屆高考語文押題范文（6篇）掌控身心年齡，永葆青春活力人有自然年齡、生理年齡和心理年齡三種年齡。隨時間流逝，我們的年歲必然增長。雖然我們無法阻止年歲與日俱增，但生理與心理的年齡卻能把控在自己的手里。正如樹木生長，年輪漸增，我們的自然年齡的增長也是自然現(xiàn)象。年歲只是標(biāo)示我們存世的長短，對此我們應(yīng)持坦然的態(tài)度去平和接受，正如莊子一般順其自然。相較于自然年齡，生理年齡的控制權(quán)則掌握在我們手中。通過對身體機(jī)能的鍛煉，我們能保持生理上的年輕，延續(xù)享受人間的資本。且看新冠疫情期間抗擊過非典的鐘南山院士再次掛帥出征，80多歲高齡的他卻仍具有無窮的能量。正因他堅持鍛煉，保持生理年齡的年輕，才能讓他在新一輪抗疫戰(zhàn)役中發(fā)揮力量。舞蹈家楊麗萍雖已告別自然年齡上的年輕，但仍每日登臺練習(xí)，保持身體的柔韌，維持優(yōu)秀的生理機(jī)能，在舞臺上展露最美的“孔雀之姿”。隨年歲增長，身體機(jī)能確有衰退，但我們依舊可以堅持長跑或翩翩起舞，以此來維持生理年齡。堅持鍛煉身體恰如春風(fēng)化雨，再一次滋潤我們的軀體。隨著時代的進(jìn)步，以往常掛在嘴上的“年紀(jì)”漸漸退出了歷史的舞臺，而心理年齡則越來越受到我們的關(guān)注。保持心理狀態(tài)和精神境界的年輕，是我們“腐草化螢”的不二法門。老演員牛犇雖在自然年齡上算是一位“老人”，但仍在每一次角色飾演中煥發(fā)新的活力。他不曾將年老視為自己的阻礙，而是不斷打磨演技，恰如朝氣蓬勃的年輕演員一般積極進(jìn)取。銀發(fā)“知播”群體亦不懼年歲的阻礙，一位位神采奕奕的老教授現(xiàn)身直播間，與年輕一代探討各種問題，以年輕的心理年齡融入新一代的潮流之中，展現(xiàn)青春活力。他們都不以年歲為門檻，而是煥發(fā)一如往日的積極進(jìn)取的精神心態(tài)，在時代中再次發(fā)出自己的強(qiáng)音。反觀當(dāng)下不少年輕人不趁青春年華銳意進(jìn)取，而是抱著“躺平”的心態(tài)消磨時光。他們頹廢不振的心理狀態(tài)不得不讓人扼腕，為他們不能以青春昂揚的姿態(tài)擁抱世界而深感惋惜。保持身心年輕健康，是我們在新時代的不懈追求。唯有保持良好的身體機(jī)能，我們方能擁有乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆，肆意起航。唯有保持青春進(jìn)取的心理狀態(tài)，我們才有待一次花開、等一次日出的期許，在變幻莫測的世界中堅守我們的真心，以進(jìn)取拼搏的青春姿態(tài)譜寫名為朝氣的絢麗華章。不執(zhí)著于年歲冷冰的數(shù)字，而是將熱血揮灑在日日鍛煉的汗水中，不斷進(jìn)取的微笑中。掌控身心年齡，收獲源源不斷的青春活力，我們將以青春之姿，擁抱人生的幸福芬芳。汲取生命智慧，掌控年齡之變年齡是生命的年輪，在每個不息的日夜，我們聆聽時間的低語，接受年齡的增長，可我們雖不得不接受自然年齡的增長，卻可以以生命智慧掌控生理年齡與心理年齡的變化?！膀蒡龀核溃瞅敛恢呵铩?，我們無法改變自然年齡隨自然規(guī)律變化，但生命遠(yuǎn)不止曇花一現(xiàn)，我們可以通過學(xué)習(xí)思考，在自然年齡的增長中以生命智慧掌控生理年齡與心理年齡。自然年齡是自然界的年歲，所謂命數(shù)的安排；生理年齡是身體機(jī)能的狀況，是身體內(nèi)臟等器官運作的能力；心理年齡是心理精神的狀態(tài)，是靈魂的刻痕?；蛟S我們總慣常于將“掌控年齡”一類話語看作年齡瀕老時的挽歌，但實際上，我們不是在年老時才振奮精神喊出那句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的，掌控生理心理的年齡是我們要用一生去思考回答的課題。而在時代浪潮里，我們已然聽見了許多回答。不只是網(wǎng)絡(luò)上興起的“時尚奶奶團(tuán)”在年老時對年輕心理的追求，也是鐘芳蓉一路追尋敦煌夢的在年少時對一生堅守的預(yù)見，年齡的掌控何曾限于長少？我們掌控年齡，追求的豈是表面的年輕？我們真正想要的是在自然年齡尚淺時追求心理年齡的成熟，在自然年齡年長時追求心理年齡的活力，我們追求的是心理境界對自然所限的超越，追求的是人類精神光亮對所謂命數(shù)皆定的超脫。我們在心理年齡上追求超越，而在生理年齡上追求壯年。生理機(jī)能的鼎盛，是心理年齡與自然年齡的有力托舉。生理年齡在壯年時期越長，意味著我們能夠勇敢探索世界的廣度更大，深度更深，盡管我們無法掌控自然年齡，卻可以用生理年齡的掌控影響自然年齡。如今社會中有不少人高喊著“無法延長生命長度便拓寬生命的寬度”，其中的確蘊含著一種超越的智慧，可熬夜現(xiàn)象的擴(kuò)散，肥胖率的上升又不得不讓我們思考我們是否長時間鼓吹心理年齡對自然年齡的超越而忽視了生理年齡對其二者巨大的影響。失去身體的載體，我們以何實現(xiàn)生命的超越呢?生命的智慧不只在于對生理年齡與心理年齡的掌控，也在于一種對年齡坦然而為的從容。我們不是時時刻刻都需“掌控”，我們在健康生活，精神追求的同時也應(yīng)放平心態(tài)，親吻生命的年輪，不必急著買各種保健產(chǎn)品胡濫使用，也不必執(zhí)著對生命提前看透，時間會給年齡真正的答案，讓青春有一定的模糊，讓衰老有一定的皺紋。汲取生命的智慧，且行且致，也且舞且歌。何懼年歲變遷，爭做時間主宰“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”。隨著萬物更替，我們的年歲不受控制地向前飛逝。然而我們不必為此感傷，而應(yīng)主動把控我們的生理年齡與心理年齡，乘騏驥以馳騁兮，做自我生命狀態(tài)的主宰者。因此，我認(rèn)為，人之處世，應(yīng)不懼年歲變遷，而當(dāng)自如行之。自然年齡是人在自然界的年歲，它是物質(zhì)世界中對時間的刻度，我們無法阻止時間與年歲的流逝。而生理年齡則代表人的身體機(jī)能狀態(tài)，反映了我們的健康程度；心理年齡則表示人的心理狀態(tài)與精神境界，反映了我們的感知水平與人生態(tài)度，這些是我們個人可以決定的。若能有效掌握好自我的生理年齡與心理年齡，爭做時間的主人，以自我之意譜寫生命華章，又怎會受自然年齡的牽制呢？永葆生理年齡之青春，可致今生之歡喜。生理年齡大小對標(biāo)人的身體健康程度高低。俗話說：“身體是革命的本錢?！狈叛郛?dāng)下，有的年輕人荒廢生理年齡的青春，未到老年便患上“三高”、糖尿病、風(fēng)濕等疾病，他們虛有自然年齡的年輕，卻已活至生理年齡的暮年。沒有生理年齡的青春，自然年齡也將加速逝去。反觀抗疫戰(zhàn)士鐘南山，他于79歲高齡仍身赴重災(zāi)區(qū)，這份英勇無畏的背后，正是他堅持鍛煉身體，日日運動給予的堅實保障。若無生理年齡正青春，我們的生命將會失去諸多色彩。因此，保有生理年齡的青春年華，是我們奔赴燦爛山河的底氣。把控心理年齡的刻度，可丈量生命的高度。心理年齡對標(biāo)著人的心理狀態(tài)和精神境界，蘊含著我們的情緒能量高低，認(rèn)知水平的高低等。我們在生活中不乏聽到“人老心不老”、“小大人”等話語，他們均顯示了個體對心理年齡的主動掌控。且看葉嘉瑩于高齡仍神采飛揚地授課講詩，內(nèi)心因中國古典詩詞的熏陶而永遠(yuǎn)充盈，葆有了心理年齡的青春；且看“梨園小冬皇”王珮瑜、西湖紙傘傳承人李子柒、故宮修復(fù)工匠張奉兵等，他們均是年輕一輩卻擁有中年之穩(wěn)重、老年之寧靜，深耕中華傳統(tǒng)文化，波瀾不驚，內(nèi)心因沉甸甸的文化使命而成熟堅毅。他們主動掌控心理年齡，為自己的人生著色，為自己的生命賦予遠(yuǎn)超自然年歲的價值。自然年齡是時間的印記，而生理年齡與心理年齡是生命的足跡。作為新時代青年，我們不妨吟嘯徐行，不看白駒過隙，而是積極參與生活，積極鍛煉，保持良好的生活方式，維持生理年齡的青春。同時要保有“天生我材必有用”的心態(tài)，將自己投身到思維認(rèn)知的淬煉中，向上向善，尋找最佳的心理年齡。回望征途千山遠(yuǎn)，翹首前路萬木春。愿我們終將執(zhí)劍走天下，歸來仍是少年！深耕細(xì)作，廣拓深研——論個人與國家的發(fā)展之道文學(xué)創(chuàng)作中的“跑村”與“泡村”，實則是一種深入生活、扎根人民的創(chuàng)作方式，旨在獲取素材的廣度與深度。這種創(chuàng)作理念，恰似個人與國家發(fā)展進(jìn)程中的生動映射，亦需我們在拓展廣度的同時，不斷挖掘深度。拓展廣度，是個人與國家發(fā)展的基石。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”這既是對知識廣度的追求，也是對生活閱歷的拓展。個人若想成就一番事業(yè)，必須擁有開闊的視野和廣博的知識儲備。如司馬遷游歷名山大川，搜集天下史料，終成《史記》這部千古巨著；又如現(xiàn)代企業(yè)家馬云，通過廣泛涉獵商業(yè)領(lǐng)域，洞察市場動態(tài)，從而引領(lǐng)阿里巴巴走向世界。對于國家而言，廣度的發(fā)展更是不可或缺。從張騫出使西域到鄭和下西洋，從絲綢之路到“一帶一路”，中國歷史上的每一次重大發(fā)展，都離不開對外交流與合作的拓展。挖掘深度，則是個人與國家發(fā)展的靈魂。沒有深度的發(fā)展，如同無根之木、無源之水，難以持久。個人在追求專業(yè)領(lǐng)域的深度時，方能成就精湛技藝，實現(xiàn)自我價值。如科學(xué)家袁隆平一生扎根田間地頭，致力于雜交水稻的研究，最終解決了億萬人的溫飽問題；又如藝術(shù)家陳丹青深入生活，以畫筆描繪社會百態(tài)，展現(xiàn)了深厚的藝術(shù)造詣。對于國家而言，深度的發(fā)展更是至關(guān)重要。從“兩彈一星”的成功研制到載人航天的歷史性突破，從抗洪搶險到抗震救災(zāi)，每一次國家重大成就的取得，都離不開對科技、文化、社會等各個領(lǐng)域的深入挖掘與創(chuàng)新。在個人與國家的發(fā)展中，廣度與深度相輔相成，缺一不可。沒有廣度的發(fā)展，容易陷入狹隘與短視；沒有深度的發(fā)展，則難以形成核心競爭力。因此，我們應(yīng)在拓展廣度的同時，不斷挖掘深度，實現(xiàn)個人與國家的全面發(fā)展。面對新時代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，我們更應(yīng)秉持“深耕細(xì)作，廣拓深研”的發(fā)展理念。個人應(yīng)不斷拓寬知識視野，提升綜合素質(zhì)，同時深入鉆研專業(yè)領(lǐng)域，實現(xiàn)自我價值的最大化；國家應(yīng)積極參與全球治理，拓展國際合作空間，同時加強(qiáng)科技創(chuàng)新，推動文化繁榮，實現(xiàn)國家發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在個人與國家的發(fā)展道路上，讓我們以廣度為基，以深度為魂，不斷追求卓越，共創(chuàng)美好未來。積微成著，學(xué)海無涯一沙一世界，一花一天堂。在知識的海洋中，每一個細(xì)小的知識點都如同構(gòu)成世界的沙粒，不可或缺。張志公先生的小故事，不僅揭示了學(xué)習(xí)語文的訣竅，更在更廣闊的領(lǐng)域為青年學(xué)子指明了方向：只有重視每一個細(xì)微之處，才能真正掌握知識，領(lǐng)悟其中的奧妙。不積小流，無以成江海。在學(xué)習(xí)的過程中，每一個詞語、每一個概念都是構(gòu)成知識大廈的基石。正如張志公先生所言，如果學(xué)生連“擅長”這樣的基礎(chǔ)詞語都不懂得，又怎能深入理解文章，學(xué)好語文呢？同樣，在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科中，每一個公式、每一個定理都是前人智慧的結(jié)晶，是我們認(rèn)識世界的工具。忽視這些細(xì)微之處，就如同盲人摸象，無法真正把握知識的精髓。細(xì)微之處見真章。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅要掌握知識，更要理解其中的思想和方法。每一個細(xì)節(jié)都可能蘊含著深刻的道理。比如，在語文學(xué)習(xí)中，通過分析詞語的含義和用法，我們可以更深入地理解文章的主題和情感；在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過推導(dǎo)公式的來源和應(yīng)用，我們可以更深刻地理解數(shù)學(xué)的思想和方法。這些細(xì)微之處的理解和掌握，不僅能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)知識，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新能力。積微成著，方能成就一番事業(yè)。在現(xiàn)實生活中，許多成功的人士都是注重細(xì)節(jié)、精益求精的人。他們不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域深入鉆研，更在細(xì)節(jié)上下功夫。比如，科學(xué)家們在研究過程中，會對每一個實驗數(shù)據(jù)都進(jìn)行仔細(xì)的分析和比對；藝術(shù)家們在創(chuàng)作過程中，會對每一個筆觸、每一種色彩都進(jìn)行精心的構(gòu)思和調(diào)配。這些細(xì)節(jié)上的努力和追求，使他們在各自的領(lǐng)域取得了卓越的成就。學(xué)海無涯，唯有終身學(xué)習(xí)。在知識爆炸的時代，我們更應(yīng)該珍惜每一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，重視每一個細(xì)微之處。只有這樣，我們才能不斷豐富自己的知識儲備，提高自己的綜合素質(zhì)。同時，我們還應(yīng)該保持一顆好奇心和求知欲，不斷探索新的領(lǐng)域和新的知識。只有這樣，我們才能在知識的海洋中暢游，領(lǐng)略到其中的無限風(fēng)光?？傊e微成著、重視細(xì)節(jié)是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中注重每一個細(xì)微之處，理解其中的思想和方法。只有這樣，我們才能真正掌握知識、學(xué)好各門學(xué)科。同時，我們還應(yīng)該保持一顆終身學(xué)習(xí)的心，不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)流行語：時代的鏡像與文化的雙刃劍2024年年末的網(wǎng)絡(luò)流行語榜單，猶如一面面鮮活的鏡子，映照出當(dāng)下社會的多元面貌和人們的復(fù)雜心態(tài)。從“偷感（很重）”到“city不city”，再到“小孩哥／小孩姐”，這些詞匯的涌現(xiàn)，不僅展示了語言的創(chuàng)新性，更折射出時代的變遷與文化的演進(jìn)。然而，對于網(wǎng)絡(luò)流行語，我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度？我認(rèn)為，我們既要看到其作為時代脈搏的體現(xiàn)，也要警惕其可能對漢語純正性造成的沖擊。網(wǎng)絡(luò)流行語是時代脈搏的生動體現(xiàn)。語言是社會的產(chǎn)物，隨著社會的發(fā)展而不斷演變。網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)，正是社會變革和文化交融的產(chǎn)物。它們往往源于人們的日常生活，反映著人們的思想觀念、價值取向和生活方式。例如，“偷感（很重）”一詞，就形象地描繪了當(dāng)代人在社交環(huán)境中謹(jǐn)小慎微、不愿過度曝光的心理狀態(tài)，這無疑是社會競爭壓力和隱私保護(hù)意識增強(qiáng)的體現(xiàn)。而“city不city”則捕捉了人們對時尚、現(xiàn)代生活的追求和焦慮，體現(xiàn)了城市化進(jìn)程中的文化沖突與融合。這些流行語就像時代的“晴雨表”，記錄著社會的點點滴滴。然而，網(wǎng)絡(luò)流行語也是一把雙刃劍，可能對漢語的純正性造成沖擊。漢語有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，其語言規(guī)范和表達(dá)方式經(jīng)過長時間的沉淀和打磨。而網(wǎng)絡(luò)流行語往往具有時效性、隨意性和碎片化的特點，如果過度使用或濫用，可能會破壞漢語的語言結(jié)構(gòu)和表達(dá)習(xí)慣，導(dǎo)致語言的粗俗化和淺薄化。例如，一些網(wǎng)絡(luò)流行語過于追求新奇、夸張和幽默，忽視了語言的準(zhǔn)確性和規(guī)