2025屆惠州市重點中學(xué)高三第三次測評歷史試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．王禎《農(nóng)書》卷二十記載：“其制當(dāng)選湍流之側(cè)，架木立軸，作二臥輪，用水激轉(zhuǎn)下輪，則上輪所周索，通激輪前旋鼓掉枝（按即曲柄）一例隨轉(zhuǎn)。其掉枝所貫行桄因而推挽臥軸左右攀耳以及排前直術(shù)，則排隨來去，搧冶甚速，過于人力，”這項技術(shù)最早出現(xiàn)于A．東漢 B．三國 C．唐朝 D．北宋2．有學(xué)者談到，中國在公元后的兩個世紀里多次出現(xiàn)遍及南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實為中國醫(yī)學(xué)史上劃時代的作品”。這部作品應(yīng)該是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《神農(nóng)木草經(jīng)》后C．《傷寒雜病論》 D．《本草綱目》3．《光緒朝東華錄》載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉(xiāng)試會試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書文試帖經(jīng)文策問等項分別考試。經(jīng)濟特科，易滋流弊，并著即行停罷。”與這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是A．洋務(wù)運動 B．百日維新 C．清末新政 D．預(yù)備立憲4．保羅?S?芮恩施在《一個美國外交官使華記》一書中評價中國近代某位歷史人物“名義是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”，該歷史人物是A．梁啟超 B．康有為 C．孫中山 D．袁世凱5．觀察下圖，體會寓意。圖片反映的歷史事件是（）A．美蘇爭霸 B．蘇聯(lián)解體C．德國統(tǒng)一 D．東歐劇變6．中華民國初年和近代英國均出現(xiàn)過責(zé)任內(nèi)閣制，其共同點是A．以君主作為行政首腦B．限制國家元首權(quán)力C．依據(jù)成文憲法而確立D．存在時間均較短暫7．賈廣興在《龍門石窟群中的商業(yè)窟》一文中說：“在馳名中外的洛陽龍門石窟群中,有三個鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團組織,提供了寶貴的實物資料。龍門商業(yè)三窟分別為北市彩帛行凈土堂、北市絲行像龕和北市香行社造像龕”。此材料最能夠反映出A．唐朝前期洛陽開始出現(xiàn)商幫 B．洛陽城的社會分工十分發(fā)達C．洛陽龍門石窟普遍出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向 D．洛陽城商品經(jīng)濟發(fā)展影響了石窟藝術(shù)8．戰(zhàn)國時代，中國的名家講求辨別名實異同，注重文字的意義和邏輯關(guān)系，強調(diào)論辯技巧。由此可見，名家與雅典智者學(xué)派的相同點在于A．忽視評價事物的客觀標準 B．有統(tǒng)一的政治追求C．普遍忽視民眾的政治需求 D．僅契合貴族的需要9．漢武帝下詔：“郡國長吏，在其治區(qū)，乃竟無孝子廉吏，可應(yīng)國家選舉，可證其職責(zé)之未盡，遂下令議不舉者罪。”此后，郡國每年薦舉孝廉一名。這表明漢武帝A．通過頒布推恩令削弱地方諸侯B．積極宣揚無為而治的政治主張C．重視教化在治國理政中的作用D．創(chuàng)新設(shè)計了分科考試的選官制10．在一次公共集會上，一位蘇俄農(nóng)民手持這樣的標語：“我們可以為了國家換餓、流血、犧牲，但我們的血不能在戰(zhàn)后也流個不停。”為改變這種狀況，蘇俄A．集中全國物力支援戰(zhàn)爭 B．直接向社會主義過渡C．利用市場理念發(fā)展生產(chǎn) D．推行計劃經(jīng)濟體制11．春秋時期，司馬子魚公開抨擊宋襄公用人作為祭品的行為，他說：“民，神之主也，用人，其誰饗之！”對此，孔子也說：“始作俑（象征人殉）者，其無后乎？”這反映了A．民本精神的產(chǎn)生 B．唯物思想的發(fā)展 C．宗法制度的衰落 D．奴隸制度的崩潰12．近代史學(xué)術(shù)界對李鴻章的評價可謂爭議頗多，研究資料也是種類繁多。下列材料中有助于接近歷史真實的第一手資料是A．長篇歷史小說《李鴻章》 B．《評李鴻章的反動言論》C．關(guān)于李鴻章的史學(xué)論著 D．李鴻章的奏折和書信影印件二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料.完成下列要求。材料一:為了和平和表示尊重奧林匹克眾神,公元前776年古希臘在奧林匹亞舉辦了一次運動會。參加這一屆古代奧運會的僅有伯羅奔尼撒、伊斯利斯巴達,唯一的比賽項目是場地跑。后來運動會的規(guī)模擴大,成為顯示民族精神的盛會。2世紀后,基督教統(tǒng)治歐洲,倡導(dǎo)禁欲主義,反對體育運動,奧運會隨之衰落。、394年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布廢止古奧運會.395年,拜占廷與歌特人的戰(zhàn)爭,使奧林匹亞各項設(shè)施毀失殆盡。426年,狄奧多西二世燒毀了建筑物的殘余部分。511和522年的兩次地震,使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。15世紀,教育家開始提倡幸福和健康的生活方式:17世紀,英國人約翰.洛克的"紳士教育"提出德、智、體。1776年,古代奧運會遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,引起了全世界的興趣。1859年,希臘在雅典舉辦了第一屆泛希臘奧林匹克運動會。1889年,法國教育家顧拜旦首次公開了他恢復(fù)奧運會的設(shè)想。1894年,第一屆奧林匹克代表大會召開,通過決議復(fù)興奧運會,使奧林匹克運動發(fā)展成為持久的體育與和平運動。1896年,希臘成功舉辦了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會。----摘編自(奧運會大事記》材料二:2008年第29屆北京奧運會口號是:“同一個世界,同一個夢想”,表達了全世界在奧林匹克精神的感召下,追求人類美好未來共同愿望。體現(xiàn)了作為“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念的和諧的價值觀。也表達了北京人民和中國人民與世界各國人民共有美好家園,同享文明成果,攜手共創(chuàng)未來的崇高理想;表達了一個擁有五千年文明,正在大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平發(fā)展,社會和諧,人民幸福的堅定信念;表達了13億中國人民為建立一個和平兩更美好的世界做出貢獻的心聲。20018年北京奧運會共有參賽國家及地區(qū)204個,參賽運動員11438人,設(shè)302項(28種)運動,共創(chuàng)造43項新世界紀錄及132項新奧運紀錄,共有87個國家和地區(qū)在賽事中取得獎牌,中國以51枚金牌居金牌榜首名,是奧運歷史上首個登上金牌榜首的亞洲國家。----摘編自《北京奧運會》（1）根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識,分別說明古代奧運會衰落和近代奧運會復(fù)興的主要原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析北京舉辦奧運會成功的國內(nèi)和國際意義。14．（20分）儒家思想所蘊含的家國同構(gòu)（情懷）既具有厚重的歷史感，又具有強烈的現(xiàn)實性。閱讀下列材料：材料一他（董伸舒）利用“天”的觀念和“家國同構(gòu)”理論，對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰。——李佳哲《董仲舒的忠孝理論與漢代忠孝倫理制度》材料二理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責(zé)任感和使命感出發(fā)，形成了理學(xué)思想體系。這一思想使士大夫階層普遍參與討論個人、家庭、家族、國家和政治，從而建立了統(tǒng)治者認定和推行的道德倫理規(guī)范，使階級矛盾在某種意義上有了一定的弱化，更使得士子的心靈得到充實。——徐公喜、萬紅《宋明理學(xué)的層次模式》材料三所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。——田海平《從家國天下到命運共同體》請回答：（1）據(jù)材料一，指出董仲舒利用“家國同構(gòu)”等理論為后世提供的“倫理信仰”。結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝為提升儒學(xué)地位采取的主要措施。（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)家構(gòu)建“理學(xué)思想體系”的出發(fā)點。結(jié)合所學(xué)知識，概括宋明理學(xué)家加強個人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑。（3）據(jù)材料三，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵。綜合上述材料，談?wù)勑聲r代強調(diào)家國情懷的現(xiàn)實意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)圖片可知這是東漢南陽太守杜詩發(fā)明的水排，是水力鼓風(fēng)裝置，A選項符合題意。BCD選項與水排出現(xiàn)的時間不符合，排除。2、C【解析】

材料中“公元后的兩個世紀里”時間屬于歷史上東漢時期，《傷寒雜病論》是東漢張仲景于210年寫成的醫(yī)書，符合題意，故選C；《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于大約2000年前的秦漢時期，不符合材料中“公元后的兩個世紀”的信息，排除A；《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，成書于兩漢之際，《本草綱目》是明朝李時珍的著作，BD時間不符，排除。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“公元后的兩個世紀里”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)我國古代醫(yī)學(xué)成就分析解答。3、B【解析】

材料體現(xiàn)的是光緒年間科舉制改革后，仍然按照原有制度和方式進行考試，結(jié)合所學(xué)可知這種變化與廢除戊戌變法中關(guān)于科舉考試的改革措施有關(guān)，故選B；洋務(wù)運動中沒有改革科舉制，排除A；清末新政廢除了科舉制，排除C；預(yù)備立憲在廢除科舉之后，排除D。故選B。4、D【解析】

袁世凱竊取辛亥革命果實，撕毀《中華民國臨時約法》，實行獨裁專制統(tǒng)治，故D符合題意；梁啟超和康有為屬于資產(chǎn)階級維新派，主張君主立憲制，故AB不符合題意；孫中山屬于資產(chǎn)階級革命派，主張民主共和，故C不符合題意。故選D。5、C【解析】試題解析：本題考查對漫畫的準確解讀能力。解答本題的關(guān)鍵是準確理解漫畫的寓意，漫畫中的墻是標志德國分裂的柏林墻，而柏林墻的倒塌其寓意是德國的統(tǒng)一，C項符合題意，正確；ABD三項均排除。故選C。6、B【解析】

責(zé)任內(nèi)閣制的行政首腦為內(nèi)閣首相，且中華民國沒有君主，故A項錯誤。在責(zé)任內(nèi)閣制下，國家元首不掌握實權(quán)，真正大權(quán)掌握在首相和議會手中，通過這樣限制了國家元首的權(quán)力，故B項正確。中華民國初年的責(zé)任內(nèi)閣制依據(jù)《臨時約法》確立，英國責(zé)任內(nèi)閣制并沒有成文的憲法規(guī)定，故C項錯誤。中華民國初年的責(zé)任內(nèi)閣制很快被袁世凱破壞，而英國的責(zé)任內(nèi)閣制則一直保留至今，故D項錯誤。7、D【解析】

根據(jù)“有三個鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團組織,提供了寶貴的實物資料”并結(jié)合所學(xué)可知，商品經(jīng)濟的發(fā)展影響到了石窟藝術(shù)，所以才會出現(xiàn)“商業(yè)窟”，故D正確；商幫是明清時期出現(xiàn)的，故A錯誤；材料沒有體現(xiàn)社會分工，排除B項；“普遍出現(xiàn)”這種表述不符合史實，材料只涉及到個別現(xiàn)象，不能說普遍，排除C項。8、A【解析】

據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期的名家注重文字和邏輯關(guān)系，強調(diào)論辯技巧，善于語言分析。這與智者學(xué)派注重實利，以邏輯方法作為辯論的工具，辯論方式傾向于相對主義和主觀主義有共同之處，都忽視“評價事物的客觀標準”，故A正確；材料未涉及二者名家的政治追求及民眾的政治需求，BC錯誤；D與材料無關(guān)。9、C【解析】

依據(jù)材料中“舉薦孝廉”等信息可知，漢武帝時期實行的察舉制以德行和才能為標準為國家選用官員，德被置于首位，表明漢武帝重視道德教化的作用，因此C選項正確。A選項錯誤，材料并未體現(xiàn)推恩令及削弱地方諸侯的內(nèi)容；B選項錯誤，漢武帝推行儒法結(jié)合的治國理念，拋棄了漢初實行的道家無為而治的政治主張；D選項錯誤，分科考試是科舉制的特征，漢武帝時期并未實行。故正確答案為C選項。10、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，材料情景反映了蘇俄戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策遭到了人民的反對，為改變這種狀況，蘇俄推行了新經(jīng)濟政策，利用市場和商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)，故C項正確；集中全國物力支援戰(zhàn)爭、直接向社會主義過渡就戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的特征，排除AB兩項；1936年，斯大林模式形成，蘇聯(lián)進入計劃經(jīng)濟體制，排除D項。故選C。11、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，司馬子魚和孔子對盛行于奴隸制時代的人殉制度持明顯的反對態(tài)度。這種把民的地位擺在神之上和反對人祭以保護勞動力的思想，是奴隸制崩潰的反映，因此D選項正確；材料反映了民本精神，但體現(xiàn)不出“產(chǎn)生”，A選項錯誤；材料體現(xiàn)不出唯物思想以及宗法制度，B、C選項錯誤。故選D。12、D【解析】

第一手史料是當(dāng)事人留下的日記或者手稿等，李鴻章的奏折和書信影印件屬于當(dāng)事人留下東西，應(yīng)該是第一手史料，D正確；A、B和C均屬于第二手史料，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）衰落：古希臘文明的衰落，基督教神學(xué)的統(tǒng)治，戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的影響。復(fù)興：人文思想的復(fù)興，工業(yè)革命的擴展。（2）國內(nèi)：提升了中國的國際聲望，加速社會發(fā)展進程，促進了北京向更加現(xiàn)代的國際大都市邁進，強化民族認同感和凝集力等。國際：推動了奧林克運動的發(fā)展，進一步宣傳了和平、和諧的精神理念，增進了世界各國人民的相互了解和學(xué)習(xí)。【解析】

（1）衰落：依據(jù)材料“基督教統(tǒng)治歐洲,倡導(dǎo)禁欲主義,反對體育運動,奧運會隨之衰落”來看，古希臘文明衰落，基督教神學(xué)統(tǒng)治阻礙其發(fā)展，依據(jù)材料“拜占廷與歌特人的戰(zhàn)爭,使奧林匹亞各項設(shè)施毀失殆盡……次地震,使奧林匹亞遭到了徹底毀滅”來看，戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害也起到了一定的影響；復(fù)興：依據(jù)材料“15世紀,教育家開始提倡幸福和健康的生活方式:17世紀,英國人約翰.洛克的"紳士教育"提出德、智、體”并結(jié)合所學(xué)可知，人文主義思想的復(fù)興和工業(yè)革命的擴展促使近代奧運會逐漸復(fù)興。（2）國內(nèi)：依據(jù)材料“表達了北京人民和中國人民與世界各國人民共有美好家園,……正在大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平發(fā)展,社會和諧”并結(jié)合所學(xué)可知，北京成功舉辦奧運會提升了中國的國際聲望，加速社會發(fā)展進程，促進了北京向更加現(xiàn)代的國際大都市