第1頁/共1頁2025年春學期初中學生階段性評價九年級語文試題（考試用時：150分鐘滿分：150分）注意：請在答題紙上答題，答在試卷上無效！一、積累和運用（24分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①這是一座活了千年的jué強古城，水多地少，因而學會無中生有，向水而生。這是一座商賈【甲】的通達之城，十水huì聚，因而通江達海，四海揚名。這是一座深藏不露的寶藏之城，富而重教，文風昌明。吳風楚韻，興盛教化。②這，就是興化。③興化，位于江蘇省中部。這里經由水路，連通江河湖海，形成江蘇中部城市群的水運樞niǔ。但這里平均海拔只有1.5米，是江蘇省最低的【乙】鍋底洼地【乙】，平均海拔20多米的京杭大運河，是隨時威脅興化的頭頂“懸河”。④水多地少，向水而生，這是興化先民必須面對的【丙】挑戰。從垛田鄉到垛田鎮，到今天的垛田街道，都帶“垛”字，“垛”是興化古城生長發展的關鍵前提。將沉積在河底的yū泥撈起鋪在田上，這種堆高河泥的方式就是“垛”，由此堆積出來的田地便是“垛田”。用這種撈泥培土的方法，興化人生生從一片澤國中堆出六萬多畝田塊。（選自光明網2025.01.03

《興化：水里“撈出來”的古城，何以興盛千年？》）1.根據拼音在田字格內寫出相應的漢字。2.填入【甲】【丙】兩處的詞語，最恰當的一項是（）A.【甲】云集【丙】生活 B.【甲】聚集【丙】生存C.【甲】云集【丙】生存 D.【甲】聚集【丙】生活3.對以上文段的分析，說法不正確的一項是（）A.【乙】處的標點符號應為引號。B.“無中生有”原本是貶義詞，一般形容憑空捏造，這里指把沒有的變成有的，含有褒義。C.畫橫線句中“經由”“連通”這些動詞體現了興化在水運交通方面的獨特優勢。D.“通江達海”“一片澤國”“文風昌明”“吳風楚韻”短語結構相同。【答案】1.倔匯紐淤2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查根據拼音寫漢字。倔強（juéjiàng）：（性情）剛強不屈，堅持自己的想法和做法，不為外力所改變。匯聚（huìjù）：聚集、會合。常用來形容人、物等從各個不同地方聚集到一起。樞紐（shūniǔ）：指主門戶開合之樞與提系器物之紐，比喻事物的關鍵部位；事物相互聯系的中心環節。淤泥（yūní）：河流、湖沼、水庫、池塘中沉積的泥沙，多呈灰黑色，由各種礦物和有機物碎屑組成，含有豐富的腐殖質。【2題詳解】本題考查詞義辨析。甲處：“云集”指像云一樣聚集在一起，強調聚合的人或事物數量眾多，且從各處迅速聚集，極言聚合人眾之盛。“聚集”指圍聚、集合，即人或事物湊在一起。結合本句“這是一座商賈（甲）的通達之城”可知，這里要表達的是商賈多，用“云集”更能體現出興化這座城商業繁榮，吸引眾多商人從各地匯聚的熱鬧場景，所以此處選“云集”；丙處：“生活”通常指人或生物為了生存和發展而進行的各種活動。“生存”強調的是生命的存在狀態以及為維持生命存在所面臨的問題等。“水多地少，向水而生，這是興化先民必須面對的（丙）挑戰”中，這里說的是興化先民面臨水多地少這種對其生命存在有重大影響的狀況，是關乎生存的挑戰，用“生存”更能突出這種嚴峻性，所以此處用“生存”更合適；故選C。【3題詳解】本題考查基礎知識綜合。D.“通江達海”是并列結構，“一片澤國”是偏正結構，“文風昌明”是主謂結構，“吳風楚韻”是并列結構。選項“短語結構相同”表述錯誤；故選D。4.根據課文內容默寫。古代文人行走山水間，留下了散發理性光輝的思考，請你根據文意補全詩詞內容。如果時間倒流，我想遇見王灣，同乘一舟，在北固山下共悟“海日生殘夜，①___________”的自然理趣；我想遇見陶淵明，一起“采菊東籬下”，進入“②___________，欲辨已忘言”的境界；我還想遇見杜甫，同游泰山，共話“③____________，一覽眾山小”；我想邂逅王安石，一起登上飛來峰，暢談“不畏浮云遮望眼，④______________”，我想遇見陸游，一起在山西村經歷發現的驚喜：“⑤_____________，_______________”（《游山西村》）；我更想和蘇軾一起探討人生的缺憾和圓滿：“⑥______________，_______________”（《水調歌頭》）……這穿越千年的哲思，使他們的精神光輝永不黯淡，而我也將在人生的旅途中，繼續探索前行。【答案】①.江春入舊年②.此中有真意③.會當凌絕頂④.自緣身在最高層⑤.山重水復疑無路⑥.柳暗花明又一村⑦.人有悲歡離合⑧.月有陰晴圓缺【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“凌、緣、疑”等字容易寫錯。綜合性學習。（8分）5.新華學校九（1）班擬舉辦名著閱讀辯論大賽，作為本次大賽籌備組成員之一，請你參與以下活動。（1）【精心宣傳】辯論小組正在召開賽前動員會，為營造活動氣氛，擬寫了兩個宣傳標語，請你選擇其中一個，并說明理由。A．用言辭挑戰，以思維征服B．敢說敢（善）辯，你就是主角！（2）【精練表達】小語想為辯論賽撰寫一段開場白，請你結合自己閱讀名著的感受，幫助他補全。各位老師、各位同學：大家好！我是本次活動的主持人小語。_____________________現在，我宣布辯論會正式開始！（3）【精當評價】為方便評委評分，活動籌備組制作了一份辯論會的星級評價表，請你為“語言表達”維度增加兩個評分標準。評分維度評分標準星級評價（1-5★）論點與論據論點是否清晰、有深度？論據是否充分、權威？邏輯是否嚴密？★★★★★反駁與應變能否有效抓住對方漏洞？臨場反應是否敏捷？反駁是否精準有力？★★★★★語言表達

★★★★★【答案】（1）示例1：A.運用對偶的修辭手法，突出了辯論會既強調言辭交鋒的形式，又注重思維較量的內涵，句式工整，簡潔有力，語言富有感染力。示例2：B.兩個“敢”（或一個“敢”，一個“善”）字傳遞出勇敢自信的態度，鼓勵大家挑戰自我，勇敢地表達，“你就是主角”肯定了辯論會對展示個人風采，實現個人價值的作用，語言短促有力，激發了參與者的斗志。（2）示例：經典名著承載著人類最深刻的思想與情感，無論是《西游記》中的無畏精神，還是《水滸傳》里的豪情壯志……都為我們打開了一扇通往廣闊世界的窗口。今天，辯手們將以書為媒，以言為劍，探討名著中的哲理與啟示。愿大家在言辭的交鋒中，迸發智慧的光芒；在思維的交鋒中，點燃思想的火花！（3）示例：語言是否流暢、簡潔？用詞是否精準？是否有感染力或說服力？……【解析】【小問1詳解】本題考查宣傳語。“用言辭挑戰，以思維征服”這一標語精準提煉出辯論活動的本質特征，將辯論過程中語言表達與邏輯思辨的核心要素巧妙融合。“言辭”點明辯論以語言為武器的交鋒形式，“思維”則揭示辯論背后的智力角逐，“挑戰”與“征服”兩個充滿力量感的動詞，既營造出激烈的競技氛圍，又激發參賽者的斗志，同時對仗工整的句式朗朗上口，便于記憶與傳播，能夠有效吸引參與者投身這場語言與思維的盛宴。“敢說敢（善）辯，你就是主角！”以極具號召力的表述直擊人心，“敢說敢辯”打破人們對辯論門檻的畏懼感，鼓勵大家放下顧慮、大膽表達，傳遞出只要勇于開口、積極參與就能展現風采的理念；“你就是主角”賦予參與者強烈的自我認同感，滿足人們渴望被關注、實現自我價值的心理需求，使參與者意識到在辯論舞臺上每個人都有機會成為焦點，這種充滿激情與感染力的表達，能夠充分調動同學們的積極性，吸引更多人踴躍加入到辯論大賽中。【小問2詳解】本題考查擬寫開場白。撰寫開場白需要先點明名著閱讀的價值與意義，建立與辯論主題的關聯，引發聽眾興趣；接著闡述辯論會的目的，如促進對名著的深入理解、激發思維碰撞等；最后以簡潔有力的語言引出辯論會開始。語言風格應富有感染力，適當運用修辭手法或名言警句，讓開場白生動精彩。可以從名著對個人成長、思維啟發等角度入手，結合辯論的特點，說明通過辯論能進一步挖掘名著內涵。示例：名著，是人類智慧的結晶，是歲月沉淀的瑰寶。翻開《西游記》，我們跟隨唐僧師徒踏上充滿奇幻的取經之路，在降妖除魔的故事里讀懂勇氣與堅持；走進《駱駝祥子》的世界，我們見證祥子在舊時代的掙扎浮沉，在命運的跌宕中思索人性與社會。每一部名著都像一扇門，打開它，便能看到不同的人生風景；每一場辯論都似一把鑰匙，能幫我們開啟對名著更深層次的理解。今天，我們齊聚于此，以辯論為劍，以思想為盾，在名著的海洋中碰撞出智慧的火花。【小問3詳解】本題考查設計活動。語言表達維度的評分標準，需圍繞語言運用的能力與效果來設定。要考慮表達是否清晰流暢、用詞是否準確恰當、語氣語調是否合適、有無感染力等方面。可以從表達的準確性和生動性角度來新增標準，以全面衡量辯手在語言表達上的水平。示例：用詞是否準確、恰當，有無詞不達意或用詞錯誤的情況？語言是否生動形象，能否運用修辭手法或恰當的事例增強感染力和說服力？二、閱讀理解（共66分）（一）（20分）閱讀古詩文，完成下面小題。【甲】江亭夕望①[唐]白居易憑高望遠思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲沒時紅浪沸，月初生處白煙開。辭枝雪蕊②將春去，滿鑷霜毛③送老來。爭敢④三年作歸計，心知不及賈生⑤才。【注】①寫作此詩時白居易因觸怒權貴，被貶為江州司馬。②雪蕊：雪花③鑷：指古代簪端的垂飾。霜毛：指白發。④爭敢：指是否敢做，敢不敢干。⑤賈生：指賈誼，西漢著名的政論家、文學家，力主改革弊政，提出了許多重要政治主張，卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。【乙】居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才，少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易。”及覽詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”元和元年，作樂府及詩百余篇規諷時事流聞禁中，上悅之，召拜翰林學士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。”貶江州司馬。居易累以忠耿遭擯，乃放縱詩酒。既復用，又皆幼君，仕情頓爾索寞①。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經月不葷，稱香山居士。白相公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩“如山東父老課③農桑，言言皆實”者也。（選自辛文房《白居易傳》，有刪改）【注】①頓爾索寞：頓時失意消沉。②科頭：不戴帽子，裸露發髻。③課：講，談論。6.參考表格提示的方法，解釋句中加點的詞。文言詞句方法解釋（1）居易累以忠耿遭擯查閱詞典法：①重疊，堆積；②屢次，連續；③牽連。（填序號）_______（2）不尚艱難參考成語法：禮尚往來_______（3）上悅之語境推斷法：結合上下文語境推斷詞義_______（4）謁顧況課內遷移法：余朝京師，生以鄉人子謁余_______7.用“/”給下面的句子斷句。（限兩處）作樂府及詩百余篇規諷時事流聞禁中8.用現代漢語翻譯下列句子。（1）權貴有嫌其出位，怒。（2）每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。9.后人評白詩“如山東父老課農桑，言言皆實”。這種創作態度使他的詩歌句句實在，貼近生活。?請你結合“辭枝雪蕊將春去，滿鑷霜毛送老來”，談談詩人的創作是如何體現這一點的。10.比較【甲】【乙】兩文中的畫線句，探究白居易在人生不同階段的追求。【答案】6.①.②②.尊崇，注重③.對……感到喜悅（愉悅），喜歡④.拜見7.作樂府及詩百余篇/規諷時事/流聞禁中8.（1）有權貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。（2）每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。9.白居易的詩句選取生活中隨處可見的自然現象（冬去春將來，雪花飛落樹枝），以及日常生活細節——垂飾上滿滿的白發來表現抽象的情感，四季流轉與人生代謝緊密結合，通過具象的生活細節和精準的物候觀察，將對年華逝去的感傷轉化為了易被感知的生活畫面。（如學生理解為自然界的春天到來，而自己人生的春天卻已經逝去，用春天快要到來，自然界將生機盎然反襯自己走向暮年的傷感亦可。）10.白居易被貶時借用典故委婉表達自己希望得到朝廷的任用，這是胸懷大志、渴望建功立業、兼濟天下的表現；后來在朝堂為官時，國君年少，抱負無法施展，就看淡功業，縱情喝酒作詩，沉迷佛教，以求忘掉世俗的煩惱，這是他追求自然自適的生活情趣、獨善其身的表現。【解析】【導語】這組詩文圍繞白居易展開。甲詩借江亭夕望之景，融身世之感，盡顯被貶時的復雜心境與抱負難展的無奈。乙文以傳記形式，從初入詩壇受顧況賞識，到仕途起伏，再到后期詩酒禪佛相伴，展現其一生軌跡，二者結合，立體呈現出白居易的文學成就與人生態度的轉變。【6題詳解】本題考查文言詞語解釋。（1）“居易累以忠耿遭擯”意思是白居易多次因為忠誠正直而遭到排擠。“累”在這里表示“屢次，連續”，故選②。（2）成語“禮尚往來”意思是禮節上崇尚有來有往。其中“尚”是“崇尚”的意思。“不尚艱難”結合語境，是說不崇尚艱澀難懂，所以“尚”是“崇尚，注重”。（3）根據語境推斷法，結合上文“作樂府及詩百余篇，規諷時事，流聞禁中”，白居易寫了很多規諫諷喻時事的樂府詩和其他詩歌，流傳到宮中后，“上悅之”意思是皇帝（憲宗）對這些詩感到高興、喜歡，所以“悅”是“對……感到喜悅（愉悅），喜歡”。（4）“余朝京師，生以鄉人子謁余”出自《送東陽馬生序》，“謁”是“拜見”的意思。“謁顧況”意思是拜見顧況，所以這里“謁”也是“拜見”。【7題詳解】本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。本句句意：創作了一百多篇樂府詩及其他詩歌，來規諫諷喻當時的政事，（這些詩）流傳到了宮中。“作樂府及詩百余篇”是陳述創作詩歌的數量，與后文斷開；“規諷時事”表明創作目的，斷開；“流聞禁中”說詩的流傳情況。據以上分析斷句為：作樂府及詩百余篇/規諷時事/流聞禁中。【8題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：（1）嫌，嫌棄；出位，越職行事；怒，對……惱怒。（2）每，每當；成篇，寫成一篇（文章）；必，必定；老嫗，老婦人；解，理解；錄，抄錄。【9題詳解】本題考查對內容的理解與概括。根據“辭枝雪蕊將春去，滿鑷霜毛送老來”可知，意思是：雪花離開了樹枝，春天將要到來，而垂飾上滿滿的白發卻在講我已經老去。“辭枝雪蕊將春去”描繪了雪花從枝頭飄落，春天即將離去這一自然景象，這是生活中常見的物候變化，是大家都能感知到的自然現象；“滿鑷霜毛送老來”則抓住了生活細節，看到簪端垂飾上滿滿的白發，意識到自己在慢慢變老。詩人把四季更替這種自然變化和人生衰老的感慨緊密相連，將內心對時光流逝、年華老去的傷感，借助這些貼近生活的景象和細節展現出來，讓抽象情感變得具體可感，體現了詩歌句句實在、貼近生活的特點。【10題詳解】本題考查對比閱讀。根據甲詩“爭敢三年作歸計，心知不及賈生才”可知，意思是：怎么敢三年后才計劃回去呢，心里明白自己比不上賈誼的才能。白居易被貶江州司馬，以賈誼自比，雖遭貶謫，卻仍不敢輕易打算歸鄉，內心渴望能像賈誼一樣有機會施展才華，得到朝廷任用，這體現出他胸懷大志，渴望建功立業、兼濟天下的追求。根據乙文第三段“既復用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。嘗科頭箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生……稱香山居士”可知，白居易后來被重新任用，但因國君年少，難以施展抱負，于是他不再執著于功業，通過不拘小節的生活方式，如不戴帽子、箕踞而坐，談禪詠古，自號醉吟先生、香山居士，縱情詩酒，沉迷佛教，追求自然自適的生活情趣，是獨善其身的表現。【點睛】參考譯文：【乙】白居易字樂天，是太原下邽人。他在年少時，名聲還沒有顯揚，到京城長安游歷，拜見顧況。顧況是吳地人，自恃才華，很少有他推崇認可的人，于是就取笑白居易說：“長安城里什么東西都貴，要想在這里居住可真不容易。”等到他看到白居易的詩卷，讀到“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”時，就感嘆說：“能寫出這樣的詩句，想在天下居住也不難了。我之前說的話不過是開玩笑罷了。”元和元年，白居易寫了一百多篇樂府詩及其他詩歌，來規諫諷喻當時的政事，這些詩流傳到了宮中。皇帝（憲宗）看了很喜歡他，征召他授予翰林學士的官職，后又歷任左拾遺。當時有盜賊刺殺了宰相，京城一片騷亂。白居易第一個向皇帝進呈奏章，請求馬上抓捕盜賊。有權有勢的人嫌棄他越職行事，非常惱怒。不久就有人說：“白居易的母親是掉進井里死的，然而他卻寫了《新井篇》，言辭既然浮華不實，他的品行也不可重用。”于是白居易被貶為江州司馬。白居易多次因為忠誠正直而遭到排擠，于是就縱情于詩歌美酒之中。后來他又被重新任用，然而當時的皇帝又都是年少的君主，他做官的熱情頓時就變得失意消沉了。他曾經不戴帽子，像簸箕一樣張開雙腿坐著，談論佛理，吟詠古詩，非常閑適自在。他自號醉吟先生，還寫了自傳。他非常喜歡佛教，有時也會一個月都不吃葷腥，自稱為香山居士。白相公的詩以“六義”為主，不崇尚艱澀難懂。每當寫成一篇，必定讓他家的老婦人讀一讀，詢問老婦人是否理解，能理解的就抄錄下來。后人評價白居易的詩“就像山東的父老談論農業生產，句句都是實在的話”。（三）名著閱讀。（12分）11.名著閱讀辯論會上，雙方辯手就“擺脫困境有賴于他人拯救還是依靠自我拯救”展開了論述，請你根據閱讀名著的感受，完成填空。辯論問題：擺脫困境有賴于他人拯救還是自我拯救分析論證：結合作品《西游記》《海底兩萬里》代表人物孫悟空尼摩船長典型事件兩界山下唐僧救悟空①_______③_______擊退土著人思辨論述甲方辯手：孫悟空因大鬧天宮被佛祖壓在五行山下五百年，唐僧經過此地，按照觀音菩薩的指示，解救了孫悟空，并收其為徒，最終修成正果。可見擺脫困境有賴于他人拯救。乙方辯手：②_______甲方辯手：④_______乙方辯手：尼摩船長的“鸚鵡螺”號不幸遭遇擱淺，陷入了當地土著人的包圍。船長利用先進的閃電設備，成功抵擋了土著人的攻擊，確保了船員和潛艇的安全。可見擺脫困境依靠自我拯救。【答案】①.示例1：三打白骨精示例2：悟空被觀音點化；②.示例：智斗鯊魚勇救采珠人；③.示例1：白骨精三次變化試圖抓住唐僧，孫悟空憑借火眼金睛識破了白骨精的偽裝，三次將其擊敗，盡管唐僧誤解并驅逐了他，但他成功保護了師父。可見擺脫困境依靠自我拯救。示例2：在五行山下的五百年，也是他深刻反思的過程。當觀音經過五行山時，他主動請求觀音菩薩救他，當菩薩問可愿去西天取經時，悟空應聲便說“愿去”，可見擺脫困境依靠自我拯救。④.示例：尼摩船長艇長帶著大家觀看一顆大珍珠時，一個采珠人正辛苦地采珠，突然一頭大鯊魚向他發起進攻，艇長舍身相救，與巨鯊展開殊死搏斗。正當艇長危在旦夕時，內德·蘭德一叉刺中鯊魚要害。可見擺脫困境依靠他人的幫助。【解析】【詳解】本題考查理解分析名著內容。①空：此處要填的是孫悟空靠自身能力擺脫困境的情節。比如“大戰紅孩兒”，紅孩兒用三昧真火困住孫悟空，孫悟空雖被燒得敗下陣來，但他沒有一味等待他人救援，而是多次嘗試不同方法，先是請龍王降雨滅火，失敗后又變作牛魔王試圖智取，雖被識破，但最后還是請來觀音菩薩降伏紅孩兒，擺脫困境。此過程中孫悟空積極主動想辦法，主要依靠自身能力周旋應對，體現自我拯救。又如“三借芭蕉扇”：為了過火焰山，孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇。第一次借扇，鐵扇公主因紅孩兒被孫悟空降伏之事心懷怨恨，用芭蕉扇將孫悟空扇到了小須彌山。孫悟空靈機一動，想到靈吉菩薩曾送給他一粒定風丹，于是返回翠云山，再次向鐵扇公主借扇。這次他含下定風丹，任憑鐵扇公主如何扇風，都紋絲不動，鐵扇公主見狀嚇得躲回洞中。孫悟空又變成蟭蟟蟲，鉆進鐵扇公主的肚子里，迫使她交出芭蕉扇。雖然最終借到的是假扇，但孫悟空在借扇過程中，憑借自身的智慧和變化之術，克服了重重困難，不斷嘗試擺脫困境的方法。②空：這里要填寫的是乙方辯手對于“擺脫困境依靠自我拯救”的思辨論述過程。可從孫悟空遇到困難時的表現來論述，如“孫悟空在大戰紅孩兒的困境中，沒有坐以待斃，而是憑借自身的智慧和戰斗經驗，不斷嘗試各種辦法，先是請龍王，后又變作牛魔王，雖歷經波折，但始終積極自救，最終成功擺脫困境，可見擺脫困境依靠自我拯救。又如在“三調芭蕉扇”的整個過程中，孫悟空遇到了諸多困難和挑戰，但他始終依靠自己的智慧、勇氣和各種法術，不斷嘗試新的方法，積極應對困境，一借芭蕉扇被拒，得定風丹，巧施變化，鉆進鐵扇公主的肚中，二借芭蕉扇，變作牛魔王，騙得真扇，牛魔王施計，扇子被騙回，三借芭蕉扇，大戰牛魔王，過程雖波折，但孫悟空積極面對困難，積極自救，最終實現了自我拯救，成功借到芭蕉扇，幫助團隊繼續西行。③空：此空需找出尼摩船長得到他人幫助擺脫困境的情節。例如在“章魚襲擊”的情節中，尼摩船長也得到了他人的幫助從而擺脫困境。當“鸚鵡螺號”航行到北大西洋時，遇到了一群巨型章魚的襲擊。章魚用它們的觸手纏住了“鸚鵡螺號”的螺旋槳，使船無法前進，并且還試圖攻擊船上的人員。尼摩船長帶領船員們與章魚展開了激烈的搏斗。在戰斗中，一名船員被章魚的觸手卷走，尼摩船長為了救他，不顧自身安危地沖了上去，但卻被章魚的另一條觸手抓住。就在尼摩船長陷入危險之際，大副康塞爾和魚叉手尼德?蘭及時趕到，他們用魚叉和斧頭攻擊章魚，分散了章魚的注意力，使尼摩船長得以掙脫。④空：這里要填寫的是甲方辯手對于“擺脫困境有賴于他人拯救”的思辨論述過程。作答時根據具體的情節，分析尼摩船長遇到的困難以及受到怎樣的幫助最后如何脫離困境即可。例如“鸚鵡螺號”遭遇章魚襲擊時，尼摩船長為救船員與章魚展開殊死搏斗，卻被章魚觸手死死纏住，生命危在旦夕。千鈞一發之際，尼德?蘭迅速擲出魚叉，刺中章魚要害，康塞爾與其他船員也奮力揮舞武器加入戰斗，分散章魚注意力。在眾人的協作下，尼摩船長成功脫險，“鸚鵡螺號”得以繼續前行。這表明，當個人陷入絕境時，他人及時有力的幫助，往往是擺脫困境的關鍵因素。12.辯論會后，同學們搜集了資料繼續探究名著中人物的生存困境，請幫助解答下列問題。材料一：①孫偵探的手伸入棉袍中，“看這個，祥子！我馬上就可以拿你，你要拒捕的話，我開槍！我要馬上把你帶走，不要說錢呀，連你這身衣裳都一進獄門就得剝下來。你是明白人，自己合計合計得了！”……②祥子立起來，腦筋跳起多高，攥上拳頭。③“動手沒你的，我先告訴你，外邊還有一大幫人呢！快著，拿錢！我看面子，你別不知好歹！”孫偵探的眼神非常的難看了。④“我招誰惹誰了？！”祥子帶著哭音，說完又坐在床沿上。（選自《駱駝祥子》）材料二：①徐海東去了一家窯廠當學徒。在“當學徒的幾年”里，他沒有工錢……②他回想起一件事，因為這件事，他對地主豪紳更沒什么好感了：“一個流動演出的戲班子到我們這一帶來唱戲，工人們都跑去看。那些官紳的夫人們也在那里看戲。工人們自然感到新奇，想看看這些平日里被嚴密保護的有錢人的老婆是什么樣子，便盯著包廂看。看到這一幕，豪紳們命令民團工人們趕出戲院，然后雙方就起了爭執。后來，我們的廠主不得不宴請被冒犯的‘貴人’吃飯，還放了鞭炮，算是補償那些被人注視過而‘清白受到玷污’的女眷。廠主原本想扣我們的工資來補償酒席錢，但我們以罷工相威脅，他這才改變了主意。這是我頭回感受到組織的力量，這種力量是窮人自保的武器。”（選自《紅星照耀中國》）（1）以上兩段文字中都有和“威脅”有關的情節，二者的目的和表現的人物形象有何不同？（2）結合材料二結尾思考，如果讓徐海東穿越時空和祥子相遇，他可能會向祥子提出什么意見幫他擺脫困境？【答案】（1）孫偵探的威脅是以敲詐為目的，欺壓百姓的行為，表現出他的狡詐無恥。徐海東與工友們的威脅是以維護自己的正當權益為目的，表現出他不甘壓迫，敢于反抗。（2）集體的力量是強大的，團結他人的力量往往比個人的單打獨斗更有作用；面對無恥的欺壓者，我們要用勇氣和智慧和他們斗爭到底。【解析】【小問1詳解】本題考查人物形象分析。孫偵探：根據材料一第①段中，“我馬上就可以拿你，你要拒捕的話，我開槍！我要馬上把你帶走，不要說錢呀，連你這身衣裳都一進獄門就得剝下來”可知，其目的非常明確，就是通過言語威脅，敲詐祥子的錢財。根據第③段“快著，拿錢！我看面子，你別不知好歹”可知，他以權勢壓迫祥子，將祥子辛苦積攢的錢據為己有，滿足自己的私欲。孫偵探的言行體現出他狡詐無恥的形象。他身為所謂的“偵探”，本應維護社會秩序，卻反過來欺壓底層百姓。他假稱祥子與“亂黨”有關，以此為借口來威脅祥子，這一行為展現出他的狡猾，善于利用虛假理由制造恐慌，從而達到敲詐的目的；面對祥子，他毫無憐憫之心，眼神難看，言語兇狠，充分暴露出他的無恥，仗著自己手中那點權力，肆意踐踏祥子的尊嚴與權益，是舊社會黑暗勢力的典型代表，其行為令人不齒。徐海東與工友們的威脅：在《紅星照耀中國》材料二中，廠主想扣工人工資補償宴請“貴人”的酒席錢，徐海東與工友們以罷工相威脅。他們的目的是維護自身的正當權益，因為這份工資是他們辛苦勞動所得，廠主無故克扣是不合理的行為。徐海東參與并組織工友們以罷工相威脅，這一行為表現出他不甘壓迫、敢于反抗的人物形象。面對廠主的不合理要求，他沒有選擇默默忍受，而是積極組織工友，用集體的力量去爭取應得的利益。這顯示出他有勇氣站出來對抗不公，也具備一定的組織能力和斗爭精神，代表著廣大底層勞動人民為了自身權益而抗爭的力量。【小問2詳解】本題考查內容理解。材料二中，徐海東在窯廠當學徒期間，遭遇廠主因宴請“貴人”而想克扣工人工資補償酒席錢的不合理情況。他與工友們沒有選擇獨自忍受，而是以罷工相威脅。這一集體行動讓廠主改變了主意，成功維護了自身權益。徐海東深刻認識到“這是我頭回感受到組織的力量，這種力量是窮人自保的武器”，這說明在面對不公時，集體的力量能夠形成強大的威懾力，迫使壓迫者做出讓步。反觀祥子，他一直憑借個人努力，試圖通過拉車實現買車的夢想，卻屢屢受挫。先是被大兵搶走車子，后又遭孫偵探敲詐，辛苦積攢的錢化為烏有。如果祥子能夠像徐海東和工友們那樣，團結其他車夫，成立類似互助組織，共同與車行老板協商車租價格，或者對抗外部的欺壓，那么他的處境將會有所不同。例如，當遇到孫偵探這樣的敲詐者時，一群車夫聯合起來，孫偵探或許就不敢肆意妄為，祥子也能避免錢財損失，為實現自己的目標保留希望。徐海東在窯廠的經歷中，面對豪紳們不合理的要求以及廠主的壓迫，沒有退縮。工友們只是因為好奇看了官紳夫人一眼，就被豪紳們驅趕，而廠主還企圖讓工人承擔補償費用。在這種情況下，徐海東和工友們不僅沒有屈服，還通過罷工這種有策略的方式進行抗爭。他們深知直接沖突可能會帶來危險，于是選擇用罷工這種相對溫和但有效的方式，既表達了自己的不滿，又讓廠主認識到工人的力量，最終成功維護了自身權益。這展現了他們在面對欺壓時的勇氣和智慧。祥子在面對各種欺壓時，大多選擇了默默忍受。被大兵搶車時，他因害怕而不敢反抗；被孫偵探敲詐時，他雖然憤怒，但最終也只能無奈妥協。如果祥子能夠學習徐海東的抗爭精神，在面對欺壓時勇敢地站出來，同時運用智慧，比如聯合其他車夫收集孫偵探敲詐的證據，或者通過合理的途徑揭露大兵的惡行，或許就能改變自己被欺壓的命運。他可以利用底層民眾的輿論力量，讓那些欺壓者受到社會的譴責，從而減少對自己的侵害，逐步擺脫困境。據此回答即可。（二）（12分）閱讀下面三則語料，完成下面小題。材料一課堂能聽懂，考試卻不會，出現這種情況，原因可能是這些知識在他頭腦中是散亂的、碎片化的（如圖1），因此答題時不能準確提取相關知識，或提取出錯。如果你頭腦中的知識是有規律、成體系的結構化知識（如圖2），在運用時就能準確提取了。因為我們的大腦處理不了太多零散復雜的信息，大腦更喜歡結構化的信息。如何讓碎片化的信息結構化呢？這就必須對散亂的信息進行梳理、歸納、整合。（改編自微信公眾號“給思考留點時間”）【材料二】①“碎片化”思維習慣是指人們在長期接受各類不完整、缺乏邏輯性的信息過程中逐漸形成的一種表面化、簡單化、情緒化的思維模式，本質上是思維能力的退化。“碎片化”思維習慣在青年中的表現有：精力集中難度加大，注意力日益減弱；長文閱讀能力下降，閱讀耐性趨低；深度思考能力弱化，思維惰性增大。②這與互聯網時代的信息特征有關，例如：信息邏輯不嚴謹，內容有東拼西湊、斷章取義的痕跡，信息的推理演繹過程在傳播途中被簡化甚至省略等。雖然這是碎片化時代的傳播需要，但卻導致青年持續接收到大量缺乏邏輯支撐和嚴密推理過程的信息碎片。而且，大腦具有可塑性，當神經細胞隨著感官輸入做出調整、形成新神經回路的時候，大腦會盡量保持這種新結構，并因持續體驗而不斷強化。“碎片化”思維習慣就是因為不斷閱讀、接收碎片化信息導致的。（整理自滕進芝《青年思維習慣“碎片化”趨勢審視》）【材料三】①培養結構化思維能抵制碎片化信息時代帶來的弊端。結構化思維是以事物的結構為思考對象，來引導思維，從而有效表達和解決問題的一種思維方法，它具有以下作用：②1、能處理復雜深刻的問題。結構化思維能幫助我們更全面地思考問題，對復雜信息進行梳理歸類，并對問題進行剖析，從而揭示問題的本質。它還能把復雜問題拆解成一個個簡單的小問題，再逐一解決，最終把問題全部解決。③2、能理清思路，清晰表達，利于他人理解。在說話時運用“因為……，所以……”“第二……；第三……”等邏輯關系詞匯，讓表達更加清晰。④3、幫助構建知識體系。知識體系是一個樹狀結構，建立了這種結構后，在后續學習時就能將一個個知識點添加到知識樹上去，不斷地豐富和完善知識體系。⑤用結構化思維來解決問題，最關鍵的是尋找結構，有自上而下和自下而上兩種方法。⑥自上而下找結構主要適用于對一個主題或問題進行結構化拆分，如語文老師教寫議論文，將中心論點分解為幾個分論點。⑦自下而上找結構主要適用于處理龐雜的信息，根據信息之間的某種關系來建立框架。如，對以下詞語進行分類：白菜

香蕉

大象

牛

李子

豆角⑧通過分析找到分類維度——水果、蔬菜、動物，再將以上詞語進行歸類。⑨自上而下和自下而上這兩種方法無優劣之分，在實際運用時，彼此互為補充。而且，要形成結構化的思維能力，就必須經常練習。（整理自周國元《麥肯錫結構化戰略思維》）13.臨近中考，很多同學覺得老師教知識都記住了，但考試時卻不能正確作答，請你結合【材料一】和【材料二】，幫助他們分析原因。14.同學們想要依據【材料一】中的圖案繪制宣傳海報，向大家宣傳結構化思維的好處，請你提煉【材料三】的內容補充文案。你還在為考試時的答案苦惱嗎？你還在畏懼復雜的知識點嗎？迷霧中，結構化思維為你亮起坐標系的燈塔。它擊破復雜艱深，直達問題本質；它_________________________；它_________________________。少年向上攀登的腳手架，就是用邏輯經緯線，縫補每個斷點的光。15.中考復習階段，同學們想要對初中三年學習的唐詩進行歸納整理，請你結合【材料三】和以下詩作，說說如何運用結構化思維來組織有效的復習。《送杜少府之任蜀州》（唐·王勃）《雁門太守行》（唐·李賀）《使至塞上》（唐·王維）《春望》（唐·杜甫）《渡荊門送別》（唐·李白）《泊秦淮》（唐·杜牧）【答案】13.①不斷閱讀、接收散亂的碎片化信息（持續接收到大量缺乏邏輯支撐和嚴密推理過程的信息碎片）；②缺少有規律、成體系的結構化知識；③不能準確提取相關知識，或提取出錯。精力集中難度加大，注意力減弱；④長文閱讀能力弱，閱讀耐性低；深度思考能力弱，思維惰性大。14.①.示例：整理繁碎無序，清晰表達思路；②.改變碎片凌亂，完善知識體系。15.可以自上而下找結構，如對唐詩的專題學習進行結構化拆分，分解為詩歌的意象、思想情感、藝術手法來整理；也可以自下而上找結構，通過分析詩作之間的某種關系找到分類維度，再進行歸類整理，可將下列詩作按照創作時期，如按初唐、盛唐、晚唐來分類；還可以按照題材如思鄉、愛國、邊塞詩來分類。在實際運用時，兩種方法可以互為補充。【解析】【導語】這篇閱讀文章通過三則材料，深入探討了“碎片化”思維與“結構化”思維的對比及其影響。材料一通過圖示直觀展示了知識碎片化與結構化的差異，強調結構化知識在考試中的重要性。材料二分析了“碎片化”思維的形成原因及其對青年思維能力的負面影響。材料三則提出了結構化思維的優勢及其培養方法，強調其在處理復雜問題、清晰表達和構建知識體系中的作用。整體上，文章邏輯清晰，層層遞進，既有理論分析，又有實際應用建議，具有較強的啟發性和實用性。【13題詳解】本題考查對材料信息的概括。（1）根據材料二第②段“‘碎片化’思維習慣就是因為不斷閱讀、接收碎片化信息導致的”以及“導致青年持續接收到大量缺乏邏輯支撐和嚴密推理過程的信息碎片”可知，同學們在日常學習中，可能因接觸大量此類信息，形成了“碎片化”思維習慣。（2）根據材料一“課堂能聽懂，考試卻不會，出現這種情況，原因可能是這些知識在他頭腦中是散亂的、碎片化的”以及“如果你頭腦中的知識是有規律、成體系的結構化知識，在運用時就能準確提取了”可知，同學們記住的知識多是零散的，缺少有規律、成體系的結構化知識。（3）根據材料一“因此答題時不能準確提取相關知識，或提取出錯”，材料二第①段“‘碎片化’思維習慣在青年中的表現有：精力集中難度加大，注意力日益減弱”可知，由于知識在頭腦中呈現碎片化，導致同學們在考試時難以準確提取所需知識，進而影響答題正確率。由于精力集中難度加大，注意力日益減弱，因此不能準確提取答案。（4）根據材料二“第①段‘碎片化’思維習慣在青年中的表現有：精力集中難度加大，注意力日益減弱；長文閱讀能力下降，閱讀耐性趨低；深度思考能力弱化，思維惰性增大”可知，這種思維習慣會使同學們長文閱讀能力弱，閱讀耐性低；深度思考能力弱化，思維惰性增大，在考試時難以深入思考問題，影響對知識的運用和作答。14題詳解】本題考查補寫內容。（1）首先，仔細閱讀材料三，理解結構化思維的定義及其三個主要作用：處理復雜問題、理清思路清晰表達、幫助構建知識體系。（2）從材料三中提煉出結構化思維的核心優勢，特別是與海報文案相關的部分。根據材料三第③段“2、能理清思路，清晰表達，利于他人理解。在說話時運用‘因為……，所以……’‘第二……；第三……’等邏輯關系詞匯，讓表達更加清晰”可知，結構化思維可以幫助整理繁雜無序的信息，使思路清晰，表達有條理。根據材料三第④段“3、幫助構建知識體系。知識體系是一個樹狀結構，建立了這種結構后，在后續學習時就能將一個個知識點添加到知識樹上去，不斷地豐富和完善知識體系”可知，結構化思維能夠改變知識碎片化的狀態，幫助完善知識體系。（3）根據提煉出的關鍵點，補充文案中的兩處空白，確保語言簡潔、有力，能夠有效傳達結構化思維的好處。確保補充的文案與上下文的邏輯一致，語言流暢，符合宣傳海報的風格。示例：它理清思路，清晰表達，讓溝通更高效；它構建知識體系，讓學習更系統。【15題詳解】本題考查對材料的拓展運用。根據材料三第⑥段提到“自上而下找結構主要適用于對一個主題或問題進行結構化拆分”可知，對于初中三年學習的唐詩復習，可以將唐詩的專題學習進行結構化拆分，如分解為詩歌的意象、思想情感、藝術手法等方面來整理，這樣可以更系統、深入地理解每一首唐詩在這些方面的特點和規律。根據材料三第⑦段指出“自下而上找結構主要適用于處理龐雜的信息，根據信息之間的某種關系來建立框架”可知，對于這些唐詩，可以通過分析詩作之間的關系找到分類維度進行歸類整理。比如按照創作時期分類，《送杜少府之任蜀州》的作者王勃是初唐詩人，《使至塞上》的作者王維、《渡荊門送別》的作者李白、《春望》的作者杜甫是盛唐詩人，《雁門太守行》的作者李賀、《泊秦淮》的作者杜牧是晚唐詩人；也可以按照題材分類，如《春望》《雁門太守行》可歸為愛國詩，《使至塞上》可歸為邊塞詩等。根據材料三第⑨段還提到“自上而下和自下而上這兩種方法無優劣之分，在實際運用時，彼此互為補充”可知，在復習唐詩時，可以將兩種方法結合起來，先通過自上而下的方法確定從哪些方面去分析唐詩，再通過自下而上的方法對具體的詩作進行分類整理，從而更全面、有效地組織復習。（四）（22分）閱讀畢飛宇的散文《水上行路》，完成下面小題。①說起行，我的故鄉頂有特色了。我們的“行”其實就是行船。我的故鄉興化在江蘇的中部，所謂里下河地區。它的西邊是著名的大運河。因為海拔只有負一米的緣故，一旦大運河決堤，我的故鄉在一夜之間就成了汪洋。這樣的事曾多次發生過。一次又一次的災難嚴重影響了興化人的文化基因，興化人不大相信這個世界，興化人更相信的是他們自己。興化人對教育有一種戀愛般的情感，柔軟、綿長、堅毅，這一點和猶太人很像——只有裝在腦袋里的財富才是真正的財富，凱撒、強盜和洪水都帶不走它。②洪水一次又一次的沖刷讓興化的地貌變得很有特色，興化成了一個水網地區。河流就是我們的路，水也是我們的路。我們興化人向來是用手走路的，兩只腳站在船尾，用篙子撐，用雙槳劃，用大櫓搖。運氣好的時候，換句話說，順風的時候，你就可以扯起風帆了。③風帆意味著好運氣，你趕上順風了。也許是興化人的緣故，在我還很年輕的時候，我對“運氣”就有了非常科學的認識，有順風的人就必然有逆風的人，有順風的時候就必然有逆風的時候。④在一條河里，好運的人和倒霉的人相加，最終是零；在你的一生里，好運的時候和倒霉的時候相加，最終依然是零。零是偉大的、恒久的。零的意義不是它意味著沒有，相反，它意味著公平。是天道。都要歸零的。⑤說起來真是不可思議，我在六七歲的時候就會撐船了。也沒有學，玩著玩著，自己就會了。我的爸爸非常吃驚，他在鄉下生活了那么長時間，很想學撐船，每一次都無功而返。其實爸爸用不著吃驚，只要牽扯到人的本能，孩子們大多無師自通。說白了，人的一生其實就是無師自通的一生，除了課本，又有幾樣東西是老師教會的呢？不會撐船的人都有一個習慣，一上來就發力。這是人在學習的時候常犯的錯誤：努力。⑥老師們常常告誡我們，要努力！可努力有時候是最愚蠢的。以我撐船的經驗來看，在學習的過程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要得多。⑦過分的“努力”會阻塞你的“感受”。就說撐船吧，在掌握正確的方法之前，“努力”的結果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘氣。好的學習方法是控制力氣的，輕輕地，把全身的感受力都調動起來。在人、物合一的感覺出現之后，再全力以赴。我現在來講一個撐船的故事。⑧在我很小的時候，我曾經把一條裝滿了稻谷的水泥船從很遠的地方撐回打谷場。以我的身高和體重來說，那條裝滿了稻谷的水泥船太高了、太大了、太重了，是力所不能及的。可事實上，我并沒有費多大的力氣。奇跡是怎么發生的呢？⑨水泥船在離岸的時候大人們推了一把，笨重的船體開始在水面上滑行了。這是極其重要的。巨大的東西有兩個特征：巨大的阻力和巨大的慣性。這就是為什么泰坦尼克號在停火之后還會撞上冰山的緣故。事實上，在巨大的慣性之中，你只要加上那么一點點的力量，它前行的姿態就保持住了。問題是，你不能停，一停下來你就再也無能為力了。我經常告訴我的兒子，無論多大的事情，哪怕這件事看上去遠遠超出了你的能力，你都不要懼怕它。“不可能”時常是一個巍峨的假象。在它啟動之后，它一定會產生頑固的、取之不盡的、用之不竭的慣性，你自己就是這個慣性的一部分。只要你不停息，“不可能”只能是“可能”，并最終成為奇跡。⑩在我剛剛學會撐船的時候，急，恨不得一下子就抵達目的地。它的后果是這樣的，五分鐘的激情之后我就難以為繼了。?一位年長的農民告訴我：“一下一下地。”是的，農業文明不是詩朗誦，不是“我要上春晚”，五分鐘的激情毫無疑義，五分鐘的激情在任何時候都可以忽略不計。?“一下一下地”，這句話像河邊的岌岌草一樣普通，但是，我決不會因為它像岌岌草一樣普通就懷疑它的真理性。“一下一下地”，這五個字包含著農業文明無邊的瑣碎、無邊的耐心、無邊的重復和無邊的挑戰。有時候，我們要在水面上“行”一天的路，換句話說，撐一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么，你的處境將會像一首兒歌所唱的那樣——小船兒隨風飄蕩。這可不是一個詩情畫意的場景，它是狼狽的，凄涼的。這件事在我身上發生過。?最后說兩句：一、有人問我，如何成為一個作家。我說，堅持寫三十年，不要停止；二、我從沒有懷疑過自己的能力，即使如此，我還是要說，我最大的、最可以依賴的才華是耐心。在水上行路的人都有流水一般的耐心。水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭。（選自畢飛宇《熱水瓶里的怪東西》，有刪改）【注】畢飛宇，江蘇興化人，中國作家協會副主席，曾獲第八屆茅盾文學獎。16.作品通過水上行路的經歷，展現了人與自然、人與社會、人與自我之間的復雜關系，體現了作家敏銳的觀察力和深刻的思考力。類別具體表現人與自然例如：因為海拔只有負一米的緣故，一旦大運河決堤，我的故鄉在一夜之間就成了汪洋。“一旦……就”突出了①_______________，由此作者聯想到了地形對興化人文化基因的影響。人與社會例如：就說撐船吧，在掌握正確的方法之前，“努力”的結果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘氣。社會歷練中積累的經驗，讓作者感悟到②________________。人與自我例如：最后說兩句：一、有人問我，如何成為一個作家。我說，堅持寫三十年，不要停止；二、我從沒有懷疑過自己的能力，即使如此，我還是要說，我最大的、最可以依賴的才華是耐心。水上行路的經歷引發了作者對自我成長的思考：③__________________。17.作家畢飛宇的語言看似平白，實則情蘊豐富。請品析下面的句子。（1）我們興化人向來是用手走路的，兩只腳站在船尾，用篙子撐，用雙槳劃，用大櫓搖。（2）水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭。

18.水上行路的經歷觸發了畢飛宇對于人生的探討和對生活的哲學思考，請結合提示理解句子的含義。（1）“船帆”——“運氣”：零的意義不是它意味著沒有，相反，它意味著公平。（2）“撐船”——“做事”：“不可能”時常是一個巍峨的假象。19.興化這座地處里下河地區的水鄉，地理上是“洼地”，文學上卻是“高地”，誕生了施耐庵、鄭板橋、畢飛宇等古今文學名家。請你結合本文內容和下面的鏈接材料，談一談家鄉對畢飛宇文學創作的影響。【鏈接材料】文學在興化從不神奇，文學某種程度上來說就是我剛吃的那個燒餅，作為一個鄉下孩子，你遇到一個農民在一棵樹底下勞動間歇在那乘涼，很可能就有人在那說有關水滸的故事，你在毫不知覺的時候已經在接受非常好的文學教育了。——畢飛宇【答案】16.①.興化地勢低洼，一旦大運河決堤就存在著潛在的生存威脅；②.在學習的初期（在掌握正確的方法之前），“感受”比“努力”要重要得多。（過分的“努力”會阻塞你的“感受”）；③.自己成為一名作家最可依賴的才華是耐心。17.（1）“用篙子撐，用雙槳劃，用大櫓搖”這幾個短句形成排比，列舉興化人走水路的多種方式，印證了興化人向來是用手走路的，體現了興化水網密布的特點，也贊揚了家鄉人的生活智慧。（2）運用擬人的修辭手法，寫出了水不疾不徐、不急不躁的特點，強調了耐心對于水上行路的重要作用（或：體現了耐心對人生的重要作用）。18.（1）人生有順風也會有逆風，有好運的時候也會有倒霉的時候，命運是對于每個人都是公平的，我們要用平常心來看待人生的各種境遇。（2）無論多大的事情，哪怕這件事看上去遠遠超過你的能力，事情一開始會產生頑固的、巨大無比的慣性，所以遇事不要懼怕，“不可能”就會成為“可能”。19.（1）家鄉特殊的地理環境（地形特點），地勢低洼，河網縱橫，洪水多次的沖擊影響了興化人的文化內基因，讓興化人重視教育（學習）。（2）在家鄉水上行路的經歷不僅是一種身體上的旅程，更是一種心靈的歷練，畢飛宇借助于他人的經驗和自我生活體驗，汲取智慧，不急不躁，耐心堅持，把“不可能”變成可能。（3）家鄉豐富的人文環境滋養了他，如人們口口相傳的水滸故事，就是對畢飛宇潛移默化的文學教育。【解析】【導語】這篇散文以“水上行路”為線索，展現了興化獨特的水鄉文化。作者通過童年撐船的經歷，將自然地理與人文精神巧妙融合：洪水塑造了興化人堅韌自立的性格，船行體驗則升華為人生哲理。文中“零的公平”“耐心勝于努力”等思考，體現了農業文明孕育的樸素智慧。平實語言中暗含詩意，如“用手走路”的悖論修辭，既寫實又象征。全文以水為喻，將地方記憶轉化為普世的人生體悟，展現了作家對故土文化的深刻理解與創造性轉化。【16題詳解】本題考查內容理解與概括。①文段中提到因為興化海拔只有負一米，所以大運河決堤這一情況出現時，故鄉會迅速成為汪洋，“一旦……就”強調了這種因果關系的緊密性和迅速性，突出了當地自然環境中地勢因素的脆弱性以及洪水發生的易發性。故“一旦……就”突出了興化地區地勢低，易受洪水侵害的特點。②以撐船為例，指出初期“感受”比“努力”更重要，強行發力只會低效（如船打轉），類比社會中人們常因盲目“努力”而事倍功半，強調方法的重要性。故社會歷練中積累的經驗，讓作者感悟到：學習/做事需講究方法，避免盲目努力。③通過撐船需“一下一下地”積累，聯想到寫作需“堅持三十年”，提煉出人生成長的關鍵：用耐心對抗浮躁，以持續行動突破困難，實現自我價值。故可提煉：成長需依靠耐心與堅持。【17題詳解】本題考查句子賞析。（1）句子“我們興化人向來是用手走路的，兩只腳站在船尾，用篙子撐，用雙槳劃，用大櫓搖”中，“用手走路”打破常規表達，凸顯水鄉“行船即行路”的生活特性，生動體現興化人對水的依賴；“撐”“劃”“搖”三個動詞并列，用動作細節簡潔勾勒出不同行船方式，畫面感極強，暗含水鄉人熟稔水性的生存智慧；“用篙子撐，用雙槳劃，用大櫓搖”結構整齊，通過三個短句并列排比，簡潔有力地列舉不同行船方式，既展現水鄉人駕船技藝的多樣，又以節奏感強化語言張力，仿佛讓人目睹興化人在水上靈活勞作的畫面。看似平白的描述，實則飽含對故鄉獨特生活方式的認同與眷戀，贊揚了家鄉人的生活智慧，語言質樸卻富有地域文化韻味。（2）原句“水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭”中，運用了擬人手法賦予水以人的“不著急”“手拉著手”的姿態，將自然之物人格化，傳遞出從容、堅韌、耐心的生命哲學。“水”象征耐心與堅持（呼應前文“一下一下地”的人生態度），“從天的盡頭到另一個盡頭”暗喻目標的長遠，需以持續的耐心達成。其語言風格上，句式舒緩，畫面開闊，用詩化語言收束全文，既總結水上行路的感悟，又升華主題，余味悠長。【18題詳解】本題考查句子含義的理解。（1）“船帆”——“運氣”：零的意義不是它意味著沒有，相反，它意味著公平。結合第②③④段可知，該句的表層含義是行船時順風（好運）與逆風（倒霉）的概率相加為零，體現自然規律的平衡。深層哲理是人生的好運與挫折是均等的，“零”象征天道的公平——沒有永恒的順遂或不幸，需以平和心態看待得失。（2）“撐船”——“做事”：“不可能”時常是一個巍峨的假象。結合第⑧⑨段可知，其表層含義是撐笨重的水泥船看似“不可能”，但借助慣性只需持續加力即可完成；其深層哲理是困難常因表象的“巍峨”被夸大，一旦行動并借助事物發展的慣性（如積累、趨勢），“不可能”會轉化為“可能”，強調了遇事不要懼怕，以及實踐與堅持的重要性。19題詳解】本題考查內容理解與概括。（1）文中第①③段等多次描寫興化“水上行路”的生活（如撐船、行船），地勢低洼、河網密布的環境使興化人依賴水、適應水，形成獨特的生存智慧。通過描寫興化人依賴船只出行的日常，體現水鄉地理對生活方式的決定性影響。鏈接材料中提到興化“地勢低洼，形如‘鍋底’，洪水多次沖擊”，惡劣的自然條件倒逼興化人“重視教育”，以知識改變命運。這種“地理壓力”轉化為文化內驅力，成為畢飛宇文學中對“堅持”“積淀”主題的深層根源。（2）文中第⑨段以借慣性化“不可能”為“可能”，第?段撐船需耐心等隱喻人生哲理，如“‘不可能’時常是巍峨的假象”，強調行動與堅持的重要性；鏈接材料指出畢飛宇“借助他人經驗與自我體驗汲取智慧”，其水上行路的經歷不僅是物理移動，更是心靈歷練——從行船中感悟“不急不躁、耐心積累”的處世態度，直接影響其創作中對“三十年堅持寫作”等主題的闡釋。（3）文中語言質樸卻富哲思（如尾段“水手拉著手”的擬人），暗含民間文化的敘事風格；鏈接材料明確提到興化民間流傳《水滸》故事，農民勞動時的講述是畢飛宇“無意識的文學教育”。這種口口相傳的民間敘事傳統，為其作品注入鮮活的語言質感和故事張力，使其能從日常場景（如撐船）中提煉出富有文學性的哲理。總之，興化的地理困境催生文化韌性，水上生活提供哲學啟示，民間文化賦予文學養分，三者共同構成畢飛宇創作的“精神原鄉”，使其作品在平凡生活中見深度，在地域特色中顯普世價值。三、作文（60分）20.印度詩人、文學家、哲學家泰戈爾有一句名言：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”如果我們把這里的“鵝卵石”比成某個人（包括我們自己）的話，那么，“水”又指代什么呢？是某個具象的人，還是某種方法與技巧？還是其他……“載歌載舞”“錘的打擊”又有著什么別樣的理解？請以《柔性的力量》為題，寫一篇文章。要求：①自選文體（詩歌除外），文章不少于600字；②不要出現含有考生信息的人名、校名、地名等。③字跡工整，卷面整潔。【答案】例文：柔性的力量泰戈爾曾言：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”生活中，看似柔弱的力量，往往能在悄無聲息中，給予我們最深刻的影響，改變我們的人生軌跡。這，便是柔性的力量。記得初中時，我是個內向且敏感的學生。課堂上，即便心中有答案，也不敢舉手發言，生怕自己說錯被同學嘲笑。那時的我，就像一顆未經打磨的粗糙石頭，封閉在自己