讀德伯家的苔絲感悟（精選4篇）讀德伯家的苔絲感悟篇1以愛之名即使是幾百年后的今天，人們仍然在以愛之名做著或違心或自私的事情。我不知道在擁有十幾個孩子之后，父母是否還會對每個孩子都付之以強烈的愛。但與今天一樣，父母總是希望他們的女兒找一個好丈夫，而對于苔絲的父母來說，好丈夫就是一個有錢的紳士。于是他們把苔絲送去特蘭里奇，以愛之名。父母總是愿意認為孩子沒有判斷的能力而傾向于為他們做決定，有時他們是對的，但更多的時候世間的事情本無所謂對錯，只是時間的安排，機遇的偶然罷了。在阿歷克的心里，是苔絲在誘惑他，也許在他的心里他是愛著苔絲的，不然他不會在皈依了宗教之后一看到苔絲就魂不守舍，一次又一次的去找她，幫助她。雖然他所做的一切都只是為了占有她的美麗，用他富有的東西去換她的一生。他很清楚她的弱點，說到底她還是一個弱女子，家人的困境社會的壓力，而更關鍵的是她內心深處的不確定，是安吉爾的杳無音訊和對自己精神的折磨。她多么需要一個精神導師或者一個給她建議的朋友啊。在這篇充滿田園風情的小說里，所有的女孩都是那么天真善良，即使是面臨被心愛的人帶走遠走高飛的誘惑，也能誠實的為其他的女孩子說好話，無論他們有多么羨慕苔絲，卻始終都沒有生出任何一絲的嫉妒。而與之相對的，苔絲也一直都在為她的朋友們著想，一度嘗試把安吉爾讓給“更值得被愛的“伊茨。看到那三個女孩子對安吉爾同時的熱愛，我總是不經聯想到中國的后宮，相比之下她們一邊愛著同一個男人，一邊還能做親切的姐妹。至于苔絲新婚臨走前讓安吉爾給自己的朋友們的吻，她也是出于對她們純潔的友愛，受著一時同情心的驅使，卻不小心傷害了女孩子們，把她們久藏于心的愛又喚醒了。自然崇拜與宗教歐美文學中有時候會出現很多的宗教情節，就算不能說是晦澀難懂也至少無法真心領會，雖然《德伯家的苔絲》中也有許多關于圣經中的引用和對不同宗教流派的描寫很是難以理解，但是作者對苔絲信仰的描寫卻是入木三分。作者熱情的歌頌著鄉村里的男男女女，極力渲染勤勞樸實的生活態度，以安吉爾的視角將城市生活和農場生活做比較，以他超越階級的眼光來看到賢惠的女子與愚鈍的女子的區別。我向來都善于跳過小說中一切與情節走向不相關的“雜寫”，用我的火眼金睛識別出那些大段“無聊”的環境描寫并愉快的跳過他們。但這次面對哈代這種在田園生活的環境中孕育出來的作家，面對他那動輒幾頁紙的景物描寫的開場，我又不舍得跳過了。我終于明白小說不是戲劇，它的精髓絕不只是情節。苔絲對自然的崇拜濃濃的體現在她的心理活動中，鄉村生活的美好甚至都感染了我，苔絲與所有女孩子們的天真善良都是小說中最美好的東西，就像魯迅先生說的那樣，悲劇就是將最美好的東西毀了給人看，所以小說最后苔絲與安吉爾兩個美好的逃亡時光后來便緊跟著苔絲的毀滅。時代的悲哀還記得高中時候有一次的作文題是以“你就是你所處的時代”為話題寫一篇800字的文章，高中時代已經過去，也不曾再有人限制我的文章字數，但是這句話潛移默化的留在了我的心里，就像整個時代對所處當時的人的潛移默化的影響。這就是很少有人能跳出時代局限的原因吧。就像所謂上善若水，整個時代的影響就如那水一般潤物無聲，雖此影響不知能不能稱為潤。既然跳出時代局限的人很少，那他們是先哲?不，他們常常被視為離經叛道之人，不為世人理解，甚至被世人唾棄、遺忘。很多人討厭安吉爾，認為他是迂腐的知識分子，說他與阿歷克一樣只是為了對苔絲肉體的占有，其實他只不過是跳不出時代的局限罷了，他只是以時人的思想認為自己受到了欺騙，任由苔絲在他心目中那種光輝的女神形象土崩瓦解。否則他又怎會在生死折磨之后跳出原本的思維固式之后重新認識到自己對苔絲的愛。苔絲的一段自我反思很有意思，若她生活在一個無人的荒島上，或是生下來就是一個沒有結婚而有孩子的母親，那她是不是就不會為此而煩惱了?這樣的煩惱是必要還是不必要?讀德伯家的苔絲感悟篇2《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說描述了一位純潔姑娘的不幸命運。主人公苔絲是一位美麗的農家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實剝奪了她理解真正感情的權利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。之后，萬般無奈之中，她重回了少爺的懷抱，不料，就在這時她那有名無實的丈夫拖著病驅千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺。父親德伯的愚昧無知，對于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會的的深淵;而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有完美夢想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事與安璣·克萊相愛。而正是這個安璣·克萊，這個有著天使之名的懦弱男人最終造成了苔絲的杯具。有人會說安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無疑他生活在那個時代，他需要時間來釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛苔絲的，至少那愛是真的，而不是像亞雷一樣，只有肉欲，把苔絲當做自己的玩偶。所以我認為苔絲的杯具就應是當時的時代所釀成的，或許在現代社會也會有這樣的事情發生，但是對于像苔絲一樣的人來說，生存的機會就多了。合上書，我想鞭撻當時的社會，指責亞雷的無恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。讀德伯家的苔絲感悟篇3小說講述了女主人公苔絲生于一個貧苦小販家庭，父母要她到一個富老太婆家去攀親戚，結果她被少爺亞歷克誘奸。后來她與牧師的兒子克萊爾戀愛并訂婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，卻沒能得到原諒，兩人分居，丈夫去了巴西。幾年后，苔絲再次與亞歷克相遇，后者糾纏她，這時候她因家境窘迫不得不與仇人同居。不久克萊爾從國外回來，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷無情，在這種情況下，苔絲痛苦地覺得是亞歷克·德伯使她第二次失去了安吉爾便憤怒地將他殺死。最后她被捕并被處以絞刑。閱讀此書之時正身處如火如荼的考試周。凜冽的寒風擠進室內，看完最后一行字，合書，身體和心靈都冷到極點。“有價值的事物受到不可避免的環境扼殺”是哈代典型的悲劇主題。這一點在《德伯維爾家的苔絲》中體現的淋漓盡致。苔絲是生態女性的典型代表，無論外表還是內心，她都滿懷詩意。但在她一生的命運中，冥冥之中有一種不可抗力，使黑暗與光明交替。在宿命的擺弄下，人的能動性黯然失色。環境是巨大的異己力量。沒有終極的歡樂，痛苦后面是更大的痛苦。她遭遇的痛苦是世俗帶給她的，無論是特蘭嶺的浪蕩婦女，馬洛特村民的流言蜚語，抑或是燧石場苛刻的農場主，都體現出符合維多利亞世俗條例的非人性。“應默默忍受命運之無情打擊?還是與無涯之苦難憤然為敵?若死亡即是睡去，那人為何不坦然入死?”非人力抗拒的悲劇的價值，正體現在人的感情、追求和逆境中的抗爭精神中。書中有言，“尋求快樂是一種自發的、普遍的、不可抵抗的趨勢，它滲透于最高級到最低級的一切生命之中。”這種快樂是不分場合的。在遭遇無數逆境之后，苔絲仍然沒有放棄生活的勇氣，她有時候體現出對世俗的反對和鄙夷，尋求如“犬儒主義”般出世的純粹快樂與自由。以遭遇埃里克輕薄之后她的所作所為為例。在馬洛特村民的風言風語下，苔絲并未屈服。回到家鄉深居簡出的日子里，苔絲唯一的活動是在天黑以后，跑到樹林里，躲開那個叫做世界的冷酷集合體。哈代筆下的主人公，幾乎都體現了“回歸自然界尋找情感來源、精神動力”的特征。苔絲的愉、悲、狂與不同的自然景色結合，每一種情緒都帶著神秘性與震懾力。自然景色的變化，更暗示了人物命運的走向。這樣一個與自然緊密相連的苔絲，是否真的做到了從更純粹的自然中尋找生命動力，而“形骸處于塵世，靈魂出于塵世”?讀德伯家的苔絲感悟篇4這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉村生活，蘊藏著苔絲的夢想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬劫不復的痛苦深淵。感人的就是苔絲在忍無可忍的狀況下，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時間里最后和她愛的人體驗了真正的蜜月