初識(shí)議論文真面目——結(jié)構(gòu)在接觸議論文之前，學(xué)生基本上都是寫記敘文。議論文與記敘文是兩種截然不同的寫作形式，但二者又有各自的寫作方法，當(dāng)然，也可以說是寫作套路。如2024年北京卷高考作文對(duì)議論文與記敘文的不同要求：從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。（1）幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。請(qǐng)以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）個(gè)人成長(zhǎng)需要打開視野，人際交往需要打開心扉，科技創(chuàng)新需要打開思路……打開，發(fā)現(xiàn)新的自己；打開，帶來新的氣象。每一次“打開”，都有一段故事。請(qǐng)以“打開”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。————————————————————————————————【議論文概述】議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文寫作有什么要求呢？議論文應(yīng)該論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證合理。對(duì)于議論文的學(xué)習(xí)，我們就從閱讀議論文、分析議論文開始。下面我們以“2022年·全國(guó)新高考Ⅰ卷”的優(yōu)秀作文為例，通過對(duì)作文的分析來初步了解議論文的寫法。我們從議論文結(jié)構(gòu)到議論文三要素初步認(rèn)識(shí)議論文寫作。【內(nèi)容講解】一、議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)一般分為三個(gè)大部分：開頭——表明論點(diǎn)；主體——證明論點(diǎn)；結(jié)尾——總結(jié)論點(diǎn)。如作文《重視本手行穩(wěn)致遠(yuǎn)，追求妙手一路生花》的結(jié)構(gòu)是這樣的：①……下圍棋如此，人生亦然：重視本手，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)；追求妙手，才能一路生花。（第①段是作文的開頭段，用來提出論點(diǎn)）②重視本手定乾坤，追求妙手動(dòng)人心。③……。④重視本手至千里，追求妙手窺星辰。⑤……。⑥揆諸當(dāng)下，當(dāng)代青年多的是熱衷追求妙手，而忽視最根本的本手。……！（第②—⑥段是作文的主體部分，從不同角度證明論點(diǎn)）⑦本手方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)，妙手才能進(jìn)而有為。……。（第⑦段是作文的結(jié)尾段，用來總結(jié)論點(diǎn)）從結(jié)構(gòu)上看是“開頭、主體、結(jié)尾”三個(gè)大層次，實(shí)際上，這也體現(xiàn)了寫議論文的一般思路：提出問題（開頭）——分析問題（主體）——解決問題（結(jié)尾）。二、議論文三要素：論點(diǎn)（證明什么）、論據(jù)（用什么證明）、論證（怎么證明）。（一）什么是論點(diǎn)？論點(diǎn)就是對(duì)所論述的問題（事件，現(xiàn)象，人物，觀念等）的觀點(diǎn)、看法、見解、主張。議論文的論點(diǎn)分為“中心論點(diǎn)”和“分論點(diǎn)”，二者是總分關(guān)系。我們以《重視本手行穩(wěn)致遠(yuǎn)，追求妙手一路生花》一文為例：①……下圍棋如此，人生亦然：重視本手，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)；追求妙手，才能一路生花。這第一段就是文章的開頭，用來提出論點(diǎn)，表明論點(diǎn)，最后一句“本手為基礎(chǔ)，重視本手，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)，到達(dá)千里之外；妙手為創(chuàng)新，追求妙手，才能一路生花，窺見星辰大海。”就是本文的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)可長(zhǎng)可短，但一定要有概括性，要明確。《重視本手行穩(wěn)致遠(yuǎn)，追求妙手一路生花》先提出中心論點(diǎn)，然后在主體部分，圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)1：②重視本手定乾坤，追求妙手動(dòng)人心。分論點(diǎn)2：④重視本手至千里，追求妙手窺星辰。分論點(diǎn)3：⑥揆諸當(dāng)下，當(dāng)代青年多的是熱衷追求妙手，而忽視最根本的本手。……分論點(diǎn)3也可以參考前兩個(gè)分點(diǎn)設(shè)置，但觀照現(xiàn)實(shí)，更能讓作文有時(shí)代氣息。【注意】一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，可以有多個(gè)分論點(diǎn)（高中寫作一般2—3個(gè)，3個(gè)居多）。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。（二）什么是論據(jù)？論據(jù)就是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的材料。論據(jù)分事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力，理論論據(jù)增加論點(diǎn)的深廣度。我們以《重視本手行穩(wěn)致遠(yuǎn)，追求妙手一路生花》一文為例：1、②重視本手定乾坤，追求妙手動(dòng)人心。——（這是觀點(diǎn)句）③愛迪生說，“天才，就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”；這正如“畫龍點(diǎn)睛”，“睛”重要，“龍”也必不可少。我們每每驚嘆于蘇炳添在賽場(chǎng)上跑出的“中國(guó)速度”；而很多人看不到的是，訓(xùn)練場(chǎng)上他一遍又一遍地蹬踏起跑器，一次又一次地回看錄像。壓低身體向前，起身，沖出跑道……每個(gè)動(dòng)作都全神貫注、精益求精。蘇炳添知道，“毛羽不豐滿者，不可以高飛”。正是成千上萬次的“本手”錘煉，最終成就了他賽道上的成績(jī)突破；“妙手”一鳴驚人，看似偶然，實(shí)則是日復(fù)一日地重復(fù)努力的“本手”的必然。這一段是為證明觀點(diǎn)“重視本手定乾坤，追求妙手動(dòng)人心”，以“蘇炳添努力訓(xùn)練”為例，來說明蘇炳添的“中國(guó)速度”這一動(dòng)人心的妙手，不是憑空而來，是重視本手，努力訓(xùn)練的結(jié)果。2、④重視本手至千里，追求妙手窺星辰。——（這是觀點(diǎn)句）⑤陸游說，“文章本天成，妙手偶得之”；而我認(rèn)為，“妙手”的確“偶得之”，但“本章”非“本天成”，而是“本手”使然。正是對(duì)量塊的一遍遍的研磨，“研磨大師”葉輝才打磨出了自己的精彩人生；正是翻爛4本字典的堅(jiān)韌不拔，英雄朱彥夫才完成了一部飽含著熱血的生命之作；正是不斷地觀察，一遍遍地糾錯(cuò)，江夢(mèng)南才學(xué)會(huì)說話，從無聲里突圍，吹出了心中嘹亮的號(hào)角……“妙手”并非偶得之，其背后所隱藏的皆是汗水、辛勤、功夫的“本手”。做好“本手”功夫才能“至千里”，追求“妙手”創(chuàng)造才能“窺星辰”。這一段是為證明觀點(diǎn)“重視本手至千里，追求妙手窺星辰”，從“盧延讓、賈島”到“葉輝、朱彥夫、江夢(mèng)南”的人物列舉，這是舉例論證，既說明“本手”的基礎(chǔ)作用，也強(qiáng)調(diào)了“妙手”的作用。文中這些論據(jù)的運(yùn)用增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說服力，使讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)。（三）什么是論證？論證就是用論據(jù)證明觀點(diǎn)的過程。這個(gè)過程可以是借助論證方法，也可以進(jìn)行邏輯推理。常用論證方法有例證法、喻證法、引證法、對(duì)比法等。我們以《重視本手行穩(wěn)致遠(yuǎn)，追求妙手一路生花》一文為例：論證觀點(diǎn)1“重視本手定乾坤，追求妙手動(dòng)人心”時(shí)，舉了“蘇炳添”的例子，這是舉例論證，也叫例證法。論證觀點(diǎn)2“重視本手至千里，追求妙手窺星辰”時(shí)，“而我認(rèn)為，“妙手”的確“偶得之”，但“本章”非“本天成”，而是“本手”使然。”幾句對(duì)陸游的詩句“文章本天成，妙手偶得之”進(jìn)行分析，這是道理論證；接著舉了“盧延讓、賈島、葉輝、朱彥夫、江夢(mèng)南”的例子來證明觀點(diǎn)，這是舉例論證。————————————————————————————————【加深理解】我們?cè)購(gòu)淖h論文的結(jié)構(gòu)、三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）的角度對(duì)后面作文進(jìn)行分析。一、先看“2023年·新高考Ⅰ卷”的作文《積故事之簣，筑丹山九仞》：①……一件件故事里，我們觀古今于須臾，撫四海于一瞬。這是作文的開頭，提出了中心論點(diǎn)。②傳千年之經(jīng)義，燃萬古之明燈。……。這是作文的分論點(diǎn)1：談故事在文化傳承的作用。③立生命之直標(biāo)，錨前進(jìn)之方向。……。這是作文的分論點(diǎn)2：談故事對(duì)人生影響的作用。④品萬物之殊同，領(lǐng)世界以大美。……。這是作文的分論點(diǎn)3：談故事對(duì)世界交流的作用。⑤……且看中華文明的洪流，在新時(shí)代浪潮中奔涌前行！這是作文的結(jié)尾，再次總結(jié)了中心論點(diǎn)。二、再看“2024年·全國(guó)甲卷”的作文《坦誠(chéng)交流，相遇滿懷》：①君了如珩，羽衣昱耀。坦誠(chéng)交流讓心中所想成為他人所思，出現(xiàn)心心相印的畫面。吾輩青年，讓理解和支持在坦誠(chéng)交流中相遇。這是作文的開頭，提出了中心論點(diǎn)。②一唱雄雞天下白,萬方樂奏有于闐。坦誠(chéng)交流是人與人交往的基本準(zhǔn)則，是相遇滿懷的必經(jīng)之路。③憶歷史煙云，魏征……。孫權(quán)……。揆諸當(dāng)下風(fēng)景，是社區(qū)王部孟二梅……。坦誠(chéng)交流，使生活更美好；坦誠(chéng)交流，讓你擁有知音；坦誠(chéng)交流，溫暖他人。這是作文主體的第1層，也是分論點(diǎn)1：從人與人交往的角度議論。④足盤厚地背摩天，衡華真成兩丘垤。自我與社會(huì)的坦誠(chéng)交流，讓和諧社會(huì)與國(guó)家富強(qiáng)相偶。⑤新時(shí)代青年以天下為己任，……。魯迅……；錢學(xué)森……；華為……。只有與社會(huì)坦誠(chéng)交流，才能更好地理解社會(huì)，把握時(shí)代的脈搏，抓住發(fā)展的機(jī)遇，為時(shí)代發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這是作文主體的第2層，也是分論點(diǎn)2：從自我與社會(huì)的角度議論。⑥萬物并育而不相害，道并行而不相悖。國(guó)與國(guó)之間的坦誠(chéng)交流，讓合作共贏相遇。⑦國(guó)與國(guó)之間的坦誠(chéng)交流，……。回望歷史長(zhǎng)河，各……。如今，……。只有通過坦誠(chéng)交流，我們才能……。這是作文主體的第3層，也是分論點(diǎn)3：從國(guó)與國(guó)之間的角度議論。⑧吾輩青年當(dāng)以坦誠(chéng)交流為立身處世之本。……。這是作文的結(jié)尾，再次總結(jié)了中心論點(diǎn)。三、再看“2024年·天津卷”的作文《不懼外在“被定義”，更要內(nèi)修“自定義”》：①繽紛世界，“被定義”無處不在。外界的標(biāo)簽、評(píng)價(jià)和期望如同無形的枷鎖，時(shí)常束縛著我們的思想和行動(dòng)。然而我們不應(yīng)被這些外在的定義所限制，而應(yīng)通過內(nèi)在的“自定義”，錘煉出獨(dú)特的自我，綻放屬于自己的風(fēng)采。這是作文的開頭，提出了中心論點(diǎn)。②“被定義”要辨，辨是非，明態(tài)度。③“人無往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義”。……，所以，認(rèn)真看待“被定義”，不輕易被外在聲音影響，是每個(gè)人要經(jīng)歷的“成長(zhǎng)之困”。這是作文主體的第1層，也是分論點(diǎn)1：從“被定義”的角度議論。④“自定義”要敢，敢選擇，勇創(chuàng)新。⑤“狂風(fēng)吹得起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶。”這是不肯被定義的人生。……。通過“自定義”，我們可以打破固有的定義和認(rèn)知，展現(xiàn)自己的獨(dú)特性和價(jià)值。“自定義”讓我們成為更好的自己。這是作文主體的第2層，也是分論點(diǎn)2：從“自定義”的角度議論。⑥“被定義”與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成。“被定義”既需要“自定義”的打破，也需要“自定義”證明。⑦……，給出中國(guó)方案，講好中國(guó)故事，一步步以“自定義”的信心和表現(xiàn)，改變著“被定義”的內(nèi)容。這是作文主體的第3層，也是分論點(diǎn)3：從國(guó)與國(guó)之間的角度議論。⑧“被定義”如風(fēng)，來自于外，不可控，不可避；“自定義”如根，深藏于內(nèi)，可生長(zhǎng)，可壯大。狂風(fēng)吹不倒根深的大樹，真正的力量在于我們能否找到內(nèi)心的根，實(shí)現(xiàn)自我定義。這是作文的結(jié)尾，再次總結(jié)了中心論點(diǎn)。【綜述】綜上所述，議論文的特點(diǎn)是：以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)，以充分的材料證明觀點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上，應(yīng)該形成一個(gè)整體意識(shí)：開頭+主體+結(jié)尾。在段落上可以是“2023年·新高考Ⅰ卷”的作文《積故事之簣，筑丹山九仞》的“五段三分式”議論文，也可以是“2022年·全國(guó)新高考Ⅰ卷”的“七段三分式”議論文，也可以是“2024年·天津卷”的作文《不懼外在“被定義”，更要內(nèi)修“自定義”》或“2024年·全國(guó)甲卷”的作文《坦誠(chéng)交流，相遇滿懷》的“八段三分式”議論文，具體段落根據(jù)自己的寫作思路、內(nèi)容靈活安排。標(biāo)題開頭：……（第1段）主體：（第2—4段；第2—6或7段）層次一：……層次二：……層次三：……結(jié)尾：……（第5段；第7或8段）初識(shí)議論文真面目——內(nèi)容我們從議論文的結(jié)構(gòu)、三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）的角度對(duì)作文進(jìn)行分析，對(duì)議論文的結(jié)構(gòu)有了初步了解。這只是從宏觀上或者整體上對(duì)結(jié)構(gòu)的考慮，但內(nèi)容上應(yīng)該怎么寫呢？我們也是以幾篇高考作文為例，形成一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，便于在以后的學(xué)習(xí)中，有方向，有意識(shí)。一、閱讀作文材料后，先要審題立意，后面的行文都要以此為中心展開。比如標(biāo)題，在內(nèi)容有一個(gè)最基本的要求：緊扣關(guān)鍵詞。1、如“2022年·全國(guó)新高考Ⅰ卷”：“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。通過閱讀可以把握材料的關(guān)鍵詞是：本手、妙手、俗手。所以作文題目《重視本手行穩(wěn)致遠(yuǎn)，追求妙手一路生花》緊扣了關(guān)鍵詞：本手、妙手。也可以擬題為《本手精進(jìn)在堅(jiān)持，妙手偶得亦能期》等。2、如“2023年·新高考Ⅰ卷”：好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。通過閱讀可以把握材料的關(guān)鍵詞是好的故事，寫作方向是故事的作用，所以擬題為《積故事之簣，筑丹山九仞》，既扣了關(guān)鍵詞，也揭示了故事的作用，還讓人想到“為山九仞，功虧一簣”（九仞：極言其高；虧：欠缺；簣：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一點(diǎn)沒能完成）。3、如“2024年·全國(guó)甲卷”：每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來真正的相遇。材料的關(guān)鍵詞是坦誠(chéng)交流，所以擬題為《坦誠(chéng)交流，相遇滿懷》。4、如“2024年·天津卷”：在繽紛的世界中，無論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。標(biāo)題《不懼外在“被定義”，更要內(nèi)修“自定義”》既扣了關(guān)鍵詞——“被定義”和“自定義”，也揭示了兩者的關(guān)系。另外，這幾篇作文的標(biāo)題在形式上都采用了“回目式標(biāo)題”的形式，這是學(xué)生必須掌握的一個(gè)形式。二、議論文的特點(diǎn)是：以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)，以充分的材料證明觀點(diǎn)。那么，材料怎么才能充分呢？1、先看“2022年·全國(guó)新高考Ⅰ卷”的《重視本手行穩(wěn)致遠(yuǎn)，追求妙手一路生花》：第③段是為了論證第②段分論點(diǎn)1：視本手定乾坤，追求妙手動(dòng)人心。其中，“天才，就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”是引用了愛迪生的名言，“蘇炳添”的事例增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說服力，“毛羽不豐滿者，不可以高飛”巧妙引用用于說理中，從論據(jù)上看，既有事實(shí)論據(jù)，又有理論論據(jù)，從論證方法上看，既有舉例論證，又有道理論證。第⑤段是為了論證第④段分論點(diǎn)2：重視本手至千里，追求妙手窺星辰。這里引用了“陸游”的“文章本天成，妙手偶得之”，舉例用了“研磨大師”葉輝、英雄朱彥夫、清華博士江夢(mèng)南的例子來論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章說服力。第⑥段，“揆諸當(dāng)下”一轉(zhuǎn)，讓作文觀照現(xiàn)實(shí)。“穿過歷史的溝渠”與“攤開現(xiàn)代的卷軸”形成對(duì)比，突出作文的現(xiàn)實(shí)意義。又引用孔子的名言，強(qiáng)化觀點(diǎn)。第⑦段是對(duì)觀點(diǎn)的總結(jié)與深化。既引用了“莊子”的話，也借“銅鑼”的打造來說明道理。整篇文章有引用，有事例，材料豐富，論證充分。2、再看“2023年·新高考Ⅰ卷”的《積故事之簣，筑丹山九仞》：第①段的觀點(diǎn)“一件件故事里，我們觀古今于須臾，撫四海于一瞬”中引用了陸機(jī)《文賦》里的句子“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，意思是片刻之間通觀古今，一瞬之間巡行天下。第②段的觀點(diǎn)是“傳千年之經(jīng)義，燃萬古之明燈”。然后通過白居易的《琵琶行》、屈原沉重的悲慨、東床快婿、竹林七賢、、三國(guó)里的赤壁、水滸里的好漢等來論證故事在文化方面的作用，材料豐富。第③段的觀點(diǎn)是“立生命之直標(biāo)，錨前進(jìn)之方向”。引用了《舊唐書》的句子“但立直標(biāo)，終無曲影。”舉了雷鋒、王二小、武大靖的人物例子，又用了課本中《桂花雨》《和時(shí)間賽跑里》《秋天的懷念》的例子來論證觀點(diǎn)，材料充分。第④段的觀點(diǎn)是“品萬物之殊同，領(lǐng)世界以大美”。引用了史鐵生《病隙碎筆》中的句子，舉了意大利女宇航員引用“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”介紹在太空上的感受、中國(guó)歌劇院推出的歌舞劇《孔子》在海內(nèi)外引起重大反響等例子，使用了典故“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之”。這句話出自《易經(jīng)》，原文是“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”，是說觀察自然界的各種現(xiàn)象，就可以知道時(shí)序季節(jié)的變化，而觀察人類社會(huì)的各種美好情操、美好品德，就可以教化天下人民，讓人的境界提升，也讓社會(huì)發(fā)生變化。這也是現(xiàn)在我們“文化”這個(gè)詞的來源，而“人文化成”也是中華文明的一個(gè)基本精神。這一段古今中外，材料豐富。第⑤段的“盡挹西江，細(xì)斟北斗”引用了宋代詩人張孝祥《念奴嬌·過洞庭》的句子。整篇文章只把這些列出來，就可以感受到材料的豐富。3、再看“2024年·全國(guó)甲卷”的《坦誠(chéng)交流，相遇滿懷》：第①段的“君了如珩，羽衣昱耀”是明代蘇文震亨的句子，原文是“于身為長(zhǎng)物,于世為閑事。君子如珩（héng）,羽衣昱（yù）耀”。意思是對(duì)于世人來說是游手好閑，對(duì)于普通人來說是身外之物。君子好比是美玉，披上羽衣則會(huì)更加明亮耀眼。第②段“一唱雄雞天下白,萬方樂奏有于闐”的毛澤東的詩句，意思是就像雄雞一鳴，天下得了解放，一起歡唱演奏慶祝的很多，也包括新疆（就是于闐）表演的音樂歌舞節(jié)目。第③段引用了成語“兼聽則明，偏信則暗”，這個(gè)典故出自漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”而且“憶歷史煙云”，舉了魏征、孫權(quán)的例子。“揆諸當(dāng)下風(fēng)景”，舉了社區(qū)王部孟二梅的故事。第④段“足盤厚地背摩天，衡華真成兩丘垤（dié：小土堆）”是元代李京的詩句，意思是腳下盤踞大地，山頂直沖上天，南岳衡山和西岳華山在玉龍雪山面前成了小沙丘小土堆。第⑤段舉了魯迅、錢學(xué)森、華為的例子來論證觀點(diǎn)。第⑥段“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”出自《禮記·中庸》，意思是萬物競(jìng)相生長(zhǎng)，但是彼此之間并不妨害；日月運(yùn)行、四時(shí)更替各有各的規(guī)律，相互不沖突。第⑦段，“古絲綢之路”“