六國論宋?蘇洵課堂導入六國為什么被滅？漢代的賈誼說因為“仁義不施”，唐代的杜牧說因為“不愛其民”，本文作者又提出了一個新的角度，他認為六國敗亡的關鍵是“弊在賂秦”，他為什么這么說？他說的有道理嗎？讓我們一起走進這篇文章。蘇洵（1009～1066），字明允，號老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，據說27歲才發憤讀書,經過十多年的閉門苦讀，學業大進。宋仁宗嘉祐元年(1056)帶領兒子蘇軾、蘇轍到京城，以所著文章22篇:《幾策》2篇,《權書》10篇,《衡論》10篇，謁見翰林學士歐陽修。歐陽修很賞識這些文章，認為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大振。了解作者作者簡介詠蘇洵當年蘇老泉，年已二十七。方知需用功，發奮讀書籍。并同兒與女，思究圣人語。寒窗多少年，青絲根根白。父子同進京，三人皆中舉。皇城咸震驚，爭誦蘇洵名。讀書從不晚，辛勤為第一。作者簡介蘇洵接觸社會較多，多次進京，眼界開闊，這使得他得以更深刻地洞察時弊和朝廷內部的矛盾，提高自身的政治認識，思想也更加獨到。初次科舉失敗后，蘇洵轉而閉門研讀《論語》《孟子》和韓愈等人的文章，此后的科舉之路依舊不順，他便潛心著述，寫下了《權書》《衡論》《幾策》等著名論著，《六國論》就出自《權書》，是蘇洵的代表作品之一。蘇洵的文章以論說文數量最多，成就最高，在思想上有獨立見解，很少因襲前人，在藝術風格上格調高古，雄健奔放。但同時也存在著夸大不當，強詞奪理之處，學習時應辯證看待。洞察時弊潛心著述蘇洵精于古文寫作，尤長于策論，主張“言必中當世之過”。為文見解精辟，論點鮮明，論據有力，語言鋒利，明快酣暢，雄奇遒勁，很有戰國縱橫家的風度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集·權書》。《權書》都是評論政治和歷史的，本文是其中的第8篇。了解作者題解論六國：在我國歷史上，戰國是七雄爭霸的時代。六國就是指的戰國七雄中秦國以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏六個國家，后被秦國一個個地消滅。“論”是古代常用的一種散文文體，以論證為主，要求善于析理，一般有兩種，即政論文和史論文。政論文主要用于發表作者對于時政的見解和主張；史論文主要通過評論歷史，總結歷史教訓為當時統治者提供治國借鑒。“六國論”在這里是一個省略式短語，實際應是“六國破滅之論”文章旨在分析六國失敗的原因。六國與秦的有關史實1、韓魏楚以地賂秦大事年表前290年韓割武遂予秦。前280年楚割漢北及上庸予秦。前275年魏割溫予秦。前273年魏割南陽予秦。2、秦滅六國時間表前230年滅韓前225年滅魏前223年滅楚前222年滅趙、滅燕前221年滅齊3、六國抗秦大事年表

前269年趙將趙奢擊秦，大破之。前257年魏信陵君救趙秦兵解去。前247年信陵君率五國兵敗秦軍河外。前233年秦攻赤麗、宜安，被趙將李牧擊退。前232年秦攻番吾，又被李牧擊退。

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰，弊在賂秦也。”兵器規律，道理，這里指原因全都，一概介詞，因為

保全，形作動疏通文本使…虧損有的人相繼因為指向秦國割地求和

提出中心論點和分論點，總領全文。作者開門見山、直截了當地提出中心論點，在結構上具有提領下文、統攝全篇的主導作用。文本解析本段哪句話概括了六國破滅的原因？是從哪兩個方面加以論述的？整段在文中的作用是什么？六國破滅弊在賂秦賂秦而力虧，破滅之道也。不賂者以賂者喪分論點一分論點二中心論點使中心論點完備周密，在邏輯上站穩了腳跟。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。

用、憑小（大）的方面，形作名得到的土地這實際上最大的欲望本來疏通文本

小城鎮失去的土地思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，起視四境，而秦兵又至矣。其，他的，他們的祖輩和父輩暴通“曝”，冒著看待，對待舉：拿以：來予：給疏通文本對去世的尊長的敬稱

才篳路藍縷：”意思是說駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。形容創業的艱苦。也作蓽路藍縷。披荊斬棘：比喻在前進道路上清除障礙，克服重重困難。

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。既然這樣，那么通“饜”，滿足國家滅亡本來決定、確定侍奉得當，適宜疏通文本進獻，送更加更加從道理上說文本解析第2段哪句話可以概括第2段的中心意思？本段的中心內容印證了第一自然段中哪句話？用了哪些論證方法？以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。賂秦而力虧，破滅之道也。對比論證引用論證比喻論證文本解析本段對比論證、比喻論證、引用論證體現在什么地方？戰勝而得數量上對比論證程度上對比論證比喻論證引用論證對比受賄所得戰敗而亡賄賂所亡創業之艱割地之易薪不盡地有限欲無厭奉繁侵急火不滅

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。隨著滅亡結交，親附已經開始、起初名作動，堅持道義功效才招致疏通文本武力用……作為趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之；洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。狀后，與秦作戰兩次使…退卻因為堅持到底幾乎智謀和力量的確，確實等到疏通文本被誅殺除去，滅亡文本解析齊、燕、趙滅亡的原因分別是什么？諸侯國直接原因根本原因印證第1段哪句話齊國燕國趙國與嬴而不助五國以荊卿為計牧以讒誅智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。不前行假使天數，命運通“倘”,倘若,如果疏通文本較量或許輕易估量文本解析本段最后一句話在全文中有什么作用？用“向使”引出假設，總結六國情況，使論證更加深入全面，中心論點更加鮮明有力，說明只有用武力抵抗才能救亡圖存。同時又為下文進一步假設作鋪墊，從反面將論證推進一層。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣；以事秦之心禮天下之奇才；并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！用侍奉以禮相待，名作動脅迫，挾持治理積久而成的威勢以致疏通文本封賞通毋，不要以賂秦之地封天下之謀臣；以事秦之心禮天下之奇才；并力西向。文本解析第四段運用了什么論證方法，在結構上的作用是什么？作者評價六國的滅亡，意在闡述什么樣的政治主張？承上啟下——由“談古”到“論今”結構上開藥方:論證方法:假設論證重用謀士，禮賢下士，團結一致。

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。比仍，還如果降低身份舊事這不如六國跟隨疏通文本憑借定語后置對比古今六國勢弱于秦天下之大猶有不賂而勝之之勢而從六國破亡之故事在六國下北宋建國后的一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰，負多勝少。蘇洵生活的年代，契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”。北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進行諷諫，希望北宋統治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。文本解析第5段：得出了什么結論？

借古諷今，諷諫北宋王朝要以古為鑒，不要對契丹和西夏屈辱求和。借古（六國破亡）諷今（在六國下）結論：勿從六國破亡之故事文章結構第一段弊在賂秦數量上程度上道理上齊亡之事實燕亡之教訓趙亡之悲劇（第二段）引古（并列）總分賂秦力虧（第三段）不賂者以賂者喪總分總分第四段為國者無使為積威之所劫分總(遞進)諷今第五段毋從六國破亡之故事過渡本文以借古諷今的手法，運用對比論證、比喻論證的方法，充分論證了六國破亡的原因，勸諫北宋統治者吸取歷史教訓，以六國為借鑒，對遼、西夏的侵犯奮起反抗。蘇洵《六國論》行文縱橫恣肆，氣勢逼人，論斷斬釘截鐵，巧妙地使用了多種論證方法，語言樸素簡勁，富有表現力。明晰主旨比較閱讀《六國論》《阿