快點做！”楊軍說。阿菊知道他天天吵著要到前方去，心里本就有點不安，現在，買來了鞋布，催著快做，像是就要動身的樣子，心就更是往下沉墜。她把鞋布卷疊起來，沉默了一陣，細長濃黑的眉毛迅捷地動彈一下，說：“來得及，半個月做一雙，兩個月一定做好四雙鞋。”“要兩個月！”楊軍瞪著眼驚訝地說。“手笨，有什么法子？”阿菊含笑地說。“跟我賣關子！不高興做，拉倒！”楊軍把鞋布拿回到自己手里，惱悶悶地說。“要糊鞋骨子，要納底，要做鞋幫，要一針一線地绱。靠的兩只手，又不是用洋機！半個月一雙，還算慢？”“當我外行？老百姓做支前鞋子三天兩雙。”“我要就不做，要做就得樣子好看，穿得舒服，牢靠，結實，經得住爬山過嶺。”阿菊想了一想，又抖動眉頭，輕快流利地說。楊軍脫下腳上的一只鞋子，送到她的面前，說：“你看看！人家做得不好？”阿菊瞧著鞋子，楊軍補充著說：“是蘇中老百姓慰勞的，跑了幾百里，打了四五仗，你看底沒有通，幫子沒有壞，線沒有綻。”“鞋子做得不算壞。三天兩雙，除非她是天工神手，我心鈍手笨做不出來。”“兩天一雙，總做得起來吧？”“什么時候動身？真的走啦？”阿菊在楊軍的腳板上輕輕地拍了一掌，把鞋子套回到他的腳上，問道。“說走就走！”他從衣袋里摸出張華峰、秦守本的來信，接著說：“你看！一個班捉四百多，一個班捉五百多，一個連總共捉了一兩千。真倒霉！這好的仗，沒參加得上！”阿菊早就知道楊軍要到前方去。萊蕪大捷的消息傳來之后，她看到楊軍那種歡天喜地的情緒，和因為沒有參加戰斗，跺腳懊喪，怨這恨那的樣子，她很同情他，樂于他很快就到前方去。她前幾天就對楊軍說過：“你從前參軍，我贊成，你當了英雄，很多很多人都稱贊你、喜愛你，我也有光彩，我還能拖你的后腿？我來找你，就是為的要你上前線報仇殺敵！”她很愛惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留一天兩日，落得人家說他給小媳婦拖住了后腿。她也愛惜自己，不愿意在楊軍面前稍稍地表現出她有什么難處、痛苦、不安，影響到他的情緒，也不愿意給閑話人家說，承擔拖丈夫尾巴的壞名聲。但是，楊軍負過傷，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買來了鞋料，叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來，明亮的眸子便漸漸地模糊起來。“要走，我們一道走！”楊軍板著臉說。阿菊感到了溫暖，定下心來，微笑著。楊軍告訴她，他在昨天晚上，把她要求參軍的事跟留守處主任談過，留守處主任已經批準她正式參軍，她將和他一樣，成為解放軍的一個戰士。“是嗎？”阿菊站起身來，興奮地問道。“是的！主任要當面跟你談談。”阿菊用力地把楊軍拉站起來，問道：“也發軍衣給我？也有這個？”她指著楊軍胸前“中國人民解放軍”的胸章問道。“都要發的！”阿菊樂得幾乎跳了起來，身子挺得很直，驕傲地笑著，和楊軍并立在一起。時近中午，炊煙在山谷里向山頂攀緣而上，和乳白色的云漸漸地連結起來。在溫暖的陽光下面，他們走回村子。“四雙鞋子，包管在你動身以前做好！要多做，你再去買料子來！”在村子口頭，正要分手各回自己住處的時候，阿菊大聲地對楊軍這樣說。（選自《紅日》第十章，有改動）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.當楊軍提到讓阿菊做鞋且要得急時，阿菊心里開始不安，因為她做鞋既要好看又要結實，但做鞋的速度較慢。B.楊軍把戰友來信給阿菊看，讓她了解前方的情況，也表達了他對未能參加戰斗的遺憾和渴望上前線的心情。C.阿菊起初說兩個月做四雙鞋，后來又決定趕工做，既體現了阿菊的勤勞能干，也體現對楊軍的理解和關心。D.楊軍把阿菊參軍