高中語文選擇性必修下冊第一次月考檢測試卷本試卷共23小題，滿分150分，考試時間150分鐘。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：褒貶美刺，推重君王后妃之德；朱子提出“養心勸懲”之說，注重《詩》對個人之內在陶冶。傳統詩經學推重道德之義、王化之教，將《詩經》作為國家教育的校本。鴉片戰爭以后經學失尊，傳統詩經學的重德教化傳統被拋棄。近年來，學界開始重新認識《詩經》厚重的道德價值。正是《詩經》的道德教化作用，奠定了中國乃至東亞倫理道德與文化的基礎。實際上，我們進行當代精神文明教育，三百篇中都可以找到針對性的篇章。如控訴分配不均和勞逸不均，反對暴虐損民，諷喻政治人物貪腐，揭露婚姻中的始亂終棄，宣揚孝親敬老，提倡友愛和平，即使是其中眾多的愛情婚姻詩篇，對追求戀愛自由和婚姻幸福，樹立正確戀愛觀和婚姻觀，在當代仍有現實意義。之一是使天子觀風俗、察民心。獻詩是公卿本人所作或采于民間，獻于天子，詩作內容一般是頌美和諷諫。采詩與獻詩體現出“上以風化下，下以風刺上”的雙向道德教化功能。能夠進入采詩、獻詩流程的詩，必《詩經》產生之后，以樂教或昌明義理的形式，啟發人的善念。美深化了道德的情感基礎，對善具有陶冶雖是一個潛移默化的長期過程，但一旦對人的心靈世界產生影響，便可化為持久的人格魅力和穩定的國家風貌。第1頁/共20頁材料二：李山說，我們解讀《詩經》的時候不是采取的觀點越古越好，古人有很多看法，但由于歷史局限性，人在解釋的時候認為是諷諫周康王的，但是后人在讀的時候覺得全詩沒有提到周康王，因此這種解釋是不對的。宋代學者在解釋的時候認為這就是一首愛情詩，寫的是“一個男孩碰到一個采荇菜的女孩，然后悄想法是不對的”。首先，愛情詩常以第一人稱的角度敘述，而不是本詩這樣的第三人稱；其次，鐘、鼓、成的”。為什么婚姻這么重要呢？重要到需要在婚姻親迎典禮上敲鐘、打鼓、唱歌呢？李山教授指出，這是一中國邏輯之下的一個作品，這是它的文化品性”。“今天怎么讀《詩經》？”李山認為，讀《詩經》要把文化讀法和文學讀法相結合，了解一部經典，首先要知道這部經典產生的時代是否夠寬闊夠豐富，其次要知道這部經典是否為后續的文化創作發揮了作用，這不僅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神歷程。例如《伐檀》是反不公正的，這是我們在讀《詩經》時應該讀到的，也是一個民族真正的精神。把留存在文化中的活潑的民族生機轉化成大家能看懂的語言，是學者應該做到的。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.B.采詩、獻詩所獲得的詩歌蘊含著大量的道德內容，故而《詩經》具有道德教化功能。C.《詩經》可以潛移默化地影響一個人的道德情操，進而可以塑造國人的品格和民族的精神。D.唐詩是對《詩經》的繼承和發展，但是由于不能重復，所以唐詩不能像《詩經》一樣傳唱。2.根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）第2頁/共20頁A.《詩經》的道德教化作用在今天依然具有重要的現實意義，這是學界重新認識《詩經》道德價值的重要原因。B.的錯誤，是不正確的。C.李山認為《關雎》是用第三人稱寫的，而且詩中提到了很多貴族專用的樂器，這表明《關雎》并不是一首愛情詩歌。D.作的影響。3.下列說法中，不能作為論據論證材料一觀點的一項是（）A.《芣苢》描寫勞動的過程，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。B.《靜女》表現了靜女的溫柔嫻靜，體現出年輕男女之間純美愛情的美好。C.《無衣》運用重章疊句的手法，反復詠唱，形成一種整齊美，回環美。D.《碩鼠》反映了勞動者對貪得無厭的剝削者的痛恨以及對美好生活的向往。4.5.《詩經》中的《衛風·氓》是如何體現倫理性的？請結合材料簡要分析。【答案】1.D2.A3.C4.①把情感和理性相結合，既注重美育，又注重德育，要讀出其道德價值；②把文化讀法和文學讀法相結合，避免先入為主，塑造個人品格和民族精神。5.①《氓》贊美了女主人公對戀愛自由的追求和反抗精神，體現了《詩經》的倫理性；②《氓》謳歌了女主人公的勤勞、善良、美麗，體現了《詩經》的倫理性；③《氓》批判了男主人公始亂終棄的行為，體現《詩經》的倫理性。④《氓》揭露了男女不平等的社會制度，體現了《詩經》的倫理性。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D的，唱當然會重復，這和中國古代的禮樂文化有關，唐詩是不會有的”看出，唐詩不能唱是因為沒有《詩經》所處時代的“禮樂文化”。故選D。第3頁/共20頁【2題詳解】本題考查學生根據文本信息、內容進行判斷、推理的能力。B.“他們犯了先入為主的錯誤”錯誤，曲解文意，李山只是告誡我們不要犯這個錯誤，并沒有說前人犯了這個錯誤。C并不是“不是一首愛情詩歌”的原因。D.“就必須挖掘《詩經》作品背后的時代背景，分析《詩經》對后代文化創作的影響”錯誤，曲解文意，文章說“把留存在文化中的活潑的民族生機轉化成大家能看懂的語言，是學者應該做到的”。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。材料一論述的是《詩經》的倫理性問題。C.“重章疊句”說的是《詩經》的藝術手法，不符合題意。故選C。【4題詳解】本題考查學生概括分析、比較材料的能力。又注重德育，要讀出其道德價值；可知，我們讀《詩經》應當把文化讀法和文學讀法相結合，避免先入為主，塑造個人品格和民族精神。第4頁/共20頁【5題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。謳歌上古時代人民的真摯、善良、美麗、勤勞、勇敢，控訴分配不均和勞逸不均，揭露婚姻中的始亂終棄，對追求戀愛自由和婚姻幸福等方面。《氓》贊美了女主人公對戀愛自由的追求和反抗精神，體現了《詩經》對追求戀愛自由和婚姻幸福的倫理性；《氓》謳歌了女主人公的勤勞、善良、美麗，體現了《詩經》謳歌上古時代人民的真摯、善良、美麗、勤勞的倫理性；《氓》批判了男主人公始亂終棄的行為，體現《詩經》揭露婚姻中的始亂終棄的倫理性。《氓》揭露了男女不平等的社會制度，體現了《詩經》控訴分配不均和勞逸不均的倫理性。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。橘頌張煒老文公等待兒子一家從海外歸來，獨自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘頌”的貓。冬日將盡，春天就要到了。入夜之后，屋里有些冷。“我是一個老家伙了，身上沒有火力，所以更需要火爐。”他這樣說時，橘頌跳到了膝上，“你就是我的火爐。”他坐在桌前，擁著橘頌，把燈苗捻大。端詳了一會兒屋子，覺得墻上光光的，應該貼點什么。“我要寫一張大字了。”他說著，起身弓腰，下巴壓在橘頌額上，去一個角落翻找筆墨和宣紙。蘸了飽墨，想想要寫的字。最后寫了八個字：“深固難徙，更壹志兮。”署上名字，蓋了印章。貼在墻上，退遠些看。意猶未盡，再寫一張：“青黃雜，文章爛兮。”橘頌站在剛貼好的大字下面，仰臉看著。老文公念了兩遍，對它說：“這是楚國大詩人屈原的詩啊，他在贊美一棵橘樹。”第5頁/共20頁入睡前大洋那邊來了電話。因為諸多原因，一家人的歸期又要拖延。一夜睡睡醒醒。總是響著孫子純稚的聲音。①夢中有一雙小手摟住頸部，睜眼一看是橘頌。上午九時，太陽好極了。老文公站在門前，看對岸那片石屋。它在陽光下變幻，從山腰到岸邊，高高低低呈現不同色澤，向陽的一面金色閃爍。“我如果是個畫家，會一遍遍畫這個村子。”他一想起幢幢石屋都是空置的，就一陣沮喪。他不會原諒那些離去的人。身上曬暖了，他要回屋了。每天十至十二時，是老文公最好的工作時間。他在日歷上標出醒目的周末，這一天如果無風無雨，就要去河岸游走。這是橘頌最愉快的時刻。他一想到這條河、這片山地屬于自己的祖居地，就有一種異樣的親近感。這是一代接一代開墾出來的。他不明白為什么老輩人選中了這里。為什么筑起這么大一片石屋。屋子從河的南岸蓋起，一直爬向高坡，幢幢相挨，全由一塊塊石頭壘成。那需要多少血汗勞苦，還有耐心。他從來沒有進入十字街口那些高大的石屋內部。那是自己的家族老宅，是太爺爺親手設計修建的。老文公背著橘頌，在一條條石板路上走著。穿行寬街，邁進窄巷。不知踏向多少石階，鉆過多少胡同，它們曲折回環，讓人迷路是很容易的。“我如果在小時候，會多么迷戀這種地方。”他對橘頌感嘆。現在也不算晚。他覺得只要胸和腰沒有發出抗議，還能在這里鉆進鉆出。這些拱門、石柱、門上的雕刻，真是美極了。這全是用鑿子一下下琢出來的。一只壁虎在石縫間躥動，橘頌跳過去。石墻上垂下一棵小薊，它的刺葉掩護了壁虎。再過一段時間，小薊粉茸茸的絲瓣就綻放了。高高的梧桐，桐花正含苞待放，它們垂直向上，每一束都像待燃的燈燭。榆樹生出了密密的榆錢，可惜太高，無法采摘。“那是真正的美味。”他仰臉看著樹冠說。橘頌跟在身后，并不跑遠。老文公早就迷路了，只好不時抬頭看看太陽。街巷多得數不清，因為全是石頭壘成，所以極陳舊極結實，面目相似。②石塊被一代代撫摸和踩踏，許多地方泛著瓷亮。身上出汗了。轉出一個巷口，老文公一眼看到了那個瘦高的老人，他依舊站在臺階上，身邊挨緊了那個小男孩。他呼喚一聲：“棘拐老哥！”瘦高的老人轉過臉來，拐杖搗搗石階，算是應答。橘頌一看到水根，就爬到了老文公的背上。他和橘頌跟上爺孫倆，一起往前走著。老文公不再擔心迷路了。走了一會兒，一連下了幾個臺階，看到了前邊的十字街口。“我答應過，要領你看你太爺爺蓋起的大屋，這就去吧。”老棘拐往前指指，從腰上摸出一串鑰匙。隨著挨近那兒，老文公的腳步也在變快。他一直盯著老棘拐手中那串長長短短的鑰匙。第6頁/共20頁門打開了。門板很厚，門檻很高。院內是石板地，磨得很亮。一進院就是長長的廂房，有雕花小窗，窗前有一棵正在變綠的蒼老石榴樹。從小窗往里望，什么都看不清。正屋高敞。屋內梁木很粗，顏色有些深。老文公想在屋里待一會兒，吸著淡淡的松脂氣味。老棘拐先一步走出，站在陽光里等他。院里是彩色卵石鋪成的圖案，那是大麗花瓣，還有一只鳳凰。院子左右各有一個月亮門，通向分開的兩個小院。這里栽了海棠和丁香，還有不認識的樹。太靜，花香太濃。“這兩個小院，再加前邊的大屋，以前做過學校。”老棘拐聲音沉沉的，看著水根。老文公明白，水根該上學了。老棘拐一連打開幾間屋子，里面都是堆積的桌凳。墻上有黑板。③老文公走到跟前，看著上面殘留的幾個大字：天、地、山、水。老文公揪緊橘頌的兩只胖爪，轉身對老棘拐說：“如果您不嫌棄，我可以每周抽出兩個下午，教水根識字。還有，簡單的算術。”老棘拐的眼睛變得尖亮：“真是這樣？”老文公點頭。老棘拐把水根揪緊，讓他站到老文公對面，說：“鞠躬！”出了小院是長長的有頂蓋的回廊，曲曲折折通向不同的石屋。“方。”老文公驚奇于這座建筑，也驚奇于一直走在前面的老棘拐：這人比自己大，腿腳還這么靈便。從院里出來，老棘拐告訴老文公：村頭兒是自己的遠親，所以才將大石屋的鑰匙留給他。“人都去了鎮子和城里。我不走。村子有幾百年了，這里才是家。”老文公點頭：“村里還有李轉蓮。”老棘拐的目光轉向西南方。那邊的高坡上，一幢幢石屋在陽光下閃亮。他點點頭：“一個好人。”“一直是她自己？”“她十八歲，男人去支邊，一走再沒音信。后來有個彈棉花的男人，一走又沒音信。”“她的命真苦。”“④是那兩個男人命苦”老文公低下頭。他在想李轉蓮，想那個田壟整齊的小院、海棠樹、雞和鵝。“那兩個男人再也看不到這些了。”他在心里說。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.老文公在石頭村書寫大字，穿街走巷，入訪祖屋，與留守村民李轉蓮、老棘拐及其重孫水根多次交流。第7頁/共20頁B.石頭村幢幢空置的冷清石屋、欣欣向榮的早春風光和那些已經背井離鄉的村民，這使老文公感到沮喪。C.老文公祖居地的這一大片石屋是老輩人的杰作，他在這里探訪的過程中，感受到了村子的古老與新生。D.文章通過老文公的見聞折射石頭村的變遷，平緩的敘述中蘊含著對人與自然、歷史與現實的多重哲思。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①夢境與現實結合，老文公夢見了孫子，醒來卻只有橘頌，突出他生活的孤單和對親人的想念。B.句子②中石塊“泛著瓷亮”的細節描寫，細膩地刻畫了村民留下的生活痕跡，使村莊有濃厚的歷史感。C.句子③中黑板上的大字象征著村民對自然的敬畏，表達了老輩人對子孫遠離城市、回歸田園的期望。D.句子④表達的語氣堅定，與前文老文公的感嘆形成對比，反映了老棘拐對待去留問題的價值取向。8.屈原在《九章·橘頌》中贊美了橘樹“深固難徙，更壹志兮”的精神，請結合文本解讀小說標題“橘頌”的內涵。9.作者認為“比較明顯的、強烈的詩性，這極有可能是當代所有好小說所必備的品格”，請結合文本分析小說的“詩性”是如何體現的。【答案】6.D7.C8.①小貓橘頌每日與老文公相伴相守、形影不離，它是老文公重要的心靈伙伴。②老文公的老輩人一代接一代地開墾建設石頭村，他們是堅忍不拔的開拓者。③老文公展開對家族精神的追尋，以老棘拐為代表的村民留守故土，他們是家園守護者。9.①多處描繪了石頭村古樸又富有生趣的典型風物，充滿詩情畫意。②文中引用了屈原的詩句，語言雅致，簡約淡然，具有詩性韻味。③展現時代變遷下石頭村人與人、人與自然間的情感，真摯美好。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。AB去的人”，可見，老文公是對石頭村幢空置的冷清石屋和那些已經背井離鄉的村民感到沮喪，對欣欣向榮的早春風光是欣賞和熱愛的。C故選D。【7題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。第8頁/共20頁C象征村民對自然的敬畏，表達了老輩人對自然、家園的熱愛。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義的能力。這篇小說的題目是“橘頌”。文中開篇就說“老文公等待兒子一家從海外歸來，獨自住了很久。陪伴他的是一只叫‘橘頌’”的貓”。在老文公獨自居住時，只有這只叫做“橘頌”的貓日夜守著他、陪伴他，與老文公形影不離，并且給老文公溫暖，它是老文公重要的心靈伙伴。屈原《九章·橘頌》中“深固難徙，更壹志兮”的意思是橘樹的根長得非常深厚和堅固，難以移植，這是因為它的意志堅定而專一。這句話反映了橘子樹根深蒂固的特性，贊美了橘樹“深固難徙，更壹志兮”的精神，象征著對理想的忠誠和對國家的深情。屈原通過贊美橘樹來表達自己的愛國情懷和高潔的志向。所以，標題“橘頌”，贊頌了老文公的老輩對家園的深情，他們一代接一代開墾建設石頭村，把石頭村建設的高大、敞亮、結實，歷經風雨仍然屹立不倒，他們是堅忍不拔的開拓者。走在前面的老棘拐”，老棘拐告訴老文公說“人都去了鎮子和城里。我不走。村子有幾百年了，這里才是家”，老文公點頭說村里還有留守的李轉蓮。老文公展開對家族精神的追尋，以老棘拐為代表的村民留守故土，他們是家園永遠的守護者。【9題詳解】本題考查學生個性化閱讀和有創意解讀的能力。（1）內容詩意化。文中多處描繪了石頭村古樸又富有生趣的典型風物，如“一只壁虎在石縫間躥動，橘頌跳過去。石墻上垂充滿詩情畫意；還有，老文公給自己的寵物貓取了“橘頌”這么儒雅而有詩意的名字；（2）語言詩意化。矢志不移的情懷的寫照。小說中，老文公書寫的兩句詩——“深固難徙，更壹志兮”“青黃雜糅，文章爛第9頁/共20頁（3）主旨情感詩意化。文中說老文公“一想到這條河、這片山地屬于自己的祖居地，就有一種異樣的親近感”，文中老文公說榆錢是真正的美味，以及“上面殘留的幾個大字：天、地、山、水”，展現時代變遷下石頭村人與自然間真摯美好的情感；文章寫了老文公老棘拐帶老文公參觀了老輩們建造的石屋，村里還有留守老人的李轉蓮，以及老文公主動對老棘拐說的話——“如果您不嫌棄，我可以每周抽出兩個下午，教水根識字。還有，簡二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。與韓荊州書李白以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫，皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！君侯制作侔神明德行動天地筆參造化學究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴協律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。儻急難有用，敢效微軀。且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技，、卞之門。幸推下流，大開獎飾，惟君侯圖之。注：①韓荊州，指時任荊州刺史的韓朝宗。②芻蕘：指草野之人。此處作者用來謙稱自己的作品。③青萍：寶劍名。④結綠：美玉名。⑤薛：薛燭，古代善相劍者。⑥卞：卞和，古代善識玉者。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。第10頁/共20頁君侯制作A侔神B明C德行D動天地E筆參F造化G學究H天人下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.韓荊州，古人常用任官之地來稱呼一個人，韓朝宗世稱韓荊州，又如陶淵明世稱陶彭澤，柳宗元世稱柳柳州，韓愈世稱韓昌黎。B.吐握，指西周政治家周公“一沐三捉發，一飯三吐哺”，熱誠對待天下賢才，后人常用“周公吐哺”的典故來表現求賢若渴，禮賢下士。C.龍門，典出東漢，當時李膺有高名，世人有受其接待者，名為登龍門，后以“登龍門”比喻得到有名望、有權勢者的援引而身價大增。D.下車，古代指官吏到任，例如《后漢書?張衡傳》中有“衡下車，治威嚴”的記載，它和表示官吏到職辦公的“視事”一詞含義有所不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.海內豪杰俊才，因為韓朝宗有求賢愛才的名聲，都希望能在他那里獲得美名，得到肯定，從而使自己名聲身價大增。B.李白列舉韓朝宗舉薦的嚴協律等人，說他們感恩戴德，以忠義奮發自勉，意在贊美韓朝宗能夠對賢才赤誠相待，表明自己也愿為其獻身效命的心跡。C.天下人以韓朝宗為評論文章、權衡人物的權威，士人一經其好評就被眾人看作德才兼備的佳士，李白希望他不要吝于舉薦自己，幫助自己揚眉吐氣，有所作為。D.李白說人不可能十全十美，他在謀略策劃方面就沒有什么值得夸耀的，這體現了李白的謙虛低調，認為自己只有寫作值得一提，希望韓朝宗在這個方面舉薦自己。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂。（2）十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。14.李白為何選擇韓朝宗作為他干謁的對象？請結合文章內容概括原因。【答案】10.CEGA12.D13.（1）希望君侯不因為自己的富貴而傲視他們，也不因為他們的寒賤而輕忽他們，那么在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才。（2）十五歲愛好劍術，到處拜訪地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。14.①口碑好，天下景慕；②是品評人物的權威；③舉薦賢才，待人真誠；④有才德。【解析】【10題詳解】第11頁/共20頁本題考查學生文言文斷句的能力。句意：君侯的功業堪比神明，您的德行感動天地，您的文章闡明了宇宙變化規律，學問探究了天道與人事的關系。C處斷開；“德行動天地”主謂賓結構，意思完整，在其后E處斷開；“筆參造化”“學究天人”結構一致，分別成句，G處斷開。故在CEG三處斷開。【題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識和理解內容的能力。A.“韓愈世稱韓昌黎”錯誤，韓愈自稱“郡望昌黎”，是昌黎一地名門望族的意思。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“這體現了李白的謙虛低調，認為自己只有寫作值得一提”錯，關于謀略的自謙并非低調，而是要凸顯自己的文學成就，希望韓荊州能在這個方面賞識、舉薦自己。故選D13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1（2【14題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。此題先在文中找到有效信息，再對其內容進行分條概括。韓荊州有周公的風度，躬行吐哺、握發接待賢者的美德，海內豪杰俊才，都奔集到他的門下。當今天下的人把韓荊州作為評論文章的主宰，權衡人物的權威，讀書人人一經您的好評就成為德才兼備的佳士。作者列舉了韓荊州舉薦嚴協律、崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩等人，他們也對韓荊州感激不已，可見韓荊州對許多賢人赤誠相待。“而愿委身國士”，意思是“而且愿把身心命運托付給國中才德至高的人”，此一句足見韓荊州有才有德；第12頁/共20頁文中李白又把自己比成青萍寶劍、結綠美玉，把韓荊州比成薛燭、卞和一樣有眼光的人，可見李白認為韓荊州有才德，所以他愿意得到韓公的推薦。參考譯文：為什么使人景仰愛慕竟然到了這樣的程度呢!難道不是因為您有周公的風度，躬行吐哺、握發接待賢者的美德，才使得海內豪杰俊才，都奔集到您的門下，一經接待，如登龍門，立刻名聲身價大增，十倍于前嗎？所以那些才能超群的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評價。希望君侯不因為自己的富貴而傲視他們，也不因為他們的寒賤而輕忽他們，那么在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才,假使我李白能有脫穎而出的機會，我就是那樣的人啊。我李白是隴西平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲愛好劍術，拜訪了許多地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。盡管我身高不滿七尺，而心志超過萬人，王公大人都贊許我有志節，講道義。這是我從前的思想和行跡，怎敢不盡情地向您傾訴呢?君侯的功業堪比神明，您的德行感動天地，您的文章闡明了宇宙變化規律，學問探究了天道與人事的關系。希望君侯敞開胸懷，和顏接納，不要因為我行長揖之禮晉見而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我，聽任我縱情暢談，那么請用每天寫萬言來測試我，我將手不停筆，很快便可完成。當今天下人以君侯為評論文章的主宰，權衡人物的權威，士人一經您的好評就成為德才兼備的佳士。君侯為什么吝惜庭階前一尺見方的地方，不使我李白揚眉吐氣，奮發昂揚于青云之上呢?從前王允任豫州刺史，尚未到任就征辟荀爽，到任之后又征辟孔融；山濤任冀州刺史，考查選拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚書，這都是為前代所贊美的。君侯您也先薦舉過嚴協律，進入朝廷擔任秘書郎，還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩這班人，有的因為才干聲名而得到您的了解，有的因品行清白而被您賞識。李白每每看到他們感恩戴德，撫躬自問，以忠義奮發自勉，李白也因此而感激，知道君侯對許多賢人赤誠相待，所以不歸依他人，而愿把身心命運托付給國中才德至高的人。倘使君侯在急難之際，有用得著我的地方，我自當獻身效命。而且，人不是堯舜，誰能十全十美?李白我在謀略策劃方面，怎么能自負呢?至于寫作，已經積累成卷軸，卻想呈請君侯抽暇過目。只怕雕蟲小技，不能受到大人的賞識。倘蒙垂顧，愿意看看拙作，那么，請賜予紙筆，加上書寫人員，然后回去打掃安靜的小屋，謄抄呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價值。但愿君侯推恩于身處下位的人，大開獎勵之門，請君侯考慮我的要求吧!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。蜀道第13頁/共20頁[明]李賢峭壁嵯峨萬仞高，烏江聲急浪花飄。懸崖棧閣穿云上，掛樹猿猱帶雨號。絕頂振衣秋思遠，長空回首帝鄉遙。平生浪說登云路，今日身親到碧霄。【注】李賢，明代名臣。景泰三年，李賢受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.蜀道是古代由長安通往蜀地的道路，山高谷深，本詩首聯就直接描寫了這一特色。而李白則用“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”來側面烘托了道路崎嶇，難以通行。B.離開西安地界，李賢一行翻秦嶺過巴山就進入了蜀道，本詩頷聯就用夸張的修辭記錄了路途中的所見所聞。C.同樣是寫蜀道的高，李白的“捫參歷井仰脅息”為虛寫，想象豐富，生動形象。而本詩尾聯的“身親到碧霄”也用了同樣的方法。D.李賢寫蜀道著重于高和險，突出艱難。而李白寫蜀道，不拘泥于高險，還寫了蜀道的歷史、地理和神話傳說。16.感有什么異同？【答案】15.C16.同：都感嘆蜀道高險難行。②李白還表達送別友人的擔憂之情。李白《蜀道難》的主題是“送友人入蜀”，是沿襲樂府古題的“即事成篇”之作。詩人擔心友人旅途艱險，為友人憂慮，并含蓄地表達了惜別之意。【解析】【15題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“本詩尾聯的‘身親到碧霄’也用了同樣的方法”錯。李白是想象，是虛寫。李賢是親身經歷，是實寫。李白24之辭。而李賢是實地到達，邊走邊寫，是寫實。故選C。【16題詳解】第14頁/共20頁本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。李白《蜀道難》詩人襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，一開篇就險惡還不如早早地把家還。勸誡友人，從中透露了對友人的關切和憂慮，并含蓄地表達了惜別之意。本詩“峭壁嵯峨萬仞高，烏江聲急浪花飄”“懸崖棧閣穿云上，掛樹猿猱帶雨號”寫蜀道著重于高和險，由此可見，兩詩都感嘆蜀道高險難行。但李白還表達送別友人的擔憂之情；而李賢還寫了對故鄉的思念之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴香草而遭到貶逐，也曾被加上采白芷的罪名，但他堅定地_________________，________________（2）李白《蜀道難》中運用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子是：“__________________，__________________（3）杜甫《蜀相》中“_______________，______________”兩句寫對諸葛武侯的評價。上句看起來是說劉備，其實是從側面烘托諸葛亮的才智和抱負。“______________，______________”寫出了詩人因美好事物消逝而產生的惆悵傷感之情。【答案】①.亦余心之所善兮②.雖九死其猶未悔③.連峰去天不盈尺④.枯松倒掛倚絕壁⑤.三顧頻煩天下計⑥.兩朝開濟老臣心⑦.此情可待成追憶⑧.只是當時已惘然【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：盈、頻煩、惘。三、語言文字運用（18分）18.以下句子中加點字解釋不正確的一項是（）①氓之蚩蚩，抱布貿絲。②靜言思之，躬自悼矣。A.蚩蚩：忠厚貌B.貿：換C.言：說D.悼：悲悼、悲傷【答案】C第15頁/共20頁【解析】【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。C故選C。19.下列加點詞的解釋有誤的一項是（）A.帝高陽之苗裔兮苗裔：后代B.皇覽揆余初度兮揆：思量C.紛吾既有此內美兮紛：眾，很多，指美盛的樣子D.又重之以修能修：長【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學生理解文言文詞語含義能力D.“又重之以修能”意思是“又加之以美好的（優良的）才能”，所以“修”的意思是“美好的”。故選D。20.下列對古代文化常識的解釋，不正確的一項是（）A.“臺閣”，尚書省的別稱，東漢以尚書直接輔佐皇帝處理政務，因漢尚書臺在宮禁內，乃有此稱。B.“城郭”，古代“筑城以衛君，造郭以守民”，內城叫“城”，外城叫“郭”。三里之城，七里之郭。C.D.“黃昏”，傍晚時分，一般指1821點至23點。【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.18一般指19點至21點，也就是戌時。故選D。21.下列詞語中對加點詞的解釋有誤的一項是（）A.開國何茫然（完全不知道樣子）第16頁/共20頁B.捫參歷井仰脅息（捫，觸摸；參、井均為星宿名，相傳為蜀、秦的分野）C.D.以手撫膺坐長嘆（撫摸著雙腿）【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學生理解文言文詞語在句子中含義能力。D.“以手撫膺坐長嘆”意思是“用手撫摸著胸口徒然地長長嘆息”，所以“撫膺”意思是“撫摸著胸口”。故選D。22.對下列加點詞語古今意義的理解，有誤的一項是（）A.可憐體無比古義：可愛今義：值得憐憫B.汝豈得自由古今意義相同，不受限制C.葉葉相交通古義：交錯，詩中指挨在一起今義：主要指運輸事業D.便利此月內古義：吉利今義：使用或行動起來不感覺困難；容易達到目的【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現象的理解能力。B.“汝豈得自由”中“自由”，古義，自作主張；今義，不受拘束，不受限制。故選B。23.下列句式判斷有誤的一項是（）A.不吾知其亦已兮（判斷句）B.雖體解吾猶未變兮（被動句）C.長余佩之陸離（定語后置句）D.謇朝誶而夕替（被動句）【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。A類型。故選A。四、寫作（60分）第17頁/共20頁24.閱讀下面材料，按要求作文。有人說：人生的一大遺憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想過”。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：知己不行多遺憾，善思篤行筑華章若做，則為“我可以”。故曰：吾儕立世，未剖之志常多憾，奮楫揚帆多嘗試。遺憾，乃心有所想而不得行。多嘗試，敢試錯，在勇氣中可將遺憾化為現實。“一切的現在都孕育著未來，未來的一切都生長于它的昨天”，心有所想，人有所愿卻不得伸，即為15歲的滑手陳燁，也曾想過登臨亞運會之巔，他在碗池中屢屢試錯，一次次摔倒又爬起。可本是高山”。亦可效蘇俊文，縱然在800米的跑道上折戟，但追逐陽光的少年之志長存天地：青年當常懷試錯之心，不忘“我本可以”，更應在科學探索和人生求索間試錯，將“我也曾想過”變為“我本可以”的現實，是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。“曾想過”事小，不做則一事無成。事雖小，應踐之，可轉“命運的齒輪”。正值桃李年華，面對“曾想過”的愿景，當用實干和付出書，寫就“我本來就可以”的華章。畢竟，黃粱夢再熾盛，不如實干一朝夕。李太白曾想“且放白鹿青崖間”，他走過奇崛的蜀道，夢游過奇幻的天姥山，一瞬的靈感筑成詩仙傲視群才的底氣。董麗娜在一片漆黑混沌中曾想圓夢中傳，克服百難的頑強，雙手觸碰過無數盲文，原來一個可以擊碎“你不行”論斷的身體，馱起了無數次絕境中的日落。諾米在大涼山的驟風中曾想圓夢“中國新說