《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）指出，生活語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。應(yīng)充分挖掘本地區(qū)的自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情等，豐富生活語文課程的教育教學(xué)資源。《標(biāo)準(zhǔn)》的這一闡述，說明了在生活語文課程資源中融入地方文化資源的必要性。為此，學(xué)校要因地制宜，緊扣《標(biāo)準(zhǔn)》要求，把了解地方文化作為培智語文課堂的一個(gè)重要教學(xué)目標(biāo)。通過課堂內(nèi)外地方文化知識(shí)的不斷傳輸，讓學(xué)生在耳濡目染中了解傳統(tǒng)文化、家鄉(xiāng)風(fēng)貌、民風(fēng)民俗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，為融入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何有效利用地方文化資源為特殊教育教學(xué)所用，是特殊教育工作者應(yīng)該探求的方向。福建省閩侯縣特殊教育學(xué)校（以下統(tǒng)稱“我校”）堅(jiān)持“科研興校”與“特色辦校”相得益彰，依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》要求，以學(xué)生為主體，以生活為核心，以地方文化資源為延伸，開發(fā)與實(shí)施地方校本課程，促進(jìn)學(xué)校和教師專業(yè)的發(fā)展，以及每名智力障礙學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。為此，我校從挖掘閩侯縣地方文化資源至整合、利用，開發(fā)了適合學(xué)生的生活語文校本課程，能夠提高培智語文課堂教學(xué)的實(shí)效性。一、著眼地方文化資源，開發(fā)適性的校本課程《標(biāo)準(zhǔn)》指出，生活語文是培智學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用語言文字的重要載體，也是培智學(xué)校學(xué)生發(fā)展思維、改善功能、學(xué)習(xí)文化知識(shí)和形成生活技能的基礎(chǔ)。但是地域的差異性、學(xué)生的特殊性局限了培智語文課堂的拓展，適性的生活語文校本課程可以作為特殊教育學(xué)校課程的有效補(bǔ)充。特殊教育學(xué)校的教育教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的生活為核心，而地方文化資源則是勞動(dòng)人民生活方式的最直接體現(xiàn)，是祖祖輩輩生活與勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，閃耀著地域特色和民族特色的光芒。因此，合理利用地方文化資源開發(fā)適性的校本課程，是提高培智學(xué)校語文課堂實(shí)效性的有力保障。例如，閩侯素有“八閩首邑”之稱，人文底蘊(yùn)深厚、自然風(fēng)光秀麗、風(fēng)俗民情獨(dú)特，地方文化資源可謂豐富多彩。教師要立足學(xué)生學(xué)情，挖掘可行性的地方文化資源。王維《雜詩三首（其二）》中說：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”為了讓學(xué)生能基本了解自己的家鄉(xiāng)，按照《標(biāo)準(zhǔn)》要求，我校以“家鄉(xiāng)的風(fēng)光”“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”“家鄉(xiāng)的美食”為主題設(shè)計(jì)了生活語文校本課程單元內(nèi)容。“家鄉(xiāng)的風(fēng)光”主題挑選了閩侯最具代表性的景點(diǎn)，包括閩侯縣博物館、福建省曇石山遺址博物館、福建旗山國家森林公園、閩越水鎮(zhèn)、雪峰寺、三疊井森林公園、五虎山、十八重溪風(fēng)景名勝區(qū)作為課程內(nèi)容；“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”主題以頗負(fù)盛名的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)特產(chǎn)，如白沙鎮(zhèn)的橄欖、荊溪鎮(zhèn)的荔枝、洋里鄉(xiāng)的苦橘、鴻尾鄉(xiāng)的臍橙、上街鎮(zhèn)的茉莉花、大湖鄉(xiāng)的雪峰茶、南通鎮(zhèn)的金魚、甘蔗街道的甘蔗作為課程內(nèi)容；“家鄉(xiāng)的美食”主題圍繞閩侯傳統(tǒng)美食，如甘蔗鎮(zhèn)的鍋邊、上街鎮(zhèn)的馬蹄糕、荊溪鎮(zhèn)的糍粑、尚干鎮(zhèn)的元宵、南嶼鎮(zhèn)的酸棗糕、廷坪鄉(xiāng)的草花粿、小箬鄉(xiāng)的禮餅、洋里鄉(xiāng)的芋面作為課程內(nèi)容。以上三個(gè)方面的校本課程內(nèi)容極具地方特色，這些適性教學(xué)資源的開發(fā)與利用，增加了培智語文課程的地方元素，豐富了培智語文課程的趣味性，滿足了不同智力障礙程度學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求。這樣的生活語文課堂，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又能讓學(xué)生有熱愛家鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到認(rèn)知家鄉(xiāng)、感知家鄉(xiāng)，融入環(huán)境、融入社會(huì)的目的。二、利用地方文化資源，構(gòu)建開放的語文課堂培智語文課程應(yīng)該具有開放性，要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和生活環(huán)境，充分利用一切教育資源、社區(qū)資源和信息資源，實(shí)現(xiàn)課程的生活化、社會(huì)化、多元化。開放性是指重視教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)空的開放性。校本課程是教學(xué)內(nèi)容開放性的直接體現(xiàn)，地方文化資源則是教學(xué)時(shí)空開放性的有效平臺(tái)。在培智語文課堂教學(xué)中，教師可以通過以下方式達(dá)到課程的開放性，切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效。1.“請(qǐng)進(jìn)來”——校本課程進(jìn)課堂培智語文課堂上使用的以地方文化資源為依托編寫的校本課程內(nèi)容，可以充分體現(xiàn)生活語文課程工具性、人文性、生活性的學(xué)科特點(diǎn)。那么如何在培智語文課堂中“請(qǐng)進(jìn)”校本課程呢？筆者認(rèn)為可以采取以下兩種方式：一是針對(duì)地域的差異性和教學(xué)空間的局限性，在教學(xué)的拓展延伸環(huán)節(jié)選擇與語文教材內(nèi)容相符的校本課程內(nèi)容作為有效補(bǔ)充；二是針對(duì)語文學(xué)科的生活性特點(diǎn)，課堂上要充分利用校本課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生活實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造性地開展與學(xué)科相關(guān)的各類活動(dòng)，讓學(xué)生在不同的場景下學(xué)習(xí)語文，并學(xué)會(huì)運(yùn)用語文知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題。首先，以生為本，有效利用語文校本課程內(nèi)容改革常規(guī)培智語文課堂教學(xué)，完成常態(tài)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，在拓展環(huán)節(jié)選擇校本課程，在開闊學(xué)生眼界的同時(shí)，也給語文課堂增添了趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，有效提高語文課堂教學(xué)效果。例如，在教學(xué)人教版《培智學(xué)校義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書·生活語文》（以下統(tǒng)稱“人教版教材”）五年級(jí)上冊(cè)《神州謠》這篇課文時(shí)，學(xué)生從教師的講解中對(duì)祖國幅員遼闊、山川秀美、民族團(tuán)結(jié)有了初步了解，但是由于認(rèn)知水平的局限性，對(duì)于文本賦予的情感沒有強(qiáng)烈的感知力。為此，教師可以以校本課程為補(bǔ)充，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)的風(fēng)光，進(jìn)一步了解祖國山河的壯美，感受祖國的偉大。教師參照校本課程提供的教學(xué)內(nèi)容——三疊井森林公園、福建旗山國家森林公園、十八重溪風(fēng)景名勝區(qū)，挖掘適合本單元學(xué)習(xí)的地方資源，以拍照片、錄視頻等方式記錄這些地方風(fēng)光，并制作成課件在課堂上展示。學(xué)生對(duì)在課堂上欣賞到自己家鄉(xiāng)的風(fēng)光表現(xiàn)得很興奮，注意力被吸引了。教師要善于抓住這一契機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，既讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，又要激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，達(dá)成本單元語文教學(xué)目標(biāo)。其次，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，直觀教學(xué)顯得尤為重要。因此，構(gòu)建開放性的培智語文課堂不僅要做到彈性處理校本課程內(nèi)容，還要為學(xué)生通過感知、體驗(yàn)、參與等多種方式進(jìn)行語言文字學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。以教材文本為主線、校本課程為助力，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)教材文本的理解、對(duì)本地區(qū)風(fēng)土人情的體驗(yàn)，切實(shí)落實(shí)培智語文課程的生活性。例如，在教學(xué)人教版教材四年級(jí)上冊(cè)《重陽節(jié)》、四年級(jí)下冊(cè)《元宵節(jié)》等有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的課文時(shí)，教師可以結(jié)合校本課程“家鄉(xiāng)的美食”開展閩侯特色傳統(tǒng)美食“元宵圓”“冬至米時(shí)”“清明粿”等活動(dòng)。在授課的基礎(chǔ)上給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)際操作中通過接觸、觀察、模仿，豐富其直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，從中了解傳統(tǒng)美食的制作過程。在接下來的敘述制作環(huán)節(jié)，學(xué)生便能形成一定的表象，在課堂上自然有“話”可說了。這樣的開放性課堂，不僅能讓學(xué)生感受傳統(tǒng)美食的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，還能提高其動(dòng)手操作能力和語言表達(dá)能力，使語文課堂的實(shí)效性得以充分展現(xiàn)。2.“走出去”——語文課堂出校園語文實(shí)踐是學(xué)生習(xí)得語文知識(shí)、提高思維能力的重要途徑。教師應(yīng)該充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的語文教育資源，為學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間、增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生不斷積累和豐富生活語言及經(jīng)驗(yàn)，提高生活語文的綜合應(yīng)用能力。這就要求培智語文課堂不應(yīng)該只局限于校內(nèi)，還可以選擇周邊合適的地方資源，構(gòu)建開放性和多元化的生活語文課堂。例如，在教學(xué)人教版教材五年級(jí)上冊(cè)《秋天》這篇課文時(shí)，由于地域的差別，秋景秋收也不同，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情和生活的環(huán)境，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容，對(duì)秋天有一定的認(rèn)知后，教師可以以校本課程作為延伸，設(shè)計(jì)綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容。閩侯地方資源豐富，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，教師可以選擇最近且最具代表性的“閩都民俗園”作為綜合性學(xué)習(xí)場所，改變傳統(tǒng)的校內(nèi)語文課堂教學(xué)模式，構(gòu)建校外開放性課堂。學(xué)生可以在古色古香的民俗館里了解傳統(tǒng)文化，在風(fēng)光秀麗的公園里感受秋意盎然，在金黃稻浪的田野里體驗(yàn)秋收的快樂。教師精心備課，讓學(xué)生在藍(lán)天白云下的青草地上讀秋天的書、吟秋天的詩、唱秋天的童謠……在這樣直觀、新穎的語文課堂上，學(xué)生通過視覺、聽覺、觸覺等各種感官了解了秋天的景色、秋天的收獲，在輕松、愉悅的環(huán)境里接受新知識(shí)，同時(shí)在與同伴的溝通和教師的交流中提高了運(yùn)用語言文字、適應(yīng)社會(huì)的能力，事半功倍，提高了語文課堂教學(xué)實(shí)效。綜合性學(xué)習(xí)是培智語文課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)之一，要求學(xué)生能結(jié)合生活語文的學(xué)習(xí)，參與社區(qū)生活，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中要體現(xiàn)開放性和多元化。社區(qū)資源是地方文化資源中豐富且容易利用的教育教學(xué)資源。因此，教師在教學(xué)過程中要充分利用好社區(qū)資源，設(shè)計(jì)適性的語文課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園、走入社區(qū)，讓學(xué)生的聽說讀寫能力在社區(qū)活動(dòng)中得以發(fā)展。例如，在教學(xué)人教版教材三年級(jí)上冊(cè)《我生活的小區(qū)》這篇課文后，教師可以設(shè)計(jì)“我生活的小區(qū)”綜合性活動(dòng)課，把語文課堂“搬到”社區(qū)。教師按照《標(biāo)準(zhǔn)》中的目標(biāo)要求“熟悉社區(qū)環(huán)境，認(rèn)識(shí)社區(qū)中常見的文字標(biāo)識(shí)；體驗(yàn)社區(qū)生活，能就感興趣的內(nèi)容與他人交談”設(shè)計(jì)“我能認(rèn)——認(rèn)識(shí)小區(qū)標(biāo)識(shí)”和“我會(huì)說——介紹小區(qū)”活動(dòng)，讓學(xué)生在社區(qū)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)語文知識(shí)向技能遷移，讓培智語文課程的生活性特點(diǎn)落地。這樣的課堂設(shè)計(jì)既提高了培智語文課堂教學(xué)的質(zhì)量，又促進(jìn)學(xué)生與社區(qū)的接觸，從而真正認(rèn)識(shí)自己生活的社區(qū)。三、依托地方文化資源，發(fā)展豐富的語言能力如何提高學(xué)生的語言能力，是培智語文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容之一。針對(duì)學(xué)生有不同程度的語言發(fā)展障礙這一現(xiàn)狀，教師在教學(xué)過程中要積極探索有效的方式進(jìn)行功能補(bǔ)償、開發(fā)言語潛能，從而提高培智語文課堂教學(xué)的實(shí)效性。由于童謠具有篇幅短小、內(nèi)容易懂、節(jié)奏感強(qiáng)、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)，讀起來朗朗上口，容易激發(fā)學(xué)生的美感、愉悅感。因此，童謠的反復(fù)吟誦與傳唱可以矯正發(fā)音，提升語言表達(dá)的連貫性，成為提高學(xué)生語言表達(dá)能力的有力手段。閩侯民間童謠根植于鄉(xiāng)村沃土，飄蕩在田園阡陌、溪流山川，內(nèi)容豐富，種類繁多，有鮮明的閩侯地方文化特色。在培智語文課堂上依托這一地方文化資源，根據(jù)學(xué)情選擇一些膾炙人口又易于理解的地方童謠編輯成冊(cè)，引入低年級(jí)生活語文課堂，創(chuàng)設(shè)語文課堂教學(xué)新形式，既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容和形式，又提高了課堂教學(xué)效率。例如，童謠《十二月水果歌》：“正月蜀逨瓜子嗑，二月白蔗擺滿街，三月枇杷出好世，四月楊梅紅妮妮，五月桃仔紅又紅，六月荔枝會(huì)惹人……”這首童謠描述了家鄉(xiāng)不同季節(jié)盛產(chǎn)的不同水果，形象、生動(dòng)地表達(dá)出十二種水果的外形特點(diǎn)。作為本地特產(chǎn)，學(xué)生對(duì)這些水果比較熟悉，但由于語言發(fā)展障礙，他們可能只會(huì)說出水果名稱，不會(huì)描述其外形特點(diǎn)，更不懂得表達(dá)情感。在教學(xué)過程中，教師配以插圖或視頻，從視覺和聽覺上刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過有節(jié)奏的反復(fù)吟唱，形成了記憶，加深了對(duì)家鄉(xiāng)水果的認(rèn)知。思想上有積累，加之強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生的語言表達(dá)便逐漸豐富了。又如，童謠《月光光》：“月光光，照池塘，騎竹馬，過洪塘。洪塘水深難得渡，娘子撐船來接郎。”這首童謠短短數(shù)行，字里行間充滿了鄉(xiāng)間美好意境。學(xué)校大部分學(xué)生來自農(nóng)村，小時(shí)候經(jīng)常會(huì)聽著父輩或祖輩哼唱這些童謠入眠，有時(shí)家人之間也會(huì)利用童謠做一些互動(dòng)游戲。雖然學(xué)生對(duì)這類童謠是耳熟能詳?shù)模怯捎谧陨戆l(fā)音缺陷或并未深入吟唱，經(jīng)常咬字不清。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，教師可以聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的農(nóng)村生活經(jīng)歷創(chuàng)設(shè)情境，勾起美好回憶，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情。基礎(chǔ)較好的學(xué)生有模有樣地朗誦，基礎(chǔ)稍差的學(xué)生也能跟隨節(jié)奏跟讀，語言表達(dá)能力都得到不同層次的發(fā)展。童謠作為民間文學(xué)之一，是地方文化資源中的寶藏。在培智語文課堂中引入地方童謠，既能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，又能夠引領(lǐng)學(xué)