PAGEPAGE1課題實力提升(五)一、選擇題1．植根火熱生活，書寫時代篇章。全國新聞戰線開展的“走基層、轉作風、改文風”活動，走出了真情實感，轉出了踏實求真，改出了清爽樸實，在全社會引發了劇烈共鳴和熱情反響。這說明()A．社會實踐是文化創新的源泉和動力B．文化創新源于文化創作者的努力C．文化創新的根本目的是走、轉、改D．大眾傳媒是文化創新的主要途徑解析：選A“植根火熱生活，書寫時代篇章”，說明社會實踐是文化創新的源泉和動力，故選A項。社會實踐是文化創新的源泉，B項錯誤。推動社會實踐的發展是文化創新的根本目的，C項錯誤。繼承傳統、推陳出新，面對世界、博采眾長，是文化創新的主要途徑，D項錯誤。2．隨著網絡的快速發展，網絡原生性信息資源大量涌現，出現大量的“虛擬文化資源”，如網絡動漫、網絡嬉戲、虛擬藝術創作等，以網絡化為形式的當代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創新的形態——網絡文化。這說明()A．人民群眾是文化創建的主體B．社會實踐是文化創作的檢驗標準C．社會實踐是文化創新的動力D．文化創作的靈感來自于社會實踐解析：選C網絡的快速發展屬于社會實踐，網絡文化是一種文化創新的形態，材料說明白社會實踐對文化創新的作用，故選C項。A、B、D三項不符合題意。3．依據中國神話故事改編的奇幻巨制大片《捉妖記》，運用最新國際特效技術，將水墨山水中國風元素和妖的形象創新結合，構建了一個人與妖共存的奇幻世界。該片在給觀眾帶來精神享受的同時，也屢創票房新高。《捉妖記》的勝利緣由在于()①重視中西文化的溝通、借鑒和融合②在歷史與現實的交匯點上主動創新③繼承傳統推陳出新是文化創新的根本途徑④科學技術是文化傳播的重要途徑A．①②B．①④C．③④D．②③解析：選A《捉妖記》獲得高票房的緣由在于重視中西文化的溝通、借鑒和融合，在歷史與現實的交匯點上主動創新，①②正確；繼承傳統推陳出新是文化創新的基本途徑，根本途徑是立足實踐，③錯誤；科學技術不是文化傳播的重要途徑，而是影響文化發展的重要因素，④錯誤。故選A項。4．茶，是中華民族的舉國之飲，發于神農，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代。人們在長期的茶葉生產和消費過程中形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的中國茶文化，獨成一體，漸漸成為中國文化中的一朵奇葩。這說明()①文化引導和制約著社會實踐的發展②人民群眾是文化創建和發展的主體③實踐是文化創新的源泉和動力④各民族文化共同構成中華文化A．①②B．②③C．①④D．③④解析：選B人們在長期的茶葉生產和消費過程中形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化，這說明人們在實踐中創建了茶文化，實踐是文化創新的源泉和動力，人民群眾是文化創建和發展的主體，②③正確；材料未體現文化對社會實踐的反作用，也沒有體現民族文化與中華文化的關系，①④不符合題意。5．人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。據此文藝工作者要創建出優秀的作品，就必需()①從人民的宏大實踐和豐富的生活中吸取養分②仔細學習借鑒世界各國人民創建的優秀文藝③要結合時代條件傳承弘揚中華優秀傳統文化④關注人民的根本利益，虛心向人民群眾學習A．①③B．②③C．②④D．①④解析：選D人民是文藝創作的源頭活水，這就須要文藝工作者要從人民的宏大實踐和豐富的生活中吸取養分，關注人民的根本利益，虛心向人民群眾學習，①④正確；②③與材料主旨內容不符。6．黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。這說明()①人民群眾是文化創建的主體②文化是人類社會實踐的產物③文化是人類社會特有的現象④文化創新推動社會實踐的發展A．①②B．②④C．③④D．①③解析：選A“山野村夫的勞動之歌……是黃梅戲活潑的源頭”，說明文化是人類社會實踐的產物，也說明人民群眾是文化創建的主體；①②符合題意；③④材料體現不出。7．一首《梁祝》歷經50年不衰。曲作者之一何占毫說，這首曲子是浙江農夫原創的，因為里面有很大部分運用了越劇和昆曲的表演因素；它也是小提琴民族化、用西方樂器演繹民族旋律的經典之作。可見()①文化創新的須要來自社會實踐②文化創新必需繼承傳統、推陳出新③文化創新必需面對世界、博采眾長④文化在發展的基礎上繼承和交融A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選C材料說明白文化創新必需繼承傳統、必需借鑒其他民族的優秀文化成果，故選②③。①不符合題意；文化應當在繼承的基礎上發展，④錯誤。8．對待傳統文化，應遵循“尊古而不泥古，創新而不忘古”。對此理解正確的是()①繼承傳統是文化創新的必要前提②傳統文化是文化創新的源泉與動力③文化創新離不開社會實踐④對待傳統文化要“取其精華、去其糟粕”A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選B“創新而不忘古”，說明繼承傳統是文化創新的必要前提，①正確。“尊古而不泥古”，說明對待傳統文化要“取其精華、去其糟粕”，④正確。社會實踐是文化創新的源泉與動力，②錯誤。③干肢不符。9．“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。”“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”《左傳》中的這種思想啟示我們在建設社會主義文化強國中，應()①敬重文化多樣性，不同文化應相互取長補短②重視傳統文化，處理好繼承與發展關系③面對世界，吸取借鑒西方優秀文明成果④推動文化創新，堅持先進文化前進方向A．①④B．②④C．②③D．①③解析：選D“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉”，啟示我們在建設社會主義文化強國中要敬重文化多樣性，面對世界，吸取借鑒西方優秀文明成果，即不同文化應相互取長補短，①③符合題意。②④干肢不符。10．下面漫畫啟示我們在文化借鑒中必需()你看家本事都沒了，還不快快倒戈A．立足實踐，推陳出新B．古為今用，洋為中用C．以我為主，為我所用D．反對封閉，求同存異解析：選C“你看家本事都沒了，還不快快倒戈”，這說明在文化借鑒中應堅持以我為主、為我所用的原則，不能全盤接受外來文化而丟失自己的文化傳統，C項正確。A、B、D三項不符合題意。11．在文化溝通中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主見的“外來文化是先進的文化，應當照搬過來”是有本質區分的。二者的對立主要表現在()①是否保留和發揚本民族的優秀文化傳統②能否借鑒和吸取其他民族文化的特長③是否承認社會實踐是文化創新的源泉④是否承認文化發展的實質在于文化創新A．①②B．②④C．①③D．③④解析：選A兩種觀點斗爭的焦點是如何處理好本民族文化與外來文化的關系問題。文化發展應立足于本民族文化，這是文化發展的根基，同時要吸取其他民族文化的精華，做到以我為主、為我所用，①②正確，故選A項。12．對待中國傳統文化，既有過“兼容并包、全盤繼承”的守舊主義，也有過“全盤拋棄、徹底西化、完全歐美”的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這兩種看法的共同錯誤在于()A．否定了傳統文化顯明的民族性B．違反了各民族文化一律同等的原則C．否定了傳統文化的相對穩定性D．違反了對待傳統文化“取其精華，去其糟粕”的原則解析：選D在對待中國傳統文化問題上，“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”這兩種看法的共同錯誤在于沒有正確對待傳統文化，都違反了對待傳統文化的正確原則，D項正確。二、非選擇題13．高速鐵路技術起步于西方，興盛于日本，大規模發展在歐洲，實現跨越式發展在中國。中國通過引進、吸取和創新，不僅形成了具有中國自主學問產權的技術體系，而且形成了具有世界先進水平的高速技術體系，從追逐者變為全球領跑者。目前，中國已經擁有全世界最大規模以及最高運營速度的高速鐵路網。“四縱”干線已經成型。中國高速鐵路運營里程約占世界高鐵運營里程的60%，穩居世界高鐵里程榜首。美國、俄羅斯、巴西、沙特、波蘭等國家已明確表示希望中國參加他們的高鐵建設。鐵道部已經成立了不少境外合作項目協調組，組織國內企業開拓境外鐵路工程承包和裝備市場。(1)請運用文化創新的有關學問說明我國高鐵的發展歷程蘊涵的道理。(2)從文化傳播的角度說明發展高鐵客運的意義。解析：本題主要考查學生調動和運用學問分析實際問題的實力。第(1)問應從推動我國高鐵發展的因素和高鐵發展的意義兩個角度思索組織答案。回答第(2)問要留意題干限定“文化傳播”，應從高鐵促進文化溝通、推動中華文化傳播的角度組織答案。答案：(1)①社會實踐是文化創新的源泉和動力。高鐵技術起步于西方，興盛于日本，大規模發展在歐洲，實現跨越式發展在中國；高鐵運輸具有諸多特點和優勢，我國高鐵技術創新產生于這一社會實踐的須要，同時社會實踐為我國高鐵技術創新供應了足夠的條件。②文化創新推動社會實踐的發展。我國高鐵技術的創新使我國形成了具有世界先進水平的高速技術體系，便利了人們的生活，推動了不少產業的發展。(2)我國發展高鐵客運便利了人們的出行與交往，有利于推動區域文化、民族文化的溝通，促進文化進一步發展與創新；促進我國與其他國家開展境外合作項目，有利于增加中華文化的國際影響力。14．依據下列漫畫，回答問題。(1)漫畫所示信息，對我們進行文化創新有何啟示？(2)實現文化創新要處理好哪些關系？克服什么錯誤傾向？解析：本題以漫畫為背景材料，著重考查學生調動運用學問、探究論證問題的實力，解答第(1)問，應聯系面對世界、博采眾長相關學問等，結合題意要求，組織答案。解答第(2)問包括兩小問，均屬于直問直答式題目，比較簡潔，簡潔作答。回答第一小問：文化創新要處理好當代文化與傳統文化、民