德州市2025年高考適應性測試 語文 2025.05注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，只收答題卡。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。不解決農民的問題，也就不能解決中國社會的本質問題，或者說也就不能從根本上解決當代中國的社會問題。中國好多的社會問題都是來源于還在深化的城鄉二元結構。老一代學者對于社會發展亦有這樣的人文主張——上個世紀20年代前后，曾有大批知識分子、文化人深入到鄉村里開展實地研究，也試想從根本上解決中國貧窮的問題——從貧窮的窮民教育開始。全球化的過程中，全世界都表現出了一種鄉村城市化的現象，然而未來社會發展并不是像有些人認為的那樣，所有的人都要到大城市里去，丹尼爾·貝爾在《后工業社會的來臨》中講過“未來的城市無底、無形、無邊”這樣一句話，說到底，城市化就是傳播一種城市生活方式，傳播一種現代文明，關懷鄉村就是讓鄉村人活得有價值。當下，一邊是中國的城鎮化高速發展，一邊是傳統農村深陷在舊文化的泥潭中。如果全國百分之十的村落是空心村的話，那么我們實際面臨的是一個龐大的數字，也是一個巨大的任務和問題。從一些相對欠發達地區來看，鄉村文化重構的步伐是非常艱難的，因為中國是一個多梯度發展的國家，區域發展是多樣化的、多類型的，用一種方法、一種政策、一種理念解決不了所有鄉村的問題。在全球城市化的發展中，我們重新看到了城鄉在空間上的地理差別和變革，看到了城市空間再生產的理論與變遷，看到了發達國家城鄉之間的差別發生了質變：“即便是一個人住在森林里、一個家庭住在農村并經營農業，但他們也不是農民”；即使住在鄉村、住在很小的城鎮里面，也是“城市人”。因為他們享受的是城市文明，他們以特有的工作方式和生活方式實踐著市民社會的生活體系。從另一個方面說，能否把鄉村的文化保護好，這是中國新型城鎮化和關注鄉愁的關鍵所在。我們強調重構鄉村文化，不能單純地由農民來重構，一定是社會文化精英來引導農民重構。文化重構，主要是找那些優秀的空間、優秀的地域精神，找那些值得傳承的集體記憶來進行重構。其本質就是讓農民市民化，讓他們受教育、有價值取向和集體良知，費孝通當年講“在底層形成文化自覺、形成鄉村的文化自覺”，而現在我們提出從鄉村文化自覺到城市文化自覺，則是現代鄉村文化建設的必由之路。讓農民變成市民是城市化的根本目的之一，但這不是一朝一夕或一蹴而就的事情，一定是一個漫長的教育和習得的過程。高三語文試題第1頁(共8頁)文化重構，必須通過新型城鎮化、現代文明、現代城鎮系統和現代科技農業把小城鎮納入大中城市的網狀地域結構中來，像上海、蘇州、無錫的郊區那樣，讓城市文明普及到鄉村，這樣，鄉愁的文化和農民的現代生活空間體系才能建構起來。在這個意義上，需要再一次強調：重構鄉村文化不是保護落后。理論意義上，那些能夠值得我們記憶的特殊空間、有真正傳統鄉愁的村莊，像烏鎮、周莊那樣的村莊在1949年后并不是特別多。大量的鄉村都是1949年后建立的，多數僅僅是能夠居住的空間，而不是具有文化特質的和地點精神的文化空間。解決這個問題的根本之道，一方面是讓農民先到城里來，參與城市建設，接受城市文明；另一方面是城里人到鄉村去，重構鄉村的文化自覺，創造城鎮型農業，推進鄉村的城市文明建設運動，即新型文化動力。實際上，在發達國家已經證明了這樣一個問題：不是把農民留在那里就叫留住鄉愁，而是要把那些文化、文脈和集體記憶保存好，并讓他們過上現代文明生活才能夠真正保護好鄉愁。那么，鄉村的鄉愁通過什么來建構呢?就是盡可能把所有的鄉村特色化、差異化。我們強調保護原文化、原生態、原住民、原習俗、原風貌和原地點精神，從這個意義上理解鄉愁才可能去偽存真，取其精華，去其糟粕。記得住鄉愁、表達一種鄉愁、能夠保護好鄉愁，必須是在現代化路徑中、社會整體財富增加時才能達到。而我們研究城市可以知道，城市是文化中心、經濟中心，同時也是財富中心，50%的城市文明表明社會財富增長進入了快車道，它對農村的保護、重建、文明和經濟血液的輸入也是很有幫助的。比如浙江和江蘇省的“美麗鄉村建設”，政府強大的財政能力有助于改變區域空間結構，表現出城市反哺鄉村的功能。鄉村重構是要重構鄉村的現代性，所謂現代性，換句話說也就是城市性，讓鄉村人有城市人的生活取向、價值取向和生存能力。傳統的農村人是生產和生活不分離，日出而作、日落而息，城市人是生產和生活時間相分離的，可以想象傳統農村變成現代生活的聚集點、現代生活的小鎮，就如孟德拉斯所說：那樣的鄉村里，農民的房子比城里人大、農民的冰箱也比城里人大，但那已不是傳統農民，他們在敲響傳統農業的喪鐘，這也是一種必然的趨勢。要想保護好農民、要想農民生活得好，就必須減少農民。要想保護好美麗的鄉村和“鄉愁”，必須發展現代化、走城市化發展道路，反過來才有能力、有經濟、有技術去保護好這種正在消亡的村落和集體記憶。(摘編自張鴻雁《重構鄉村是我們的使命》)1.下列對文中相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.真正的鄉村城市化，并不是指鄉村人口都向城市遷移，而是指鄉村人能建構起城市生活方式和現代文明的價值取向。B.中國鄉村城市化進程攤子大、問題多、任務重，可以從發達國家城市化變革的成功經驗中獲得理論啟發和實踐借鑒。C.現代鄉村文化建設要以形成鄉村文化自覺為目的，在社會文化精英引導下重構優秀地域精神和值得傳承的集體記憶。D.提高農民的物質生活水平，并讓他們受教育、有集體良知，才能保護好鄉村文化、文脈和集體記憶，真正留住鄉愁。高三語文試題第2頁(共8頁)2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.農民問題是中國社會的本質問題，從窮民教育開始解決農民問題，才能從根本上解決當代中國的社會問題。B.文化重構是鄉村重構的核心問題，應立足區域發展多元化樣態，打通多學科知識邊界，運用多種現代化手段。C.鄉村文化建設不能單純依靠農民，需要農民市民互融互通，以傳播城市文明的方式助推鄉村文化自覺重構。D.鄉愁的建構要強調打造和發展鄉村特色，保護具有原地點精神的鄉村文化和歷史，避免出現萬村一面現象。3.下列選項，不符合文中“重構鄉村”理念的一項是(3分)A.某地區與農業院校合作，引入現代農業技術，對農作物實施全過程智能跟蹤管理，改變了生產方式。B.某鄉村保留了大量的傳統建筑和民俗活動，每年吸引成千上萬的游客前來觀光，帶動當地經濟發展。C.某村依托豐富的革命文化資源，積極開展鄉村文化活動，打造紅色文化村落，使革命精神深入人心。D.某地政府劃出專款，逢年過節對孤寡老人予以慰問，并為其改造危房，改善了他們的生活居住條件。4.城市文明與鄉村文化重構密切相關，請簡要說明前者對后者的作用。(4分)5.習近平說：“農村是我國傳統文明的發源地，鄉土文化的根不能斷，農村不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園。”請結合文本，談談你對這段話的理解。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。北上(節選)徐則臣謝仰止半躺在椅子上，蹺二郎腿，叼著一品梅牌香煙，不屑地睜著半只眼。旁邊在唱《貴妃醉酒》，票友們的目光聚在唱和拉的圓心里，只有我堂伯的椅子斜著背對他們。他在等我。但我走近了，他睜開的半只眼也閉上了。我彎下腰，像鞠躬。我說：“伯伯好。”堂伯眼睛睜開一下又閉上。“我來看您老人家了。”①堂伯咳嗽了一聲，嗓音利索，唱了大半輩子戲居然沒唱出咽炎。“昨晚我跟我爸通了一個很長的電話，他讓我一定把問候帶到。老謝家，他就您這一位兄長了，多大的事也務請您多包涵。”堂伯突然放下二郎腿，噌地站起身，腿腳比我都利索。他轉身往外走。我沒弄明白他什么意思，②只覺得被閃了一下。眼看著他出了院門，我還晾在原地。一瞬間我做了決定：到此為止吧，明天買上半車火紙，到河邊多找幾個點燒，總有一處離謝家的祖先更近，我的高三語文試題第3頁(共8頁)大嗓門平遙公他們能聽見。院門口出現半個身子，堂伯對我憤怒地招了一下手。讓我出去?有點意思了。我屁顛屁顛地跑過去。《弟子規》上說：父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。“你爸到底想說什么?”堂伯坐在石橋的欄桿上，背著我說話。“我爸說，推薦上大學的事，我爺爺沒做過任何手腳。他也沒這個能力。”“停！四十多年了，你爸就讓你回來說這句話?”堂伯的嘴唇顏色漸漸發紫變黑。腿腳再好，年齡不饒人，心臟這個發動機還是老化了。我在他旁邊下首坐下來，遞給他一根煙，幫他點上。我得緩和一下氣氛，身體最重要。“伯伯，上一輩的恩怨我沒資格介入，也不想介入，但有點切身感受，還是想跟您交流一下。我爺爺對北京的激情的確讓人費解，反正我是弄不明白，但是我敢肯定，老爺子是個好人，心軟得看一場周信芳的戲都要流好幾次眼淚。聽說您唱淮海戲，除了周信芳，電視上他看得最多的就是淮海戲。老人家去世前的那些年里，多次想回到運河邊，但最后還是作罷，是因為他覺得，誤會不能消除，他回來就是刺激你。他想讓時間來解決問題。但是您看，時間再偉大，有時候也是不作為的。”“說得輕巧！你知道那種環境下，那樣的機會對一個人有多重要么?我為什么唱戲?在一個小地方，只有唱戲，才能把你從平庸的生活里解放出來，過上另外一種生活。你以為我不想去北京?你以為這里的人不想去北京?不為要去那里過日子，而是因為生活在河邊，從小就知道這條河一直流到北京，那是終點，都想去終點看一看，流過清江浦的水流到那里，最終變成了什么樣子。”“還是水。”“水跟水不一樣。那是誰說的，人不能兩次踏入同一條河流。”堂伯說完，瞳孔突然放大，他的言辭把自己驚著了，夾著香煙的手都抖了。“赫拉克利特。”我能感覺到，堂伯確實是憋壞了。也因此我突然發現，這些年他對此事不能釋懷，放不下的理由其實早有所變化。推薦上大學的機會固然十分寶貴，被冒名頂替的憤怒固然也相當暴烈，但時間總會打磨掉外在的棱角；時間唯一不能消除的，是內心里的好奇與渴望，不僅無力消除，反還做了幫兇，像病蚌成珠一樣，時間如運河水一般幫你把一粒沙子越磨越大，直到變成再也不能忽視和排解的珍珠。也許很多年里，堂伯自己都沒意識到，事情已經悄然起了變化。想起父親跟我說過，仰止堂伯是個游泳好手，年輕時他們在運河里比賽，從大閘口出發，③仰止伯伯總是第一個游到水門橋。“伯伯，我鄭重邀請您去北京。愿意見見我爸媽，就見；不愿見，咱們就好好看看通州段的運河。就在我家門口。我可以陪您從這頭一直走到那頭。”堂伯盯著我看，眼睛開始發亮，水珠聚集產生了光。他把煙吸得很響，吸煙的聲音都帶了鼻音，嘴唇也開始哆嗦。我，考慮一下。他站起來，腳底下飄飄忽忽地往南走。院子里誰在唱《蕭何月下追韓信》，沙啞豪壯的唱腔傳過來：我主爺起義在芒碭，拔劍斬蛇天下揚。懷王也曾把旨降，兩路分兵進咸陽。先進咸陽為皇上，后進咸陽扶保在朝綱。也是我主洪福廣，一路上得遇陸賈、酈生與張良。一路上秋毫無犯軍威壯，我也曾約法定過三章。項羽不遵懷王約，反將我主貶漢王。那天離去匆匆，留下住址，又和孫晏臨采風去了。回到酒店，前臺轉告我，一位老先生高三語文試題第4頁(共8頁)留了封信。我打開信封，半張紙，只有五個字：永思園公墓。鮮花和水果供上，我把火紙均勻地分到每一位祖先的墓前，點著。我把祖父和父親想說的話給列祖列宗都說了一遍。我們沒法逢年過節都來給你們燒紙上墳，但敬重和緬懷之心從未放下。真希望運河自濟寧以北從未斷流，我們就可以隨時把想說的話放到運河里，一句句地讓它們順水漂流，一直漂流到你們身邊。我像在電視臺錄節目一樣，自言自語半天，我的祖先是最忠實的聽眾。說完了，我在謝平遙的墓前蹲下來，想象祖父回憶中那個坐在藤椅里的胖老頭。祖先是一件遙遠的事。我蹲在遙遠的祖宗跟前抽了一根煙，站起來時，發現旁邊站著一個人。兩列墳墓之外的地方，背著手站著堂伯謝仰止。“伯伯。”堂伯對我點點頭，背著手走過來。能告訴我祖宗的墓地，人還過來，至少說明他正視了歷史。一輩子揣心里放不下的事，誰也無權要求他原諒，我說：“謝謝伯伯。”他對我擺擺手：“不想提了。”他的聲音沙啞不少。他對著祖先的墳墓說：“祖宗們在上，仰止和望和來看你們了。當年平遙先祖沿運河去了北京，今天望和沿運河又回到清江浦，這也是咱們謝家幾代人聚得最全的一次了。大道理仰止也說不了多少，就給列祖列宗唱一段我自己寫的《長河》，就當給祖宗們再奠一杯薄酒了。”開腔嚇我一跳，從平遙公的北上到我的南下，堂伯簡明扼要地把清江浦謝家的歷史梳理一遍。幾代人或為事業，或為志趣，或為生計，謝家的經歷競一直不曾遠離運河左右。我明白堂伯昨夜為什么沒休息好了，他熬到半夜，把我編進了唱詞里。除了管理人員，永思園里只有我們倆，④堂伯把聲音徹底放開，蒼涼寬闊，悠遠綿長，整個唱段里聽得見洪波涌起、濤聲陣陣。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.堂伯在等我時表現出一種拒人于千里之外的姿態，小說對此進行細致刻畫，凸顯出人物鮮明而獨特的性格特點。B.小說在我與堂伯對話過程中交代了嫌怨產生的來龍去脈，也傳達出我們一家對冒名頂替上大學一事的深深歉疚。C.堂伯在聽到我誠邀他進京后，一時間情緒頗為激動，說明他動心了，這對他后來態度的轉變無疑起到促進作用。D.小說以家族小故事反映時代大變遷，將個人命運置于歷史和現實的時空交錯中，增加了敘事的曲折性和厚重感。7.下列對文中畫橫線句子的相關分析，不正確的一項是(3分)A.①用咳嗽回應問候，表現出堂伯對我的怠慢與不屑，暗含他對過往恩怨難以釋懷。B.②既說明堂伯抽身外出行動之迅疾，又刻畫出我因始料未及而瞬間產生的失落感。C.③強調了堂伯性格中根深蒂固的不服輸精神，側面揭示他對往事耿耿于懷的原因。D.④是堂伯對郁結心中多年的不平之氣的盡情宣泄，也是他對謝家祖先的深情告慰。8.文中畫波浪線部分是如何表現“我”的說話藝術的?請根據內容加以梳理。(4分)9.“運河”在小說中與謝家有著千絲萬縷的聯系，承載著豐富的意蘊。請簡要分析。(6分)高三語文試題第5頁(共8頁)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。晁錯論[唐]李觀觀讀漢史，見景帝殺御史大夫晁錯，以姑息吳王濞，痛其非罪也，故直筆而議。錯，潁川人。起于諸生，事文帝為太常掌故，以英詞射策，累擢為中大夫。及景帝即位，極言獻替，未嘗不忠于心，乃命副丞相。錯所以推心不顧，思永漢室，而患諸侯侈大，上書請削其土，是用剪其翼而固其本也。度錯之志，豈有負漢哉?原吳濞之反，誠有由然。間人骨肉而塞小忿，自非上達，能不生怨?怨端既立，臣節安附?欲無為逆，終不可得也。蓋以南方富殖，而諸夏初乂，狂夫為計，料勝一舉，遂搖長舌交結七國，借誅錯為名。景帝無非常之見，而聽亂臣一說，乃斬錯不問。冀其紓難，而七國之兵曾不少減，是以察其來不為錯明矣。且袁盎與錯宿不相善，況景帝豈不知二臣之不葉?而聽偏議，是為臣之報隙也，若宗社何?及鄧公吳還，乃欷歔長悲，益為天子之羞爾。始高祖封濞于吳，已識東南之必亂，于時豈有錯削地之議?蓋天之歷數有理亂也。脫使無梁國以絕其道，無條侯①以耀其武，則秦之鹿復駭，盎之肉可食。初，錯介然孤立，指畫高議，大臣疾，小臣怖，人人束約，各欲剚刃。其父知其必戮也，而深病之，答曰：所以尊君上，安宗廟。父曰：劉氏安晁氏危矣吾不忍見禍及先禍死矣。噫！夫史臣責錯之父不逮趙括母，何其鄙也！夫趙括持必敗之勢，而母言于趙王，不可使將，及括失律，母以先見獲宥。晁錯用至忠之略，與必敗之勢異也。其父雖懼禍至，奈其子所籌國之大事也。且使括母言之，足稱明婦人也；使錯父言之，是沮其子為忠也。孰可擬議?或人有復言錯忠則有矣，而智不足。愚則不爾。夫忠所以補君，智所以濟身。茍圖濟身，則忠有不遂。忠有不遂，是臣不臣，亦何生為?賊由袁盎，昧在景帝，非智之短，時不與也。古云直木先伐，愚智何道哉?(選自《四庫全書·歷代明賢確論》)【注】①條侯：周亞夫的封號。七國之亂，周臨危受命，他利用梁國牽制吳、楚軍隊，在滎陽發起反擊，擊潰叛軍。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)劉氏安A晁氏B危矣C吾不忍D見E禍F及G先禍H死矣。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.獻替，是“獻可替否”的略語，指臣子向君主進獻合理化建議，廢除不可行的措施。B.諸夏，周朝王室所分封的中原各個諸侯國，亦指中原地區，常與偏遠地區相對而言。C.“安宗廟”的“安”與陶潛《歸去來兮辭》“悅親戚之情話”中的“悅”用法相同。D.“愚則不爾”與《孔雀東南飛(并序)》“始爾未為久”中的“爾”意思用法都不同。高三語文試題第6頁(共8頁)12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.晁錯憑借出眾的文采通過選拔考試，在文帝時得到多次提拔；景帝即位后，他忠心侍上，一心為朝廷謀劃，最終卻慘遭殺害。B.作者認為吳王劉濞反叛并非因為晁錯削藩，而是早有野心，他聯合七國造反，意欲奪取南方富庶之地，對此漢高祖早有預見。C.作者直言漢景帝缺乏遠見，他明明知道袁盎與晁錯不和，卻偏信袁盎一面之詞，使其借機得報私怨，讓國家陷入到戰亂之中。D.晁錯耿直孤傲，四面樹敵，終招殺身之禍，有人據此否定晁錯之智，但作者認為他舍身為國，并非智之不足，只是生不逢時。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)錯所以推心不顧，思永漢室，而患諸侯侈大，上書請削其土，是用剪其翼而固其本也。(5分)(2)冀其紓難，而七國之兵曾不少減，是以察其來不為錯明矣。(3分)14.作者在行文中引入對趙括之母和晁錯之父不同做法的比較，這樣寫有何用意?(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首元詞，完成15~16題。南鄉子劉秉忠①游子繞天涯，才離蠻煙又塞沙。歲歲年年寒食里，無家。尚惜飄零看落花。閑客臥煙霞，應笑勞生鬢早華。驚破石泉槐火②夢，啼鴉。掃地焚香自煮茶。【注】①劉秉忠，字仲晦，自號藏春散人。十七歲蒙古國為官，之后一度棄官隱居；元時，拜太保，參領中書省事。②“石泉槐火”，指茶事，古人在寒食清明后，常取石上清泉之水，以槐木生火煮茶。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“蠻煙”和“塞沙”呼應首句“繞天涯”，以地域跨度之大，表現游子輾轉跋涉之苦。B.“尚惜飄零看落花”中“惜”字細膩傳神，既憐落花飄零，亦自傷身世，物我相融。C.“應笑勞生鬢早華”與“多情應笑我，早生華發”中的“笑”，都透露出自嘲之意。D.“驚破”二句寫閑客晝夢香甜，卻被啼鴉驚醒，含蓄表達詩人功業未竟的遺憾與悵惘。16.請結合全詞賞析結句“掃地焚香自煮茶”的妙處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈在《師說》中闡述了從師學習的必要性，既要像“古之圣人”那樣“①”，又要像“巫醫樂師百工之人”那樣“②”。(2)城市是古詩詞常見的表現對象，柳永《望海潮》中“③”一句，描繪出杭州西湖邊老少同樂的歡愉場景；姜夔《揚州慢》則通過“④”一句，寫出原本繁華的揚州長街遭劫后的滿目荒涼。(3)在《論語·學而》中，孔子指出君子“好學”的行為表現，除了“食無求飽”“居無求安”外,還有“⑤,⑥”。高三語文試題第7頁(共8頁)三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。詩書畫三者如何達到有機統一?方薰在《山靜居畫論》中這樣說：“以題語位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發之。”這話可謂(A)，恰如其份地道出了詩書畫三位一體的關系。①詩的質量不但要達到畫的水準，而且題畫詩的書法也要遵循整副畫的結構和布局。同時，“畫之不足”，要由詩來抒發出“高情逸思”。但是，這樣的理論還是落在了實踐后面。②比方薰早近半個世紀的鄭板橋，已經在藝術上做到了三者有機統一。鄭板橋在畫中寫詩，一首不滿足，再寫一首，有時甚至把詩寫到畫的主體石頭上。他這樣“位置畫境”，絲毫沒有造成對畫面的干擾。這是因為他的書法自成一體，在漢隸的“八分書”中加入行書、楷書和草書的筆法，形成一種(B)的“六分半”書法字體。表面看似有點亂，但聚散縱橫，錯落有致。他的詩極富特色，詩思、書法、繪畫統一和諧。如《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這是鄭板橋題在自己竹石畫上的詩。鄭詩強調竹之堅韌，用了“咬定”二字，竹勝于石；益之以“千磨萬擊”而不改“堅勁”；最后還加上“任爾東西南北風”，用了大白話，達到詩的高潮———(甲)?分明是在寫人。③他的“高情逸思”確實提升了“畫之不足”。如果說此詩是借竹象征，《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》就干脆直接抒情了：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”畫中之竹是無聲的，感人處乃在題畫詩將這種植物的自然之聲(乙)。鄭板橋曾在《竹石圖》中題寫過“胸中之竹并不是眼中之竹”“手中之竹又不是胸中之竹”。應該補充一句，“(丙)”。詩中之竹，是詩人胸中一股為百姓疾苦而郁積之氣，時時處處一觸即發。“一枝一葉總關情”，畫中之竹的一枝一葉獲得了詩中之竹的精神，④而詩中之竹又因畫中之竹獲得了感性形象。18.文中第一段有兩處錯別字，請找出并加以改正。(2分)19.請在文中A、B兩處填入恰當的成語。(2分)20.文中畫橫線的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在文中甲、乙、丙三處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)22.文中引用鄭板橋的這兩首題畫詩極具典型性，請簡要分析。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)有人說，每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行；也有人說，每個生命都不屬于另一個生命，各自立命，獨自前行。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文試題第8頁(共8頁)高三語文試題參考答案一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.(3分)C(“現代鄉村文化建設要以形成鄉村文化自覺為目的”錯。)2.(3分)A(“農民問題是中國社會的本質問題”錯。)3.(3分)D4.(4分)①思想引領：城市文明能夠引導鄉村人的價值取向，在思想上使其形成文化自覺；②實踐借鑒：城市文明建設的實踐經驗有利于幫助農民建構新的生活方式和現代生活空間體系，在實踐中提升鄉村文化的品質和影響力；③經濟支撐：城市文明擁有強大的財政能力，能夠反哺農村，促進鄉村文化發展與繁榮。(每點2分，答出其中任意兩點給滿分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)5.(6分)①農村作為傳統文明的發源地，承載著豐富的歷史記憶和文化特質，其文化價值有著毋庸置疑的重要性；②鄉村文化是我們的文化根基，連接著過去、當下和未來，不可割裂和中斷，具有傳承和發揚的必要性；③當前中國農村面臨空心化等問題，通過保護和重構鄉村文化促進農村發展和繁榮，刻不容緩，有著現實迫切性。(每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)B(“傳達出我們一家對冒名頂替上大學一事的深深歉疚”錯。)7.(3分)C(過度解讀。)山東小北高考防復制水印8.(4分)首先，將自己從矛盾中剝離出來，以局外人身份來談切身感受，表明客觀公允的評價態度；然后，強調爺爺人好心善，暗示冒名頂替一事與他無關，為其辯白；接著，表明爺爺因為堂伯而關注喜愛淮海戲，拉近情感距離；最后，站在對方立場說事，既表達出爺爺對老家親人的牽掛，又凸顯了他的善解人意，這樣說入情入理。(答出一點給1分，答出四點給滿分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.(6分)①運河連接著外面的世界，寄寓著謝家人對未知世界的憧憬和擺脫平庸的希望，是希望之河；②運河拉開了謝家人與人之間的距離，也造成彼此天差地別的生活境遇，是命運之河；③運河見證了謝家幾代人的恩恩怨