第1頁/共1頁2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期高三年級(jí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（一）語文學(xué)科試卷語文試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷本試卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。新大眾文藝的根本之“新”就是人民大眾正在以（）的規(guī)模和深度參與著文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)傳播，進(jìn)而改變和塑造著一個(gè)時(shí)代的文藝形態(tài)。新時(shí)代的中國(guó)文藝新質(zhì)迭出，氣象萬千，其中一個(gè)突出現(xiàn)象，就是新大眾文藝的涌現(xiàn)。人民不僅是文藝的“劇中人”，也是文藝的接受主體，不僅是文藝的“劇作者”，也是文藝的創(chuàng)造主體，是新時(shí)代中國(guó)文藝的重要表征。日新月異的互聯(lián)網(wǎng)和信息化浪潮為新大眾文藝的興起提供了強(qiáng)大動(dòng)力。參與、交互，接受同時(shí)輸出，模仿（）創(chuàng)造，這種新的主體形態(tài)正在不知不覺中變得習(xí)以為常。在（）、變動(dòng)不居的各種大眾文藝現(xiàn)象中，要始終堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，守正創(chuàng)新，弘揚(yáng)中國(guó)精神。激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的中心環(huán)節(jié)。“”，如春江浩蕩，如萬山紅遍，新時(shí)代中國(guó)人民創(chuàng)造新生活的實(shí)踐正在轉(zhuǎn)化為文藝創(chuàng)新創(chuàng)造的澎湃活力。（節(jié)選自李敬澤《新大眾文藝——支撐新高峰砥礪新經(jīng)典（高峰之路）》）1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.前所未有從而魚龍混雜 B.前所未有進(jìn)而泥沙俱下C.空前絕后進(jìn)而魚龍混雜 D.空前絕后從而泥沙俱下2.下列對(duì)文中畫橫線句子的修改正確的一項(xiàng)是（）A.人民不僅是文藝的“劇中人”，也是文藝的“劇作者”，不僅是文藝的接受主體，也是文藝的創(chuàng)造主體，這是新時(shí)代中國(guó)文藝的重要表征。B.人民不僅是文藝“劇中人”，也是文藝的“劇作者”；不僅是文藝的接受主體，也是文藝的創(chuàng)造主體，是新時(shí)代中國(guó)文藝的重要表征。C.人民不僅是文藝的“劇中人”，也是文藝的接受主體；不僅是文藝的“劇作者”，也是文藝的創(chuàng)造主體，這是新時(shí)代中國(guó)文藝的重要表征。D.人民不僅是文藝的“劇中人”，也是文藝的接受主體，不僅是文藝的“劇作者”，也是文藝的創(chuàng)造主體，是新時(shí)代中國(guó)文藝的重要表征。3.下列詩(shī)文中，最適合填入文中畫波浪處的一項(xiàng)是（）A.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 B.今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香C.欣欣此生意，自爾為佳節(jié) D.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以生成式人工智能為代表的新技術(shù)浪潮風(fēng)起云涌，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。各大網(wǎng)絡(luò)出海頭部企業(yè)積極擁抱人工智能技術(shù)，在翻譯、創(chuàng)作和應(yīng)用場(chǎng)景等領(lǐng)域持續(xù)深化布局。長(zhǎng)期以來，翻譯是制約網(wǎng)文出海的瓶頸之一。隨著生成式人工智能技術(shù)日趨成熟，“人工智能+人工”模式被應(yīng)用于多語種翻譯領(lǐng)域。2024年，約70%的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯團(tuán)隊(duì)選擇將人工智能翻譯與人工翻譯結(jié)合，利用人工智能快速生成初稿，再通過人工翻譯進(jìn)行后期修正，翻譯效率提升近百倍，成本降低超九成。這一技術(shù)的應(yīng)用不僅提高了翻譯效率，還在文化適配方面取得了顯著進(jìn)展。人工智能翻譯的本地化調(diào)節(jié)功能幫助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品文化適配度提升了約30%，特別是在歐美市場(chǎng)，人工智能能夠較準(zhǔn)確地翻譯文本中的地方文化、俚語和隱喻，從而使作品更符合目標(biāo)語言讀者的閱讀習(xí)慣。截至2024年11月，起點(diǎn)國(guó)際翻譯出海作品約6000部，新增出海人工智能翻譯作品超2000部，同比增長(zhǎng)2000%；網(wǎng)文暢銷排名100作品中，人工智能翻譯作品占比42%。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被譯為德語、西班牙語、日語、印尼語、斯瓦希里語等多個(gè)語種，進(jìn)一步拓展了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國(guó)際傳播半徑。（節(jié)選自李瑋《人工智能助力，加速多語種翻譯》，有刪改）材料二：考古學(xué)與人工智能，兩個(gè)看似毫不相關(guān)的學(xué)科，如今卻產(chǎn)生了深刻聯(lián)系，以深度學(xué)習(xí)為核心的當(dāng)代人工智能正越來越多地應(yīng)用于考古學(xué)研究領(lǐng)域。從飛機(jī)上發(fā)射激光掃描地面，即使是藏在叢林深處的古城，也能被它“看”得一清二楚。機(jī)載激光掃描技術(shù)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量超級(jí)龐大，考古學(xué)家和人工智能專家使用卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等深度學(xué)習(xí)技術(shù)，訓(xùn)練人工智能“助手”，自動(dòng)識(shí)別機(jī)載激光掃描數(shù)據(jù)中的古代遺跡，可以事半功倍。秘魯南部的世界文化遺產(chǎn)納斯卡線和地畫是古代文明留給我們的謎題，長(zhǎng)期以來，考古學(xué)家只能依靠耗時(shí)耗力的人工搜索和低空飛行觀察拍照，過去近一個(gè)世紀(jì)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了430個(gè)地畫。人工智能算法引入研究后，僅用6個(gè)月就新發(fā)現(xiàn)303個(gè)地畫。算法就像一位經(jīng)驗(yàn)豐富的“偵探”，通過分析高清航拍照片，繪制出候選圖形輪廓，由考古學(xué)家進(jìn)行確認(rèn)，這極大提高了搜尋和研究的效率。人工智能正以前所未有的速度改變著許多專業(yè)領(lǐng)域的研究方法，驅(qū)動(dòng)著科學(xué)研究進(jìn)入新的時(shí)代。它改變著科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程，并賦予我們更強(qiáng)大的洞察力和預(yù)測(cè)力，幫助我們更好地理解過去、把握當(dāng)下，應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。（節(jié)選自楊清越《當(dāng)考古遇到人工智能》，有刪改）材料三：隨著人工智能生成內(nèi)容技術(shù)的迅猛發(fā)展，人工智能在戲劇中的應(yīng)用逐漸引起關(guān)注。我以演員的身份與人工智能共同演繹了話劇《空格》。其創(chuàng)新之處在于，人工智能不是依據(jù)已定劇本演繹內(nèi)容，而是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)“線索”進(jìn)行即時(shí)回應(yīng)、創(chuàng)作。可以說，這不僅是人工智能的表演，更是一次全新的創(chuàng)作實(shí)踐，讓人類與機(jī)器人在舞臺(tái)上真實(shí)對(duì)話。在傳統(tǒng)劇場(chǎng)中，角色和劇本早有預(yù)設(shè)，觀眾通常只是被動(dòng)接受。而《空格》是一部需要演員、人工智能和觀眾在現(xiàn)場(chǎng)共同“填補(bǔ)空格”的實(shí)驗(yàn)性作品。這種全然未知的組合就像將自己置入一場(chǎng)三角關(guān)系的即興交鋒：演員——人工智能——觀眾。任何一方的回應(yīng)與變化都會(huì)打破預(yù)期，生成全新的戲劇張力。劇中，我不斷通過填字、填空的方式，喚起自己的回憶、情緒與體驗(yàn)。而人工智能的大語言模型訓(xùn)練方法本質(zhì)上也是一種“填補(bǔ)空格”的過程，它通過概率計(jì)算，為被遮蔽的詞語尋找合適的匹配，生成新的文本與意義。這種“生成”本身正像這臺(tái)戲的關(guān)鍵機(jī)制——人和人工智能通過一種暫時(shí)的、共同的創(chuàng)造行為，為未知空間注入生命。通過這次演出，人工智能在劇場(chǎng)的真實(shí)交互中獲得的數(shù)據(jù)，是在實(shí)驗(yàn)室和標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練環(huán)境中很難獲得的。藝術(shù)的關(guān)鍵在于觸發(fā)情感的流動(dòng)和思想的共鳴。當(dāng)人工智能作為一種新鮮的介質(zhì)介入，它既代表技術(shù)的前沿、也象征我們對(duì)未知的態(tài)度與想象力。未來，劇作家、工程師、觀眾和人工智能可以一道交流、探索，彼此包容。我們可以相信，人工智能會(huì)在不斷的交互中逐漸成長(zhǎng)，為劇場(chǎng)注入更為深邃的情感力量。（節(jié)選自陳楸帆《和人工智能同臺(tái)演戲是什么體驗(yàn)》，有刪改）4.下列與“人工智能”相關(guān)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.2024年，超70%的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯團(tuán)隊(duì)選擇將人工智能翻譯與人工翻譯結(jié)合，翻譯效率提升約百倍，成本降低近九成。B.人工智能的應(yīng)用不僅提高了翻譯效率，而且能夠更準(zhǔn)確地翻譯作品，以符合歐美讀者的閱讀習(xí)慣。C.人工智能掃描地面，自主產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)，并能自動(dòng)識(shí)別這些數(shù)據(jù)中的古代遺跡，代替考古學(xué)家確認(rèn)考古成果。D.《空格》需要演員、人工智能和觀眾在現(xiàn)場(chǎng)共同“填補(bǔ)空格”，三者中任何一方的回應(yīng)與變化都會(huì)打破預(yù)期，生成全新的戲劇張力。5.下列對(duì)材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用具體數(shù)據(jù)證明，生成式人工智能技術(shù)的應(yīng)用不僅提高了翻譯效率，還在文化適配方面取得了顯著進(jìn)展。B.材料二由秘魯?shù)禺嬔芯康睦涌梢姡斯ぶ悄苷淖冎脊蓬I(lǐng)域的研究方法，驅(qū)動(dòng)著考古研究進(jìn)入新的時(shí)代。C.材料三話劇《空格》的演出中，人工智能通過概率計(jì)算，為被遮蔽的詞語尋找合適的匹配，生成新的文本與意義，這與人類演員填補(bǔ)空格的方式不同。D.三則材料表明，人工智能不僅可以幫助人類解決復(fù)雜問題，而且已經(jīng)具有了深邃的情感，實(shí)現(xiàn)了與人類的情感互通。6.根據(jù)材料，以下推斷不符合文意的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)今，利用人工智能翻譯的本地化調(diào)節(jié)功能翻譯《百年孤獨(dú)》這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，可以準(zhǔn)確傳達(dá)作品的深層含義和獨(dú)特風(fēng)格。B.故宮博物院用人工智能復(fù)原《千里江山圖》褪色部分，色彩美學(xué)還原度需要由文物專家把控。C.山東大學(xué)利用人工智能實(shí)現(xiàn)甲骨碎片圖像自動(dòng)拼合，拼合準(zhǔn)確率超過90%，可見，人工智能可以幫助考古學(xué)家正確拼合甲骨碎片。D.如果話劇《空格》巡演，觀眾不同，演員不同，人工智能會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)線索進(jìn)行即時(shí)回應(yīng)、創(chuàng)作。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之用兵者，非利土壤之廣，而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。人有衣食之情，而物弗能足也，故群居雜處，分不均，求不贍，則爭(zhēng)。爭(zhēng)，則強(qiáng)脅弱而勇侵怯。人無筋骨之強(qiáng)，爪牙之利，故割革而為甲，鑠鐵而為刃。貪昧饕餮之人，殘賊天下，萬人搔動(dòng)，莫寧其所。有圣人勃然而起，乃討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)除穢，以濁為清，以危為寧，故不得不中絕。兵之所由來者遠(yuǎn)矣，自五帝而弗能偃也，又況衰世乎！夫兵者，所以禁暴討亂也。教之以道，導(dǎo)之以德而不聽，則臨之以威武，臨之威武而不從，則制之以兵革。故圣人之用兵也，若櫛發(fā)耨苗，所去者少，而所利者多。殺無罪之民，而養(yǎng)無義之君，害莫大焉；殫天下之財(cái)，而贍一人之欲，禍莫深焉。夏桀、殷紂、晉厲、宋康四君者，皆有小過而莫之討也，故至于攘天下，害百姓，肆一人之邪，而長(zhǎng)海內(nèi)之禍，此大倫之所不取也。所為立君者，以禁暴討亂也。今乘萬民之力，而反為殘賊，是為虎傅翼，曷為弗除？故霸王之兵，以倫慮之，以策圖之，以義扶之，非以亡存也，將以存亡也。故聞敵國(guó)之君有加虐于民者，則舉兵而臨其境，責(zé)之以不義，刺之以過行。克國(guó)不及其民廢其君而易其政尊其秀士而顯其賢良振其孤寡，恤其貧窮，賞其有功。百姓開門而待之，淅米而儲(chǔ)之，唯恐其不來也。此湯、武之所以致王，而齊桓之所以成霸也。故君為無道，民之思兵也，若旱而望雨，渴而求飲，夫有誰與交兵接刀乎！故義兵之至也，至于不戰(zhàn)而止。（節(jié)選自《淮南子·兵略訓(xùn)》，有刪改）材料二：春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對(duì)曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女實(shí)征之，以央輔周室。’賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問。”對(duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。”師進(jìn)，次于陘。夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不榖是為？先君之好是繼，與不榖同好，何如？”對(duì)曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齊侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之！以此攻城，何城不克！”對(duì)曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”屈完及諸侯盟。（節(jié)選自《左傳·魯僖公四年》）7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.自五帝而弗能偃也偃：停息B.殫天下之財(cái)，而贍一人之欲贍：滿足C.故至于攘天下，害百姓攘：擾亂D.今乘萬民之力，而反為殘賊乘：順應(yīng)8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.則制之以兵革作《師說》以貽之B.皆有小過而莫之討也夫晉，何厭之有C.夫有誰與交兵接刀乎項(xiàng)王即日因留沛公與飲D.君其問諸水濱天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.克國(guó)不及/其民廢其君而易其政/尊其秀士而顯/其賢良振其孤寡B克國(guó)不及其民/廢其君而易其政/尊其秀士而顯其賢良/振其孤寡C.克國(guó)不及其民/廢其君而易/其政尊其秀士而顯/其賢良振其孤寡D.克國(guó)不及/其民廢其君而易/其政尊其秀士而顯其賢良/振其孤寡10.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“饕餮”，惡獸名，文中意“貪婪殘暴”：“五侯九伯”，指公、侯、伯、子、男五等諸侯和九州之長(zhǎng)，泛指天下諸侯。B.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，長(zhǎng)于記述辭令，辭令指交際場(chǎng)合應(yīng)對(duì)得宜的話語。C.“圣人”“楚子”“君”為敬辭，“不榖”“敝邑”“先君”是謙稱，“辱收寡君”中“辱”為謙辭，“承蒙”之意。D.兩則材料中，“齊桓”與“齊侯”指的是同一人，“桓”是謚號(hào)，“齊侯”是正式的爵位稱呼。11.下列對(duì)文言材料的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，軍隊(duì)是用來禁暴討亂的；對(duì)于暴虐之徒，先用道教育，用德開導(dǎo)，都不聽從的，就用武力震懾他們，再不聽從，則用兵革來制服他們。B.舉夏桀、商紂等四人的例子，證明“兵之所由來者遠(yuǎn)矣”這一觀點(diǎn)，指出“有小過而莫之討”的危害。C.管仲引用召康公之語，舉楚國(guó)“貢包茅不入”之實(shí)，提“昭王南征而不復(fù)”之事，為伐楚尋找借口。D.材料二敘述了齊侯為稱霸天下，率諸侯之師伐楚，但楚也毫不示弱，齊侯終未達(dá)到目的，最后與楚訂立盟約的事件。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將以存亡繼絕，平天下之亂。（2）責(zé)之以不義，刺之以過行。（3）君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”13.結(jié)合文言材料，歸納古代決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素。第Ⅱ卷本卷共12小題，共117分。四、（25分）14.閱讀下面這首宋詩(shī)，按要求回答問題。胡無人①陸游須如猬毛磔，面如紫石棱。②丈夫出門無萬里，風(fēng)云之會(huì)立可乘。追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰。鐵衣度磧雨颯颯，戰(zhàn)鼓上隴雷憑憑。三更窮虜送降款，天明積甲如丘陵。中華初識(shí)汗血馬，東夷再貢霜毛鷹。群陰伏，太陽升；胡無人，宋中興！丈夫報(bào)主有如此，笑人白首篷窗燈。【注釋】①《胡無人》：樂府舊題；陸游乾道九年（1173）攝四川嘉州事，當(dāng)時(shí)“近聞索虜自相殘”（《聞虜亂有感》），南宋朝廷仍按兵不動(dòng)。②“須如猬毛磔，面如紫石棱”：《晉書·桓溫傳》載，劉惔稱桓溫“須如猬毛磔，面如紫石棱，孫仲謀、晉宣王之流亞也”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《胡無人》運(yùn)用樂府舊題，也與詩(shī)意吻合，屬七言歌行體，本詩(shī)長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，宜于抒情。B.開篇兩句如特寫鏡頭，活用典故，塑造了詩(shī)人心目中報(bào)國(guó)志士的形象，展現(xiàn)“丈夫”的非凡氣概。C.“三更”四句，想象宋軍夜戰(zhàn)速勝的過程，實(shí)寫鄰國(guó)臣服納貢的場(chǎng)景，表現(xiàn)詩(shī)人的政治理想。D.“群陰伏”四句是議論，也是抒情，“群陰伏，太陽升”運(yùn)用比興手法，以“太陽升”喻大宋中興。（2）此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？（3）請(qǐng)任選一個(gè)角度，鑒賞“追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰。鐵衣度磧雨颯颯，戰(zhàn)鼓上隴雷憑憑”。15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》以“_________________，_________________”極言秦始皇的功業(yè)。（2）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》“_________________，_________________”用夸張手法寫出青年革命者劈波斬浪的氣魄。（3）《屈原列傳》以“_________________，_________________”寫出屈原的正直忠誠(chéng)，這樣的臣子卻遭“讒人間之”，“可謂窮矣”。五、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。“給它錨了”①王月鵬①他永遠(yuǎn)記得第一次看到輪船出現(xiàn)在八角灣的那個(gè)傍晚。夕陽把海灣染成了紅色。他從村子的大街上斜斜地走過，很快，整個(gè)村子就動(dòng)了起來。村人紛紛涌向海邊。他們看到，那艘船離八角灣越來越近了。船上沒有白帆，也聽不見號(hào)子，船面上顯得有些空蕩，幾乎見不到人的影子，只見到船在海面上滑行，身后拖著煙囪里冒出的濃煙。那煙，在海面的上方漸漸變成了云彩的樣子，讓人覺得整艘船都是輕盈的，不費(fèi)任何的力氣，就那樣，在海面上滑行著。②這艘輪船是冒煙的，他們自然想到了火，稱這船為“火輪船”。在當(dāng)時(shí)的漁民看來，這船竟然不用搖櫓，不用劃槳，就可以在海面上那么輕盈地穿行，簡(jiǎn)直不可思議。他們用這種心態(tài)來看待和評(píng)說現(xiàn)實(shí)中的人與事，對(duì)那些推諉扯皮、不想出力，也沒有什么責(zé)任心的人，就說他們是“推了火輪船”。他年輕時(shí)出海，用的都是木制帆船，靠人力搖櫓。因?yàn)椤胺迸c“翻”諧音，為漁民所忌，帆船就被改稱為“風(fēng)船”。開風(fēng)船太苦太累了，人在海里，雙臂搖櫓，像海浪一樣，永遠(yuǎn)不能疲倦停歇。這是一個(gè)人對(duì)整個(gè)大海的抗?fàn)帲枰秒p臂，在海浪中撥開一條回家的路。船在碼頭起錨或落錨，是最出力的時(shí)刻，需要大伙齊心協(xié)力，各種勞作都有各自的勞動(dòng)號(hào)子伴隨。比如起錨號(hào)、落錨號(hào)，還有撐篷號(hào)、搖櫓號(hào)，等等。岸上的人聽了這號(hào)子，就知道船在水里有多費(fèi)力。那苦那累，都沒法說。他試著說，最終也沒有清晰地說出。那種苦和累是全身心的，幾乎是全方位地侵入一個(gè)人的肉身和精神，讓你不知道該具體從哪個(gè)地方說起。無法描繪，也無法說出，它們存在于你的身上，而你卻無法說出它們。③漁民的勞動(dòng)工具是漁船，這不同于農(nóng)民所使用的農(nóng)具。勞動(dòng)工具本該具有的可操作性和適用性，在大海里都變成了不確定性。或者說，勞動(dòng)工具本該是服務(wù)于人的，在海里卻操縱了人，將人置于巨大的不確定性之中。這種時(shí)候，是錨，給出了某種確定性。把一艘船放到海上，把一個(gè)人放到船上，這時(shí)會(huì)更容易理解大海，也更容易理解錨。如果再加上風(fēng)，加上雨，這種理解就會(huì)更深切。有經(jīng)驗(yàn)的老船長(zhǎng)說，風(fēng)浪來時(shí)，最好的應(yīng)對(duì)法子，是把船錨住，這樣才不至于隨波逐流。④最初用的是石錨，一塊長(zhǎng)石，中間刻有渠槽，系上纜繩，就是一只錨了。如今用的是鐵錨，三個(gè)錨齒，一根長(zhǎng)柄，還有錨鏈和纜繩。停船時(shí)，漁民把錨拋入水中，起到固定船只的作用。下錨前，拋錨人會(huì)高聲地喊：“給它錨了！”這樣喊，是為了避免傷害船周圍可能出現(xiàn)的潛水者。不能喊“拋錨”，也不能喊“下錨”，這樣都不吉利。行船時(shí)將錨拉上船，名曰“起錨”，也有說是“拔錨”，很形象，把錨從水中拔出來。在使用機(jī)動(dòng)船之前，拔錨靠的是人力，需要船上的人喊著起錨號(hào)子，一齊用力。⑤“船到了，錨也到了。”這是漁民的口頭語，說的是事物的整體性和關(guān)聯(lián)性，有水到渠成的意思。簡(jiǎn)單的一個(gè)“到了”，省略了途中的太多風(fēng)浪。風(fēng)浪，是這句話的語境，是潛在的背景。這些在大海里經(jīng)歷過風(fēng)浪的人，他們懂得如何言說風(fēng)浪。同樣是這句話，倘若換成特殊的語境和語氣，傳遞出的就是一種消極情緒，錨成為船的附屬品，是被動(dòng)之物，有“隨大流”的意思。⑥漁民對(duì)生活的理解，是以風(fēng)浪為背景的。海是他們討生活的“田地”。人在海上，就把自己全部交給了命運(yùn)，他們知道，一個(gè)人，甚至再多的人，也是沒有力量跟大海抗衡的。他們知道大海的力量。他們親眼看到海浪一夜之間把岸邊的石頭全都拍碎，也曾親歷過海上的大風(fēng)大浪，體驗(yàn)過那種侵入骨髓的絕望。“船在塢里，人在鋪里。”這是漁民以為的最安逸的生活。這樣的話樸素到了極致，不帶什么感情色彩，卻包含了太多的風(fēng)浪。舊時(shí)民間造船和修船，在海灘選一處高地，叫作船塢。新船造成了，大伙推船下海，即是下塢。倘若有大風(fēng)浪，船在港里也有被風(fēng)浪拍壞的可能，漁民通常要把船拉上岸來，才可放心。所以聽舊時(shí)的拉船號(hào)子，能聽出一種暴風(fēng)雨降臨前的緊迫感。漁民最惦念的，永遠(yuǎn)是船。不管是出海時(shí)，還是歸港后，船，是他們生活的必需，也是無法釋懷的惦念。鋪，也叫船鋪、漁鋪、網(wǎng)鋪，是漁民出海之前和靠岸以后落腳的地方。我曾在海邊見過漁鋪，是很簡(jiǎn)陋的一個(gè)小屋，地上鋪了草，有漁民躺在上面睡覺，臉上漾著幸福的笑意。風(fēng)浪在不遠(yuǎn)處咆哮，他覺得那風(fēng)那浪已經(jīng)與己無關(guān)了。這小屋，與不遠(yuǎn)處的大海有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，不知道曾有多少出海人在這里安然入夢(mèng)。我曾在這小屋里待過一整天，陰暗，潮濕，覺得整個(gè)世界都被這個(gè)小屋拒絕了。想起鄉(xiāng)村里被廢棄的磨坊，我曾獨(dú)自在那里度過了若干無助的日子。磨坊里有個(gè)蜘蛛網(wǎng)，在窗口的位置。窗早已破損了。蜘蛛在窗口結(jié)網(wǎng)。風(fēng)吹來，網(wǎng)在風(fēng)中晃動(dòng)。我把這個(gè)細(xì)節(jié)寫進(jìn)少年時(shí)代的文章中。三十多年過去了。在寫作此文的過程中，突然想起這個(gè)情景，一個(gè)人坐在那里，長(zhǎng)久地?zé)o言。這樣一張生命之網(wǎng)，從來沒有停止過在歲月中的飄搖。而那個(gè)人，如今已經(jīng)堅(jiān)定多了，他知道自己想要什么。他的夢(mèng)想是單一的，只有局部的斑斕。這已足夠，他并不需要其他。那間磨坊早已不在了，那間漁鋪也不在了。但作為客觀存在物，它們消失了。作為一種情感依托，它們一直留存在他的心里。⑦船在塢里，人在鋪里。人是安定的，與人的生存緊密相關(guān)的勞動(dòng)工具也是安定的，這樣的一種確定性，正是他們最為看重的。與此對(duì)應(yīng)的，是他們?cè)谌粘Ｉ钪械木薮蟮牟淮_定性。⑧在漁村，每天天剛蒙蒙亮，漁民就聚集到了碼頭，他們看看自家的船，然后就站在那里，與同行們聊天。這是一天的開始。經(jīng)過了一個(gè)夜晚，他們醒來最惦念的，是船。看到船在塢里，心也就釋然了。他們很隨意地站立著，面朝大海，開口說話，或者沉默不語。誰說，以及說什么，這都不重要，重要的是每個(gè)漁民的在場(chǎng)。他們站在那里，遙遙地看著自家的船，一顆心才算安定下來。⑨太陽漸漸浮出海面。他們向村莊走去，新一天的生活，就這樣開始了。【注釋】①《從大海到人海》是作者寫作的一組散文，《“把它錨了”》是這組散文的首篇。16.下列對(duì)此文的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）A.全文開頭，“在八角灣的那個(gè)傍晚”，指出了具體的地理位置和時(shí)間，通過“他”的記憶引起下文。B.“推了火輪船”與“船到了，錨也到了”是漁民口語，語言質(zhì)樸也蘊(yùn)含哲理，“隨大流”展現(xiàn)了漁民對(duì)技術(shù)進(jìn)步從抗拒到反思的過程。C.“海是他們討生活‘田地’”，將海與漁民的關(guān)系類比為田地與農(nóng)民的關(guān)系，表明艱苦勞動(dòng)帶來安穩(wěn)的生活。D.文章第⑧段以“天蒙蒙