廣東汕頭市2024-2025學年高三年級開學摸底考試語文試題試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字，完成各題。1997年，美秀美術館——由貝聿銘設計，開館了。他以陶淵明的《桃花源記》為設計腳本，在兩山之間建了一個長達200米的隧道，再通過一座120米的吊橋將美術館的入口銜接起來。這座由懸臂橋梁、鋼纜固定及橋柱斜拉方式組合而構成的吊橋映襯在藍天蒼翠間，被稱為“映襯在自然景觀之上的優雅藝術品”，是自然和建筑的杰出融合，所謂“欲窮其林，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。（）人類的大量活動如呼吸、行走、取暖、避寒等都在建筑中進行，人類創造了建筑，建筑反過來又影響了人。隱秘性、安全感、光線、適宜的高度、聲音的穿透性……是現代人對建筑及室內空間的高層次需求。在我們的一生中，建筑就像一個潛藏的模具，人生則如同流動的液體，由于模具不同，使得我們每個人被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，這個過程被我們稱為“生活方式”。1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．建筑與人類的關系不是深層次地相關，而是默轉潛移地相互影響。B．建筑與人類的關系總是深層次地相關，又潛移默化地相互影響。C．人類與建筑的關系總是深層次地相關，又默轉潛移地影響著建筑。D．建筑與人類的關系總是深層次地相關，又潛移默化地受著它的影響。2．下列各句中的破折號和文中“美秀美術館——由貝聿銘設計”的破折號，作用相同的一項是A．只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！”B．在他身上你看不到廉價和粗糙——雖然在他年輕的時候，也瘋狂地購買過劣質的外套。C．一部華為發展史就是一部危機管理史——也是一部摸著石頭過河的歷史。D．在本次丹寨“非遺”文創節中，有一件作品獲得了特別獎——榮寶齋的“木版水印”。3．文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．我們每個人在模具中被重新冷卻、澆筑，因而形成了帶有不同模具形狀的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。B．我們每個人在模具中被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，稱之為“生活方式”。C．我們每個人在模具中被重新冷卻、澆筑，因而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。D．我們每個人在模具中被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。2、閱讀下面的文字，完成各題。自神農嘗百草而開創草藥治病先河，中醫藥發展至今，其歷史可謂（）。這樣一脈相承、綿延數千年一直未曾中斷的醫藥文化及文明，為世界醫學史所罕見。自古以來，中醫藥就是古絲綢之路上各國交流合作的重要內容，伴隨早期的商貿活動在沿線國家（），并以不同形態成為沿線民眾共享共建的衛生健康資源。經過與近代醫藥文化的碰撞，從對抗到結合，特別注重從國外先進文化中吸取有用的東西，因而出現了中西匯通，中醫藥學走向了現代化。中醫藥始終（）著國人的健康，發揮著不可替代的作用。在突發性、流行性疾病的防治中，中醫藥具有獨特優勢。中醫藥“辯證論治”，強調因人、因時、因地制宜，即根據不同人、地理環境、季節氣候特點調整治療策略，一人一方量身訂制，更關注體質的個體差異，因而抗擊疾病更為（）。同時，中醫藥“上工治未病”理論，主張相應人群早期干預，①主要用中藥湯劑積極防治，以期提高人體免疫力，阻斷病情發展。面對疫情肆虐致病患驟增的局面，治療可有區別對待。②對于重型和危重型患者，中醫藥協同西醫救治，退熱速度更快、更能起到減輕肺部炎癥滲出、減少臟器損害、減少激素用量等作用。③對于輕型和普通型患者，中醫藥優勢體現為可明顯改善咳嗽、乏力、腹瀉等癥狀，截斷病勢，控制病情進展，延緩或阻斷患者進展至重癥。④中醫藥以其在疾病預防、治療、康復等方面的獨特優勢受到國內外民眾廣泛認可，在促進文明互鑒、維護人民健康等方面發揮著重要作用。1．依次填入文中括號內的詞語，全都恰當的一項是A．波譎云詭落地生根守護精確 B．波譎云詭開花結果維系精確C．波瀾壯闊落地生根守護精準 D．波瀾壯闊開花結果維系精準2．把下面的語句補寫在文中橫線處，銜接最恰當的一項是對于無癥狀感染者，采取早期干預的辦法。A．①處 B．②處 C．③處 D．④處3．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．經過與近代醫藥文化的碰撞，從對抗到結合，特別注重從國外先進文化中吸取有用的東西，出現了中西匯通的探索，中醫藥學走向了現代化。B．經過與近代醫藥文化的碰撞、對抗到結合，開始注意從國外先進文化中吸取有用的東西，遂出現了中西匯通的探索，中醫藥學正在走向現代化。C．在經歷了與近代醫藥文化的碰撞、對抗、結合之后，開始注意從國外先進文化中吸取養料，就出現了中西匯通，中醫藥學因此走向了現代化。D．經歷了與近代醫藥文化的碰撞、對抗，到后來結合，特別注重從國外先進文化中吸取養料，遂出現中西匯通的探索，中醫藥學正走向現代化。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。莫高窟俗稱千佛洞，被譽為20世紀最有價值的文化發現、“東方盧浮宮”，在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像。敦煌石窟藝術是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術，（），促使其發展成為具有敦煌地方特色的中國民族風俗的佛教藝術品，為研究中國古代政治、經濟、文化、宗教、民族關系、中外友好往來等提供珍貴資料，其文物價值，可說是。整個千佛洞地區是個藝術寶庫，至少了300多年的帶有歷代藝術風采的壁畫、雕刻、經卷等等。背景題材即使以佛教文化為主，不同時代的藝術品也反映了傳統的民間藝術特色，是人類文化的寶藏和精神財富。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．坐落聞名于世無與倫比累積 B．坐落名垂千古不可或缺積淀C．分布名垂千古不可或缺積淀 D．分布聞名于世無與倫比累積2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．在敦煌石窟藝術繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優良傳統的基礎上，吸收、融化了外來的表現手法B．敦煌石窟藝術在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優良傳統的基礎上，融化、吸收了外來的表現手法C．在古代藝術家繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優良傳統的基礎上，融化、吸收了外來的表現手法D．古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優良傳統的基礎上，吸收、融化了外來的表現手法3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．背景題材雖然以佛教文化為主，但不同時代的藝術品也反映了傳統的民間藝術特色B．雖然背景題材以佛教文化為主，但不同時代的藝術品也反映了傳統的民間藝術特色C．即使背景題材以佛教文化為主，不同時代的藝術品還是反映了傳統的民間藝術特色D．即使背景題材以佛教文化為主，但不同時代的藝術品也反映了傳統的民間藝術特色4、下列各句中，沒有語病的一項是A．2019年，“我太難了”突然成了網紅金句，這句話蘊含著那么多的無奈、自嘲與顧影自憐，卻又流露出大時代考驗下不服輸、不放棄的生動臉龐。B．金庸先生之所以在眾多武俠作家中獨具一格，高出一籌，是因為金庸的小說生長在中國傳統土壤中，是“最中國”的小說的緣故。C．由網絡小說改編影視劇，逐漸開啟了與游戲、動漫的聯動，為影視劇的跨產業傳播提供了參考和經驗，也為“國風漢韻”的跨產業傳播提供了可能性。D．疫情防控期間，群眾積累了巨大的消費需求，比如對健康生活相關產品與服務的需求、對線上服務的需求等，這些需求一經釋放，必將形成新的產業牽引力。5、閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。陳留市隱黃庭堅陳留江端禮季共曰：“陳留市上有刀鑷工①，年四十余，無世家子姓；惟一女年七歲矣，日以刀鑷所得錢與女子醉飽，則簪花吹長笛，肩女而歸，無一朝之憂，而有終身之樂，疑以為有道者也。”陳無己為賦詩，庭堅亦擬作。市井懷珠玉②，往來人未逢。乘肩嬌小女，邂逅此生同。養性霜刀在，闊人清鏡空。時時能舉酒，彈鑷送歸鴻③。（注）①刀鑷工，理發師。②《老子》有“是以圣人被褐懷玉”句。③《戰國策》載馮驩彈鑷，嵇康有“目送歸鴻，手揮五弦”詩句。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯化用《老子》的語句夸獎刀鑷工，他雖是“市井人”，但是他也只是外表俗。B．頸聯中“刀”“鏡”是刀鑷工謀生的工具，此聯寄寓了對刀鑷工勞苦工作的同情。C．尾聯詠嘆刀鑷工在每日工作完畢，還能略喝點酒，微醒之后，還能彈鑷作歌。D．全詩沒有生僻字，人物描寫生動；結構嚴謹，首尾一貫；格調清新，音韻鏗鏘。2．在詩人眼里，刀鑷工是一個怎樣的人？請簡要分析。6、按要求填空。（1）_________________，為誰流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長城空自許，____________。（陸游《書憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”幾句，從對方著筆，表達自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________。”7、閱讀下面的文字，完成下面小題。看不見自己影子的人安諒知道明人在搞小說創作，朋友尤說，我給你介紹一個人，是一位病人，很特別，你一定會有收獲。尤詭秘地一笑。明人見到了那個病人，叫喬。遠看像個病人，但近看，他眉眼清晰，有幾分帥氣。握住他的手掌時，手骨硬硬的，目光直直的、亮亮的。他是一個看不見自己影子的人。朋友說。這怎么可能呢？明人心里疑問。明人與喬面對面坐下。喬神態自若，禮貌地問明人：“我能抽支煙嗎？”明人點點頭。點上煙，喬在繚繞的煙霧中瞥了明人一眼：“你是不是懷疑我什么？”明人忙說：“怎么會呢？我只是想向您討教，怎么才能看不見自己的影子？影子其實很讓人討厭的，擾亂人心。我知道您有這本事，我真仰慕不已。”“您也討厭自己的影子？您能吃苦嗎？”喬一臉嚴肅地反問。“您怎么指示，我就怎么做。”明人表現得很真誠。“您要真想練，我可以教您，我知道您是作家，可以通過您告訴大家，我看不見自己的影子，這是一個事實。”喬很坦率，也很有邏輯。明人笑了：“第一步怎么做？”“第一步，忘記您自己。”喬的語氣不像是在開玩笑。喬吐了一口煙霧，煙霧彌漫開來。“怎么才能忘掉自己呢？”明人小心翼翼地問。“這得苦練，我是得空就坐在窗臺邊上，看街上的行人，看自己的同事，想他們的事，他們的苦樂，絕不想自己個人的事……”“這得想多久？”喬還未說完，明人急不可耐地打斷了他。“得先練三年……”喬說。“您現在還在練嗎？”明人又問。“當然嘍，要不功夫就會全廢了”喬平靜地說。“那，那還有第二步嗎？”“第二步，忘掉陽光、燈光，所有一切的光芒。”“這是什么意思？”明人不解。“我師傅說過，黑暗下的善惡，與陽光下的善惡都是一樣存在的，千萬別被光芒迷惑，也千萬別視黑暗為一切惡的深淵。它們本身是一體的，而這最重要的是，先要忘掉陽光、燈光等一切光芒，它們其實是在迷惑世人。”喬從容地應答。“那怎么能忘掉所有一切的光芒呢？”明人問。“那您就得苦練，用心練，天天練，睜眼練，閉眼練，練到白天與黑夜一樣，練到陽光不晃眼，燈光不刺眼。”喬說得極為流暢。明人聽著都傻眼了。喬的雙目轉向了窗外。天邊，太陽高懸、熾熱。喬的目光掃視過去，不見一絲躲閃。“那第三步呢？”明人打破砂鍋問到底。“第三步，要在陽光和黑暗中一眼看出惡魔來，您的影子就看不見了。”喬把煙蒂掐滅，干凈利落。明人被眼前這位特殊病患者給深深震撼了。陽光從窗玻璃透射進來，把喬的側影投映在墻壁上，這么清晰分明，難道他真看不見嗎？明人是帶著疑惑告別喬的，喬一定有著神秘而又奇特的故事。忙了一陣后，明人又打電話給朋友尤，要再采訪喬。電話里傳來一聲深長的嘆息：“喬，已經犧牲了，英雄啊！你來我這兒，告訴你實情吧！”明人頭一暈，連忙閉上眼，定了定神，才回答道：“好，好，我馬上過來。”剛到朋友尤那里，明人就迫不及待地問道：“到底是怎么回事？”喬已完全占據了他的身心。尤無言地遞給明人一份報告，明人接過飛快地讀起來。五分鐘后，喬的形象已高大分明起來，但他仍忍不住問：“喬是公安局的偵查員？真的犧牲啦？”“是的，上次你采訪他之后的一天，他聽來看望的戰友說，發現了他們一直在排摸抓捕的一個殺人惡魔的蹤跡，便吵著要參戰，他說早就等著這一天了。領導同意了。那次深夜巷戰，他沖鋒在先，一槍撂倒了那個惡魔，但被隱藏在墻角的另一個歹徒偷襲了……喬的領導告訴我，他很英勇。”朋友尤說。“那他看不見自己的影子，是怎么回事呢？”明人又問。“當年，他與他師傅一起執行任務，也是深夜，在老街巷搜捕一個殺人團伙。在墻角潛伏時，他忽然看見自己的影子，被月光投映在地面上，他一激靈，以為自己已暴露，想化被動為主動，一下子跳了起來，他師傅沒拉住，用身體擋在他前面。歹徒聽見聲響，射出了一排子彈。他師傅中彈倒地，他毫發未損，歹徒安全逃竄。他痛苦萬分，痛恨自己看見了自己的影子，發誓要為師傅報仇。他一個人在黑暗的小屋里挖空心思地練，練得走火入魔……”朋友尤的聲音悲愴。“你知道嗎？公安局的領導對我說，他犧牲前，真的沒有關注自己，關注自己的影子。他毫不猶豫地沖出去，一槍制服了那個殺人頭目，為師傅報了仇。也是因為他的影子被另一個歹徒發現了，遭到暗算。多好的小伙子，真的很壯烈……”朋友尤的聲音哽咽了。看不見自己的影子，是一種視死如歸的特殊氣概啊！明人雙眼盈淚，他站起身來，久久沒有言語。屋內漸暗，窗外的光線投射進來，他也渾然不覺自己的影子，仿佛身心已與喬融合在了一起。（選自《北京文學》，2019年第11期）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“看不見自己影子的人”既是標題，也是線索，串連起明人與主人公喬和朋友尤的兩次對話，激起讀者的興趣，推動了情節的發展。B．小說善于采用典型的細節描寫表達人物內心，如明人與喬對話過程中對喬吸煙的描寫，從側面含蓄地表現了喬的心理變化過程。C．喬是一位重癥心理疾病患者，小說的描寫如“手骨硬硬的，目光直直的、亮亮的”“目光掃視過去，不見一絲躲閃”等都表現了他的病態。D．明人一直對喬充滿了好奇與疑惑，特別是對喬“看不見自己的影子”覺得不可思議，直到朋友尤告訴了自己真相，才理解并感動。2．小說中的“看不見自己的影子”有怎樣的含意？請結合作品簡要分析。3．小說的前半部分主要寫明人與喬的對話，而后半部分主要寫明人與朋友尤的對話，這樣構思有何妙處？請結合作品簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。疫，這一中國古代史書中的常見名稱，是指由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病，自有人類以來，疫病就伴隨而生。中華民族始終在同疫病進行著頑強的斗爭，并在斗爭中把疫病的防治和自然環境、社會人生聯系在一起，逐步形成了自己獨有的天道、人道、醫道合一的思想。天道、人道、醫道合為一體，使得中國古代的醫學理論不僅僅是疫病醫學，還是具有豐富人文內涵，包括哲學、藝術、道德、宗教等在內的一種綜合性的人文生命學，一種被古人稱之為“生生之具”的關于生命智慧和生命藝術的學問，是中華優秀傳統文化的一部分。中華醫道以天人合一思想為核心，形成了天人感應、順應自然、整體關聯、陰陽平衡、調和致中、五行生克的陰陽五行學說和臟肺經絡學說相結合的整體醫道觀，構建起一整套“治未病”的養生之道和望聞問切診斷，針灸、按摩推拿、經方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導下，中國醫學形成了“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起”的疫病生成觀；形成了“醫之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”的疫病預防觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時為度，辨證施治、扶正祛邪的疫病治療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養”的修心養性觀和飲食法地道，居處法天道，制喜制怒的養生觀；形成了驅邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強身健體的衛生健康觀；形成了“懸壺濟世”“大醫精誠、仁心仁術”“醫者仁心，醫德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫德觀。醫道與中國傳統文化中的天人合一思想“道合理同”，密切關聯。醫道作為天道與人道在自然與人之間的體現者和踐行者，從知行合一的實踐層面把天道與人道中許多抽象的理念體現出來。因此，要理解天道和人道合一的思想，就應當對醫道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學理論層面。以前，我們在討論中國傳統文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點。中華優秀傳統文化中天道人道醫道合一的思想方法和思維模式，為中國古代的疫病防治提供了非常重要的哲學思想、防治理論和實踐方法。早在西周時期，我們的祖先就已在《周易》中探索導致疫病流行的原因，注意到氣候、飲居和疫病的關系。秦漢時期的中醫典籍《黃帝內經》在天人合一的思維框架下，從整體上來論述醫學，它不僅把人本身看作是一個系統整體，同時將人和自然環境聯系起來，提出“上工治未病”的養生、防治疫病的思想。東漢名醫張仲景著《傷寒論》，總結出一套認識疫病的理論，根據病情的變化制定不同治法，開創了中國醫藥對疫病的辨證施治方法。之后，經過歷代醫家對傳染病病原和傳播途徑的不斷努力探索，至近代已初步形成一個認識和防治疫病的理論體系。這一理論體系對防疫抗災、救黎民百姓于病難，起到了不可低估的作用。“上醫治國”，把中華優秀傳統文化中天人合一的宇宙觀、治理觀和醫道觀結合起來，發展創新，使其成為現代疫病防控觀的重要理論基礎和實踐指導，并為打贏疫情防控人民戰爭、總體戰、阻擊戰貢獻智慧和力量。（摘編自李偉《天道、人道、醫道與疫情防控》，《光明日報》2020年03月16日15版）1．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．天道、人道、醫道合一使得中國古代醫學理論由疫病醫學演變為具有豐富人文內涵的一種綜合性的人文生命學。B．天人合一思想作為中華醫道的核心，促進了中華醫道觀的形成，并具體指導了中國醫學對疫病的預防、治療。C．天道與人道中的許多抽象理念要通過醫道在實踐層面加以體現，因此只要了解了醫道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學層面。D．《周易》在探討疫病流行的原因時，注意到其與氣候、飲居的關系，此即醫道與天道、人道合一思想的具體體現。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章第一段從解釋“疫”的含義發端，指出中華民族在同疫病作斗爭的過程中逐步形成了天道、人道、醫道合一的思想。B．文章中間四段集中論述了天道、人道、醫道合一的思想在中國古代醫學思想理論和實踐上的重要影響。C．文章指出醫道與天人合一思想“道和理同”，對理解天道和人道思想十分重要，但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯系。D．文章最后一段闡明把天人合一的宇宙觀、治理觀和醫道觀結合起來并加以發展與創新對于今天抗疫的重要意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．中國古代的醫學理論作為中華優秀傳統文化的一部分，蘊含生命智慧和生命藝術。B．經過歷代醫家對疫病病原和傳播途徑的不斷探索，中醫形成了應對疫病的理論體系。C．古人說“不為良相，便為良醫”，可見懸壺濟世與經緯治國有著本質的必然的聯系。D．中國傳統醫學觀不僅關注醫術，而且重視醫德，這對我們現代醫學觀有重要啟示。9、閱讀材料，完成下面小題。在現代社會，歌詞比詩歌容易接近大眾。歌詞也不乏詩歌所能帶給人的詩意的享受。在創作手法方面，現代詩與歌詞也有相同的地方：一是現代詩和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；二是現代詩和歌詞都非常重視修辭方法的運用。但是，詩歌創作和歌詞創作畢竟有著多方面的差別。如歌詞和詩都有潛入無意識的渴望，但二者潛入無意識的途徑截然不同。所以要用寫歌詞的方式來寫詩，以此增強詩的感染力是行不通的。如果要把流行歌曲歌詞當作現代詩借鑒的對象，那么流行歌詞的局限性勢必會影響現代詩的創作。流行歌曲歌詞總體而言內容較淺顯，押韻的要求也會束縛詩歌內容的表達。其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關注社會現實的少，表現男女情愛的多，很多格調不高。第三，有些歌曲語言晦澀，表達不夠規范，常出現語法問題。雖然詩歌在語言上也講求陌生化和跳躍性，但是語言并不晦澀難懂。音樂與詩歌結合的方法也是不可行的。現當代文學史上，有過現代詩與音樂結合的例子，早在五四時期就有少數新詩作品被用作歌詞，也有少數新詩詩人直接寫歌詞，也出現了不少“歌詩”作品。早期新詩中可以入歌的作品，風格都比較簡單、平直，所以才能入歌。徐志摩、席慕容等都有作品被譜成曲，可是這些歌傳唱的程度不如一般的流行歌曲。文人的詩歌強化文字的華美，這勢必造成詩只能看而不能唱。同時，詩歌強調理智，詩歌只適合讀者反復閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲。（選自覃蘭《淺議現代詩歌與音樂結合的可能性》，有刪改）1．現代詩和歌詞有哪些相同之處？2．流行歌曲歌詞的局限性體現在哪些方面？3．音樂和詩歌結合不可行的原因有哪些？10、閱讀下面的文言文，完成各題。魏知古，深州陸澤人。方直有雅才，擢進士第。以著作郎修國史，累遷衛尉少卿，檢校相王府司馬。神龍初，為吏部侍郎，以母喪解。服除，為晉州刺史。睿宗立，以故屬拜黃門侍郎，兼修國史。會造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴促，知古諫曰：“臣聞‘古之君人，必時視人之所勤，人勤于食則百事廢’，故曰‘不作無益害有益’。又曰‘罔咈百姓以從己之欲’。此皆興化立治、為政養人之本也。今為公主造觀，將以樹功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其轉徙，扶老攜幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，違天時，起無用之作，崇不急之務，群心震搖，眾口藉藉。陛下為人父母，欲何以安之？愿下明詔，順人欲，除功役，收之桑榆，其失不遠。”不納。復諫曰：“自陛下戡翦兇逆，保定大器，蒼生颙颙以謂朝有新政。今風教頹替日益甚，府藏空屈，吏員浸增，諸司試補、員外、檢校官已贏二千，太府之帛為殫，太倉之米不支。臣前請停金仙、玉真，訖亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇茲向春，必甚饑饉，陛下欲何方以賑之？又突厥于中國為患自久雖遣使請婚恐豺狼之心弱則順伏強則驕逆月滿騎肥若乘中國饑虛窺犯亭鄣復何以防之”帝嘉其直，以左散騎常侍同中書門下三品。先天元年，為侍中。從獵渭川，獻詩以諷，手制褒答，并賜物五十段。明年，封梁國公。竇懷貞等詭謀亂國，知古密發其奸，懷貞誅，賜封二百戶，物五百段。玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節。是冬，詔知東都吏部選事，以稱職聞，優詔賜衣一副。自是恩意尤渥，由黃門監改紫微令。與姚崇不協，除工部尚書，罷政事。開元三年卒，年六十九。宋璟聞而嘆曰：“叔向古遺直，子產古遺愛，兼之者其魏公乎！”贈幽州都督，謚曰忠。（節選自《新唐書魏知古傳》）1．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．又突厥于中國為患自久/雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿騎肥/若乘中國饑虛/窺犯亭鄣/復何以防之/B．又突厥于中國為患/自久雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿騎肥/若乘中國饑虛窺/犯亭鄣/復何以防之/C．又突厥于中國為患自久/雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿/騎肥若乘中國饑虛/窺犯亭鄣復/何以防之/D．又突厥于中國為患/自久雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿/騎肥若乘中國饑虛/窺犯亭鄣復/何以防之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“進士第”是科舉考試錄取考選進士時按成績排列的等第。“進士”是通過朝廷最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B．“服除”是古代喪禮儀式之一，即除去喪禮之服。親族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服時間亦先后不一。C．“贈幽州都督”中的“贈”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，賜死者以官爵或榮譽稱號，也可稱“追贈”。D．“謚號”是古代朝廷對死去的帝王、大臣、貴族、平民等按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．魏知古才能卓著，仕途順利。他曾先后以著作郎和黃門侍郎的身份編修國史；考中進士后多次升遷，歷任衛尉少卿、檢校相王府司馬、吏部侍郎等職。B．魏知古為人耿直，敢于進諫。他針對給公主造道觀而勞民傷財一事兩次進諫；隨從皇帝在渭川打獵時，獻詩婉言規勸，但也稱頌了皇帝的政績。C．魏知古忠于朝廷，敢于揭發。魏知古得知竇懷貞等將陰謀亂國，就秘密地揭發了他們的陰謀，終使竇懷貞被殺，他被賜封二百戶，物五百段。D．魏知古深受賞識，屢受封賞。他先因皇上贊賞他耿直而擔任左散騎常侍同中書門下三品；后在擔任侍中期間，多次受到封地、財物的賞賜。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）乖人事，違天時，起無用之作，崇不急之務，群心震搖，眾口藉藉。（2）玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節。11、閱讀下文。完成下面小題。文漪堂記袁宏道余既僦居東直房，潔其廳右小室讀書，而以徐文長所書“文漪堂”三字匾其上。或曰：“會稽，水鄉也，今京師囂塵張天，白日茫昧，而此堂中無尺波一沼之積，何取于漣漪而目之？”居士笑曰：“是未既水之實者也。夫天下之物，莫文于水，突然而趨，忽然而折，天回云昏，頃刻不知其幾千里。細則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬狀。故天下之至奇至變者，水也。夫余水國人也。少焉習于水，猶水之也。已而涉洞庭，渡淮海，絕震澤，放舟嚴灘，探奇五泄，極江海之奇觀，盡大小之變態，而后見天下之水，無非文者。既官京師，閉門構思，胸中浩浩，若有所觸。前日所見澎湃之勢，淵洄淪漣之象，忽然現前。然后取遷、固、甫、白、愈、修、洵、軾諸公之編而讀之，而水之變怪，無不畢陳于前者。或束而為峽，或回而為瀾，或鳴而為泉，或放而為海，或狂而為瀑，或匯而為澤，蜿蜒曲折，無之非水。故余所見之文，皆水也。今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能為卑，頑者不能為媚，是為死物。水則不然。故文心與水機，一種而異形者也。夫余之堂中，所見無非水者。江海日交于睫前，而子不知，子則陋矣，余堂何病焉？”（注釋）①天紳：形容瀑布。1．寫出下列加點字在句中的意思（1）渡淮海，絕震澤________________（2）而高者不能為卑______________2．文中劃直線句主要表現出水的□□□□。3．下列對“故文心與水機，一種而異形者也。”的理解正確的一項是。A．所以文章要用心作就能像水一樣機敏，是相同的情況不同的表現形態。B．所以文章的創作與水的靈活多變一樣，兩者本質相同，表現形態不同。C．所以文章的中心應和水一樣機敏，這兩者是一種情況但表現形態不同。D．原先文章的創作和水的靈活多變一樣，兩者本質不變但形態可以多變。4．簡要分析作者的寫作意圖。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。隨著社交網絡的發展和智能手機的更新，現代自拍潮悄然興起、不斷聲勢浩大。如今，人們旅游要自拍、聚會要自拍、出門要自拍、居家要自拍……，幾乎無時無地無事不可以自拍。有人認為，自拍幫助我們留住美好時光、保值美麗心情；有人認為，自拍講究技巧和角度、可以拍出高顏值的美照，幫我們增強自信；有人認為，自拍可以讓家庭變得更為和睦、讓友誼變得更為牢固，……因此，自拍是生活的調味劑，讓生活變得五彩繽紛、更加迷人！然而，自拍也可能被視為一種病態。2014年，自拍成癮已經被美國精神病協會定義為強迫癥……自拍也許會帶來危險。2015年，俄羅斯政府發布手機自拍指南，警告國民沉溺在自拍中可能帶來的生命危險，建議不要在船上、鐵軌旁和房頂上自拍。當然，也有哲學家說過：拿著手機隨處自拍，所見證的，則是自我的消失。對此你有何看法？或者有什么情感或故事想要分享？請根據要求寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自選文體，明確文體，自擬標題，不得套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是”，選項都有一定干擾性，難度適中。根據后文信息“人類的大量活動如呼吸、行走、取暖、避寒等都在建筑中進行”，說明建筑與人類的關系總是深層次地相關，應該排除A；再結合后文信息“人類創造了建筑，建筑反過來又影響了人”可見人類和建筑是相互影響的關系，排除CD。故選B。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答標點符號題，要求學生熟悉標點符號的種類，掌握各種標點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標號與點號的連用。本題考查破折號的用法。文中“美秀美術館——由貝聿銘設計”的破折號表示解釋說明。A項，破折號表示加強重點；B項，表示插說；C項，表示意思的遞進；D項，表示解釋說明，題干中的例句一致。故選D。3．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，“冷卻”、“澆筑”語序不當，應該先澆筑，再冷卻；定語位置不當，“不同”是用來修飾“輪廓”的，應放在“輪廓”前面。B項，“稱之為‘生活方式’”缺少主語，應該加上主語“我們”。C項，“冷卻”、“澆筑”語序不當，應該先澆筑，再冷卻。故選D。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。2、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一組詞語，波瀾壯闊：形容江河湖海水勢遼闊，比喻氣勢宏偉浩大。波譎云詭：好像水波和云彩那樣奇形怪狀、千變萬化，不可捉摸。文段中用來形容中醫藥的發展歷史，主要突出宏偉浩大，而不是強調變化不可琢磨，故應填入“波瀾壯闊”。第二組詞語，落地生根：比喻長期安家落戶，引申為切切實實、一心一意做好所從事的工作。這里是引申義。開花結果：指經播種耕耘后有了收獲，比喻工作有進展，并取得了成果。依據前后文語境，這里想要形容中醫藥在其它國家開始安家落戶，應用“落地生根”。第三組詞語，守護：看守保護。維系：維持并聯系，使不渙散。依據后面的搭配“健康”，此處應填入“守護”。第四組詞語，精準：非常準確。精確：精密而準確。此處想要形容中醫藥“辯證論治”的特點，“一人一方量身訂制，更關注體質的個體差異”，可知應填入“精確”。故選C。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示，注意分析作者行文的思路。文段提到“面對疫情肆虐致病患驟增的局面，治療可有區別對待”，接著講到了“對于重型和危重型患者”、“對于輕型和普通型患者”，根據行文思路，可知三種“區別對待”，視病情依次呈遞減排列。所以“對于無癥狀感染者，采取早期干預的辦法”這句話應該填在④處。故選D。3．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。原句“經過與近代醫藥文化的碰撞，從對抗到結合，特別注重從國外先進文化中吸取有用的東西，因而出現了中西匯通，中醫藥學走向了現代化”，依次有四處語病。一是有違邏輯。“碰撞，從對抗到結合”，過程應為“碰撞、對抗到結合”，“碰撞、對抗”是遞進關系，應為頓號，改為“碰撞、對抗到結合”，使成對比關系，如此則比較符合事實。二是“特別注重”的判語過重，也有違“中醫藥學”發展的事實，改為“開始注意”則較為客觀。三是強加因果。“出現了中西匯通”與前置分句不是必然的因果關系，前面的內容不僅有“吸取”，再往前看，還有“碰撞、對抗”等，故看成順承關系更為合理，改為“遂出現了中西匯通的探索”，加賓語“的探索”，表意更準確。四是時態有誤。“走向了”應改成“正在走向”。A項，“碰撞，從對抗到結合”改為“碰撞、對抗到結合”，“特別注重”改為“開始注意”，“走向了現代化”改為“正在走向現代化”。C項，“碰撞、對抗、結合”改為“碰撞、對抗到結合”，“出現了中西匯通”改為“出現了中西匯通的探索”，“因此走向了現代化”改為“正在走向現代化”。D項，“經歷了與近代醫藥文化的碰撞、對抗，到后來結合”改為“經過與近代醫藥文化的碰撞、對抗到結合”，“特別注重”改為“開始注意”。故選B。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。3、1．A2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。分布：散布之意；坐落：建筑物位置處在（某處）。此處介紹莫高窟的地理位置，顯然不能用分布，應該選擇“坐落”；聞名于世：全世界都知道，無人不知無人不曉。形容非常著名。名垂千古：比喻好名聲永遠流傳，用于人；此處的使用對象是莫高窟，應該選擇“聞名于世”；不可或缺：意思表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點；無與倫比：沒有能夠比得上的（多含褒義），此處是說敦煌石窟藝術的價值，應該選擇“無與倫比”；積淀：指在長期積累中形成，多用于抽象事物,如積淀某種精神。累積：層層增加；積聚。此處的使用對象是千佛洞，是具體的事物，不能選擇“積淀”。故選A。2．本題考查語言表達準確、連貫的能力。考生作答時應結合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時間順序、邏輯順序等排列。本題中，“在…基礎上”，介詞短語中，不該再有主語，尤其是“敦煌石窟藝術”，前句已有，排除AC；“融化”與“吸收”詞序應是先“吸收”，再“融化”，排除B。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時,需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。畫線句子“背景題材即使以佛教文化為主，不同時代的藝術品也反映了傳統的民間藝術特色”中，前后分布不是假設關系，所以不能用表示假設的關聯詞，應該選擇表示條件的關聯詞“雖然……但”；當前后分句的主語不同時，關聯詞語的位置應當在主語的前面。故選B。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。4、D【解析】

本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A項，“流露出……臉龐”搭配不當，“流露”改為“描畫”；B項，“是因為……的緣故”句式雜糅，去掉最后的“的緣故”；C項，成分殘缺，缺少主語，改為“由網絡小說改編的影視劇”，或者去掉介詞“由”。故選D。考查語病，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，然后放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然，語感不好的應該熟記多層定語、狀語排序規則。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．B2．①質樸的市隱。他把金玉本質隱藏起來，寄跡于刀鑷，是一位難于逢遇的有道者。②胸襟超脫、瀟灑。安于平淡生活，把小女兒搭在肩上，簪花微醉，怡愉自適，人生境界高超。③人品高潔。詩歌以馮驩、嵇康兩位高士的典故，含蓄地寫出他高潔的人品。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，B項，“頸聯……此聯寄寓了對刀鑷工勞苦工作的同情”錯誤，從頸聯來看，這一聯既舉出隱者的職業特征，也表現出作為隱者的刀鑷工善于修養性情，能夠看透人生的特點，并沒有“對其勞苦工作的同情”。故選B項。2．本題考查學生鑒賞文學作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“在詩人眼里，刀鑷工是一個怎樣的人？請簡要分析”，然后依據詩句明確刀鑷工的身份，再依據詩句的內容概括其特點。從詩中來看，這個刀鑷工應該是一位隱者，首聯“市井懷珠玉，往來人未逢”，揭出陳留隱者的高風，他雖是“市井人”，但俗的是他的外裝。“懷珠玉”是用《老子》的話：“知我者稀，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。”黃庭堅以此給刀鑷工以很高的評價，認為他是一個把金玉本質隱藏起來的“市隱”，這種人是難于逢遇的。頷聯用“乘肩嬌小女”勾勒出一幅平凡卻怡愉自適的隱者的畫面，刀鑷工善于生活，據黃庭堅的見解，由于刀鑷工有道，具有了高超的人生境界，雖處“低賤”下位，安于勞動平淡生活，不貪慕掙多余的錢，只要最低生活足夠，把他的小女兒搭在肩上，簪花微醉，自得其樂，因此胸襟異常超脫和瀟灑。頸聯“養性霜刀在，閱人清鏡空”是說刀鑷工善于修養性情，像雪白的剃刀一直沒有損壞，他觀察人生像明亮的鏡子把一切照得清楚透徹。尾聯“時時能舉酒，彈鑷送歸鴻”，詠嘆刀鑷工在每日工作完畢，還能略喝點酒，微醒之后，還能彈鑷作歌，此暗用《戰國策?齊策》馮驩的故事，“送歸鴻”化用嵇康《四言贈兄秀才入軍詩》“目送歸鴻，手揮五弦”的句子，用戰國時的馮驩和三國時期的高士嵇康來比喻陳留刀鑷工的人品，可見黃庭堅對他的景仰。詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。解答詩歌中人物形象的題目，首先要明確塑造人物形象的手法，如直接對人物的言行舉止進行細節描寫，可以借助環境和他人進行側面襯托。然后要把握答題的模式：概括形象的總體特點，用兩個四字詞語或四個兩字詞語概括人物形象的特征，結合詩句分析其特征，有手法要點出手法，詩歌中哪些具體詞句，具體表現了人物的哪些特征。指出形象的意義，作者的感情、理想、追求等，表達了詩人的情感。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】

此題考查學生對名句名篇的識記能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、1．C2．①“看不見自己的影子”是人們認為小說主人公喬的一種心理疾病。②“看不見自己的影子”是一種不顧個人利益和生死的忘我精神，視死如歸的英雄氣概。3．①小說的前半部分設置懸念，吸引讀者的閱讀興趣；后半部分則解釋懸念，前后照應，使情節更緊湊。②通過寫明人分別與喬和朋友尤的對話，引出主人公喬的事跡，使結構更巧妙，敘述更簡潔集中。③明人與喬的對話直接描寫主人公喬的形象，明人與朋友尤的對話側面描寫喬，使小說人物塑造的手法更靈活多樣。④小說的前半部分寫喬是一個奇怪的病人，為后半部分突出喬的英雄形象作鋪墊，產生先抑后揚的效果，有利于突出喬的英雄形象。【解析】

1．本題考查學生文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要結合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。本題要求選擇“下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”。C項，對人物形象的分析錯誤。錯在“喬是一位重癥心理疾病患者”這個地方。小說的描寫如“手骨硬硬的，目光直直的、亮亮的”“目光掃視過去，不見一絲躲閃”等是為了顯示喬是公安局偵查員的身份,小說中的喬是位英雄.不能把他理解成--位病人。從原文“遠看像個病人，但近看……”這里有個轉折，“但”字之后的描寫，表現他其實不是病人。故選C。2．本題考查理解關鍵語句的意思，品味其豐富內蘊的能力。體會重要語句的豐富含義答題方法如下：從關鍵詞語入手，一個句子中總有對表情達意起關鍵作用的詞語，即牽一發而動全身的詞語，所以，體會句子含義一定注意把握句中的關鍵詞語，找到它們，也就意味著把句子的理解轉化成了對主要詞語的理解；從分析修辭入手，作答的關鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達的意思即可，如果是比喻句，就要找出兩者的相似性，是借代句就要找出相關性，是比擬句就要找出形象性等。這個句子不僅僅關涉到小說的題目，而且關涉到小說的情節、主旨，還在小說展開過程中反復出現。但題目設問的關鍵在“含義”，一般來說，如果沒有其他的指向，問小說中某個句子的含義，答案一般涉及到表面意和深層意，而深層意一般涉及到小說的主旨。學生只要從這個角度思考就可以了。綜合以上分析“看不見自己的影子”的表層意即：喬通過苦練之后，看不見自己的影子，忽略自己的影子等。深層意指的是喬最終忘掉自我的影子，不顧個人利益，視死如歸的英雄氣概。分析含義一定要學會從表層到深層角度去分析，并結合文本內容、主題、標題等分析即可。3．本題考查學生分析小說表現手法，品味其表達效果的能力。人物對話是小說要素人物刻畫的關鍵之處。小說中的人物對話往往彰顯了人物思想的沖突和斗爭，能推動故事情節的發展，凸顯人物的品質，揭示主題等。題干要求結合作品簡要分析：小說的前半部分主要寫明人與喬的對話，而后半部分主要寫明人與朋友尤的對話，這樣構思有何妙處？明人是搞創作的一個寫作者，他先與主人公喬對話，而他與喬對話都是朋友尤引薦的。作為寫作者當然要掌握第一手素材，而喬是一個很好的素材，開篇介紹他是一個特殊的“病人”，這樣能吸引讀者的閱讀興趣。同時，明人作為串連兩個人物的橋梁在全文中也起到了線索作用。喬是“看不見自己影子的人”，這是他的“病”，更是他偉大的人格寫照。作者通過與喬的對話知道了喬的特點，更從朋友尤那里知道喬的英雄事跡，讓喬的形象瞬間高大偉岸，原來他是公安偵查員，所以人物的對話描寫縫合了故事，推動了故事情節的發展，也緊緊地抓住了讀者的閱讀心理，更通過人物的對話揭示了文章的主題——禮贊英雄。如何把握文學類作品的主旨1、從重點語段上找突破；（1）抓標題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現作者情感的議論、抒情性的句、段；2、從寫作材料（題材）上看作者用什么來表達感情，以此來把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過對所寫景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過對所寫之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過對所寫之事的分析去體味作者的感情；3、從寫作背景及作者的思想發展上來了解作者的寫作意圖。8、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內容，尤其是對中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。本題選“根據原文內容，下列說法正確的一項”。A項，“由疫病醫學演變為具有豐富人文內涵的一種綜合性的人文生命學”說法有誤。原文說的是“天道、人道、醫道合為一體，使得中國古代的醫學理論不僅僅是疫病醫學，還是具有豐富人文內涵，包括哲學、藝術、道德、宗教等在內的一種綜合性的人文生命學”，選項曲解文意。B項，“并具體指導了中國醫學對疫病的預防、治療”說法有誤。天人合一思想是一種哲學思想，不能對中國醫學提供具體指導。C項，“因此只要了解了醫道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學層面”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應當對醫道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學理論層面”，選項說法過于絕對。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。本題選“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯系”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應當對醫道有所了解，……以前，我們在討論中國傳統文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點”，所以忽視的不是“它們之間的密切聯系”，選項張冠李戴。故選C。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學生的細心和耐心。本題要求選“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。C項，“可見懸壺濟世與經緯治國有著本質的必然的聯系”說法有誤。是為國為民服務的兩種重要途徑，“不為良相，便為良醫”，可以看出在古人的觀念里“良相”“良醫”于國于民同樣重要，但不能由此得出“懸壺濟世與經緯治國有著本質的必然的聯系”。“懸壺濟世”指醫德，“經緯治國”指謀劃、治理國家，兩者之間并無必然聯系。故選C。9、1．①現代詩和歌詞都能帶給人詩意的享受；②作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；③都非常重視修辭方法的運用。2．①內容較淺顯，押韻的要求也會束縛詩歌內容的表達；②歌詞的題材比較狹窄，關注社會現實的少，表現男女情愛的多，很多格調不高；③有些歌曲語言晦澀，表達不夠規范，常出現語法問題。3．①文人的詩歌強化文字的華美，造成詩只能看而不能唱。②詩歌強調理智，只適合讀者反復閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲。【解析】1．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。篩選信息，第一段“歌詞也不乏詩歌所能帶給人的詩意的享受”，即都能帶給人詩意的享受；“在創作手法方面，現代詩與歌詞也有相同的地方：一是現代詩和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象”，即都非常講究意境和意象；“二是現代詩和歌詞都非常重視修辭方法的運用”，即都非常重視修辭方法的運用。2．?本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。篩選信息，第三段“流行歌曲歌詞總體而言內容較淺顯，押韻的要求也會束縛詩歌內容的表達”，即內容較淺顯；“其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關注社會現實的少，表現男女情愛的多，很多格調不高”，即很多格調不高；“第三，有些歌曲語言晦澀，表達不夠規范，常出現語法問題”，分點概括即可。3．本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。篩選信息，最后一段“文人的詩歌強化文字的華美，這勢必造成詩只能看而不能唱。同時，詩歌強調理智，詩歌只適合讀者反復閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲”，分點概括作答即可。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。10、1．A2．D3．B4．（1）違背人事和天時，興起無用的勞作，注重不急的事務，百姓心里動蕩不安，眾人議論紛紛。（2）玄宗遺憾先前的賞賜少，親筆下詔又增加一百戶，表彰他顯著的節操。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結合上下文理解句子的含義，“又突厥于中國為患自久雖遣使請婚恐豺狼之心弱則順伏強則驕逆月滿騎肥若乘中國饑虛窺犯亭鄣復何以防之”，這句話的含義是“另外突厥對中原為患已久，雖然派遣使者請求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小時就順服，強大時就驕逆，月圓馬肥，乘中原饑荒，窺犯邊塞，又如何防備呢”。根據理解原句“雖遣使請婚”的意思是“雖然派遣使者請求婚娶”中“雖”是句首的關聯詞，所以前面要斷開，因此可以排除BD兩項。根據理解句中“月滿騎肥”意思是“月圓馬肥”是固定的成分不能拆開，因此可以排除選項C。故選A。2．本題考查的是識記文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題選項D，平民不能追封謚號。謚號是在我國古代，統治者或有地位的人死后，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。故選D。3．本題考查的是對文本內容的理解能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。選項B，“但也稱頌了皇帝的政績”理解有誤。根據原文的理解，獻詩婉言規勸，皇帝親筆下詔答復給予表揚。故選B。4．本題考查的是文言文的翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）“乖”違背“起”興“崇”注重“藉藉”議論紛紛。（2）“恨”遺憾“敕”下詔“加”增加“旌”表彰。翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。“調”。就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。11、1．（1）橫渡（2）低下2．至奇至變3．B4．有力地回擊了有人質疑他的堂中“無尺波一沼之積”卻命名為“文漪堂”，闡明自己將書房命名為“文漪堂”的理由是“文心與水機，一種而異形者也”，文章與水一樣至奇至變，并表達了自己的為文的觀點。【解析】1．本題是考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。①"絕"的語境是“絕震澤”，可聯想《勸學》中的句子“假舟楫者，非能水也，而絕江河"。“絕江河"類似于“絕震澤"，這里“絕"可解釋為“橫渡”；②"卑"的語境是“而高者不能為卑”，這里“卑“應與“高”意思相反，可解釋為“低下"；2．本題主要考查概括句子內涵的能力。先要仔細理解句子的意思，抓住其內容實質，再作概括。劃線句子是“細則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，