答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁【文言文閱讀】2025屆高三下4月名校模考試題【文言文閱讀】2025屆高三下4月名校模考試題精選六

2025屆吉林省長春市高三二模（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。贈司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國忠，斥為平原太守。策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，與常山太守杲卿伐其后。賊之不能直窺潼關，以公與杲卿撓其勢也。在肅宗時，數正言，宰相不悅，斥去之。又為御史唐旻所構，連輒斥。李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請問起居，又輒斥。代宗時，與元載爭論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又輒斥。楊炎、盧杞既相德宗，益惡公所為，連斥之。猶不滿意。李希烈陷汝州、杞既以公使希烈。希烈初慚其言，后卒縊公以死。是時公年七十有七矣。天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動，公獨以區區平原，遂折其鋒。四方聞之，爭奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。唐之在朝臣，多畏怯觀望。能居其間、一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。公之學問文章，往往雜于神仙浮屠之說，不皆合于理。及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。故公之能處其死，不足以觀公之大。何則？及至于勢窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也歟？維歷忤大奸，顛跌撼頓，至于七八，而終始不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤于道者不能如此，此足以觀公之大也。夫世之治亂不同，而士之去就亦異。若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時，彼各有義。夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顧回隱以市于世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。若公，非孔子所謂仁者歟？今天子至和三年，尚書都官郎中知撫州聶君厚載、尚書屯田員外郎通判撫州林君隨，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。既成，二君過予之家，而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可泯者，固不系于祠之有無。蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其志也。聞其烈，足以感人，況拜其祠而親炙之者歟！今州縣之政，非法令所及者，世不復議。二君獨能追公之節尊而事之以風示當世為法令之所不及，是可謂有志者也。（節選自曾鞏《撫州顏魯公祠堂記》）10.材料中畫波浪線

部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。二君獨能A追B公之節C尊D而事之E以風F示當世G為法H令之所不及11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.贈，古時朝廷對已故者追授官職、爵位或謚號，又稱“追贈”“封贈”。B.事，指侍奉，與《諫太宗十思疏》中“文武爭馳，在君無事”的“事”意思不同。C.區區，與“區區小事”和“感君區區懷”（《孔雀東南飛》）中的“區區”含義均不同。D.“可勉焉”與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”的“焉”用法不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.顏真卿認為安祿山會謀反，在鎮守平原時便著手做防備，安祿山叛亂，他和常山太守顏杲卿攻打叛軍后路，使叛軍不能“直窺潼關”。B.文章記顏真卿捍賊忤奸時，連用六“斥”字，敘中含論，既高度概括了顏真卿的生，贊其屢忤屢貶而決不改其初衷之剛毅。C.在朝中大臣大多畏縮觀望的情況下，能勇于忤逆當世權臣，并因此失去官位而不后悔的人是很少的，但顏真卿卻再三忤于世而不悔。D.顏公祠堂完工后，作者寫了這篇“記”，認為顏真卿的赫赫業績光照千古，在顏真卿曾任職的地方修建祠堂可以使其業績不被湮沒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顧回隱以市于世，其可乎？（2）蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其志也。14.材料中“篤于道”是什么意思？顏魯公“篤于道”體現在哪些方面？

哈三中2025年高三學年第二次模擬考試(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：圣人之道，有趨其名而好之者，有安其實而樂之者。珠璣犀象，天下莫不好。奔走致力，爭斗奪取，其好之不可謂不至也。然不知其所以好之之實。至于粟米蔬肉，桑麻布帛，天下之人內之于口，而知其所以為美，被之于身，而知其所以為安，此非有所役乎其名也。昔者宰我、子貢、有若更稱其師，以為生民以來未有如夫子之盛，雖堯舜之賢，亦所不及。其尊道好學，亦已至矣。然而君子不以為貴，曰：宰我、子貢、有若，智足以知圣人之污而已矣。若夫顏淵，豈亦云爾哉！蓋亦曰“夫子循循然善誘人”。由此觀之，圣人之道，果不在于張而大之也。(節選自蘇軾《韓愈論》)材料二：周衰，圣人之道不得其傳。世之學者，其欲聞仁義道德之說，孰從而求之？亦孰從而聽之？爾頤①潛心大業，高明自得之學，可信不疑。而浮偽之徒，自知學問文采不足表見于世，乃竊借名以自售，外示恬然，中實奔競。使天下之士聞其風而疾之，是重不幸焉。孔、孟既沒，正學不明，漢、唐非無儒者，然于圣門大學之道，或語之而未近，或近之而未真，理未能盡窮，義未能盡精，施之于事，未能盡得其當。故千數百年之間，雖有隨時以就功名之臣，不過極其天資力分之所止而已。治不如古，職此之由。至于本朝，河、洛之間，大儒并出，于是孔、孟之學復明于世，用雖未究，功則已多。近世學者又得其說而推明之，擇益精，語益詳，凡學者修己接物，事君臨民之道，本末精粗，殆無余蘊。誠使此學益行，則人才眾多，朝廷正而天下治矣。今有人焉，入則順于親，出則信于友；上則不欺其君，下則不欺其民；義不可進，不肯茍進以易其終身之操；義不可生，不忍茍生以害其本心之德。聽言而觀行，因名而察實，錄其真而去其偽，則人知勉勵，無敢飾詐以求售。士風純而國是定，將必由此。(節選自《宋史紀事本末?道學崇黜》)[注]①頤：北宋理學家，“洛學”創立者之一，新儒學發展中的重要人物，學說以“窮理”為主。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)自知學問A文采不足B表見于世C乃竊借名D以自售E外示F恬默H中實奔競。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.內，通“納”，與《鴻門宴》中“交戟之衛士欲止不內”的“內”均為通假字。B.被，披或穿在身上，與《促織》中“免妻官，如被冰雪”中的“被”意思不同。C.盛，偉大，深厚，與《蘭亭集序》中“俯察品類之盛”中的“盛”意思不相同。D.因，按照，根據，與《過秦論》中“蒙故業，因遺策”中的“因”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.蘇軾將人們對待珍寶與農食的態度進行對比，形象論述了追求圣人之道時存在兩種不同的目的。B.雖然宰我、子貢、有若極力稱贊孔子，但顏淵認為他們都沒有真正理解孔子循循善誘的圣人之道。C.自孔子、孟子去世后，正學便不再顯明，雖漢唐時期也有儒者，但直到宋朝這種現象才得以改變。D.材料二中對“生”與“義”的選擇，與孟子《魚我所欲也》中“舍生而取義”的理念是一致的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)世之學者，其欲聞仁義道德之說，孰從而求之？(2)誠使此學益行，則人才眾多，朝廷正而天下治矣。14.結合材料二，簡要概括“圣人之道不得其傳”的原因。(3分)甘肅省西北師大附中2025屆高考模擬沖刺預測考試(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：凡兵家之法，要在應變。好古知兵，舉動必先料敵。敵無變動，則待之；乘其有變，隨而應之，乃利。法曰：“能因敵變化而取勝者，謂之神。”五代梁末，魏博兵亂，囚賀德倫降晉①。莊宗入魏州，梁將劉

乃軍于莘縣，增壘浚池，自莘至河，筑甬道以通餉。梁帝詔

出戰。

奏曰：“晉兵未易擊俟彼進取茍得機便豈敢坐滋患害？”帝遣使問

以決勝之策，對曰：“臣無奇謀，但人給十斛糧，盡乃破敵。”帝怒曰：“將軍留米將療饑耶？”又遣中使督戰。

謂諸校曰：“大將專征，君命有所不受。臨敵制變，安可預謀？今揣彼自氣盛，難可輕克，諸君以為如何？”眾皆欲戰，

默然。他日，乃復召諸將列坐軍門，人給河水一杯，因命飲之。眾未測其意，或飲或辭。

曰：“一杯之難若是，滔滔河流可勝乎？”眾皆失色。時莊宗以兵壓

營，亦不出。帝又數遣人促之，

以萬人薄其營，俘獲甚眾。少頃，晉兵繼至，

退。復戰于故元城，莊宗與李嗣源、李存審夾擊，梁兵大敗。(節選自《百戰奇略·變戰》，有刪改)材料二：是時，莊宗在魏，數以勁兵壓

營，

不肯出，而末帝又數促

，使出戰。莊宗與諸將謀曰：“劉

學《六韜》，喜以機變用兵，本欲示弱以襲我，今其見迫，必求速戰。”乃聲言歸太原，命李存審守魏，陽為西歸，而潛兵貝州。

果報末帝曰：“晉王西歸，魏無備，可擊。”乃以兵萬人攻魏城東，莊宗自貝州返趨擊之。

忽見晉軍，驚曰：“晉王在此邪！”莊宗與李存審為兩方陣夾之，

為圓陣以御晉人。兵再合，

大敗，南奔。(節選自《舊五代史·梁書·劉

傳，有刪改》)材料三：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。是故智者之慮，必雜于利害。雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。(節選自《孫子兵法·九變，有刪改》)【注】①晉：指尚未稱帝的晉王李存勖，后文“莊宗”是其廟號。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)晉兵未易擊俟彼進取茍得機便豈敢坐滋患害11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A．因，文中指根據，與成語“因循守舊”“因噎廢食”的“因”意思均不同。B．軍，文中指駐扎，與《燭之武退秦師》中“晉軍函陵”的“軍”意思相同。C．斛，與升、鈞等都是古代常用容量單位，用于計算糧食，亦是古代量器名。D．再，文中指兩次，與《左傳》中“一鼓作氣，再而衰”的“再”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A．莊宗進占魏州，梁將劉

在莘縣增修營壘，疏通河道，并修通道確保糧餉運輸通暢，以期持久對抗晉軍。B．梁帝多次催促出兵，劉

認為晉兵士氣正盛、難以攻克，極力勸說諸將不可輕易出兵，應耐心等待時機。C．孫子指出，主將受命，集結組織軍隊，將領如能靈活運用“九變”“五利”，便能充分發揮軍隊的戰斗力。D．“通于九變”指將帥能夠根據地形、氣候、敵情、內情、人事等因素，靈活變通，因勢利導，做好預案。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)本欲示弱以襲我，今其見迫，必求速戰。(4分)(2)雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。(4分)14．請結合材料簡要分析“梁兵大敗”的原因。(3分)

河南省洛陽市一中2024-2025學年高三下學期第一次綜合檢測（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀材料，完成小題。材料一：仲尼之齊，見景公，景公說之，欲封之以爾稽①。以告晏子，晏子對曰：“不可。彼浩裾②自順，不可以教下；好樂緩于民，不可使親治；厚葬破民貧國，久喪道哀費日，不可使子民。行之難者在內，而傳者無其外，故異于服，勉于容，不可以道眾而馴百姓。自大賢之滅，周室之卑也。威儀加多，而民行滋薄；聲樂繁充，而世德滋衰。今孔丘盛聲樂以侈世，飾弦歌鼓舞以聚徒;繁登降之禮，趨翔之節以觀眾；博學不可以儀世，勞思不可以補民，兼壽不能殫其教，當年不能究其禮，積財不能瞻其樂。其道也，不可以示世；其教也，不可以導民。今欲封之，以移齊國之俗，非所以導眾存民也。”公曰：“善。”于是厚其禮而留其封，敬見不問其道，仲尼乃行。(節選自《晏子春秋》，有刪改)材料二：景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復問政于孔子，孔子曰：“政在節財。”景公說，將欲以爾稽田封孔子。晏嬰止之，以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。定公十年夏，齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會③，會于夾谷。魯定公且以乘車好往，孔子攝相事，請具左右司馬，定公許之。會齊侯夾谷，以會遇之禮相見揖讓而登獻酬之禮畢齊有司請奏四方之樂。孔子趨而進，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，(樂人)不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人,使得罪于魯君,為之奈何?”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之,則謝以質。”于是乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。(節選自《史記·孔子世家》,有刪改)【注】①爾稽：地名。②浩裾：怠慢不恭貌。③好會：指諸侯間友好的會盟。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。以會遇之禮A相見B揖讓C而登D獻酬之禮E畢F齊G有司請奏四方之樂11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.所以，用來，與《鴻門宴》中“所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也”的“所以”意思不同。B.害，謀害，與《屈原列傳》“(上官大夫)爭寵而心害其能”中“害”字的意思相同。C.且，將要，與《孔雀東南飛并序》中“卿但暫還家，吾今且報府”的“且”字的意思不同。D.有司，指負有專責的官吏，與《答司馬諫議書》中“以授之于有司”的“有司”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.晏子向齊景公講諫，表明他對孔子的態度，也指出了當今的百姓行為更加輕浮淺薄和社會道德日漸衰微的狀況。B.孔子認為，管理國家最重要的便是遵奉“君臣父子之禮”及節省財物，否則即使糧食再多，國君也無法享受。C.齊國大夫黎鋤向景公進言，認為魯國任用孔子會危及齊國，景公聽后派使者去魯國，與魯定公約定在夾谷會晤。D.在齊魯雙方完成見面儀式后，齊國先后派人演奏四方之樂及讓歌舞雜技藝人和侏儒登場表演，均被孔子制止。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故異于服，勉于容，不可以道眾而馴百姓。（2）君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。14.請結合兩則材料，簡要概括孔子在齊魯兩個國家境遇不同的原因。2025年江西省高三模擬練習聯合測驗（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢動而見尤欲益反損是以獨郁悒而無誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅已者容。若仆大質已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過。夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、曌金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!傳曰“刑不上大夫。”此言士節不可不勉厲也。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也!（節選自司馬遷《報任安書》）10．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。顧自以為A身殘處穢B動而見尤C欲益D反損E是以獨郁悒而無G誰語。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“推賢進士為務”與“務耕織”（《過秦論》）中的“務”意義不同。B．“仆又薄從上雍”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）中的“薄”意義相同。C．“素非能相善也”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）中的“善”意義相同。D．“凡百三十篇”與“軒凡四遭火”（《項脊軒志》）中的“凡”意義不同。12．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）A．“是以獨郁悒而無誰語”一句，與《離騷》中“郁邑余侘傺兮”一句所表達的情感相近都是憂愁煩悶的意思。B．“雖才懷隨和，行若由夷”一句與《屈原列傳》中“懷瑾握瑜”一句相類，都表現了人物的操行高潔。C．“最下腐刑極矣”一句深切地表達出自己遭受宮刑的苦痛悲憤，但為了完成《史記》，他忍常人所不能忍，表現出了偉大的人格精神與魅力。D．司馬遷在文中強調自己與李陵素不相善，是為了向友人證明李陵其實是一個有國士之風的自守奇士。13．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過。（2）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。14．在《史記》中黃帝和孔子的傳記應分別屬于哪種體例？如果可以將魯迅先生的成就載入《史記》的續篇，應該歸入哪種體例？

江西省十校協作體2025屆高三第二次聯考（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李郃，字孟節，漢中南鄭人也。父頡，以儒學稱，官至博士。郃襲父業，游太學，通“五經”。善《河》《洛》風星，外質樸，人莫之識。縣召署幕門候吏。和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣，觀采風謠。使者二人當到益部，投郃候舍。時夏夕露坐，郃因仰觀星象，問曰：“二君發京師時，寧知朝廷遣二使邪？”二人默然，驚相視曰：“不聞也。”問何以知之。郃指星示云：“有二使星向益州分野，故知之耳。”后三年，其使者一人拜漢中太守，郃猶為吏，太守奇其隱德，召署戶曹史。時大將軍竇憲納妻，天下郡國皆有禮慶，郡亦遣使。郃進諫曰：“竇將軍椒房之親不修禮德而專權驕恣危亡之禍可翹足而待。愿明府一心王室，勿與交通。”太守固遣之，郃不能止，乃請自行，許之。郃遂所在留遲，以觀其變。行至扶風，而憲就國自殺，支黨悉伏其誅。凡交通憲者，皆為免官，唯漢中太守不豫焉。材料二：李郃性簡默，無所交游。公卿希得見其面。時有好事者慕其高行，自遠而至，郃為設酒食而已。居貧，衣服不完，而躬耕隴畝，處之晏如。順帝時，災異屢見，陽嘉二年，旱，特詔公卿薦舉有道之士，于是大將軍梁商、大司農劉據舉郃，征拜議郎。侍中賈逵薦郃博物多聞，帝乃令侍中問郃陰陽消伏、災異之效。郃對曰：“臣聞《易》曰：‘天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。’故王者順天，心以養人為務，政以成民為急。今百姓窮悴，而使內外奢縱，其所由來久矣。百姓不足，君誰與足？水旱之災，雖曰時數，亦由百姓為治有虧，應感所致。”帝納其言，為節飲食，聽斷冤獄，明察幽微，于是陰陽和穆，時雨輒降。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）竇將軍A椒房之親B不修禮德C而專權D驕恣E危亡之F禍G可H翹足而待。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“襲父業”的“襲”是繼承的意思，與“世襲”的“襲”意思相同。B．“觀采風謠”的“風謠”指古代民間的歌謠，與“國風”的“風”含義有別。C．“分野”指與星次相對應的地域，古人依據星象來劃分地面上的區域。D．“就國”指回到自己的封國，“國”在這里與“郡國”的“國”意思不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．李郃繼承父親的學業，在太學游學，通曉“五經”，擅長《河》《洛》風星之學，外表質樸，卻有著非凡的才能。B．李郃通過觀察星象，得知朝廷有兩位使者要到益州，這讓兩位微服出行的使者感到驚訝，也為他后來的仕途發展埋下了伏筆。C．李郃敢于直言進諫，他勸說漢中太守不要與專權驕恣的竇憲交往，太守不聽，李郃便請求同行，以觀察事情的變化。D．李郃性格簡樸沉默，不與人交往，生活貧困，但他卻能坦然處之。他因品行高尚、才華出眾，被梁商、劉據等人舉薦入朝為官。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）凡交通憲者，皆為免官，唯漢中太守不豫焉。（4分）（2）百姓不足，君誰與足？水旱之災，雖曰時數，亦由百姓為治有虧，應感所致。（4分）14．李郃認為出現水旱之災的原因有哪些？請簡要概括。（5分）

河南省鄭州市外國語學校2025屆高三第二次模擬考試四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。岑彭字君然，南陽棘陽人也。王莽時，守本縣長。漢兵起，攻拔棘陽，彭將家屬奔前隊大夫甄阜。諸將欲誅之，大司徒伯升曰：“彭，郡之大吏，執心堅守，是其節也。今舉大事，當表義士，不如封之，以勸其后。”更始乃封彭為歸德侯，令屬伯升。及伯升遇害，彭復為大司馬朱鮪校尉，從鮪擊王莽揚州牧李圣，殺之，定淮陽城。鮪薦彭為淮陽都尉。更始遣立威王張卬與將軍徭偉鎮淮陽。偉反，擊走卬。彭引兵攻偉，破之。遷潁川太守。會舂陵劉茂起兵，略下潁川，彭不得之官，乃與麾下數百人從河內太守邑人韓歆。會光武徇河內，歆議欲城守，彭止不聽。既而光武至懷歆迫急迎降光武知其謀大怒收歆置鼓下將斬之召見彭，彭因進說曰：“今赤眉入關，更始危殆，權臣放縱，矯稱詔制，道路阻塞，四方蜂起，群雄競逐，百姓無所歸命。竊聞大王平河北，開王業，此誠皇天佑漢，士人之福也。彭幸蒙司徒公所見全濟，未有報德，旋被禍難，永恨于心。今復遭遇，愿出身自效。”光武深接納之。彭因言韓歆南陽大人，可以為用。乃貰歆，以為鄧禹軍師。更始大將軍呂植將兵屯淇園，彭說降之，于是拜彭為刺奸大將軍，使督察眾營，授以常所持節，從平河北。光武即位，拜彭廷尉，歸德侯如故，行大將軍事。與諸將圍洛陽數月。朱鮪等堅守不肯下。帝以彭嘗為鮪校尉，令往說之。鮪在城上，彭在城下，相勞苦歡語如平生。乃面縛，與彭俱詣河陽。帝即解其縛，召見之，復令彭夜送鮪歸城。明旦，悉其眾出降，拜鮪為平狄將軍，封扶溝侯。鮪，淮陽人，后為少府，傳封累代。（選自《后漢書?列傳第七》）11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．既而光武至/懷歆迫急/迎降光武/知其謀大怒/收歆置鼓/下將斬之/召見彭B．既而光武至/懷歆迫急迎降/光武知其謀大/怒收歆置鼓下/將斬之/召見彭C．既而光武至懷/歆迫急迎降光武/知其謀大怒/收歆置鼓下/將斬之/召見彭D．既而光武至懷/歆迫急迎降/光武知其謀/大怒/收歆置鼓下/將斬之/召見彭12．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．字：古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，對于尊輩稱呼其字出于禮貌和尊敬。B．侯與公、伯、子、男為爵位，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，秦以后爵位不具備行政職能。C．邑人：同縣之人，如陶淵明《桃花源記》中有句：“率妻子邑人，來此絕境，不復出焉。”D．封：帝王授予臣子土地、封號或爵位，如“拜諫議大夫，封巨鹿縣男”（《新唐書?魏征傳》）13．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．岑彭臨危受命。當徭偉反叛時，岑彭受更始帝之托，進行了鎮壓平叛。當呂植屯兵淇園，岑彭曾勸他投降。B．岑彭深得重用。岑彭經過大司徒伯升舉薦，節操受到了褒獎，更始帝聽后為勉勵后人，封賞岑彭為歸德侯。C．岑彭善于直諫。當韓歆面臨殺身之禍，岑彭勸諫更始帝，分析利害關系，表達獻身效勞之意，折服更始帝。D．岑彭親力親為。當朱鮪堅守洛陽時，岑彭不顧安危，利用曾經隸屬關系，親自勸降，最終讓朱鮪出城投降。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）彭因言韓歆南陽大人，可以為用。乃貰歆，以為鄧禹軍師。（2）乃面縛，與彭俱詣河陽。帝即解其縛，召見之，復令彭夜送鮪歸城。

江西省七校2024-2025學年高三下第二次聯考（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”（節選自《古文觀止·叔向賀貧》，有刪改）材料二：圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？（節選自《漢書·食貨志》，有刪改）材料三：夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝。田農，掘業，而秦揚以蓋一州。博戲，惡業也，而桓發用富。行賈，丈夫賤行也，而雍樂成以饒。販脂，辱處也，而雍伯千金。賣漿，小業也，而張氏千萬。此皆誠壹之所致。由是觀之，富無經業，則貨無常主，能者輻輳，不肖者瓦解。千金之家比一都之君巨萬者及與王者同樂豈所謂“素封”者邪非也？（節選自司馬遷《史記·貨殖列傳》，有刪改）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。千金之家A比一都之君B巨萬者C乃與D王者E同樂F豈所謂“素封”者邪G非也？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.則，指法則，與成語“以身作則”中的“則”意思不同。B.“假貸居賄”中的“假”與《勸學》“君子生非異也，善假于物也”中的“假”意思不同。C.稽首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見君王時所用。D.遺，指剩余，與《過秦論》“秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣”中的“遺”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.《叔向賀貧》開篇處一憂一喜，形成鮮明

反差，暗示了此文的結構充滿起伏變化，突出了“貧是美德”這個主題。B.曾經顯赫一時的郤昭子及他那有過五位大夫、三位卿相的郤氏大家族覆滅的根本原因就是德行淪喪。C.引導農民安于農事很重要，農民不安于農事，就不能在一個地方定居下來，輕易棄家離鄉，導致農業不能發展起來，人民不富足，就會產生貧困。D.勤勞節儉，乃是生財的正道，但若想致富還需有獨特的門道和方法。莫輕視小生意，莫糾結行業的高貴與低賤。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂。（2）若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？14.三則材料隱含對“貧”的不同認識，請簡要分析。

河南省鄭州外國語學校2025屆高三第五次調研考試四、閱讀下面的文言文,完成8～11題。（14分）裴子野，字幾原，河東聞喜人。子野生而偏孤，為祖母所養，年九歲，祖母亡，泣血哀慟，家人異之。少好學，善屬文。起家齊武陵王國左常侍，遭父憂去職。居喪盡禮，每之墓所，哭泣處草為之枯。天監初，尚書仆射范云嘉其行，將表奏之，會云卒，不果。久之，除右軍安成王參軍，俄遷兼廷尉。時三官通署獄牒，子野嘗不在，同僚輒署其名，奏有不允，子野從坐免職。自此免黜久之，終無恨意。時中書范縝聞其行業而善焉。會縝遷國子博士，乃上表讓之。有司以資歷非次，弗為通。出為諸暨令，在縣不行鞭罰，民有爭者，示之以理，百姓稱悅，合境無訟。及齊永明末，沈約所撰《宋書》既行，子野撰為《宋略》二十卷。其敘事評論多善，約見而嘆曰：“吾弗逮也。”普通七年，王師北伐，敕子野為喻魏文，受詔立成。高祖以其事體大，召尚書仆射徐勉等集壽光殿以觀之，時并嘆服。俄又敕為書喻魏相元叉，其夜受旨，子野謂可待旦方奏，未之為也。及五鼓，敕催令速上，子野徐起操筆，昧爽便就，既奏，高祖深喜焉。自是凡諸符檄，皆令草創。子野為文典而速不尚麗靡之詞其制作多法古與今文體異當時或有詆訶者及其末皆愈然重之。子野在禁省十余年，靜默自守，未嘗有所請謁，外家及中表貧乏，所得俸悉分給之。無宅，借官地二畝，起茅屋數間。妻子恒苦饑寒，唯以教誨為本，子侄祇畏，若奉嚴君。末年深信釋氏，持其教戒，終身飯麥食蔬。中大通二年，卒官，年六十二。(選自《梁書?裴子野傳》，有刪改）8.下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.子野為文典而速/不尚麗靡之詞/其制作多法/古與今文體異/當時或有詆河者/及其末皆翕然重之B.子野為文典/而速不尚麗靡之詞/其制作多法/古與今文體異/當時或有詆訶者/及其末皆翕然重之C.子野為文典而速/不尚麗靡之詞/其制作多法古/與今文體異/當時或有詆訶者/及其末皆翕然重之D.子野為文典/而速不尚麗靡之詞/其制作多法古/與今文體異/當時或有詆訶者/及其末皆翕然重之9.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.偏孤，指早年喪父或喪母。古人對死很忌諱，故稱父母之死為“見背”“棄養”等，如《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”。B.國子博士，學官名。始設于晉朝，最初只有一名，此后歷代沿襲此官，唐代時，隸屬國子監祭酒，共有六名，分掌六學。C.五鼓，也叫五更或五夜。因古代民間把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，故得名。文中指五鼓時分，即凌晨五點到七點。D.中表，古代稱父系血統的親屬為“內”，稱父系血統之外的親屬為“外”。內為中，外為表，合而稱之“中表”。10.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.裴子野恪盡孝道，感動蒼生。祖母去世時，他才九歲就悲痛泣血；父親去世，他離職服喪，每到墓所，哭泣處草木都為他枯萎。B.裴子野才華橫溢，令人嘆服。年少時好學，擅長寫文章；尚書仆射范云、撰寫《宋書》的沈約甚至高祖，都對其文才贊美有加。C.裴子野施行德政，以理服人。任諸暨縣令時，不施行鞭打刑罰，以理服人，以理息訟；大家都稱贊他，全縣沒有訴訟事件。D.裴子野自守操行，舍家濟人。家里沒有住房，借用官地二畝修建茅屋得以棲身；妻子兒女常挨餓受凍，所得俸祿分給貧困的親戚。11.把文中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（5分）時三官通