2025年湖北荊州事業(yè)單位（行測）考試筆試試題一、常識判斷(共10題)1.下列關(guān)于荊州歷史文化的表述，錯(cuò)誤的是()A.荊州是楚文化的發(fā)祥地B.關(guān)羽大意失荊州發(fā)生在三國時(shí)期C.荊州古城墻是中國現(xiàn)存最完整的明代古城墻之一D.張居正曾是荊州籍的明朝內(nèi)閣首輔答案：C。荊州古城墻是中國現(xiàn)存延續(xù)時(shí)間最長、跨越朝代最多、由土城發(fā)展演變而來的唯一古城垣，是明清兩代的城墻，并非單純明代，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.下列不屬于荊州著名旅游景點(diǎn)的是()A.黃鶴樓B.荊州博物館C.張居正故居D.荊州古城答案：A。黃鶴樓位于武漢，并非荊州景點(diǎn)，B、C、D選項(xiàng)均為荊州著名旅游景點(diǎn)。3.以下關(guān)于二十四節(jié)氣說法錯(cuò)誤的是()A.雨水、谷雨反映降水現(xiàn)象B.立春、春分反映季節(jié)變化C.驚蟄、清明反映自然物候現(xiàn)象D.小滿、芒種與農(nóng)作物成熟和收成相關(guān)答案：B。立春反映季節(jié)開始變化，春分反映的是太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并非反映季節(jié)變化，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。4.下列哪一成語的典故不是來自真實(shí)歷史事件()A.暗度陳倉B.草木皆兵C.逼上梁山D.樂不思蜀答案：C。“逼上梁山”出自文學(xué)作品《水滸傳》,并非真實(shí)歷史事件；“暗度陳倉”與劉邦、韓信有關(guān)，“草木皆兵”與淝水之戰(zhàn)有關(guān)，“樂不思蜀”與劉禪有關(guān)，都是真實(shí)歷史事件。5.下列關(guān)于我國古代科技成就的說法，正確的是()A.華佗被稱為“醫(yī)圣”,其代表作《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)B.祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界近一千年C.酈道元的《水經(jīng)注》是一部綜合性地理著作，記述了長江流域的山川地形等D.宋應(yīng)星的《天工開物》是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，被稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”答案：B。“醫(yī)圣”是張仲景，其代表作是《傷寒雜病論》,A選項(xiàng)錯(cuò)誤；《水經(jīng)注》記述了全國的河道水系等，不只是長江流域，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；B和D選項(xiàng)表述正確，但本題選正確的，綜合來看B選項(xiàng)更符合題意。6.下列文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)是()A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，也稱“詩三百”,這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分B.莫泊桑是法國作家，被稱為短篇小說巨匠，代表作品有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等C.《社戲》出自魯迅的小說集《彷徨》,文章通過描寫“我”和小伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷D.《變色龍》的作者是俄國作家契訶夫，他與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”答案：C。《社戲》出自魯迅的小說集《吶喊》,不是《彷徨》,所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。7.下列關(guān)于中國地理知識的說法正確的是()A.昆侖山脈位于塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地之間B.華北平原是我國面積最大的平原，由黃河、淮河、海河沖積而成C.中國共有14個(gè)陸上鄰國，其中與我國接壤次數(shù)最多的國家是俄羅斯D.長江發(fā)源于青海省唐古拉山北麓，注入東海答案：C。位于塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地之間的是天山山脈，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；我國面積最大的平原是東北平原，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；長江發(fā)源于青藏高原唐古拉山脈主峰各拉丹冬峰西南側(cè)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)正確，與我國接壤次數(shù)最多的國家是俄羅斯。8.下列關(guān)于生活常識的說法，正確的是()A.用汽油可以除去衣服上的油污，是因?yàn)槠湍芘c油污發(fā)生化學(xué)反應(yīng)B.雷雨過后，人們感到空氣特別清新，是因?yàn)殚W電時(shí)空氣中的部分氧氣變成了臭氧C.冬天在室內(nèi)用煤爐取暖，為防止煤氣中毒，可在煤爐上放一盆水D.廢舊電池回收的主要目的是為了利用電池外殼的金屬材料答案：B。用汽油除去衣服上的油污是利用汽油能溶解油污，并非發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；一氧化碳難溶于水，在煤爐上放一盆水不能防止煤氣中毒，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；廢舊電池回收主要是為了防止其對環(huán)境造成污染，而不是利用電池外殼金屬材料，D選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)正確，閃電時(shí)部分氧氣變成臭氧，臭氧能凈化空氣。9.下列關(guān)于法律知識的說法，正確的是()A.我國憲法規(guī)定，公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予賠償B.犯罪嫌疑人在被偵查機(jī)關(guān)第一次訊問或者采取強(qiáng)制措施之日起，有權(quán)委托辯護(hù)人；在偵查期間，只能委托律師作為辯護(hù)人C.民事訴訟中，當(dāng)事人不服地方人民法院第一審判決的，有權(quán)在判決書送達(dá)之日起10日內(nèi)向上一級人民法院提起上訴D.行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自受理申請之日起30日內(nèi)作出行政復(fù)議決定答案：B。國家為公共利益對公民私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或征用應(yīng)給予補(bǔ)償，不是賠償，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；民事訴訟中，當(dāng)事人不服一審判決上訴期是15日，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；行政復(fù)議機(jī)關(guān)一般應(yīng)自受理申請之日起60日內(nèi)作出決定，D選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)正確。10.下列關(guān)于計(jì)算機(jī)知識的說法，錯(cuò)誤的是()A.計(jì)算機(jī)病毒是一種人為編制的具有破壞性的程序B.防火墻是一種位于內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部網(wǎng)絡(luò)之間的網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)C.計(jì)算機(jī)的中央處理器(CPU)由運(yùn)算器和控制器組成D.計(jì)算機(jī)存儲容量的基本單位是字節(jié)，1KB=1000B答案：D。1KB=1024B,不是1000B,所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤，A、B、C選項(xiàng)表述均正確。二、言語理解與表達(dá)(共20題)1.中國古代官員普遍好讀書，這是一個(gè)悠久的良性傳統(tǒng)。在古代，官員的讀書是的現(xiàn)象，大凡為官一生，“致仕”(退休)時(shí)一般也要“刻部稿”,期盼給后代留下一點(diǎn)0依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.廣泛性流風(fēng)余韻B.官場化星星之火C.持續(xù)性雪泥鴻爪D.社會化前車之鑒答案：C。由“為官一生”“退休時(shí)”可知，第一空強(qiáng)調(diào)讀書是一個(gè)長期的過程，“持續(xù)性”符合語境；“雪泥鴻爪”比喻往事遺留的痕跡，官員退休時(shí)“刻部稿”就是希望留下自己的一些痕跡，C選項(xiàng)正確。“廣泛性”強(qiáng)調(diào)范圍廣，“官場化”側(cè)重于與官場相關(guān)，“社會化”強(qiáng)調(diào)與社會相關(guān)，均不符合第一空語境；“星星之火”比喻開始時(shí)弱小，但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物，“前車之鑒”指前面車子翻倒的教訓(xùn)，均不符合第二空語境。2.有人分析過成功學(xué)的基本講義和習(xí)慣用詞，發(fā)現(xiàn)它們幾乎就是人類世界已知的公理。不能否認(rèn)，從這些廉價(jià)、方便、,但又貌似永遠(yuǎn)正確的道理中，我們似乎獲得了營養(yǎng)甚至是前進(jìn)的動力；但是如果一味地于所謂的“成功之道”,放棄了對生活的體驗(yàn)和思考，則有可能在追求“成功”的路上，與自己最初的夢想 o依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.唾手可得沉迷漸行漸遠(yuǎn)B.輕而易舉沉浸南轅北轍C.手到擒來沉湎大相徑庭D.一蹴而就沉溺相去甚遠(yuǎn)答案：A。第一空，“唾手可得”形容非常容易得到，與“廉價(jià)、方便”意思相符；“沉迷”指深深地迷惑或迷戀，“一味地沉迷于所謂的‘成功之道’”符合語境；“漸行漸遠(yuǎn)”指由于性格、觀念、背景、立場等的不同，導(dǎo)致前進(jìn)的方向與目標(biāo)之間發(fā)生偏離，“與自己最初的夢想漸行漸遠(yuǎn)”搭配恰當(dāng)。“輕而易舉”強(qiáng)調(diào)事情容易做，不費(fèi)力氣，不能形容道理容易獲得；“手到擒來”一般用于形容做事很有把握；“一蹴而就”比喻事情輕而易舉，一下子就成功，均不符合第一空語境。“南轅北轍”指行動和目的相反，文段強(qiáng)調(diào)的是在追求成功路上與夢想偏離，并非行動和目的相反；“大相徑庭”表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大；“相去甚遠(yuǎn)”指互相之間存在很大差異和距離，均不如“漸行漸遠(yuǎn)”貼切。3.作為曾經(jīng)的媒介大亨，報(bào)紙的影響力已經(jīng),互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)的普及，讓現(xiàn)代人獲取信息的方式發(fā)生了的變化，報(bào)紙媒體的閱讀群體日益萎縮。新媒體留給報(bào)紙的發(fā)展空間已經(jīng)越來越小。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.每況愈下日異月殊B.今非昔比翻天覆地C.煙消云散驚天動地D.今不如昔日新月異答案：B。第一空，“今非昔比”指現(xiàn)在不是過去能比得上的，多用來形容形勢、自然面貌等發(fā)生了巨大的變化，這里說報(bào)紙影響力與過去不同，符合語境；“翻天覆地”形容變化巨大而徹底，“獲取信息的方式發(fā)生了翻天覆地的變化”搭配恰當(dāng)。“每況愈下”表示情況越來越壞，文段強(qiáng)調(diào)的是與過去對比有變化，并非單純情況變糟；“煙消云散”比喻事物消失得干干凈凈，報(bào)紙影響力并沒有完全消失；“今不如昔”語義較單一，不如“今非昔比”全面。“日異月殊”指每天每月都有差異，形容變化大；“驚天動地”形容某個(gè)事件的聲勢或意義極大；“日新月異”指每天都在更新，每月都有變化，側(cè)重變化快，均不如“翻天覆地”貼切。4.文化不是有錢人的游戲，以為就如只要有錢就能買到名牌包包一樣，瞬間即可完成。文化也不是幻想者的夢想，以為就如魔術(shù)里的雞變鴨一樣，立刻即可。如今，談?wù)撐幕⑼顿Y文化成為時(shí)髦。很多人以為，在我們的經(jīng)濟(jì)得到長足發(fā)展之后，文化就能一下子 ;以為經(jīng)濟(jì)都可以在當(dāng)年幾近崩潰的邊緣飛快地發(fā)展起來，以我國如此歷史悠久的文化傳統(tǒng)，文化的騰飛同樣0依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.脫胎換骨升堂入室倚馬可待B.面目全非捷足先登輕而易舉C.超脫塵俗繁榮昌盛穩(wěn)操勝算D.革故鼎新登堂入室信手拈來答案：A。第一空，“脫胎換骨”比喻通過教育，思想得到徹底改造，這里說文化不能像魔術(shù)一樣瞬間發(fā)生徹底改變，符合語境；“升堂入室”比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平，“文化就能一下子升堂入室”表示文化得到很大提升，恰當(dāng)；“倚馬可待”形容文思敏捷，文章寫得快，這里形容文化騰飛快，也符合語境。“面目全非”指樣子完全不同了，含貶義，不符合語境；“超脫塵俗”指超出世俗生活之外，不符合此處對文化變化的描述；“革故鼎新”指除去舊的，建立新的，一般用于制度、政策等方面，不用于形容文化瞬間的變化。“捷足先登”比喻行動快的人先達(dá)到目的或先得到所求的東西；“繁榮昌盛”指國家興旺發(fā)達(dá)，欣欣向榮；“穩(wěn)操勝算”指有把握取得勝利；“信手拈來”多指寫文章時(shí)能自由純熟的選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考，均不符合相應(yīng)語境。5.移動互聯(lián)網(wǎng)市場的發(fā)展讓微消費(fèi)模式。這種情況下，隨時(shí)隨地消費(fèi)就成為可能，碎片化時(shí)間得以充分運(yùn)用。這種由碎片化時(shí)間出的微消費(fèi)市場著很大的商機(jī)。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.如虎添翼衍生蘊(yùn)藏B.突飛猛進(jìn)產(chǎn)生掩藏C.蒸蒸日上生產(chǎn)隱藏D.如日中天牽引潛藏答案：A。第一空，“如虎添翼”比喻強(qiáng)有力的人得到幫助變得更加強(qiáng)有力，移動互聯(lián)網(wǎng)市場的發(fā)展讓微消費(fèi)模式更有發(fā)展動力，符合語境；“衍生”指演變而產(chǎn)生，“碎片化時(shí)間衍生出微消費(fèi)市場”合理；“蘊(yùn)藏”指蓄積深藏未露，“蘊(yùn)藏著很大的商機(jī)”搭配恰當(dāng)。“突飛猛進(jìn)”形容進(jìn)步和發(fā)展特別迅速，一般不與模式搭配；“蒸蒸日上”形容事業(yè)一天天向上發(fā)展，不能體現(xiàn)移動互聯(lián)網(wǎng)對微消費(fèi)模式的推動作用；“如日中天”比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段，文段強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的推動，并非已到興盛階段。“生產(chǎn)”一般用于具體產(chǎn)品；“掩藏”側(cè)重于故意隱藏；“牽引”指拉、拖，與“碎片化時(shí)間”和“微消費(fèi)市場”搭配不當(dāng)。6.對城市建設(shè)煥然一新的追求，不僅會使城市記憶受到損壞甚至毀滅，也是對城市中人的生活情感的。城市中長期積淀形成的文化風(fēng)格和人文環(huán)境，被當(dāng)作了“過時(shí)”的東西予以或拋棄，城市記憶也因此沒有了依托對象，公眾的情感認(rèn)同無法被喚起，在心靈上就會出現(xiàn)的不安狀態(tài)。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.輕視改造居無定所B.淡忘分解無依無靠C.漠然整飭孤苦伶仃D.褻瀆批判舉目無親答案：A。第一空，“輕視”指小看、不重視，對城市中人的生活情感不重視，符合語境；“改造”有改變、打造之意，把“過時(shí)”的文化風(fēng)格和人文環(huán)境進(jìn)行改造或拋棄，合理；“居無定所”表示沒有固定的居住位置，城市記憶沒有依托，公眾心靈上會有居無定所的不安狀態(tài)，恰當(dāng)。“淡忘”側(cè)重于忘記，與“情感”搭配不當(dāng)；“漠然”指冷淡、不關(guān)心，一般用于人對事物的態(tài)度，不用于對情感；“褻瀆”指輕慢、冒犯，程度過重。“分解”指整體分成部分；“整飭”指整頓使有條理；“批判”指對錯(cuò)誤的思想、言論或行為做系統(tǒng)的分析，加以否定，均不符合第二空語境。“無依無靠”形容孤苦而無所依靠；“孤苦伶仃”形容孤獨(dú)困苦，無依無靠；“舉目無親”比喻單身在外，人地生疏，均不如“居無定所”能準(zhǔn)確表達(dá)心靈上的不安狀態(tài)。7.史學(xué)研究如果離開了哲學(xué)的,不關(guān)注重大的歷史事變和基本的理論問題，以繁瑣考辨取代理論思維，以堆砌資料為以疊床架屋為,拾芝麻以為璣珠，襲陳言而自詡多聞，見枯木以為樹林，,見小遺大，就注定要湮沒在史料的汪洋之中，墮落為服務(wù)故紙堆的陳腐工具。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.指引多強(qiáng)一孔見天B.引導(dǎo)廣美窺斑見豹C.指導(dǎo)博精以偏概全D.指點(diǎn)全妙以管窺天答案：C。第一空，“指導(dǎo)”指指示教導(dǎo)、指點(diǎn)引導(dǎo)，史學(xué)研究需要哲學(xué)的指導(dǎo)，符合語境；“博”體現(xiàn)了以堆砌資料顯示自己知識廣博；“精”對應(yīng)疊床架屋，看似精細(xì)實(shí)則繁瑣；“以偏概全”指用片面的觀點(diǎn)看待整體問題，與“見小遺大”意思相符。“指引”側(cè)重于指示方向；“引導(dǎo)”側(cè)重于帶領(lǐng)、啟發(fā)；“指點(diǎn)”多用于口語，且語義較窄，均不如“指導(dǎo)”合適。“窺斑見豹”比喻從觀察到的部分，可以推測全貌，是褒義詞，不符合此處語境；“一孔見天”和“以管窺天”都強(qiáng)調(diào)見識片面，但不如“以偏概全”全面準(zhǔn)確。8.名校辦分校是近年來冒出的新生事物，這項(xiàng)舉措受到各方意見的:“名校連鎖”是否,是否與義務(wù)教育均衡發(fā)展 o依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.質(zhì)疑有名無實(shí)背道而馳B.質(zhì)詢名實(shí)不符不謀而合C.質(zhì)疑名存實(shí)亡分道揚(yáng)鑣D.質(zhì)詢名不副實(shí)南轅北轍答案：A。“質(zhì)疑”指提出疑問，“各方意見對名校辦分校提出疑問”合理；“有名無實(shí)”指光有空名，實(shí)際上并不是那樣，“名校連鎖”可能存在有名無實(shí)的情況；“背道而馳”指朝著相反的方向奔跑，比喻行動方向和所要達(dá)到的目標(biāo)完全相反，“名校連鎖”可能與義務(wù)教育均衡發(fā)展背道而馳。“質(zhì)詢”一般用于人大代表對政府等部門的詢問，不符合此處語境；“名實(shí)不符”和“名不副實(shí)”都表示名稱和實(shí)際不相符，但“有名無實(shí)”更強(qiáng)調(diào)實(shí)際沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容；“名存實(shí)亡”指名義上還存在，實(shí)際上已消亡，程度過重；“不謀而合”指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致，與文意不符；“分道揚(yáng)鑣”比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事；“南轅北轍”指想往南而車子卻向北行，比喻行動和目的正好相反，均不如“背道而馳”貼切。9.藝術(shù)必須拒絕融入現(xiàn)實(shí)，從而保持一種的姿態(tài)。藝術(shù)之美所包含的自由、歡悅與人性是日常現(xiàn)實(shí)所的，同時(shí)也不會為紛繁的日常現(xiàn)實(shí)所銷蝕，所掩蓋。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.鶴立雞群匱缺B.出類拔萃缺少C.與眾不同缺乏D.卓爾不群匱乏答案：D。第一空，“卓爾不群”指才德超出尋常，與眾不同，這里形容藝術(shù)保持獨(dú)特的姿態(tài)，符合語境；“匱乏”指缺乏、貧乏，“日常現(xiàn)實(shí)所匱乏的”搭配恰當(dāng)。“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出，一般用于形容人；“出類拔萃”指超出同類之上，多指人的品德才能；“與眾不同”表示與其他人不一樣，均不如“卓爾不群”能體現(xiàn)藝術(shù)的獨(dú)特性。“匱缺”和“缺少”語義較口語化；“缺乏”一般不用于形容日常現(xiàn)實(shí)，均不如“匱乏”合適。10.畬族民歌、舞蹈,畬族傳統(tǒng)手工藝別具一格，畬族飲食節(jié)俗古樸有趣，畬族的語言、醫(yī)藥。這些獨(dú)特的地域文化和無可替代的民族文化差異，奠定了畬族文化的特殊地位。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.匠心獨(dú)運(yùn)另成一派B.生機(jī)盎然自成一家C.別具匠心異軍突起D.獨(dú)樹一幟自成一體答案：D。第一空，“獨(dú)樹一幟”比喻獨(dú)特新奇，自成一家，形容畬族民歌、舞蹈有自己的特色，符合語境；“自成一體”指在客觀規(guī)律的環(huán)境下，自然形成的一種風(fēng)格和流派，或自發(fā)形成的一種形式，“畬族的語言、醫(yī)藥自成一體”合理。“匠心獨(dú)運(yùn)”指獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思，一般用于創(chuàng)作方面；“生機(jī)盎然”形容生命力旺盛的樣子；“別具匠心”指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思，均不符合第一空對畬族民歌、舞蹈整體特色的描述。“另成一派”強(qiáng)調(diào)形成另外一種派別；“自成一家”側(cè)重于在學(xué)術(shù)、技藝等方面有獨(dú)特的見解或風(fēng)格；“異軍突起”比喻一支新生力量突然出現(xiàn)，均不如“自成一體”貼切。11.我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候，是一種宏觀上的總體定性和評價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”,是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民；并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是()A.儒家認(rèn)為“利”在不同歷史時(shí)期有不同的含義B.儒家的民生觀不是空談道德而是強(qiáng)調(diào)以民為本C.儒家認(rèn)為道德與民生并不對立，而是相互促進(jìn)D.在民生問題上，儒家倡導(dǎo)道德至上答案：B。文段明確指出儒家在關(guān)乎民生問題時(shí)，主張讓利于民，惠民富民，并非空談道德，而是強(qiáng)調(diào)以民為本，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)中“不同歷史時(shí)期”在文中未提及；C選項(xiàng)“相互促進(jìn)”表述錯(cuò)誤，文中說的是民生決定道德；D選項(xiàng)與文意相悖，儒家并非倡導(dǎo)道德至上，而是認(rèn)為民生決定道德。12.“真實(shí)”是指事實(shí)、真理，它可以用于客觀事物：自然、社會、個(gè)人；它的反面是虛假，是不真。“真誠”也是“真”,但是指主觀意識領(lǐng)域里的真，它僅涉及人，而且是主體的個(gè)人，它強(qiáng)調(diào)的是向內(nèi)反省，要求的是忠實(shí)于自己，是不欺己、不欺心，這就好像內(nèi)心有一個(gè)法官在檢查所有的意識和念頭，看它們是真的發(fā)自內(nèi)心，還是一些浮在表層的托辭和借口。徹底的真誠要求一個(gè)人能鑒別和杜絕一切有意無意哄騙自己的念頭，在行為上就反映為：言其真心所欲言，行其真心所欲行。這段文字意在說明()A.“真實(shí)”與“真誠”的區(qū)別B.“真誠”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)C.“真誠”行為屬于主觀表現(xiàn)因而難以鑒別D.如何使“真實(shí)”與“真誠”實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一答案：B。文段先解釋了“真實(shí)”的含義，然后重點(diǎn)闡述了“真誠”的含義，即主觀意識領(lǐng)域里的真，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)反省、忠實(shí)于自己，最后說明了徹底真誠在行為上的表現(xiàn)，所以文段意在說明“真誠”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“區(qū)別”并非文段重點(diǎn)；C選項(xiàng)“難以鑒別”在文中未提及；D選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一”不是文段論述的內(nèi)容。13.今后，技術(shù)的交叉與融合會越來越明顯。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的方向不會僅僅依賴于一兩類學(xué)科或某種單一技術(shù)，而是多學(xué)科、多技術(shù)領(lǐng)域的高度交叉和深度融合。技術(shù)融合趨勢決定了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不可能也不應(yīng)該孤立地發(fā)展，而是既要有利于推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，又要有利于未來新興產(chǎn)業(yè)的崛起。而且，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間的融合也是大勢所趨，這將使得行業(yè)間的界限越來越模糊，綜合競爭力越來越強(qiáng)。這段文字主要說的是()A.戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要順應(yīng)技術(shù)融合的新趨勢B.未來行業(yè)的界限會變模糊但綜合競爭力會增強(qiáng)C.提高綜合競爭力將是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)D.戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的主力軍答案：A。文段首先指出技術(shù)交叉與融合的趨勢，接著強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不能孤立發(fā)展，要順應(yīng)技術(shù)融合趨勢，既推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，又促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)崛起，最后說明產(chǎn)業(yè)融合會帶來的結(jié)果，所以文段主要說的是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要順應(yīng)技術(shù)融合的新趨勢，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)是產(chǎn)業(yè)融合帶來的結(jié)果，不是主要內(nèi)容；C選項(xiàng)“主要目標(biāo)”在文中未提及；D選項(xiàng)“主力軍”在文中未體現(xiàn)。14.在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要想達(dá)到自身獲利的目的，必須首先生產(chǎn)或提供對他人有價(jià)值的東西。如果企業(yè)置他人利益于不顧，采取欺騙的手段進(jìn)行不正當(dāng)交換，不僅不被社會容忍，而且要受到法律懲罰。市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地要求企業(yè)遵循誠信、公平、負(fù)責(zé)等交換準(zhǔn)則。這些交換準(zhǔn)則，內(nèi)含著維系和推動企業(yè)發(fā)展的道德力量。換言之，不具備道德力的企業(yè)、不對他人或社會負(fù)責(zé)任的企業(yè)，終將被淘汰出局。這段文字意在說明()A.提升企業(yè)道德力，是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的內(nèi)在要求B.提升企業(yè)道德力，是為了增強(qiáng)企業(yè)責(zé)任感和使命感C.提升企業(yè)道德力，是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件D.提升企業(yè)道德力，是企業(yè)避免受到法律懲罰的手段答案：C。文段首先指出企業(yè)要獲利需生產(chǎn)對他人有價(jià)值的東西，接著說明不正當(dāng)交換會受懲罰，然后強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)要求企業(yè)遵循道德準(zhǔn)則，最后得出不具備道德力的企業(yè)將被淘汰的結(jié)論，所以意在說明提升企業(yè)道德力是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展”不是文段重點(diǎn)；B選項(xiàng)“增強(qiáng)責(zé)任感和使命感”并非文段主要意圖；D選項(xiàng)“避免法律懲罰”只是其中一個(gè)方面，不是主要目的。15.閱讀危機(jī)與障礙在發(fā)達(dá)國家與欠發(fā)達(dá)國家均不同程度地存在著，并且呈現(xiàn)出比較一致的規(guī)律。一項(xiàng)關(guān)于“閱讀危機(jī)”的調(diào)查報(bào)告表明，人們在逐漸遠(yuǎn)離書籍，而接近電視和電子媒體。還有一項(xiàng)題為“讀還是不讀”的研究報(bào)告指出：人們讀書的時(shí)間越來越少了，而青少年是讀書最少的人群。和過去的20年相比，家庭用于買書的費(fèi)用減少了；閱讀理解技能正在退化；閱讀質(zhì)量受讀者的社會、文化、經(jīng)濟(jì)狀況的影響越來越大。對這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.關(guān)于閱讀現(xiàn)狀的研究引起各界的關(guān)注B.全球范圍內(nèi)人們的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂C.青少年閱讀能力和閱讀興趣普遍下降D.電視和電子媒體對讀書構(gòu)成較大威脅答案：B。文段開篇指出閱讀危機(jī)與障礙在發(fā)達(dá)國家和欠發(fā)達(dá)國家都存在且有一致規(guī)律，接著通過兩個(gè)報(bào)告說明人們遠(yuǎn)離書籍、讀書時(shí)間減少、家庭買書費(fèi)用減少、閱讀理解技能退化等情況，所以整體概括就是全球范圍內(nèi)人們的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“引起各界關(guān)注”在文中未提及；C選項(xiàng)“青少年”只是其中一部分內(nèi)容，不全面；D選項(xiàng)“電視和電子媒體”只是人們遠(yuǎn)離書籍的一個(gè)表現(xiàn)，不全面。16.學(xué)術(shù)評價(jià)中，往往交織著主客觀的各種復(fù)雜因素。由于學(xué)術(shù)評價(jià)常受到評價(jià)主體學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、情感傾向、價(jià)值觀等因素的影響，所以人們傾向于依靠量化數(shù)據(jù)進(jìn)行評價(jià)。事實(shí)上，這類數(shù)據(jù)所包含的評價(jià)意義是由點(diǎn)擊者、下載者、引用者體現(xiàn)出的，過度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)的制作者當(dāng)成了評價(jià)主體。這段文字意在說明()A.以量化指標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)體系備受爭議B.在進(jìn)行學(xué)術(shù)評價(jià)時(shí)不能過多依賴量化數(shù)據(jù)C.正確的學(xué)術(shù)評價(jià)需要經(jīng)歷很長的歷史過程D.經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)評價(jià)才是可靠的答案：B。文段先指出學(xué)術(shù)評價(jià)有復(fù)雜因素，人們傾向于依靠量化數(shù)據(jù)評價(jià)，接著通過“事實(shí)上”轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)過度倚重量化數(shù)據(jù)會把量化數(shù)據(jù)制作者當(dāng)成評價(jià)主體，說明在進(jìn)行學(xué)術(shù)評價(jià)時(shí)不能過多依賴量化數(shù)據(jù)，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“備受爭議”在文中未體現(xiàn)；C選項(xiàng)“歷史過程”和D選項(xiàng)“實(shí)踐檢驗(yàn)”在文中均未提及。17.有人說，傳統(tǒng)小說是依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作，而網(wǎng)絡(luò)小說是依賴想象的寫作。看來，這兩種寫作需要找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作需要吸納網(wǎng)絡(luò)小說的想象，而依賴想象的寫作則需要糅入傳統(tǒng)小說中豐厚充實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。因此，當(dāng)今的文學(xué)要從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來，作家們增加生活經(jīng)驗(yàn)的積累應(yīng)該是一個(gè)非常關(guān)鍵的舉措。但這還只是由經(jīng)驗(yàn)通往原創(chuàng)力的第一步，接下來必須在體驗(yàn)上進(jìn)行認(rèn)真的修煉，使生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn)，使客觀的經(jīng)驗(yàn)世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界。這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是()A.如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)吸納想象B.怎樣找到傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)小說的結(jié)合點(diǎn)C.作家應(yīng)該如何不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn)D.如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力答案：D。文段首先對比傳統(tǒng)小說和網(wǎng)絡(luò)小說的寫作方式，提出要找到結(jié)合點(diǎn)，接著指出增加生活經(jīng)驗(yàn)積累是讓文學(xué)走出原創(chuàng)力萎縮窘境的關(guān)鍵一步，最后說明還需在體驗(yàn)上修煉，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn)，整體圍繞如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力展開，D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)吸納想象”只是其中一個(gè)方面；B選項(xiàng)“找到結(jié)合點(diǎn)”不是重點(diǎn)；C選項(xiàng)“積累生活經(jīng)驗(yàn)”只是提高原創(chuàng)力的一個(gè)步驟，不全面。18.審慎原則并不是不尊重科學(xué)，而是對科學(xué)應(yīng)用的務(wù)實(shí)態(tài)度。科研成果的取得及其社會認(rèn)可，往往代表著巨大的經(jīng)濟(jì)利益甚或科學(xué)家的終身成就，這就很難保證科學(xué)家不會放松科學(xué)原則要求而違規(guī)；科研成果的社會化往往與企業(yè)利益相連，企業(yè)逐利時(shí)難免會刻意隱瞞危害；由于科研的未知性因素和危險(xiǎn)的發(fā)現(xiàn)難度及時(shí)間跨度過大，即使科學(xué)家和企業(yè)都秉承道德原則，也很難保證能發(fā)現(xiàn)科研成果的潛在危害。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()A.對科學(xué)成果的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)秉承謹(jǐn)慎態(tài)度B.科研成果應(yīng)用的潛在危險(xiǎn)無法被預(yù)測C.科學(xué)附帶的經(jīng)濟(jì)效益腐化了科學(xué)精神D.道德原則是科學(xué)研究首要遵循的原則答案：A。文段開篇解釋審慎原則是對科學(xué)應(yīng)用的務(wù)實(shí)態(tài)度，接著從科學(xué)家可能違規(guī)、企業(yè)可能隱瞞危害、難以發(fā)現(xiàn)潛在危害等方面說明科學(xué)應(yīng)用存在風(fēng)險(xiǎn)，所以意在強(qiáng)調(diào)對科學(xué)成果的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)秉承謹(jǐn)慎態(tài)度，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“無法被預(yù)測”過于絕對；C選項(xiàng)“腐化了科學(xué)精神”在文中未體現(xiàn)；D選項(xiàng)“首要遵循的原則”在文中未提及。19.很早以前科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)有些人對于某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會導(dǎo)致特定的人無法呼吸。后來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類人擁有特定的基因。這也就帶來了一個(gè)問題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展出更高級的治療手段，也就是說，根據(jù)個(gè)人的基因進(jìn)行“量體裁藥”?科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因，但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是()A.基因?qū)W的研究成果已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)B.醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)會導(dǎo)致人體遺傳基因變異C.人體的基因差異可能會體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上D.基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)還無法證明答案：C。文段提到有些人對某些藥物反應(yīng)不同是因?yàn)閾碛刑囟ɑ颍f明人體的基因差異可能會體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“廣泛應(yīng)用”與文中“要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早”不符；B選項(xiàng)“用藥不當(dāng)導(dǎo)致基因變異”在文中未提及；D選項(xiàng)“無法證明”錯(cuò)誤，文中說科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因。20.人生不可能是盡善盡美的。我們也很難找到一朵花是完美無缺的。雖然人體總的來說是左右對稱的，可是這種對稱遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完全的。每個(gè)人左右手的粗細(xì)不一樣，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓，兩個(gè)耳垂的形狀也不同。最明顯的，就是每個(gè)人只有一個(gè)心臟，通常都在靠左的位置。這段文字是一篇文章的開頭，文章接下來最可能講述的是()A.彌補(bǔ)不對稱缺憾的諸多方式B.人生中的不完美也能轉(zhuǎn)換為完美C.不對稱也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感D.人體之所以產(chǎn)生不對稱現(xiàn)象的生理基礎(chǔ)答案：C。文段開篇指出人生和花都不是完美的，接著以人體為例說明存在不對稱情況，按照邏輯，接下來可能會論述不對稱也有其好處，即不對稱也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“彌補(bǔ)缺憾的方式”與前文銜接不緊密；B選項(xiàng)“不完美轉(zhuǎn)換為完美”與前文強(qiáng)調(diào)的不對稱話題不一致；D選項(xiàng)“生理基礎(chǔ)”在前面已有一定提及，不是接下來最可能講述的內(nèi)容。三、判斷推理(共20題)1.邏輯推理：所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商、無理可講的時(shí)候發(fā)生的，講理和協(xié)商都離不開語言，然而，并非有語言的地方就自動會有說理，有語言的地方必須有自由才能有說理。由此可以推出()A.所有的戰(zhàn)爭和混亂都是因?yàn)闆]有自由而發(fā)生的B.并非所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在不可以協(xié)商和不可以講理的時(shí)候發(fā)生的C.如果沒有自由，不能講理，就可能發(fā)生戰(zhàn)爭和混亂D.有語言和自由的地方就一定不會發(fā)生戰(zhàn)爭答案：C。根據(jù)題干可知：戰(zhàn)爭和混亂→-協(xié)商且-講理；講理且協(xié)商→語言；說理→語言且自由。A選項(xiàng)，“沒有自由”是對“說理→語言且自由”的否后，只能推出“-說理”,但無法必然推出戰(zhàn)爭和混亂是因?yàn)闆]有自由發(fā)生的，排除；B選項(xiàng)，與“所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商、無理可講的時(shí)候發(fā)生的”矛盾