屆高考語(yǔ)文押題范文（6篇）掌控身心年齡，永葆青春活力人有自然年齡、生理年齡和心理年齡三種年齡。隨時(shí)間流逝，我們的年歲必然增長(zhǎng)。雖然我們無(wú)法阻止年歲與日俱增，但生理與心理的年齡卻能把控在自己的手里。正如樹(shù)木生長(zhǎng)，年輪漸增，我們的自然年齡的增長(zhǎng)也是自然現(xiàn)象。年歲只是標(biāo)示我們存世的長(zhǎng)短，對(duì)此我們應(yīng)持坦然的態(tài)度去平和接受，正如莊子一般順其自然。相較于自然年齡，生理年齡的控制權(quán)則掌握在我們手中。通過(guò)對(duì)身體機(jī)能的鍛煉，我們能保持生理上的年輕，延續(xù)享受人間的資本。且看新冠疫情期間抗擊過(guò)非典的鐘南山院士再次掛帥出征，80多歲高齡的他卻仍具有無(wú)窮的能量。正因他堅(jiān)持鍛煉，保持生理年齡的年輕，才能讓他在新一輪抗疫戰(zhàn)役中發(fā)揮力量。舞蹈家楊麗萍雖已告別自然年齡上的年輕，但仍每日登臺(tái)練習(xí)，保持身體的柔韌，維持優(yōu)秀的生理機(jī)能，在舞臺(tái)上展露最美的“孔雀之姿”。隨年歲增長(zhǎng)，身體機(jī)能確有衰退，但我們依舊可以堅(jiān)持長(zhǎng)跑或翩翩起舞，以此來(lái)維持生理年齡。堅(jiān)持鍛煉身體恰如春風(fēng)化雨，再一次滋潤(rùn)我們的軀體。隨著時(shí)代的進(jìn)步，以往常掛在嘴上的“年紀(jì)”漸漸退出了歷史的舞臺(tái)，而心理年齡則越來(lái)越受到我們的關(guān)注。保持心理狀態(tài)和精神境界的年輕，是我們“腐草化螢”的不二法門。老演員牛犇雖在自然年齡上算是一位“老人”，但仍在每一次角色飾演中煥發(fā)新的活力。他不曾將年老視為自己的阻礙，而是不斷打磨演技，恰如朝氣蓬勃的年輕演員一般積極進(jìn)取。銀發(fā)“知播”群體亦不懼年歲的阻礙，一位位神采奕奕的老教授現(xiàn)身直播間，與年輕一代探討各種問(wèn)題，以年輕的心理年齡融入新一代的潮流之中，展現(xiàn)青春活力。他們都不以年歲為門檻，而是煥發(fā)一如往日的積極進(jìn)取的精神心態(tài)，在時(shí)代中再次發(fā)出自己的強(qiáng)音。反觀當(dāng)下不少年輕人不趁青春年華銳意進(jìn)取，而是抱著“躺平”的心態(tài)消磨時(shí)光。他們頹廢不振的心理狀態(tài)不得不讓人扼腕，為他們不能以青春昂揚(yáng)的姿態(tài)擁抱世界而深感惋惜。保持身心年輕健康，是我們?cè)谛聲r(shí)代的不懈追求。唯有保持良好的身體機(jī)能，我們方能擁有乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆，肆意起航。唯有保持青春進(jìn)取的心理狀態(tài)，我們才有待一次花開(kāi)、等一次日出的期許，在變幻莫測(cè)的世界中堅(jiān)守我們的真心，以進(jìn)取拼搏的青春姿態(tài)譜寫(xiě)名為朝氣的絢麗華章。不執(zhí)著于年歲冷冰的數(shù)字，而是將熱血揮灑在日日鍛煉的汗水中，不斷進(jìn)取的微笑中。掌控身心年齡，收獲源源不斷的青春活力，我們將以青春之姿，擁抱人生的幸福芬芳。汲取生命智慧，掌控年齡之變年齡是生命的年輪，在每個(gè)不息的日夜，我們聆聽(tīng)時(shí)間的低語(yǔ)，接受年齡的增長(zhǎng)，可我們雖不得不接受自然年齡的增長(zhǎng)，卻可以以生命智慧掌控生理年齡與心理年齡的變化?！膀蒡龀核?，蟪蛄不知春秋”，我們無(wú)法改變自然年齡隨自然規(guī)律變化，但生命遠(yuǎn)不止曇花一現(xiàn)，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)思考，在自然年齡的增長(zhǎng)中以生命智慧掌控生理年齡與心理年齡。自然年齡是自然界的年歲，所謂命數(shù)的安排；生理年齡是身體機(jī)能的狀況，是身體內(nèi)臟等器官運(yùn)作的能力；心理年齡是心理精神的狀態(tài)，是靈魂的刻痕?；蛟S我們總慣常于將“掌控年齡”一類話語(yǔ)看作年齡瀕老時(shí)的挽歌，但實(shí)際上，我們不是在年老時(shí)才振奮精神喊出那句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的，掌控生理心理的年齡是我們要用一生去思考回答的課題。而在時(shí)代浪潮里，我們已然聽(tīng)見(jiàn)了許多回答。不只是網(wǎng)絡(luò)上興起的“時(shí)尚奶奶團(tuán)”在年老時(shí)對(duì)年輕心理的追求，也是鐘芳蓉一路追尋敦煌夢(mèng)的在年少時(shí)對(duì)一生堅(jiān)守的預(yù)見(jiàn)，年齡的掌控何曾限于長(zhǎng)少？我們掌控年齡，追求的豈是表面的年輕？我們真正想要的是在自然年齡尚淺時(shí)追求心理年齡的成熟，在自然年齡年長(zhǎng)時(shí)追求心理年齡的活力，我們追求的是心理境界對(duì)自然所限的超越，追求的是人類精神光亮對(duì)所謂命數(shù)皆定的超脫。我們?cè)谛睦砟挲g上追求超越，而在生理年齡上追求壯年。生理機(jī)能的鼎盛，是心理年齡與自然年齡的有力托舉。生理年齡在壯年時(shí)期越長(zhǎng)，意味著我們能夠勇敢探索世界的廣度更大，深度更深，盡管我們無(wú)法掌控自然年齡，卻可以用生理年齡的掌控影響自然年齡。如今社會(huì)中有不少人高喊著“無(wú)法延長(zhǎng)生命長(zhǎng)度便拓寬生命的寬度”，其中的確蘊(yùn)含著一種超越的智慧，可熬夜現(xiàn)象的擴(kuò)散，肥胖率的上升又不得不讓我們思考我們是否長(zhǎng)時(shí)間鼓吹心理年齡對(duì)自然年齡的超越而忽視了生理年齡對(duì)其二者巨大的影響。失去身體的載體，我們以何實(shí)現(xiàn)生命的超越呢?生命的智慧不只在于對(duì)生理年齡與心理年齡的掌控，也在于一種對(duì)年齡坦然而為的從容。我們不是時(shí)時(shí)刻刻都需“掌控”，我們?cè)诮】瞪?，精神追求的同時(shí)也應(yīng)放平心態(tài)，親吻生命的年輪，不必急著買各種保健產(chǎn)品胡濫使用，也不必執(zhí)著對(duì)生命提前看透，時(shí)間會(huì)給年齡真正的答案，讓青春有一定的模糊，讓衰老有一定的皺紋。汲取生命的智慧，且行且致，也且舞且歌。何懼年歲變遷，爭(zhēng)做時(shí)間主宰“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”。隨著萬(wàn)物更替，我們的年歲不受控制地向前飛逝。然而我們不必為此感傷，而應(yīng)主動(dòng)把控我們的生理年齡與心理年齡，乘騏驥以馳騁兮，做自我生命狀態(tài)的主宰者。因此，我認(rèn)為，人之處世，應(yīng)不懼年歲變遷，而當(dāng)自如行之。自然年齡是人在自然界的年歲，它是物質(zhì)世界中對(duì)時(shí)間的刻度，我們無(wú)法阻止時(shí)間與年歲的流逝。而生理年齡則代表人的身體機(jī)能狀態(tài)，反映了我們的健康程度；心理年齡則表示人的心理狀態(tài)與精神境界，反映了我們的感知水平與人生態(tài)度，這些是我們個(gè)人可以決定的。若能有效掌握好自我的生理年齡與心理年齡，爭(zhēng)做時(shí)間的主人，以自我之意譜寫(xiě)生命華章，又怎會(huì)受自然年齡的牽制呢？永葆生理年齡之青春，可致今生之歡喜。生理年齡大小對(duì)標(biāo)人的身體健康程度高低。俗話說(shuō)：“身體是革命的本錢?！狈叛郛?dāng)下，有的年輕人荒廢生理年齡的青春，未到老年便患上“三高”、糖尿病、風(fēng)濕等疾病，他們虛有自然年齡的年輕，卻已活至生理年齡的暮年。沒(méi)有生理年齡的青春，自然年齡也將加速逝去。反觀抗疫戰(zhàn)士鐘南山，他于79歲高齡仍身赴重災(zāi)區(qū)，這份英勇無(wú)畏的背后，正是他堅(jiān)持鍛煉身體，日日運(yùn)動(dòng)給予的堅(jiān)實(shí)保障。若無(wú)生理年齡正青春，我們的生命將會(huì)失去諸多色彩。因此，保有生理年齡的青春年華，是我們奔赴燦爛山河的底氣。把控心理年齡的刻度，可丈量生命的高度。心理年齡對(duì)標(biāo)著人的心理狀態(tài)和精神境界，蘊(yùn)含著我們的情緒能量高低，認(rèn)知水平的高低等。我們?cè)谏钪胁环β?tīng)到“人老心不老”、“小大人”等話語(yǔ)，他們均顯示了個(gè)體對(duì)心理年齡的主動(dòng)掌控。且看葉嘉瑩于高齡仍神采飛揚(yáng)地授課講詩(shī)，內(nèi)心因中國(guó)古典詩(shī)詞的熏陶而永遠(yuǎn)充盈，葆有了心理年齡的青春；且看“梨園小冬皇”王珮瑜、西湖紙傘傳承人李子柒、故宮修復(fù)工匠張奉兵等，他們均是年輕一輩卻擁有中年之穩(wěn)重、老年之寧?kù)o，深耕中華傳統(tǒng)文化，波瀾不驚，內(nèi)心因沉甸甸的文化使命而成熟堅(jiān)毅。他們主動(dòng)掌控心理年齡，為自己的人生著色，為自己的生命賦予遠(yuǎn)超自然年歲的價(jià)值。自然年齡是時(shí)間的印記，而生理年齡與心理年齡是生命的足跡。作為新時(shí)代青年，我們不妨吟嘯徐行，不看白駒過(guò)隙，而是積極參與生活，積極鍛煉，保持良好的生活方式，維持生理年齡的青春。同時(shí)要保有“天生我材必有用”的心態(tài)，將自己投身到思維認(rèn)知的淬煉中，向上向善，尋找最佳的心理年齡。回望征途千山遠(yuǎn)，翹首前路萬(wàn)木春。愿我們終將執(zhí)劍走天下，歸來(lái)仍是少年！深耕細(xì)作，廣拓深研——論個(gè)人與國(guó)家的發(fā)展之道文學(xué)創(chuàng)作中的“跑村”與“泡村”，實(shí)則是一種深入生活、扎根人民的創(chuàng)作方式，旨在獲取素材的廣度與深度。這種創(chuàng)作理念，恰似個(gè)人與國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的生動(dòng)映射，亦需我們?cè)谕卣箯V度的同時(shí)，不斷挖掘深度。拓展廣度，是個(gè)人與國(guó)家發(fā)展的基石。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！边@既是對(duì)知識(shí)廣度的追求，也是對(duì)生活閱歷的拓展。個(gè)人若想成就一番事業(yè)，必須擁有開(kāi)闊的視野和廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。如司馬遷游歷名山大川，搜集天下史料，終成《史記》這部千古巨著；又如現(xiàn)代企業(yè)家馬云，通過(guò)廣泛涉獵商業(yè)領(lǐng)域，洞察市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，從而引領(lǐng)阿里巴巴走向世界。對(duì)于國(guó)家而言，廣度的發(fā)展更是不可或缺。從張騫出使西域到鄭和下西洋，從絲綢之路到“一帶一路”，中國(guó)歷史上的每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)對(duì)外交流與合作的拓展。挖掘深度，則是個(gè)人與國(guó)家發(fā)展的靈魂。沒(méi)有深度的發(fā)展，如同無(wú)根之木、無(wú)源之水，難以持久。個(gè)人在追求專業(yè)領(lǐng)域的深度時(shí)，方能成就精湛技藝，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。如科學(xué)家袁隆平一生扎根田間地頭，致力于雜交水稻的研究，最終解決了億萬(wàn)人的溫飽問(wèn)題；又如藝術(shù)家陳丹青深入生活，以畫(huà)筆描繪社會(huì)百態(tài)，展現(xiàn)了深厚的藝術(shù)造詣。對(duì)于國(guó)家而言，深度的發(fā)展更是至關(guān)重要。從“兩彈一星”的成功研制到載人航天的歷史性突破，從抗洪搶險(xiǎn)到抗震救災(zāi)，每一次國(guó)家重大成就的取得，都離不開(kāi)對(duì)科技、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的深入挖掘與創(chuàng)新。在個(gè)人與國(guó)家的發(fā)展中，廣度與深度相輔相成，缺一不可。沒(méi)有廣度的發(fā)展，容易陷入狹隘與短視；沒(méi)有深度的發(fā)展，則難以形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我們應(yīng)在拓展廣度的同時(shí)，不斷挖掘深度，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家的全面發(fā)展。面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，我們更應(yīng)秉持“深耕細(xì)作，廣拓深研”的發(fā)展理念。個(gè)人應(yīng)不斷拓寬知識(shí)視野，提升綜合素質(zhì)，同時(shí)深入鉆研專業(yè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化；國(guó)家應(yīng)積極參與全球治理，拓展國(guó)際合作空間，同時(shí)加強(qiáng)科技創(chuàng)新，推動(dòng)文化繁榮，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹趥€(gè)人與國(guó)家的發(fā)展道路上，讓我們以廣度為基，以深度為魂，不斷追求卓越，共創(chuàng)美好未來(lái)。積微成著，學(xué)海無(wú)涯一沙一世界，一花一天堂。在知識(shí)的海洋中，每一個(gè)細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)都如同構(gòu)成世界的沙粒，不可或缺。張志公先生的小故事，不僅揭示了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的訣竅，更在更廣闊的領(lǐng)域?yàn)榍嗄陮W(xué)子指明了方向：只有重視每一個(gè)細(xì)微之處，才能真正掌握知識(shí)，領(lǐng)悟其中的奧妙。不積小流，無(wú)以成江海。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，每一個(gè)詞語(yǔ)、每一個(gè)概念都是構(gòu)成知識(shí)大廈的基石。正如張志公先生所言，如果學(xué)生連“擅長(zhǎng)”這樣的基礎(chǔ)詞語(yǔ)都不懂得，又怎能深入理解文章，學(xué)好語(yǔ)文呢？同樣，在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科中，每一個(gè)公式、每一個(gè)定理都是前人智慧的結(jié)晶，是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。忽視這些細(xì)微之處，就如同盲人摸象，無(wú)法真正把握知識(shí)的精髓。細(xì)微之處見(jiàn)真章。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅要掌握知識(shí)，更要理解其中的思想和方法。每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能蘊(yùn)含著深刻的道理。比如，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)分析詞語(yǔ)的含義和用法，我們可以更深入地理解文章的主題和情感；在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過(guò)推導(dǎo)公式的來(lái)源和應(yīng)用，我們可以更深刻地理解數(shù)學(xué)的思想和方法。這些細(xì)微之處的理解和掌握，不僅能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新能力。積微成著，方能成就一番事業(yè)。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多成功的人士都是注重細(xì)節(jié)、精益求精的人。他們不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域深入鉆研，更在細(xì)節(jié)上下功夫。比如，科學(xué)家們?cè)谘芯窟^(guò)程中，會(huì)對(duì)每一個(gè)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)都進(jìn)行仔細(xì)的分析和比對(duì)；藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，會(huì)對(duì)每一個(gè)筆觸、每一種色彩都進(jìn)行精心的構(gòu)思和調(diào)配。這些細(xì)節(jié)上的努力和追求，使他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域取得了卓越的成就。學(xué)海無(wú)涯，唯有終身學(xué)習(xí)。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該珍惜每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，重視每一個(gè)細(xì)微之處。只有這樣，我們才能不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我們還應(yīng)該保持一顆好奇心和求知欲，不斷探索新的領(lǐng)域和新的知識(shí)。只有這樣，我們才能在知識(shí)的海洋中暢游，領(lǐng)略到其中的無(wú)限風(fēng)光。總之，積微成著、重視細(xì)節(jié)是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過(guò)程中注重每一個(gè)細(xì)微之處，理解其中的思想和方法。只有這樣，我們才能真正掌握知識(shí)、學(xué)好各門學(xué)科。同時(shí)，我們還應(yīng)該保持一顆終身學(xué)習(xí)的心，不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：時(shí)代的鏡像與文化的雙刃劍2024年年末的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)榜單，猶如一面面鮮活的鏡子，映照出當(dāng)下社會(huì)的多元面貌和人們的復(fù)雜心態(tài)。從“偷感（很重）”到“city不city”，再到“小孩哥／小孩姐”，這些詞匯的涌現(xiàn)，不僅展示了語(yǔ)言的創(chuàng)新性，更折射出時(shí)代的變遷與文化的演進(jìn)。然而，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度？我認(rèn)為，我們既要看到其作為時(shí)代脈搏的體現(xiàn)，也要警惕其可能對(duì)漢語(yǔ)純正性造成的沖擊。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是時(shí)代脈搏的生動(dòng)體現(xiàn)。語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷演變。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)，正是社會(huì)變革和文化交融的產(chǎn)物。它們往往源于人們的日常生活，反映著人們的思想觀念、價(jià)值取向和生活方式。例如，“偷感（很重）”一詞，就形象地描繪了當(dāng)代人在社交環(huán)境中謹(jǐn)小慎微、不愿過(guò)度曝光的心理狀態(tài)，這無(wú)疑是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力和隱私保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)的體現(xiàn)。而“city不city”則捕捉了人們對(duì)時(shí)尚、現(xiàn)代生活的追求和焦慮，體現(xiàn)了城市化進(jìn)程中的文化沖突與融合。這些流行語(yǔ)就像時(shí)代的“晴雨表”，記錄著社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。然而，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也是一把雙刃劍，可能對(duì)漢語(yǔ)的純正性造成沖擊。漢語(yǔ)有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，其語(yǔ)言規(guī)范和表達(dá)方式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和打磨。而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)往往具有時(shí)效性、隨意性和碎片化的特點(diǎn)，如果過(guò)度使用或?yàn)E用，可能會(huì)破壞漢語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和表達(dá)習(xí)慣，導(dǎo)致語(yǔ)言的粗俗化和淺薄化。例如，一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)過(guò)于追求新奇、夸張和幽默，忽視了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)