綜合測(cè)試01識(shí)記默寫(高考背誦課內(nèi)分篇訓(xùn)練)

文吉文

必修上冊(cè)

1.勸學(xué)

荀子

(1)《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“。”。闡明學(xué)習(xí)要持之以恒,

并在后來(lái)形成一個(gè)常用成語(yǔ)的句子是“，。”。

⑵韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”與荀子《勸學(xué)》中的“

，，。，，。“觀點(diǎn)相同。

⑶荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是：，

(4)《勸學(xué)》中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過火烤變形之后，即使又曬干也無(wú)法復(fù)原的例子，來(lái)說

明客觀事物經(jīng)過改造,可以改變?cè)瓉?lái)的樣子的句子是:，。

⑸荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒什么不同，只是善于借助外力的句子是:

⑹荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是:，。

(7)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要性，以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出

，，”的觀點(diǎn)。

(8)《勸學(xué)》中“，，"，用形象化的寫法借氣流傳播聲音的

例子來(lái)闡明君子善假于物的道理。

(9)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，反面舉例的句子是:，，

(10)《勸學(xué)》中意為做事情不一點(diǎn)一點(diǎn)積累，就永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)成目的句子是：

2.師說

韓愈

⑴韓愈所說的“師”有其獨(dú)特的含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙老師的句子是:

⑵韓愈在《師說》中認(rèn)為師生各有所長(zhǎng)，可以相互學(xué)習(xí)，其原因是:,

⑶韓愈在《師說》中用“，，。”進(jìn)行對(duì)比，批判了

當(dāng)下不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

(4)《師說》中，表明韓愈眼中的師生關(guān)系的語(yǔ)句是:，。

(5)《師說》中，表明士大夫之族恥學(xué)于師的原因的語(yǔ)句是:，。

⑹柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世，不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之。”這與韓愈《師

說》中“，，。”所描述的現(xiàn)象一致。

⑺韓愈《師說》中，作者認(rèn)為即使那個(gè)人比自己小，只要懂得道理比自己早,就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的

句子是：.，..，。

(8)韓愈《師說》中，描述老師的作用的句子是:，。

(9)韓愈《師說》中,說明老師沒有身份差異的句子是：，，

3.赤壁賦

蘇軾

(1)《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際,和遠(yuǎn)方天空相接的句子是:—

(2)《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)軍容盛狀的句子是:—

(3)《赤壁賦》中概寫蘇軾與客人在江面上飲酒，引吭高歌，朗誦《詩(shī)經(jīng)》中章節(jié)的句子是:

(4)《赤壁賦》中友人慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是:,。

(5)《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用的句子是:，。

(6)《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是:，..........。

(7)《赤壁賦》中描寫了客人吹洞簫的內(nèi)容，開始是正面描寫，寫洞簫的聲音嗚咽、不絕如縷，

接著用側(cè)面描寫“，。”來(lái)表現(xiàn)洞簫聲音的悲涼。

(8)《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是:

(9)《赤壁賦》中描繪放縱小舟在茫茫江面隨意漂浮，有登仙之感的句子是:

(10)《赤壁賦》中用變與不變的關(guān)系說明短暫與永恒關(guān)系的句子是:

4.登泰山記

姚鼐

⑴文中“，，，，。”幾句話,

作者不言雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪,進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)

地繪出了積雪的光彩，并寫出遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徐山就像是一幅美麗的山水畫,

停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

⑵太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“，.........。”o在天地相接的地方,有一線云層,

顯現(xiàn)出奇異的顏色,霎時(shí)間呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣子。

(3)“，，”描寫了太陽(yáng)正出來(lái)，赤紅赤紅的像丹砂一樣，下

面有晃動(dòng)著的紅光承托著。

⑷文中寫泰山上石頭的顏色、形狀的句子是:，，。

必修下冊(cè)

1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

《論語(yǔ)》

(1)文中孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說了各自志向：

“，毋吾以也。居則日：'，，？”

⑵文中面對(duì)孔子的提問,個(gè)性魯莽卻率真的子路急忙回答道：“,,

加之以師旅，.........；由也為之，比及三年,可使有勇，。”

⑶文中面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說“—

(4)孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?/p>

，，

,O..

⑸文中面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴著風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象的

語(yǔ)句是:,,°

(6)文中孔子沒有直接讓弟子言志,而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮,為他們創(chuàng)造一個(gè)輕

松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“.............，。”

⑺文中對(duì)于子路的回答,孔子沒有直接表態(tài),而是用“”去暗示,這既是暗示性

的批評(píng),又不傷其自尊。

⑻文中孔子最贊同曾皙的回答，從“,”這句話可以看出來(lái)。

⑼文中寫孔子哂笑子路的原因的句子是:，。

（10）文中從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從“

"可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說“,"可以看

出；公西華更謙虛,從“，。，，，

”的對(duì)話可以看出；曾皙從容灑脫而又謙恭,從“，.........，

的動(dòng)作神態(tài)中可以看出。

2.諫太宗十思疏

魏征

⑴文章一開始，作者運(yùn)用了排喻的手法,首先舉出“,；

,“兩組比喻,從而引出了中心論點(diǎn)“,"。

⑵作者又用“，，”一組排比句從反面來(lái)說明問題,從而進(jìn)

一步強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。

（3）文中表達(dá)竭盡誠(chéng)心，雖然一在北方，一在南方，也能結(jié)成一家，傲視別人，就會(huì)使親人

成為陌路之人的句子是：,”

（4）文中表達(dá)（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負(fù)

載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的句子是：,；,

"（5）"”選拔有才能的人任用，選擇一些正確的意見并加以聽取采納，那

么聰明的人就會(huì)盡獻(xiàn)他們的智謀，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的力量，仁愛的人就會(huì)廣施他們的恩

惠，誠(chéng)信的人就會(huì)獻(xiàn)出他們的忠心“：，，，，

（6）“國(guó)君開頭做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概不多”：,。

3.答司馬諫議書

王安石

⑴在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加

以反駁的句子是:，，O

⑵在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加

以反駁的句子是:，。⑶在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光

在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是:

(4)有學(xué)問的讀書人所爭(zhēng)論的問題，特別注重于名義和實(shí)際(是否相符)，如果名義和實(shí)際的關(guān)

系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了：，，，O

(5)盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，(這是他)考慮到(遷都)合理，然后堅(jiān)決行

動(dòng),認(rèn)為對(duì)(就)看不出有什么可以后悔的緣故：，，，。

4.阿房宮賦

杜牧

⑴秦人來(lái)不及哀悼自己，而后人替他們哀傷，而后人不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿

房宮賦》中所說：，；，一。

(2)《阿房宮賦》中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是:—

(3)《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上，并控訴秦?fù)]霍無(wú)度的語(yǔ)

句是:奈，?

(4)《阿房宮賦》中，“，；，。”四句，把橋比喻

為橫臥在河面上的長(zhǎng)龍,使靜態(tài)的橋有了動(dòng)態(tài)之美，并寫出復(fù)道飛跨天空中，不是雨后剛晴，

怎么出現(xiàn)了彩虹。

(5)《阿房宮賦》中“,”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建,彼此環(huán)

抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落,精巧工致。

(6)《阿房宮賦》中，“，，”寫六國(guó)珍藏的玉石金鼎，被秦

人搜刮來(lái)之后像土塊、鐵鍋一樣胡亂地堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。

(7)杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國(guó)愛護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)，緊接著

說：“，，？”

5.六國(guó)論

蘇洵

⑴蘇洵在《六國(guó)論》中評(píng)論六國(guó)敗亡的歷史，提出“六國(guó)破滅,，，

”的精辟論點(diǎn),其中描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“思厥先祖父,,

—,以有尺寸之地”；說明齊國(guó)滅亡原因的句子是“齊人

未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅,何哉？”；說明燕國(guó)滅亡原因的句子是“

>"；結(jié)尾指出“茍以天下之大,,。”，明確體現(xiàn)

文章借古諷今,告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。

(2)“荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在《六國(guó)論》一文中用作論據(jù)，把它高度濃縮為“

，。”11個(gè)字。

⑶古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國(guó)論》中總結(jié)六國(guó)破亡的原因是：“L

，。”杜牧在《阿房宮賦》中勸誡統(tǒng)治者說：“秦人不暇自哀,而后人

(4)《六國(guó)論》中作者批評(píng)趙國(guó)危害良將,不能武力抗秦堅(jiān)持到底的句子是:,

(5)不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡，原因是不賄賂秦國(guó)的國(guó)家失掉了強(qiáng)有

力的外援，不能獨(dú)自保全：........，，..............。

(6)既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，送給他的越多，他

侵犯得就越急迫：，，，。

(7)用土地侍奉秦國(guó)，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅：，，

選擇性必修上冊(cè)

1.《論語(yǔ)》十二章

《論語(yǔ)》十二章

(1)在《〈論語(yǔ)》十二章》中，孔子用反問語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的

句子是:,?

⑵在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用反問語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則奏樂也不管用的句子是：

_____________>O?

⑶在《〈論語(yǔ)》十二章》中，”,”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值

觀:懂得了仁義的道理,就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它,有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的

生命。

⑷在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是:

⑸在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是:

(6)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是:

⑺在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:

(8)在《〈論語(yǔ)》十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為：“

和““。

(9)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簧和持之以恒的深刻道理,

其中功虧一簧是因?yàn)椤?........”，而能夠持之以恒是因?yàn)椤啊?/p>

(10)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面，這三方面分別是:

(11)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希

望別人也能做到的句子是:.............，。

(12)在《〈論語(yǔ)》十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察

社會(huì),可以交往朋友，可以怨刺不平：”,,,

(13)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)的重要性，認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”，還可以

(14)在《〈論語(yǔ)》十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句

子是：，。

(15)在《〈論語(yǔ)》十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說話方面提出了要求：，他認(rèn)為

君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。

(16)在《〈論語(yǔ)》十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，

還要求君子“"，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。

(17)在《〈論語(yǔ)》十二章》中，孔子認(rèn)為要克制自己按照禮的要求去做的句子是：“

，，

O

(18)在《〈論語(yǔ)》十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己,按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許

你是仁人的句子是：，。

(19)在《〈論語(yǔ)》十二章》中,孔子認(rèn)為實(shí)行仁德,在于自己不在于別人的句子是:

(20)自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上：，。

選擇性必修中冊(cè)

1.屈原列傳(節(jié)選)

司馬遷

⑴在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是:

⑵在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以

外，還有“.，"，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽?/p>

到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。

⑶在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“，，?“這兩個(gè)

被動(dòng)句和一個(gè)反問句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原

心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。

⑷一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆：“天啊！”這種情況在司馬遷的《屈原列

傳》中有形象的描述:，。

⑸在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“

，。”這一例子進(jìn)行了論證。

⑹在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是：“—

⑺在《屈原列傳》中，司馬遷分析了《離騷》用來(lái)列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的內(nèi)容包括“

,，”這三方面。

⑻在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用詞精到的

兩句是：....，。

⑼在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》雖然內(nèi)容細(xì)小但含意卻極宏大，所舉的事例

雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是:，。

(10)我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在

《屈原列傳》中作出了自己的解釋:，。

(11)在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與

S月對(duì)照光輝也毫不遜色的句子是:，。

(12)在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的崇高，國(guó)家安定與動(dòng)亂的前因后

果,做了充分反映的句子是：，，o

(13)本文中寫明《離騷》寫作緣由的句子是：，，

2.過秦論

賈誼

(1)《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下，勢(shì)不可擋的句子是:,

⑵最能揭示秦始皇奴役天下百姓,造成人民起來(lái)反抗的一句是:。

⑶秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取了一系列防御措施,其中寫他對(duì)外政策的句子是“

o"和",”。

⑷始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原,文中的“

，。”就是對(duì)此事件效果的概括。

⑸賈誼在《過秦論》中用排比句描寫秦始皇用武力統(tǒng)治天下的語(yǔ)句是：，

,，，。

⑹賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：，

，，O

(7)《過秦論》中用整句描寫秦始皇據(jù)險(xiǎn)固守的語(yǔ)句是:，，

(8)文中的“,，。”極言陳涉出身貧寒和地位低賤。

(9)《過秦論》揭示的秦國(guó)滅亡原因是:。

3.五代史伶官傳序

歐陽(yáng)修

(1)《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是:,,!

(2)《五代史伶官傳序》引用《尚書》中的“，。”，結(jié)合莊宗得

失天下的史實(shí)，得出“，。”的結(jié)論。

(3)《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國(guó)，警戒后人的句子是“

選擇性必修下冊(cè)

L陳情表

李密

(1)形象刻畫自己幼年寂寞、孤獨(dú)慘境的句子是:，，，

⑵通過對(duì)比說明盡孝時(shí)短,盡忠時(shí)長(zhǎng)的句子是：，,

⑶以烏鴉反哺為喻,來(lái)揭示全文主旨的句子是:，。

(4)表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答君王之恩的句子是:-

⑸文中言自己的苦衷是人神共鑒的句子是:，,

(6)文中李密用委婉曲折的語(yǔ)氣表明自己并非懷念舊朝，先自貶身份，說自己“___________」

”的地位,對(duì)晉武帝的“,"感到無(wú)比榮幸,所以“

,"，委婉得體，消除了晉武帝

的疑惑。

(7)文章結(jié)尾用“...........，”來(lái)表明自己的忠貞之情。

⑻李密形象地表明自己不知能否應(yīng)詔，進(jìn)退兩難的句子是:，；

(9)“，，"，申述了孝敬祖母，不能遠(yuǎn)離的拳拳之心。

(10)整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形

象。她憫孫孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德。二人關(guān)系正如李密所言：，

(11)為了打消晉武帝可能有的猜忌,李密在文中表明自己很想官職顯達(dá)的句子是:“

(12)用比喻手法寫祖母劉氏年老病危的句子是:,,

2.項(xiàng)脊軒志

歸有光

⑴在《項(xiàng)脊軒志》中，作者通過描寫妻子當(dāng)年親手種植的枇杷樹如今已長(zhǎng)得枝繁葉茂來(lái)表達(dá)物

是人非的感慨的句子是:，，。

⑵在《項(xiàng)脊軒志》中，作者的感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”的過渡句是:，，

⑶在《項(xiàng)脊軒志》中，通過描寫老嫗口中轉(zhuǎn)述的作者母親在門外對(duì)子女噓寒問暖的話語(yǔ)，表達(dá)

作者對(duì)母親的懷念之情的句子是：？？

(4)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫項(xiàng)脊軒的大小和面積的句子是:.......，(5)在《項(xiàng)

脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒在修葺之前的老、舊、破的句子是:,,

(6)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒的朝向以及修葺之前采光不好的情況的句子是:L

⑺在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒庭階上時(shí)不時(shí)有小鳥前來(lái)覓食，人來(lái)了也不會(huì)被嚇飛的人

與自然和諧相處的景象的句子是:，，。

(8)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了在明月之夜,項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子落在半墻上,隨著夜風(fēng)的吹拂

而不斷移動(dòng)的可愛景象的句子是：，，，，

⑼在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子是：，。

(10)在《項(xiàng)脊軒志》中，作者歸有光寫到自己對(duì)舊項(xiàng)脊軒的改造，首先對(duì)屋頂進(jìn)行了修復(fù)，其目

的是“"，接著作者“,，使得房間的亮度大增，采光

極好。

(H)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門戶后門墻增多的句子是:—

(12)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門戶后雞狗橫行、人員雜亂

的一片蕭條景象的句子是:，，。

(13)在《項(xiàng)脊軒志》中，點(diǎn)明家中老嫗身份的句子是:,。

(14)在《項(xiàng)脊軒志》中，點(diǎn)明老嫗對(duì)作者家中的巨大貢獻(xiàn)以及作者母親對(duì)其十分關(guān)照的句子是:

(15)在《項(xiàng)脊軒志》中,通過描寫作者妻子歸寧后轉(zhuǎn)述其小妹的話語(yǔ),從而表達(dá)作者對(duì)亡妻的思

念之情的句子是:，?

3.歸去來(lái)兮辭并序

陶淵明

(1)陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”表達(dá)出對(duì)田園生活的向往。

⑵我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“,”來(lái)表達(dá)過去

不可挽回，未來(lái)則可把握。

(3)陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“，”寫了詩(shī)人問道于行人,

恨晨光微弱,不見前路,表達(dá)了作者歸心似箭的心情。

⑷陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句寫詩(shī)人拄技或游或息,

時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。

⑸陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“,?”兩句寫了省察生命之有限,

生年無(wú)多，何不從心愿而行？

⑹陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀自責(zé)的句子是：—

⑺陶淵明在《歸去來(lái)兮辭并序》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自怨自慰的句子是:

(8)《歸去來(lái)兮辭并序》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子

是:，。

(9)《歸去來(lái)兮辭并序》中表現(xiàn)詩(shī)人自斟自酌,享受室中之樂，心情很愉快的句子是:

,。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的：“斯是陋室，惟吾德馨”

有異曲同工之妙。

(10)《歸去來(lái)兮辭并序》中“，”兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神

上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。

(11)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句寫作者在園中散步,情景交

融，作者似乎已經(jīng)與自然融為一體，悠然地享受漫步園子的樂趣。

(12)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,"兩句以云鳥自喻,表現(xiàn)詩(shī)人過去

做官出自無(wú)心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

(13)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,"兩句寫天色已晚,作者還手撫孤

松不愿離去，因?yàn)樽髡呦虢韫滤梢栽亼?喻自己卓然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。

(14)《歸去來(lái)兮辭并序》中“，”兩句寫菊前松下才是他孤潔靈魂

的棲所。

(15)《歸去來(lái)兮辭并序》中"，，。”

幾句寫出了陶淵明歸家時(shí)欣喜若狂,主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其“，一

—"兩句寫妻子好似不出來(lái)迎接，但實(shí)際比誰(shuí)都盛情,準(zhǔn)備了豐盛的酒菜，多好的一幅天倫之

樂圖啊！

(16)《歸去來(lái)兮辭并序》中寫詩(shī)人跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子是:,。

(17)《歸去來(lái)兮辭并序》中寫詩(shī)人駕車出游。表現(xiàn)出游方式的句子是:,

o表現(xiàn)游歷經(jīng)過的句子是：，。表現(xiàn)游中所見的句子是：

,。表現(xiàn)游中所感的句子是:,。

(18)《歸去來(lái)兮辭并序》中寫自己?jiǎn)栕约簽槭裁葱纳癫欢ǎ恢酪侥膬喝ィ憩F(xiàn)詩(shī)人不奢

求富貴與仙境的人生態(tài)度的句子是:?,。

(19)《歸去來(lái)兮辭并序》中描寫作者登山臨河長(zhǎng)嘯賦詩(shī)的詩(shī)句是：，。

(20)《歸去來(lái)兮辭并序》中“，！”表現(xiàn)了作者樂天安命，順隨自然

的變化走到生命的盡頭的思想。

4.種樹郭橐駝傳

柳宗兀

(1)《種樹郭橐駝傳》中，“其本欲舒,,，其筑欲密”，既概括了樹木的

本性,也揭示了種樹的要領(lǐng)。

(2)《種樹郭橐駝傳》中，用“,；,”表明一

般種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過,什么都放不下,結(jié)果適得其反,壓抑了甚至扼殺了樹木

的生機(jī)。

(3)《種樹郭橐駝傳》中，對(duì)“養(yǎng)人”之不善，文章先簡(jiǎn)要地用“,

,...........”加以概括，這與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。

⑷文章最后一句”.............”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖。

(5)我郭橐駝不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)

其自身的習(xí)性罷了：，，。

5.石鐘山記

蘇軾

⑴蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文中心的句子是：“，，

?”這是作者經(jīng)過實(shí)地考察后得出的必然結(jié)論，也對(duì)李渤的主觀臆斷、自以為是的

批評(píng)。接下來(lái)講的三方面情況“,,；,

；”都是在說石鐘山得名的由來(lái)在世上沒有流傳下來(lái)的原因。

(2)《石鐘山記》寫絕壁下的情景:看見的是“,的大

石。

(3)《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)

____________“埋下伏筆。

詩(shī)詞曲

必修上冊(cè)

1.短歌行

曹操

(1)比喻人生短促的句子：，。

⑵把賢者比喻成高空的明月的句子:,?

⑶比喻賢士們還沒有歸宿的句子:，？

⑷比喻用人要“多多益善”的句子:,。

⑸表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子:,。,。

(6)出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子矜》，借寫姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子:_________」

⑺出自《管子?形解》，表示希望盡可能多地接納人才的句子:,。

(8)借用典故,表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順的句子:

2.歸園田居(其一)

陶淵明

(1)寫詩(shī)人真誠(chéng)的自我表白的句子:，。

(2)寫詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活厭惡的句子：，。

⑶運(yùn)用擬人手法寫詩(shī)人身在宦海而心系田園的心情的句子:，。

(4)寫詩(shī)人退隱田園的句子:..........,。

⑸寫詩(shī)人歸隱田園的生活條件的句子:，。

(6)寫詩(shī)人房前屋后的環(huán)境的句子：，。

⑺寫鄉(xiāng)村常見之景的句子:，。

⑻寫詩(shī)人寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子:，。

⑼寫回歸田園的愉悅之情的句子:,。

3.夢(mèng)游天姥吟留別

李白

(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中的主旨句是:,?

⑵古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的，。

(3)《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是：，。

(4)《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是:

(5)《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)過渡到夢(mèng)境的句子是:，。

(6)《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是:，。

⑺李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境

的句子是：.......，。

⑻李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“，。”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，

只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。

4.登高

杜甫

⑴杜甫《登高》中“，。”兩句，運(yùn)用工筆手法,從形、聲、色、態(tài)等

不同角度具體描寫夔州的特定環(huán)境。

⑵杜甫《登高》中“，。”兩句，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江

洶涌之狀,也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感傷。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中

化境”。

⑶杜甫在《登高》中用“，。”兩句，從空間、時(shí)間兩方面著筆，把久

客最易悲秋的復(fù)雜感情融入詩(shī)句中。

(4)《登高》中表現(xiàn)杜甫備嘗艱難潦倒、國(guó)難家愁之苦，又因病停酒，愁緒無(wú)處排遣，抑郁至極的

詩(shī)句是:.，...。

5.琵琶行(并序)

白居易

(1)《琵琶行并序》中，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想的句子是:，。

(2)《琵琶行并序》中，描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是:，。

(3)《琵琶行并序》中，“,。”是全詩(shī)的主旨句,表明詩(shī)人與琵琶女同

病相憐。

(4)《琵琶行并序》中，描寫作者聽琵琶女彈琴時(shí)，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷之情,不禁淚沾襟的

句子是:?。

⑸《琵琶行并序》中，既交代了秋天的背景,又蘊(yùn)含離別之意的句子是:

(6)《琵琶行并序》中，側(cè)面烘托琵琶女的演奏效果，大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而

聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月的句子是:L

6.念奴嬌?赤壁懷古

蘇軾

(1)《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人從視覺、聽覺角度，同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫赤壁雄奇、險(xiǎn)要、

壯闊形勢(shì)的語(yǔ)句是:,,。

(2)《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾面對(duì)千古常新的江山，想起許多曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的歷史人物，

不禁感慨：“，。”

(3)《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾神游故國(guó)、跌入現(xiàn)實(shí)后，表達(dá)自嘲自傷情緒的句子是:

(4)《念奴嬌?赤壁懷古》中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是:，。

⑸《念奴嬌?赤壁懷古》中,表現(xiàn)周瑜從容嫻雅,沉著應(yīng)戰(zhàn),指揮若定的儒將風(fēng)度形象的詞句是:

7.永遇樂涼口北固亭懷古

辛棄疾

(1)《永遇樂?京口北固亭懷古》中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物,不禁感

嘆:，，。

(2)《永遇樂?京口北固亭懷古》中感嘆強(qiáng)盛的東吳和風(fēng)流的孫權(quán)都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨,一去不

返的句子是：，。

⑶辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人遙想當(dāng)年劉裕揮戈北伐收復(fù)故土的豪邁氣勢(shì)的

詞句是:，，。

(4)辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人遙憶當(dāng)年抗金戰(zhàn)火彌漫揚(yáng)州的詞句是:

⑸辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗,金人的南侵,

國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝,而漸漸被人們淡忘了的句子是:，，。

(6)辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“,,。”三句,援引南

朝宋文帝劉義隆輕啟兵端最終落敗的古事，告誡南宋朝廷要慎之又慎。

⑺辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借用廉頗的典故，表明自己年紀(jì)雖老而壯志猶存，

感嘆自己被棄置不用的語(yǔ)句是:,,。

8.聲聲慢

李清照

⑴請(qǐng)寫出李清照《聲聲慢》中用梧桐和雨來(lái)表達(dá)愁緒的詞句：，、。

⑵李清照《聲聲慢》中“，，"三句，用一連串疊字寫主人公一

整天的愁苦心情,為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。

⑶李清照《聲聲慢》中“,。”兩句，寫詞人備嘗凄清寂寞，又經(jīng)

歷了一系列磨難與打擊,百感匯聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天氣,令人不知如何是好。表

明心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。

⑷李清照在《聲聲慢》中寫道:酒氣抵擋不住晚風(fēng)帶來(lái)的寒意，更遣不散積聚在詞人心頭的寒

意,夫亡國(guó)破,文物喪盡,飄蕩流離,身遭誣陷,暮年孤單,所有種種,用“，，

"三句形容再恰當(dāng)不過。

⑸李清照《聲聲慢》中“，，”幾句，寫黃花滿地，身心憔

悴。既是寫花，更是寫人;既是惜花，更是自傷。

(6)《聲聲慢》中“，...........！”兩句，寫?yīng)氉鵁o(wú)聊、內(nèi)心苦悶之狀，用口

語(yǔ)化的詞句,異常貼切地將詞人那孤凄、無(wú)聊、苦悶、激憤、無(wú)望的復(fù)雜心緒極其傳神地表達(dá)

了出來(lái)。

9.靜女

《詩(shī)經(jīng)》

(1)《靜女》中，描寫小伙子焦急等待的句子是:,。

(2)《靜女》中，表面上贊美管簫之美,實(shí)際上是贊嘆女子之美的句子是：，

(3)《靜女》中，寫到包含姑娘親情蜜意，愛屋及烏的句子是:,。

10.涉江采芙蓉

《古詩(shī)十九首》

⑴運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的句子：“L

⑵運(yùn)用設(shè)問的手法,寫主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子：“，。

⑶寫主人公遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無(wú)盡的句子：“，

⑷寫兩個(gè)相思相愛的人不能相聚相守的句子：">

11.虞美人

李煜

⑴李煜《虞美人》中“,”兩句寫詞人夜晚在春風(fēng)里、月光下深切

懷念故國(guó)的情景,傷悲之情溢于言表。

⑵李煜的《虞美人》中用對(duì)比手法，反襯人生無(wú)常的句子是:，。

⑶李煜的《虞美人》中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思之深的句子是：，

12.鵲橋仙

秦觀

⑴秦觀《鵲橋仙》中表明愛情天長(zhǎng)地久,不在一朝一夕的句子是:，。

⑵秦觀《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好,正是:

⑶秦觀《鵲橋仙》里形象地寫出牛郎織女相會(huì)時(shí)溫柔纏綿卻又短暫,不忍分別的句子是:

必修下冊(cè)

1.登岳陽(yáng)樓

杜甫

(1)杜甫《登岳陽(yáng)樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時(shí)間的帷幕,為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠

定基礎(chǔ)的詩(shī)句是:，。

(2)(2)《登岳陽(yáng)樓》中“..............，。”兩句，寫洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣

勢(shì),意境闊大,景色宏偉奇麗。

(3)《登岳陽(yáng)樓》中“,兩句,寫詩(shī)人年老多病,遠(yuǎn)離親友，以舟

為家，流落在外，表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。

(4)《登岳陽(yáng)樓》中“，。”兩句，寫詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山

以北,仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;憑倚窗軒,胸懷家國(guó)，不禁涕淚交流。

2.桂枝香?金陵懷古

王安石

⑴王安石《桂枝香?金陵懷古》中化用詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”的詞句是:

⑵王安石《桂枝香?金陵懷古》中化用詩(shī)句“門外韓金虎，樓頭張麗華”的詞句是:

⑶王安石《桂枝香?金陵懷古》中“,,”化用了杜牧《泊

秦淮》的詩(shī)句：“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。”

(4)六朝的風(fēng)云變化全都隨著流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃：

3.念奴嬌?過洞庭

張孝祥

⑴張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色的句子是:,

⑵張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中寫水天輝映，一片晶瑩的句子是：，，

⑶張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中想起在嶺南光明磊落生活的句子是:，，

(4)張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中設(shè)想自己做主人，請(qǐng)萬(wàn)象做賓客,縱情豪飲的句子是:

選擇性必修上冊(cè)

1.無(wú)衣

《詩(shī)經(jīng)》

根據(jù)句意，默寫《無(wú)衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵性、步調(diào)一致、奮起作戰(zhàn)的句子。

⑴我同你一樣仇恨敵人:，o

(2)我同你一起行動(dòng)起來(lái)：,<>

⑶我同你一起上戰(zhàn)場(chǎng)：，O

2.春江花月夜

張若虛

⑴在《春江花月夜》中，描寫明月隨著潮水從海上升起、與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“海上生

明月”一句有異曲同工之妙的句子是:_________一

⑵在《春江花月夜》中，描寫在月光的照耀下波光閃耀千萬(wàn)里，所有的江水都灑滿了月光的句

子是：，O

⑶在《春江花月夜》中，用比喻的手法寫出了開遍了鮮花的樹林閃爍著雪珠般的光芒的句子是:

(4)月亮是客觀事物，但在詩(shī)人的筆下，月亮也帶有主觀感情。詩(shī)人張若虛獨(dú)自一人漂泊在外，

孤單之情油然而生，因此他在《春江花月夜》中描寫的月亮給人的感覺也是孤單的，“

。”一句就是最好的證明。

(5)張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。寫春江花月之夜景，

抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情,其中“，..........。”則滲透了人事變幻、江月永恒的

哲理。

(6)在《春江花月夜》中，用擬人的手法寫出了江上的月亮仿佛在等待著什么人，而長(zhǎng)江則源源

不斷地運(yùn)輸著流水的句子是:，。(7)在《春江花月夜》中，連用兩

個(gè)問句寫出了舟上的游子和樓上的婦女分別后互相思念的句子是：，.」

?

(8)在《春江花月夜》中，詩(shī)人用虛實(shí)結(jié)合的手法寫出了月亮照耀在民婦的樓上，月光落在離人

的妝鏡臺(tái)的句子是:可，。

⑼在《春江花月夜》中，用細(xì)節(jié)描寫的方法寫出了月光無(wú)處不在，門簾怎么卷都卷不去、