鄂教版初三上冊(cè)《蜀相》《觀書(shū)》教

案

鄂教版初三上冊(cè)《蜀相》《觀書(shū)》教案「篇一」

《蜀相》《石頭城》《錦瑟》《書(shū)憤》

?自讀導(dǎo)言

1、有感情地朗讀背誦并默寫(xiě)這五首詩(shī)。

2、品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。

3、學(xué)習(xí)各詩(shī)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，r解詩(shī)人的不同藝術(shù)風(fēng)格。

?自讀程序

1、朗讀課文，借助工具書(shū)掃清文字障礙。

2、理解內(nèi)容，賞析意境。

詩(shī)詞之美多美在意境的塑造。所以詩(shī)詞賞析重在其意境的塑造。自讀時(shí)在初步

了解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上去品味意境。

3、背誦。

?自讀點(diǎn)撥

1、背景說(shuō)明

《蜀相》大約寫(xiě)于唐肅宗上元元年（760）,是杜甫在成都游武侯祠之后寫(xiě)

的。

《石頭城》寫(xiě)于唐敬宗寶歷二年（826）,劉禹錫由和州刺史罷歸洛陽(yáng)，路過(guò)

金陵，漫游這六朝舊都，目睹金陵殘破，聯(lián)想到敬宗沉溺于聲色游樂(lè)，寫(xiě)了《金陵

五題》，此為第一首。

《書(shū)憤》兩首詩(shī)為陸游在宋孝宗淳熙十三年（1186）所寫(xiě)，此時(shí)他已是61歲

的老人。從淳熙七年起，他罷官在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了5年，直到這一

年春天，又被起用，任命為朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事，這兩首七律即寫(xiě)于此時(shí)。

2、總體內(nèi)容把握

《蜀相》一以問(wèn)引起，先寫(xiě)詩(shī)人去武侯祠途中的情況，他?邊走，?邊問(wèn)路，

終于看到了一片蒼松翠泊，有人告訴他武侯祠就在那里，這自然使他感到欣慰。接

著頷聯(lián)寫(xiě)入祠后所見(jiàn)，包含著詩(shī)人的感嘆，意思是：階前的草一到春天便是一片碧

綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？時(shí)間已

過(guò)去了500年，像諸葛亮那樣的人再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，由此自然轉(zhuǎn)到諸葛亮的才智功

業(yè)上。頸聯(lián)上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，下句則

是諸葛亮一生功業(yè)的最精辟的概括。然而諸葛亮并沒(méi)有完成他的事業(yè)，這就不能不

使人為他慨嘆了。至此，詩(shī)人水到渠成地將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自

己壯志難酬的苦痛熔鑄成為千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！?/p>

《石頭城》一一開(kāi)始，就置讀者于蒼莽悲憤的氛圍之中。圍繞著這座故都的

群山依然在圍繞著它，潮水拍打著城郭，仿佛也看到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，

乂帶著寒心的嘆息默默退去。山川依然，石頭城的舊口繁華已空無(wú)所有。對(duì)著這冷

落荒涼的景象，詩(shī)人不禁要問(wèn)：為何一點(diǎn)痕跡不曾留下？沒(méi)有人回答他的問(wèn)題，只

見(jiàn)那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升

起，照見(jiàn)這久已殘破的都城。

《錦瑟》一錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻開(kāi)始

硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，彌干什么要有這么多弦？聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音

繁而緒亂，悵惘以難言。佳人錦瑟，一工繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)境，不復(fù)成寐，無(wú)

限悲感，難言冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。此時(shí)，皎月落于滄海之間，明珠

浴于淚波之界。月、珠、淚在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。藍(lán)田山日

光煦照，山中玉氣冉冉升騰（古人認(rèn)為事物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣）。

如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然了。

《書(shū)憤》一前四句是回顧往事，首聯(lián)塑造了詩(shī)人早年的自我形象。那時(shí)他有滿(mǎn)

腔的愛(ài)國(guó)熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的

憤恨郁積如山。接著將恢復(fù)之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)

得。但“塞上長(zhǎng)城”只能是空白期許，壯志未酬，鬢發(fā)光斑。《出師表》名傳于

世，千百年來(lái)又有誰(shuí)能與諸葛亮相比！尾聯(lián)是詩(shī)人以諸葛亮自況，自己也會(huì)效法諸

葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，報(bào)國(guó)之志至死不移。

3、重、難點(diǎn)分析

《蜀相》一詩(shī)題作《蜀相》而不說(shuō)“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠，但詩(shī)

又分明自祠寫(xiě)起，前四句寫(xiě)武侯祠，為什么呢？這正是難點(diǎn)所在。這是因?yàn)樵?shī)人主

旨是歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他的壯志未酬，而頌諸葛亮，又是由寫(xiě)武

侯祠引入的。

《錦瑟》是李商隱的代表作之一，它以首句前二字為題，看似詠物，實(shí)乃一篇

借錦瑟以隱題的詠懷之祚。

陸游是一個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)中洋溢著崇高的愛(ài)國(guó)精神。

?自讀思考

1、寫(xiě)景總會(huì)滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩(shī)中“映階碧草自春色，

隔葉黃鵬空好音”一句，并說(shuō)出跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字。

2、分析《錦瑟》第二聯(lián)所用典故。

參考答案：1、這一關(guān)是寫(xiě)入祠后所見(jiàn)，意思是：階前的草一到春天便是一片

碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？從

“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。跟意境關(guān)系

最為密切的兩個(gè)字是“芻”“空

2、上句用《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然

而飛，覺(jué)得自己真是蝴蝶了；不久夢(mèng)醒，又覺(jué)得自己還是莊周。這里以莊周夢(mèng)蝶的

典故表現(xiàn)人生的迷惘和社會(huì)的虛幻。下句用了“望帝啼鵑”的典故，傳說(shuō)周朝末年

蜀地君主名叫杜宇，后來(lái)禪讓退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至

于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。這句化用典故，表明作者的傷

時(shí)之感、身世之痛，都只有通過(guò)哀思纏綿的詩(shī)歌抒寫(xiě)出來(lái)。

鄂教版初三上冊(cè)《蜀相》《觀書(shū)》教案「篇二」

杜甫詩(shī)五首：望岳、哀江頭、蜀相、又呈吳郎、登岳陽(yáng)樓（粵教版高二選修）

教案教學(xué)設(shè)計(jì)

【三維目標(biāo)】

知識(shí)與技能：了解杜甫生平；學(xué)會(huì)從意象入手，分析意境進(jìn)而體會(huì)詩(shī)情的詩(shī)歌

鑒賞方法。提高鑒賞能力。

過(guò)程與方法：通過(guò)音讀-義讀-情讀-誦讀的方法理解詩(shī)歌。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)杜甫詩(shī)歌中包含的憂國(guó)憂民的博大情懷和杜甫詩(shī)沉郁

頓挫、雄渾有力的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)詩(shī)人借物抒發(fā)的不同情感，學(xué)會(huì)意象-意境-詩(shī)情的鑒賞方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)會(huì)意象-意境-詩(shī)情的鑒賞方法。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

5課時(shí)

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

杜甫一生歷經(jīng)坎坷，飽嘗生活的磨難，體味人世的悲辛。在杜甫的詩(shī)作中，有

許多描寫(xiě)月的詩(shī)句，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，杜甫的詠月詩(shī)有一百多首，有很多妙語(yǔ)佳句，

傳誦千古。在一向“沉印頓挫”、“語(yǔ)不驚人死不休”的老杜筆下，那是一個(gè)天地

肅穆、日昏月暗的月亮世界，一個(gè)情誼淳厚、綿綿不盡的瑤池仙境，一個(gè)悲愴掩

泣、雄心不泯的夜空精靈。其中有“楓林纖月落，衣露凈琴?gòu)垺钡奶耢o優(yōu)美，也有

“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨”的戰(zhàn)爭(zhēng)悲憤；有“星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多”的拳拳

忠心，也有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的悠悠深情。

二、作者簡(jiǎn)介

杜甫，字子美，襄陽(yáng)人，曾祖時(shí)遷居河南（今河南），祖父杜審言為初唐著名

詩(shī)人。青年時(shí)代漫游各地，33歲時(shí)遇到“賜金放還”的李白，兩人曾同游梁宋之

地。后入長(zhǎng)安，困頓十載。安史亂起，杜甫落入叛軍之手，后脫逃奔赴肅宗行在，

任左拾遺。后因事被貶，作檢校工員外郎，世人因稱(chēng)其為杜工部。他所投奔得嚴(yán)武

死后，漂泊于蜀，鄂，湘一帶，窮困潦倒，病痛纏身，于770年死于赴岳州舟中。

杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想，但

命途多舛，一生坎坷，池的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大事件在

他的詩(shī)歌中都有反映，他的詩(shī)于是被稱(chēng)為詩(shī)史。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，遣詞

造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出后人稱(chēng)為詩(shī)圣。他在盛唐詩(shī)壇上與李白雙峰并

峙，合成李杜。

杜甫詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫。

詩(shī)作：“三吏”一《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》。

“三別”一《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。

《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《登高》等。

三、溫故知新

望岳

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

注：開(kāi)元二十四年，（736年）24歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種裘馬輕狂的漫游生活。

本詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。

春望

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)詆萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

四、學(xué)習(xí)《月夜》

（一）、《月夜》背景

天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到~州（今陜西

富縣），寄居羌村。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏）。杜甫便于八月間離家北

上延州（今延安），企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到、州以

北，他啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安；望月思家，寫(xiě)下了這首千古

傳誦的名作。

（二）、學(xué)習(xí)詩(shī)文

1、音讀：初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

2、義讀：再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。

找意象，品詩(shī)文。

意象：~州月、閨中、香霧、云鬟、清輝、虛幌

思考：

詩(shī)人此時(shí)身處長(zhǎng)安，為何開(kāi)句卻是“今夜~州月”？

如果從自己方面落墨，一入手應(yīng)該寫(xiě)“今夜長(zhǎng)安月，客中只獨(dú)看"。但他更焦

心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對(duì)自己的處境如何焦心。所以

情焉動(dòng)容，神馳千里，直寫(xiě)“今夜~州月，閨中只獨(dú)看”。這已經(jīng)使思念之情更深

一層。

自己只身在外，當(dāng)然是獨(dú)自看月。妻子尚有兒女在旁，為什么也“獨(dú)看”呢？

“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”一聯(lián)作了回答。妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)

光，而是“憶長(zhǎng)安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長(zhǎng)安”??！用小兒女的

“不解憶”反襯妻了的“憶”，突山了那個(gè)“獨(dú)”字，思念之情又進(jìn)?層。

3、情讀：再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)作者的情感。

詩(shī)中有兩個(gè)字寫(xiě)思念之久，又含思念之深，請(qǐng)找出來(lái)分析。

一個(gè)“濕”字，一個(gè)“寒”字，寫(xiě)出妻子望月之久，霧濕云鬟，月寒玉臂，

思念之深以至夜不能寐的情景°無(wú)限的深情都從這想象描寫(xiě)中流出,兩地相思,悲

苦難言。

尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的愿望？

當(dāng)想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時(shí)候，自己也不免傷心落淚。兩地看月而各

有淚痕，這就不能不激起結(jié)束這種痛苦生活的希望；于是以表現(xiàn)希望的詩(shī)句作結(jié)：

“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕十？”“雙照”而淚痕始十,則“獨(dú)看”而淚痕不十,也

就意在言外了。

“照”字應(yīng)“月”字，“雙”字應(yīng)“獨(dú)”字，“雙照”與“獨(dú)看”對(duì)舉成文，

由虛入實(shí)，回憶過(guò)去的歡樂(lè)，感傷現(xiàn)在的孤獨(dú)，將團(tuán)聚寄托于將來(lái)。

這首詩(shī)借看月而抒離情，但所抒發(fā)的不是一般情況下的'夫婦離別之情。

4、藝術(shù)特色

詩(shī)的構(gòu)思采用從對(duì)方設(shè)想的方式（對(duì)寫(xiě)），“心已馳神到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)，

悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無(wú)一字不從月色照出也”（《讀杜心解》）。后世詩(shī)

人常常學(xué)此法度。

襯托。

情深意真，明白如活（白描）。

5、誦讀：再讀詩(shī)歌，并試著背誦全詩(shī)。

五、作業(yè)

背誦全詩(shī)。

完成《第二教材》第12頁(yè)第9題。

預(yù)習(xí)《哀江頭》。

第二課時(shí)

一、檢查背誦

二、學(xué)生根據(jù)意象-意境-詩(shī)情的思路自行鑒賞《哀江頭》，教師指導(dǎo)。

三、鑒賞要點(diǎn)

全詩(shī)憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江，今昔對(duì)比之中，寄托了深深的

哀思

對(duì)比手法的運(yùn)用

今昔對(duì)比：樂(lè)與哀

四、作業(yè)：

背誦全詩(shī)。

預(yù)習(xí)《蜀相》。

第三課時(shí)

一、檢查背誦。

二、學(xué)習(xí)《蜀相》。

（一）音讀：初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

基調(diào)：抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情。要讀得慢而低沉，讀得如百尺深潭潛流暗

涌，如“幽咽泉流冰下難”。

（二）義讀：再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意：

找出意象:柏、碧草、黃鵬

分析意象：

柏森森：柏樹(shù)高大而茂密，透出一種肅穆、安謐的氣氛。

“映階碧草”、“隔葉黃鵬”：仿佛是兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭，一在渲染“春色”之怡

目，一在強(qiáng)調(diào)“好音”之悅耳。然而，詩(shī)人用了一個(gè)“自”字，一個(gè)“空”字，含

蓄地表達(dá)了他對(duì)這些景物的與眾不同的特殊感受一盎然春意固然是美好誘人的，可

是，丞相祠廟卻是如此寂寥冷清，悄然而無(wú)人跡，只有詩(shī)人形只影單而來(lái)，孤寂傷

懷而返。

（三）情讀：再讀詩(shī)歌，體會(huì)作者的情感。

“尋”字體現(xiàn)作者對(duì)武候怎樣的感情？

開(kāi)句一個(gè)尋字表明祚者此次探訪并不隨意為之，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的傾慕之

情、向往之意。

詩(shī)人游祠懷人，“K使英雄淚滿(mǎn)襟”?句“英雄”所指何人？尾聯(lián)兩句包含

了怎樣的情感？

詩(shī)人一生許身社稷，志在匡國(guó)，當(dāng)為“英雄”，可又絕不僅此，是指千古的仁

人志士，為國(guó)為民，大智大勇者，莫作“躍馬橫槍”“拿刀動(dòng)斧”之類(lèi)的簡(jiǎn)單解

釋。詩(shī)人心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于當(dāng)世良材。

表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情；緬懷武

侯的同時(shí)也傳遞出詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，也流露出詩(shī)人懷才不遇的感觸。

三、作業(yè)

背誦《哀江頭》、《蜀相》。

預(yù)習(xí)卜兩首詩(shī)。

第四課時(shí)

一、檢查背誦

二、學(xué)生鑒賞《又呈吳郎》

鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性，是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的具體例證。詩(shī)人由

一件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí)，并為此涕淚橫

流。同時(shí)也是向吳郎，向廣大處在戰(zhàn)亂中的人們說(shuō)明一個(gè)道理：在此艱難歲月之

中，人們更應(yīng)該互敬互愛(ài)，同甘共苦，共度難關(guān)。

三、學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》

（一）《登岳陽(yáng)樓》背景

唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而

望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹

癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。

當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州（今屬湖南）。登上神往已久

的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；

繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是揮筆寫(xiě)下這首

含蘊(yùn)著浩然胸懷和博大痛苦的名篇。

（二）音讀：朗讀詩(shī)歌，注意字音和節(jié)奏。

（三）義讀：再讀詩(shī)歌，找出詩(shī)中的意象并分析其意境。

意象：吳楚、乾坤、孤舟、戎馬、關(guān)山、憑軒

意境：雄渾闊大、凄涼落寞。

（四）情讀：再讀詩(shī)歌，體會(huì)作者的情感。

詩(shī)情：前兩聯(lián)加強(qiáng)“今”“昔”對(duì)比，表現(xiàn)詩(shī)人百感交集的感情和博大的胸

襟；后兩聯(lián)寄托著詩(shī)人漂泊天涯，懷才不遇之感和憂國(guó)憂民之情。

分析：

首聯(lián)以“昔聞”與“今上”對(duì)應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在。“昔”，當(dāng)指詩(shī)

人的青年時(shí)代，又值“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之

名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國(guó)山河殘破，瘡痍滿(mǎn)目，而詩(shī)人也

到了暮年，且歷盡人生次坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？

頷聯(lián)就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面：“吳楚東南麻，乾坤日夜浮?！边@

是詩(shī)人心中的畫(huà)面，是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星

辰都象是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊無(wú)

際的巨大形象特別逼真地描畫(huà)出來(lái)了。意境是十分寬闊宏偉的。

頸聯(lián)：杜甫晚年居無(wú)定所，只好以舟為家，親戚朋友連音信都沒(méi)有了，只好泛

一葉扁舟到處漂流。

這里不是登臨的喜悅，而是在這平平的敘述中寄托著漂泊天涯，懷才不遇，桑

田滄海許許多多的感觸，應(yīng)是沉郁之感.

杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的，不得志的，然而他從來(lái)沒(méi)有放棄，“致君堯

舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無(wú)成，昔日的抱負(fù)，今朝都成為泡

影。

詩(shī)的前四句寫(xiě)景，寫(xiě)得寬闊廣大，五六句敘述自己的身世，寫(xiě)得凄涼落寞。尾

聯(lián)作者寫(xiě)出“戎馬關(guān)山北”這樣的胸襟與頷聯(lián)自然界宏奇?zhèn)惖臍庀蠛芎玫纳舷乱r

托起來(lái)。這是創(chuàng)造的天才。

（五）藝術(shù)特色

意境雄渾闊大。

感情深沉而曲折。清初黃生對(duì)這一首詩(shī)有一段議論，大意說(shuō)：這首詩(shī)的前四句

寫(xiě)景，寫(xiě)得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫(xiě)得這么凄涼落寞，

詩(shī)的意境由廣闊到狹窄，忽然來(lái)了一個(gè)極大的轉(zhuǎn)變；這樣，七、八兩句就很難安排

了。哪想到詩(shī)人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出“戎馬關(guān)山北”五個(gè)字，這樣的胸襟，和上

面“吳楚東南圻，乾坤m夜浮”一聯(lián)寫(xiě)自然界宏奇?zhèn)惖臍庀螅湍軌蚝芎玫厣舷?/p>

襯托起來(lái)，斤兩相稱(chēng)。這樣創(chuàng)造的天才，當(dāng)然就壓倒了后人，誰(shuí)也不敢再寫(xiě)岳陽(yáng)樓

的詩(shī)了。

即景抒情

（六）拓展練習(xí)

試對(duì)比兩詩(shī)頷聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖景觀的妙處，并評(píng)論兩詩(shī)的主題思想。

登岳陽(yáng)樓杜

甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南圻，乾坤m夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

臨洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

杜詩(shī)只用十字就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地寫(xiě)出來(lái)了；孟詩(shī)寫(xiě)湖

的豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫(xiě)出其廣大浩渺，還充滿(mǎn)了活力。

杜詩(shī)寫(xiě)出了洞庭浩嘲汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫(xiě)自己身世的凄涼孤寂，

反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂慮和關(guān)心。孟詩(shī)表達(dá)的是漫游洞庭湖思及個(gè)人前途，希望張

丞相引薦出仕的主題。

（七）作業(yè)

背誦杜甫詩(shī)五首。

完成《第二教材》相關(guān)練習(xí)。

預(yù)習(xí)下一課。

第五課時(shí)

一、檢查背誦。

二、講評(píng)《第二教材》。

三、作業(yè)

背誦杜甫詩(shī)五首。

預(yù)習(xí)下一課。

鄂教版初三上冊(cè)《蜀相》《觀書(shū)》教案「篇三」

教學(xué)目標(biāo)：

1、多誦讀，多推敲，理解詩(shī)中的言外之意。

2、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

3、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，并培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。

2、把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

教學(xué)方法：

1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。

3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)劉備三顧茅廬的故事呢？

講的是劉備三顧茅廬登門(mén)拜訪，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己打天下的事。

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉

備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到襄陽(yáng)

古隆中（今襄樊市西）去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失

望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外

閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一

封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)

了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有

虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用

繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛

亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸苕亮醒來(lái)，

才彼此坐下談話。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)

全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。

聽(tīng)了這個(gè)故事，同學(xué)們有什么感想呢？

1、有目標(biāo)就要堅(jiān)持不懈

2、遇到困難是退縮還是求助他人想辦法一起解決

3、一個(gè)人要有才能、有本事，才能得到賞識(shí)。

諸葛亮在出山前就很有名了，所以劉備才會(huì)慕名去請(qǐng)他。所以呢，我們也是一

樣，不管是學(xué)知識(shí)，還是學(xué)技能本領(lǐng)，都要腳踏實(shí)地的去學(xué)，必須有一技之長(zhǎng)，才

能在這個(gè)社會(huì)上立足，不被淘汰。

那今天我們學(xué)的這篇古詩(shī)就和故事中的主人翁有關(guān)，請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)39頁(yè)。

師：之前大家學(xué)過(guò)李白的詩(shī)嗎?那李白的詩(shī)具有什么風(fēng)格呢？

生：浪漫主義風(fēng)格。

今天，我們將要學(xué)習(xí)的是一位生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人一一杜

甫的七言律詩(shī)板書(shū)：《蜀相》杜甫

二、介紹作者

杜甫，字子美，世禰杜少陵、杜工部，自號(hào)“少陵野老”，他的一生正好趕上

了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國(guó)憂民的思想，并且在他

的作品中得到體現(xiàn)。可以說(shuō)他把自己的牛.活狀態(tài)都寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌，所以他的'詩(shī)歷來(lái)

被稱(chēng)為“詩(shī)史”，而他則被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。今天我們將要學(xué)習(xí)的《蜀相》是安史之

亂期間作者在成都時(shí)所寫(xiě)。

三、全班朗讀，整體感悟

《蜀相》是?首古詩(shī)。學(xué)習(xí)古代的文學(xué)作品，誦讀是非常重要的。古人云，讀

書(shū)百遍，其意自現(xiàn)。乂說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我們今天雖然不提

倡寫(xiě)古體詩(shī)，但是經(jīng)常誦讀，對(duì)提高閱讀古詩(shī)文的能力，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)有很

大的幫助。

現(xiàn)在大家先聽(tīng)老師讀一遍，然后大家一起朗讀。

1、師：剛才我們一起讀過(guò)，大家感受一下，傳者在這首詩(shī)中抒發(fā)了一種怎樣

的情感？

明確：抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情，這也正是全詩(shī)的基調(diào)。

2、師：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢?

是讀得快還是讀得慢？是讀得激昂還是讀得低沉？

明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷，還要注意到詩(shī)句中的停頓。（師

示范）

3、那我們?cè)僬?qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀全詩(shī)。（點(diǎn)評(píng)）

剛才，我們誦讀了詩(shī)歌，并且了解了詩(shī)歌的基調(diào)，接下來(lái)我們一起來(lái)分析詩(shī)歌

中最重要的內(nèi)容感情。

四、分析詩(shī)歌

1、這首詩(shī)的題目叫《蜀相》，指的是誰(shuí)？一一諸葛亮，字孔明，人稱(chēng)臥龍。

公元221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)蜀，任命諸葛亮為丞相，題目《蜀相》寫(xiě)

的就是諸葛亮。

2、那諸葛亮是什么時(shí)期的人物呢?一一三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家。

3、有誰(shuí)了解諸葛亮的一些事跡，大家分享一下？

空城計(jì)、草船借箭、火燒赤壁

他曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立

了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他

的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實(shí)現(xiàn)了

他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。

4、那作者寫(xiě)的是諸葛亮，是一個(gè)過(guò)世的人，大家想想這應(yīng)該屬于什么詩(shī)？

是山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)，還是送別詩(shī)、懷古詩(shī)?懷古詩(shī)

5、這首詩(shī)是懷古詩(shī)，既有寫(xiě)景，又有敘事，哪部份是寫(xiě)景?哪部份是敘事？

-前四句。詩(shī)的前兩聯(lián)主要寫(xiě)祠堂從外到內(nèi)的景色，寄托了詩(shī)人無(wú)限心事；

后兩聯(lián)主要寫(xiě)諸葛丞相的偉績(jī)和后人對(duì)他的崇敬。

6、開(kāi)頭以自問(wèn)引起，丞相祠堂何處尋？“尋”是什么意思?難道是詩(shī)人不知道

丞相祠堂在哪兒?jiǎn)幔?/p>

特地去找，表明此行是有目的的專(zhuān)程來(lái)訪，而不是漫不經(jīng)心地路過(guò);又因杜甫

初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才用了這樣一個(gè)“尋”字。這個(gè)尋字有著豐

富的含義，它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情。

7、那么“承相祠堂”在哪兒?一一錦官城外柏森森。

“錦官城”是什么地方？四川省成都市。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮

在這里主持國(guó)政二十余年，立下了勛業(yè)。晉代李雄在成都稱(chēng)王時(shí)為他建立了祠堂。

“柏森森”：寫(xiě)的是丞相祠堂的外景，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手

栽種?！吧?，是形容柏樹(shù)的高大而茂密。柏樹(shù)襯托諸葛亮的形象，高大茂密的

柏樹(shù)是丞相祠的標(biāo)志，是諸葛亮偉大人格的象征?！鞍厣比齻€(gè)字還渲染了一種

安謐、肅穆的氣氛。

8、丞相祠外面柏樹(shù)圍繞，那丞相祠的里面又有些什么景色呢？

映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。

這兩句，有如特寫(xiě)鏡頭，由遠(yuǎn)寫(xiě)到近，從祠堂的外部說(shuō)到祠堂的內(nèi)部，寫(xiě)的是

丞相祠堂的內(nèi)景?！坝畴A”，映照著臺(tái)階。古代的祠廟都有庭院和殿堂。人們要進(jìn)

入殿堂，要拾級(jí)而上?！昂靡簟保瑦偠穆曇?，這里指鳥(niǎo)鳴。

9、古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往指一句詩(shī)中最精練傳

神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鶴空好音”兩句中的

“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？

“自”“空”。

滿(mǎn)院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鵬在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無(wú)人欣

賞。春色無(wú)限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，”階前的

草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠?隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽(tīng)，

可有誰(shuí)聽(tīng)呢？"春色雖然無(wú)限，卻與詩(shī)人無(wú)關(guān)，就像朱自清《荷塘月色》里說(shuō)的一

樣：“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”。

由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫(xiě)景，字里行間卻寄寓

著感物思人的情懷，這就叫情景交融。詩(shī)人面對(duì)丞相祠堂的無(wú)限春色，感受到的是

凄清冷落的失望與感慨：雖然祠堂內(nèi)春意盎然，然而時(shí)過(guò)境遷，先哲已去，如今遭

逢亂世，卻沒(méi)有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才。

10、頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”表現(xiàn)了怎樣的人物形象？

這句詩(shī)勾畫(huà)了一個(gè)有為的政治家形象。

“三顧”，三次拜訪，這里指諸葛亮隱居隆中（今湖北省襄陽(yáng)縣西20里）時(shí)，

劉備三顧茅廬登門(mén)拜訪，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己打天下的事。

“天下計(jì)”寫(xiě)諸葛亮興復(fù)漢室、統(tǒng)一天下的雄才大略。

“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮輔佐劉備、劉禪的宏偉業(yè)績(jī)。

“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)、不遺余力，死而后己的精神。

只是簡(jiǎn)單的兩句話就凝練的概括了諸葛亮一生的偉大功績(jī)：諸葛亮為了報(bào)答劉

備三顧茅廬的知遇之恩，出山輔佐劉備、濟(jì)助后主。

11、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，然而令人遺憾的是，諸葛亮統(tǒng)一全國(guó)的

理想最終卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，從哪里可以看出呢？

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

這句詩(shī)描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后己的精神，這是他一生中最為感人之

處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈?，才令人為之嘆息，才“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。

12、這里的“英雄”是指怎樣的英雄?是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成

就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？

是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯

志未酬的深深遺憾和共鳴。

13、這里的英雄有沒(méi)有包括杜甫自己呢？

有，這英雄也包括著杜甫自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大

抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫從小立志干一番事業(yè)，他是想做宰相的，卻郁郁不得志，一生坎

坷，但即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，拄懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這

苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。

五、誦讀指導(dǎo)，讓學(xué)生感受詩(shī)意，誦讀詩(shī)歌

1、“丞相”要讀出親近的味道，“尋”讀升調(diào)，讀出仰慕之情。“柏森森”

要讀得平緩，讀出欣慰的語(yǔ)氣。

2、讀出惋惜的語(yǔ)氣，前四字稍快，后三字則要慢，“自”“空”要重讀，體

現(xiàn)出詩(shī)意的逆轉(zhuǎn)。

3、“天下計(jì)”、“老臣心”“身先死”“淚滿(mǎn)襟”該讀重?！叭欘l煩天下

計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣。

4、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”中前句要讀得稍快，帶惋惜的語(yǔ)

氣，“死”字要讀得沉痛;后句要讀出感傷的語(yǔ)氣，尤其是“淚滿(mǎn)襟”三字要一字

一頓，有泣而涕下的感覺(jué)?！伴L(zhǎng)”與“淚”兩字應(yīng)讀得重而長(zhǎng)。

六、總結(jié)

1、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪.，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人

憂國(guó)憂民的思想感情和政治理想：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景

仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn)為國(guó)

效力；同時(shí)也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的感慨。

2、杜甫沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想，一生都痛苦，所以大大的感嘆壯志未酬，面對(duì)

困難、挫折，感嘆有用嗎？

不要在遺憾、抱怨中生活-，這樣于事無(wú)補(bǔ)，只會(huì)徒增悲傷。

3、那你們有什么理想、目標(biāo)呢？

4、一個(gè)人要生存，就要有技能，那該怎么學(xué)呢？

我們一定要抓住現(xiàn)在的每一天，努力學(xué)習(xí)，勇攀高峰，千萬(wàn)不能浪費(fèi)時(shí)間，虛

度光陰。只有這樣我們才會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)輝煌的昨天，才能沒(méi)有遺憾，才能不辜負(fù)自

己，不辜負(fù)親人.

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

蜀相杜甫

，懷古詩(shī)

映階碧草自春色，隔葉黃祜空好音

景仰、壯志未酬

鄂教版初三上冊(cè)《蜀相》《觀書(shū)》教案「篇四」

【教學(xué)目的】

1.注重誦讀，體會(huì)古詩(shī)意境

2.通過(guò)誦讀，加深對(duì)古詩(shī)的了解

3.培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)情感

【教學(xué)設(shè)想】

以學(xué)生誦讀為主。教師適當(dāng)講解，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，主旨，體會(huì)意境，并指

導(dǎo)背誦。

【教學(xué)用時(shí)】

一課時(shí)

《蜀相》

一.創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

教師用散文式的語(yǔ)言描述“錦官城外柏森森，映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好

音”，激發(fā)學(xué)生想象，總結(jié)環(huán)境特點(diǎn)。

然后教讀這三句詩(shī)，告訴學(xué)生這描繪的.是一個(gè)人的長(zhǎng)眠之地，這個(gè)人是蜀相

一一諸葛亮。

二.朗讀并理解這首詩(shī)

1.教師范讀《蜀相》，學(xué)生誦讀。

2.要學(xué)生根據(jù)《出師表》，簡(jiǎn)單談?wù)労笕搜壑械闹T葛亮。

讀詩(shī)，找出“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的詩(shī)句，它高度概括了諸葛

亮一生的功勛。

3.進(jìn)一步要學(xué)生談?wù)勏胂笾械闹T葛亮墓地。

4.強(qiáng)調(diào)“丞相祠堂何處尋"，要學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

5.品讀“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，討論理解上一問(wèn)題。

感嘆人世滄桑，詩(shī)人杜甫表達(dá)了對(duì)諸葛亮永遠(yuǎn)的崇敬贊佩及深深的緬懷惋惜。

三.多種形式朗讀，指導(dǎo)背誦。

鄂教版初三上冊(cè)《蜀相》《觀書(shū)》教案「篇五」

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用理學(xué)會(huì)誦讀詩(shī)歌，掌握誦讀技巧；結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞

析指導(dǎo)，理解詩(shī)歌中情與景的關(guān)系，掌握高考中詩(shī)歌鑒賞試題中煉字型試題的答題

方法。

思維發(fā)展與提升理解詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌意境，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)

容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派

詩(shī)人的代表作品；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的

富有創(chuàng)意的解讀。

審美鑒賞與創(chuàng)造通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐

富的審美感受。

文化傳承與理解

體會(huì)詩(shī)人杜甫壯志難酬、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義感情。

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；通過(guò)諸葛亮的英雄事

跡，體悟杜甫對(duì)諸葛亮懂的仰慕和敬佩之情。

體悟頷聯(lián)里“自”“空”的涵義，初步掌握高考煉字型試題的答題技巧；理解

杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情，把握杜甫憂國(guó)憂民的情懷。

誦讀、品味、鑒賞、探究。

一、知人論世話詩(shī)人

1、多媒體出示對(duì)聯(lián)：

第一副：扶古柏，碧水春風(fēng)，賤兒無(wú)家別，安得廣廈萬(wàn)千，草堂美譽(yù)留后世；

過(guò)潼關(guān)，朱門(mén)酒肉，夔女負(fù)薪行，但聞夷歌數(shù)處，詩(shī)圣文章著千秋。

第二副：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為

酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火

攻。

這兩幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的分別是誰(shuí)？

杜甫是一位偉大的詩(shī)人，他想為祖國(guó)和人民效力，才華卻得不到施展，當(dāng)他站

在深受重用的諸葛亮的詞堂前，會(huì)有怎樣的感觸呢？讓我們一起走進(jìn)《蜀相》，感

受這位詩(shī)人憂國(guó)憂民的偉大情懷。

2、讀懂一首詩(shī)，應(yīng)該了解詩(shī)人，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，做到知人論世。

（1）閱讀杜甫的名句：

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如I山！

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

⑵思考：如果讓你用“一個(gè)（）的杜甫”介紹作者，你會(huì)填什么詞？為什么填

這個(gè)詞？

示例：一個(gè)可憐的杜甫。因?yàn)樗湃A橫溢，卻沒(méi)有得到重用，英雄無(wú)用武之

地。

一個(gè)有才氣的杜甫。因?yàn)樗麑?xiě)了許多有名的詩(shī)作，被人們稱(chēng)為詩(shī)圣。

一個(gè)歷經(jīng)磨難的杜甫。因?yàn)槎鸥ι钤谔瞥墒⑥D(zhuǎn)衰的時(shí)期，經(jīng)歷了安史之

亂，親歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，自己也在戰(zhàn)爭(zhēng)中東奔西走。

一個(gè)憂國(guó)憂民的杜甫。有詩(shī)句為證：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡

顏?！睂?xiě)過(guò)《三吏》《三別》等反映殘酷兵役給人民帶來(lái)痛苦的詩(shī)文。

⑶填空：杜甫，字（子美），河南鞏縣人，自號(hào)（少陵野老）；因他做過(guò)工部

侍郎，又稱(chēng)（杜工部）；杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為（詩(shī)史），他被后人冠以（詩(shī)圣）的美

稱(chēng)；評(píng)價(jià)杜詩(shī)的名句“（語(yǔ)不驚人死不休）”；杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的（現(xiàn)實(shí)

主義）詩(shī)人；代表詩(shī)歌（“三吏”）（“三別”）；詩(shī)作風(fēng)格多樣，以（沉郁頓

挫）為主。

3、根據(jù)課本注釋和《學(xué)法大視野》提供的材料，請(qǐng)學(xué)生介紹木詩(shī)寫(xiě)作背景。

示例：此詩(shī)作于唐肅宗上元元年（760）。杜甫避亂成都的次年春天，安史之

亂仍未平息，史思明再次攻陷了東都洛陽(yáng)，自立為大燕皇帝，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄

搖之中；人民大量死亡，生產(chǎn)遭到大破壞；尤其嚴(yán)重的是唐肅宗的昏庸，唐肅宗信

任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。

杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落

空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。目

睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此詩(shī)人對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽

救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。特別是他那“鞠躬盡瘁，死而后已”的精

神，以及他和劉備君臣二人之間那種魚(yú)水相得的關(guān)系，不禁百感交集，心潮翻滾，

以至淚流滿(mǎn)襟，因而寫(xiě)下了這首詩(shī)。

二、誦讀感悟覓詩(shī)心

1、古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，學(xué)習(xí)古代詩(shī)文，尤其要重視誦讀。教

師范讀（特別注意好字的讀音），體會(huì)本詩(shī)的感情基調(diào)。

丞相祠堂何處尋？

錦官城外柏森森。

映階碧草自春色。

隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩天下計(jì)。

兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死。

長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

本詩(shī)的感情基調(diào)是傷感、嘆惋。所以要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

2、指名讀，師生評(píng)議。

3、學(xué)生自讀，要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏、韻味、感情。

4、詩(shī)言志，我們讀詩(shī)，要學(xué)會(huì)揣摩作者的思想感情。你覺(jué)得詩(shī)中的哪個(gè)字最

能體現(xiàn)作者的思想感情？

學(xué)生各抒己見(jiàn)，自圓其說(shuō)即可。

“尋”字。因?yàn)樽髡弑磉_(dá)的是對(duì)諸葛亮的景仰之情，尋一一有目的的專(zhuān)程來(lái)

訪，不是漫不經(jīng)心地信步山之一一對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯訪廟吊古心思的

急切。因?yàn)樾乃计淙?，而斯人已逝，所以才要尋訪其廟?！皩ぁ蹦鼙磉_(dá)這種感情。

“淚”字。因?yàn)槿?shī)表達(dá)得是作者的惋惜之情，為諸葛亮出師未捷而惋惜，為

不得志的英雄而惋惜。

5、小結(jié)：這首詩(shī)中作者表達(dá)的正是這兩種情感：對(duì)諸葛亮的景仰之情以及對(duì)

他和像他一樣的英雄壯志未酬、功業(yè)未就的惋惜之情。

三、探討交流悟詩(shī)情

1、此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在諸葛祠吊古，但是標(biāo)題是“蜀相”，而非“諸葛祠”，標(biāo)題

改為“諸葛祠”好不好？

不好。本詩(shī)衣達(dá)的感情是對(duì)諸葛亮的敬仰而不是諸葛祠。全詩(shī)著眼點(diǎn)在諸葛亮

這個(gè)人不在諸葛祠這個(gè)地。如果用諸葛祠就偏了。

2、開(kāi)頭兩句用了什么修辭手法？“柏森森”突出了什么情感?

設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，點(diǎn)明丞相祠堂的所在地。從“丞相祠堂”寫(xiě)起，而題為“蜀

相”，寫(xiě)祠堂是為了寫(xiě)人，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。一個(gè)“尋”字突

出了這種感情。

“柏森森”一詞，“森森”是高大茂密的意思、。柏森森一一自問(wèn)自答，記祠堂

之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛。一是寫(xiě)出武侯祠的歷史悠久，靜謐、肅穆

的氣氛，適合追奉先人；二是襯托諸葛亮高大、正直的形象，表現(xiàn)了歷代人民對(duì)諸

葛亮的愛(ài)戴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。

3、詩(shī)人心思其人，才尋訪其祠堂，先敘事點(diǎn)明祠堂的位置，表達(dá)他的仰慕之

情，全景式描述外景，諼著又開(kāi)始描寫(xiě)祠堂春色，我們來(lái)分析頷聯(lián)。

⑴王國(guó)維說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧”著一“鬧”字而境界全出。參考此說(shuō)，說(shuō)說(shuō)

“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”一聯(lián)里哪兩個(gè)字跟境界的關(guān)系最為密切。

明確：自，空。

⑵頷聯(lián)能否改成“映階碧草盡春色，隔葉黃鵬皆好音”？

比較理解：“映階碧草盡春色，隔葉黃鵬皆好音”與“映階碧草自春色，隔葉

黃鵬空好音”。

示例：“映階碧草盡春色，隔葉黃鵬皆好音”有兩層含義：①春意盎然、賞心

悅目的景色；②欣喜愉悅的情感。

“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”。映階，映照著臺(tái)階。自，獨(dú)自?？找?/p>

——白白地。好音，悅耳的聲音，這里指鳥(niǎo)鳴。萋萋碧草依然映階，聲聲黃褥隔葉

啼唯，木是種賞心悅目的景象，然以此二字修飾，則所含之情便大有轉(zhuǎn)折：青草自

綠，無(wú)人光顧；黃鵬好音，無(wú)人傾聽(tīng)，就像《荷塘月色》中所說(shuō)：“熱鬧是他們

的，我什么也沒(méi)有“。嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，更顯英雄長(zhǎng)逝、遺跡荒落。這是何等

凄涼傷感。營(yíng)造出“冷寂凄清”的氛圍。就像《杜詩(shī)解》中所說(shuō)“碧草春色，黃鵬

好音，入一自字、空字，便凄清之極?！本坝溃?jiàn)凄涼。這種寫(xiě)法古詩(shī)中很

多，如唐代詩(shī)人李華《春行即興》：“芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空鳴?！崩钋?/p>

照：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空

自許，鏡中衰鬢已先斑?！彼鼈兌寄苋〉猛瑯拥谋磉_(dá)效果。這是反襯手法，以樂(lè)景

襯哀情。而作者看眼前景，思祠中人，想到自己如今遭逢亂世，卻沒(méi)有像諸葛亮那

樣的濟(jì)世英才，匡扶救國(guó)，心中更是涌起無(wú)限的落寞與感傷！

⑶這就是高考中常見(jiàn)的煉字題，總結(jié)它的答題步驟。

第一步，解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法

（釋字義）；

第二步，展開(kāi)聯(lián)想和想象，把該字放入原句中描述景象（繪景象）；

第三步，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或有什么藝術(shù)效果（點(diǎn)作用）；

第四步，分析該句表達(dá)了作者怎樣的思想感情（析情感）。

例題：“映階碧草芻春色，隔葉黃鵬空好音?！贝寺?lián)中“自和空”兩字一用，

境界全出。試作簡(jiǎn)要分析。

參考答案：自的意思是獨(dú)自，空的意思是白白的，徒然的（釋字義）。臺(tái)階旁

的綠草獨(dú)自蔥翠，昭示著春光的明媚，躲在葉下的黃鵬盡管叫聲悅耳，卻無(wú)人傾

聽(tīng)，是一幅冷寂、凄涼的春日?qǐng)D（繪景象）。作者寓情于景，以樂(lè)襯哀，（點(diǎn)作

用）表現(xiàn)了心中的落寞與感傷，為下文感嘆諸葛亮的壯志未酬作鋪墊（析情感）。

4、賞析頸聯(lián)：杜甫用這兩句來(lái)概括諸葛亮一生的功業(yè)，你認(rèn)為準(zhǔn)確嗎？你最

佩服和崇敬諸葛亮的哪一方面?

⑴諸葛亮的功業(yè)：三顧一一諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門(mén)拜訪。“先帝

不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！?/p>

天下計(jì)一一諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)

吳抗曹的道路，也稱(chēng)“隆中對(duì)策”。

兩朝一一蜀先主劉備和后主劉禪兩代。

開(kāi)濟(jì)一一幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。

老臣心一一盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。（此所以報(bào)先帝而忠陛下

之職分也）

⑵以上事跡里作者主要從諸葛亮哪些方面在塑造諸葛亮？

從諸葛亮一生的功績(jī)和才德。

⑶對(duì)于諸葛亮的一生的雄才大略和生平業(yè)績(jī)，作者言語(yǔ)間帶有何種情感？

稱(chēng)頌，崇敬，仰慕的思想感情。

5、尾聯(lián)“英雄”具體指哪些人？為什么諸葛亮的結(jié)局“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”？

這里的英雄指的是像諸葛亮一樣壯志未酬而含恨終身之人，為國(guó)為民而赴湯蹈

火之人，許身社稷、志在匡國(guó)之人。當(dāng)然也包括杜甫自己。他們中的許多人也壯志

未酬，鬢已先斑，甚至身已先死。他們甚至還不如諸葛亮，未能出將入相。如陸

游，只能“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”，只能“塞上長(zhǎng)城空自許”，因此必然會(huì)“泣淚沾

襟”。

杜甫為什么生發(fā)這種感情？

諸葛亮杜甫

志向抱負(fù)北定中原，興復(fù)漢室致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳

境遇

劉備三顧茅廬

輔佐兩朝，六出祁由，遇到名主，知遇之恩早年仕途坎坷

晚年漂泊西南，疾病纏身，懷才不遇

命運(yùn)出師未捷身先死壯志未酬身先（己）老

6、總結(jié)：《蜀相》不是為詠史而詠史，為歌頌諸葛亮而歌頌諸葛亮，而是借

諸葛亮的功業(yè)未成而身已先死，來(lái)慨嘆自己的壯志未酬而鬢己先斑。作者位卑未敢

忘憂國(guó)，以饑寒之身而懷濟(jì)世之心，處窮迫之境而無(wú)厭世之想。胸懷祖國(guó)，心系百