2024年高考語文課的文言文

挖空、知識梳理與過關訓練

專題13諫太宗十思疏

01

臣聞求木之長者，必固其根本：欲流之遠者，必浚其泉源：思國之安者，必積其德義。源

不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理?（）,臣雖下?愚?（）,知其不可，

而況于明?哲?（）乎！人君當?（?）?神器（）之重，居域?中?（）之大，將崇?（?）?極天

（）之峻，永保無疆之俘（）o不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不呼（）

其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

々出（）元首，承天京（）命，莫不般悵（）而道（）著，功成而德衰。有善舉

者*：）實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷憂，必竭誠以待下（）;既得志，則》山（）以學物（）。竭誠則胡越為一體，

傲物則骨肉為行?路?（）。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨

不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，耳（）可卓（）乎！

君人者，誠能見可?欲?（）則思知足以自戒，將有作?（）則思知止以安人，念高危則思

謙?沖?（）而自牧?（），懼滿?濫?（）則思江海下?（）百川，樂盤?游?（）則思三驅以為

度，憂懈怠則思慎始而婪終（），慮攣用（）則思虛心以純下（）,想性干（）則思

正身以黜惡（）,恩所加則思無因喜以謬賞（）,罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，

弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴坐作（）,不言而華（）0

何必勞神苦思，代下司?（）職，役?（）聰明之耳目，虧?（）無為之大道哉！

【答案】

（第1段）①治理得好，太平②極愚昧無知的人。這里用作謙辭③明智的人。這里指唐太

宗④主持，掌握⑤帝位⑥天地間⑦推崇⑧天之極處，指至高無上的皇權⑨喜慶，福祿⑩

克服

（第2段）①所有的②大③深深憂慮④治國之道⑤開頭做得好的⑥臣民⑦放縱情感

⑧看不起別人⑨路人⑩難道?輕視，怠慢

（第3段）①貪圖的東西②建造，興建。這里指人興土木、營建宮殿苑囿一類事情③謙虛

④養⑤容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進不同意見⑥居于……之下⑦游樂。

這里指田獵⑧慎⑨被堵塞蒙蔽⑩采納臣下的意見?以讒言陷害別人的邪惡之人

?斥退奸惡的人?不恰當地獎賞?垂衣拱手，指不親自處理政務?（百姓）得到教化

?管理?役使，勞損?毀壞，減損

翻譯畫線句

①我聽說，想要樹長得好，一定要使它的根扎得穩固；想要水流得遠，一定要疏通它的源

頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。（得分點：長、固、浚）

②即使用嚴酷的刑罰督察人民，用威風怒氣來嚇唬人民，他們最終只是茍且免于刑罰，

但是并不會懷念（皇上的）仁德，表面上恭敬但內心卻不服氣。（得分點：雖、董、振、茍）

③全面做到這十件應該深思的事，光大九德的修養，選拔有才能的人而加以任用，挑選好

的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量,

仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻出他的忠誠。（得分點：弘、簡、播、效）

02R強粗理

一、通假字

1.雖董之以嚴刑，振之以威怒“振”同“震”，震懾。

2.簡能而任之“簡”同“揀”，選拔。

3.則思無以怒而濫刑“無”同"毋”，不要。

二、古今異義

1.求木之長者，必固其根本

根本：古義，樹木的根；今義,指事物的木質。

2.既得志，則縱情以傲物

縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。

3.慮筵敝，則思虛心以納卜

虛心：古義，使……謙虛；今義，一種謙虛的美德。

4.承天景命

景：古義：重大。今義：景色。

5.傲物則骨肉為行路

骨肉：古義：親人。今義：自己的身體。

6.樂盤游，則思三驅以為度

以為：古義：以（之）為；把.....當作。今義：認為。

7.人君當神器之重

神器：古義：特指封建社會的國家政權。今義：泛指祭祀用品。

8.臣雖下愚

下愚，最愚昧無知的人。謙詞。今無此意。

三、詞類活用

1.名詞用作狀語

貌恭而不心服貌：指表面上。心：指內心里。

2.名詞作動詞

江海下百川下：居于...之下。

君人者，誠能見可欲君：做君主，統治。

3.形容詞用作名詞

人君當神器之重重：形容詞作名詞，責任、重權。

居域中之大大：形容詞作名詞，重大的位置。

懼讒邪邪：形容詞作名詞，邪惡的小人。

擇善而從之善：形容詞作名詞，好的、可行的意見。

則思正身以黜惡惡：形容詞作名詞，奸惡的小人、不好的行為等。

簡能而任之，擇善而從之能：形容詞作名詞，有才能的人。善：形容詞作名詞，好的意見。

居安思危安：形容詞作名詞，安逸的環境。危：形容詞作名詞，危險的情形。

4.形容詞用作動詞

智者盡其謀盡：窮盡。

源不深而望流之遠遠：遠長。

塞源而欲流長者長：長遠。

克終者蓋寡終：堅持到底。

5.形容詞使動用法

欲流之遠者跡：使流得跡。

必固其根本固：使……牢固。

知上以安人安：使……安寧。

（一）蓋：

①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。

②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。

（二）雖：

①臣雖下愚，知其不可：雖然。

②雖董之以嚴刑：即使。

（三）誠：

①必竭誠以待下：形容詞作名詞，誠心。

②誠能見可欲：如果。

（四）下:

①慮壅蔽，則思虛心以納下：方位狀語作名詞，臣下的意見。

②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于……之下。

④敏而好學，不恥下問（出自《論語?公冶長》第五篇）：地位低下的人或學識比自己低的人。

（五）當：

①盛夏之時，當風而立：對著，面對。

②人君當神落之重：掌握，主持。

③安步當（ding）車：當作。

（六）安：

①思國之安者，必積其德義：安定。

②燕雀安知鴻之志哉：怎么，哪里。

③項王曰：“沛公安在？"：哪里。

④衣食所安，弗敢專也：養生，所能養生的。

⑤不念居安思危：安全的環境。

（七）信：

①信者效其忠：誠實。

②愿陛下親之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。

（八）求：

①求木之長者，必固其根本：追求。

②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請求。

④不求聞達與諸侯：追求。

⑤府史聞此變，因求假暫歸：請求。

（九）治：

①文武并用，垂拱而治：治理。

②君有疾在媵理，不治將恐深：醫治。

③不效則治臣之罪：懲治。

（十）所：

①恩所加，則思無因喜以謬賞?！八奔觿釉~的固定結構。

②山巒為晴雪所洗。表被動。

（十一）克：

①能克終者蓋寡：能夠。

②然操雖能克紹：戰勝。

③公乃與克日會戰：約定。

④克己復禮為仁：約束。

（十二）終：

①終茍免而不懷仁：最終。

②能克終者蓋寡：堅持到底。

（十三）固：

①臣聞求木之長者，必固其根本：使……牢固，鞏固。

②據秦孝公蠟函之固，擁雍州之地：堅固。

③人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛：固然。

④藺相如固止之：堅決，堅持。

⑤至于顛覆，理固亦然：本來，原來。

⑥獨夫之心，日益驕固：頑固，固執。

⑦斯固百世之遇也：確實，實在。

六、特殊句式

判斷句

⑴斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也（”……者……也”表判斷，在此處可譯為……的人）。

⑵載舟覆舟，所宜深慎（直接表判斷）。

⑶斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。判斷句

⑷載舟覆舟，所宜深慎（直接表判斷）判斷句。

省略句

⑴樂盤游，則思三驅以（之）為度。省略句，省略介詞賓語“之”

（2）（民眾）終茍免而不懷仁。省略句，省主語“民眾”。

倒裝句

⑴雖董之以嚴刑，振之以威怒。（以嚴刑董之，介賓短語后置）倒裝句。

⑵誠能見可欲，則思知足以自戒。介詞賓語前置句

固定句式

⑴豈取之易而守之難乎“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？”

⑵奔車朽索，其可忽乎？（反問）

七、常識

魏征（580年一643年），字玄成，巨鹿郡下曲陽縣（今河北省晉州市）人。唐朝宰相、

杰出的政治家、思想家、文學家和史學家。其為人直言進諫，推行王道，主張“兼聽則明，偏

聽則暗”“居安思危，戒奢以儉”“水能載舟，亦能覆舟”“薄賦斂”“輕租稅”等，輔佐唐

太宗共創“貞觀之治”，成為“一代名相”。

疏，奏文的一種。作為文體，是古代官員向皇帝進言以使下情上達的進諫文書?！笆琛笔?/p>

創于漢代，后世又以“奏疏”作為這類進言文體的總稱?！笆琛钡挠猛緩V泛，論諫、勸請、陳

乞、待罪、推薦、辭官等，均可用“疏”。

“文武并用，垂拱而治?！边@句中的“文武”指文臣武將，不能理解為“文治武功”?！拔?/p>

武”承上文“智者”“勇者”“仁者”“信者”而言，都是指人的。聯系下文看也是如此，下

文說皇帝不必“勞神苦思，代百司之職役”，也是由于文臣武將各盡其職?！坝谩北臼恰笆褂谩?/p>

“任用”的意思，引申為“有作為”，即發揮作用的意思，句子譯出來是：文臣武將一齊發揮

作用，國君什么都不用做就能治理好天下。

03比*

一、選擇題

i.下列加點詞語用法與其他三項不同的一項是（）

A.將有作，則思知止以安?人

B.想讒邪,則思?身以黜惡

C.同俗自媚于眾為善

D.總此十思，弘?茲九德

【答案】c

【詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。

A.“安”，使動用法，使……安寧。

B.公正”，使動用法，使……端正。

C.“媚”，形容詞用作動詞，諂媚，巴結。

D.“弘”，使動用法，使……弘揚。

故選C。

2.下列句中加點的詞語古今意義一致的一項是（）

A.臣聞求木之長者，必固其根?本?

B.既得志，則縱?情?以傲物

C.慮壅蔽，則思虛?心?以納下

D.懼滿?溢?，則思江海下百川

【答案】D

【詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現象的理解能力。

A.根本，古義，樹木的根。今義，事物的本質。

B.縱情，古義，任憑自己的感情。今義，盡情。

C.虛心，古義，使……心虛。今義，一種謙虛的美德。

D.滿溢，古今同義，驕傲自滿。

故選Do

3.對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.念高危則思謙沖而?自?牧自牧：加強自身的道德修養

B.樂盤游則思三??驅以為度三驅：出獵時設網三面，留一面不設，指出獵有度，不過分捕

殺

C.虧無為之大?道?哉大道：最高的境界

D.何必勞神苦思，代下司?職?司職：司儀

【答案】D

【詳解】本題考杳學生理解文言實詞含義的能力。

D.本句意為：何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢。司職：擔任某種職務，擔負某種職

責。

故選Do

4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.德不厚而望國之治■治:安定

R.凡百元首，承天景■命景:崇敬

C.雖掌之以嚴刑董:督察

D.簡能而任之簡:選擇

【答案】B

【詳解】本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等?？忌?/p>

要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。

B項，“景：崇敬”錯誤，“凡百元首，承天景命''的意思是：所有君主帝王，承受上天的重大使

命。所以“景”的意思是“重大”。B錯誤。

故選B。

【點睛】推斷文言實詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可

能有一個意義，因此考生可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。

這足在推斷詞義時最為常用的一種方法，即把自己認為的意思代入具體語境中看句意是否通

順。代入后，如果句意通順，那么可能就是正確的，反之必是錯誤的。

5.下列句子翻譯不正確的一項是（）

A.人君當神器之重，居域中之大——帝王位高權重，處在天地間重大的地位。

B.凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡——歷代帝王，接受上天使命，剛開始

人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。

C.竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路——竭盡誠心，就能聯合敵對的勢力；傲視別人,

就會使親人成為陌生人。

D.茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。

【答案】B

【詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每

一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等

刪掉，省略的內容根據上下文補充。

B項，“剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人”錯誤，是指能開始的人很多，堅持到底的卻

很少?！胺参粼?，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡''的意思是：歷代所有的帝王，承受上

天重大使命，開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少。B錯誤。

故選Bo

【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可

憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中大，

這是文言文翻譯的最基本的要求。"直譯為主''是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字

字落實”這一基本要求的最佳方法。"直譯為主''是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取

直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔''就是在難以直譯或直譯后

難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡

是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后一定要讀一讀,

看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當的進行意譯。

6.（2023春?黑龍江大慶?高?大慶中學?？计谥校┫铝懈骶渲?，加點詞的意義和月法相同的

一項是（）

A.奔車朽索，其?可忽乎則智者盡其?謀

B.將有作，則思知止以安人此則岳陽樓之大觀也

C.罰踮及，則思無因怒而濫刑失其踮與，不知

D.則思知止以安人雖董之以嚴刑

【答案】C

【詳解】本題考查理解運用文言文中虛詞的能力。關于“理解常見文言虛詞在文中的意義和用

法”這一考點，《考試大綱》已明確規定了18個文言虛詞……而、何、乎、乃、其、且、若、

所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。但在平時的學習中，有必要涉及這18個虛

詞之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統積累；其次要根據語境分清虛實；再次

要處理好用法與意義的關系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。

A項，前一個“其”是副詞，加強反問語氣，相當于“難道、怎么”；后一個“其”是代詞，可譯作

“他的”。

B項，前一個“則''是連詞，可譯作“就”；后一個"則''是副詞，可譯作“是

C項，兩個“所”字都是助詞，放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞

性短語，表示“所……的人”、”所……的事物''、”所……的情況

D項，前一個“以”是連詞，可譯作“用來”；后一個"以''是介詞，可譯作“用”。

故選C。

7.下列句中加點詞的意義解釋不正確的一項是（）

A.必浚其泉源浚:疏通

B.?而?況于明哲乎而況：何況

C.念高危則思謙沖以自牧沖：前進，進取

D.能克終者蓋寡克：能

【答案】C

【詳解】本題考查文言實詞的意義和用法。文言實詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放

到勻中去理解，根據上下己知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇''是古己有之的閱讀準

則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出

其意義。

C項，“沖”，應譯作“謙虛”。

故選C。

8.下列加點詞語的用法與其他三項不同的一項是（）

A.將有作則思知止以家人B.想讒邪則思生身以黜惡

C.樂盤游則思三驅以為度D.必圉其根本

【答案】C

【詳解】本題考查辨析古文話類活用的能力。解答詞類題型，首先要熟記課本中的例子，同時

還要掌握各詞類活用的特點，舉一反三。

A項，安：使動用法，解釋為“使...安寧''；

B項，正：使動用法，解釋為“使…端正”；

C項，樂：意動用法，解釋為“以...為樂”；

D項，勞：使動用法，使…勞累；

故選C。

9.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.根不固而?求木之長終茍免而?不懷仁

B.欲流之遠者可以盡豫游之樂

C.恩所加則思無因喜以謬賞若屬皆且為所虜

D.將有作則思知止以安人欲速則不達

【答案】A

【詳解】本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。解答此類題目要熟練掌握

十八個常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時要聯系原句來理解。

A項，都是連詞表轉折；

B項，“欲流之遠者"的“之''是助詞，用于主謂之間取消句子獨立性；“可以盡豫游之樂'’的“之”

是助詞，的；

C項，“恩所加則思無因喜以謬賞”的“所”用在動詞之前，構成所字結構；“若屬皆且為所虜''的

“所”與“為”配合使用,表被動；

D項，“將有作則思知止以安人”的“則”是連詞,表承接，那么,就；“欲速則不達”的“則”是連

詞，表轉折，然而，反倒。

故選Ao

10,下列句子中加點詞的意義與現代漢語相同的一項是（）

A.臣聞求木之長者，必固其根本B.宗廟之事，如會同

C.傲物則骨?肉?為行路D.樂盤游則思三驅以?為?度

【答案】C

【詳解】本題考查古今異義詞。解答此類題目，要注意平時的積累，把詞代入原句中分析。

A項，“根本”古義：植物的根。今義：主要的，重要的；事物的根源或最重要的部分；

B項，“會同”古義：古代諸侯朝見天子的通稱。今義：跟有關方面會合起來辦事；

C項，“骨肉”古今都指父母兄弟子女等親人；

D項，“以為”古義：把……作為。今義：認為。

故選C。

【點睛】古今異義詞主要有以下幾種：（1）詞義擴大，文言文中，有些詞語的本來意義比較狹

小，后來它的意義有所發展，應用的范圍比原來廣泛了，這種現象叫詞義的擴大。（2）詞義縮

小，詞義的縮小，是指詞義隨著時代的發展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類：A.程度減弱。

如：“病”，古義指嚴重的疾病，已達到受死亡威脅的程度（君之病在腸胃）；而今天的“病”一般

指所有疾病，程度減弱了。B.范圍縮小。如：“臭”，古代指氣味（左佩刀，右備容臭）；現在則

僅僅指臭味（3）詞義轉移，古漢語中一些詞義，隨著歷史的發展，由原來表示的對象轉移為表

示另外一種對象，這就叫詞義的轉移。主要有以下幾種：A.由表示甲事物轉化為表示乙事物。

如：“顏色”，古義指容顏、臉色（顏色憔悴，形容枯槁）；今義指色彩。B.由表示甲動作轉化為

表示乙動作。如：“去”，古義指離開、距離（西蜀之去南海，不知幾千里也）；今義是“到……地

方”。C.由表示甲義的范圍轉化為表示乙義的范圍。如：“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思（芳

草群美）；今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉化為

表示事物的味道。D.由表示甲義轉化為表示乙義時，詞性也發生了轉移。如：“烈士”，古義指

有遠大抱負的人（烈士暮年，壯心不已）；今義指“為了正義事業而獻出自己生命的人（4）詞義

感情色彩的變化，古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉化的現象，叫做詞義感情色彩

的變化。主要有三種情況：A.褒義詞轉化為貶義詞或中性詞。如：“風流”，古義指杰出、英俊

（大江東去，浪淘盡，千古風流人物）；今義多指輕浮放蕩，含貶義。B.貶義詞轉化為褒義詞。

如：“乖”，原指偏執、不順服（行為偏僻性乖張）；現在是“聽話”“安順”之義。C.中性詞變為褒

義詞或貶義詞。如：“鄙”，古義表示“見識短淺”，是一人中性詞（肉食者鄙，未能遠謀）；今義

指品質惡劣，成為貶義詞。

11.下列句子中加線字的意義和用法相同的一項是（）

A.臣聞求木之長者人君當神器之重

B.斯亦伐根幺求木茂必竭誠以待下

C.里在下愚，知其不可一曼董之以嚴刑

D.根不固面求木之長血況于明哲乎

【答案】B

【詳解】B項，均為連詞，來。A項，助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；定語后置的標

志。C項，連詞，雖然；連同，即使。D項，連詞，表轉折，去入連詞，表遞進，更。

二、情景默寫

12.《諫太宗十思疏》

（1）《諫太宗十思疏》中運用比興手法，以“樹木”為比興之物，引出治國與德義之間關系的

兩句話：“

（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認為，要想泉水流得遠，就“"；要想國家安寧，就

（3）《諫太宗十思疏》一開始，作者運用了比喻的手法，以“固本浚源”為喻推理，從而引出

了中心論點：“,

（4）《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創業不能守業的句子：",

（5）在《諫太宗十思疏》中，魏征認為江山取之有余，守之不足的原因：“，”,

所以應該戒驕奢。

（6）在《諫太宗十思疏》中，魏征運用對比手法，闡明誠心誠意待人和傲視別人的不同結果

的兩句：",

（7）《諫太宗十思疏》中“十思”的核心內容是正已安人，但具體又有所側重，其中在欲望方

面，用“，，"警戒人君戒奢侈、懂得知足。

（8）在《諫太宗十思疏》中，“,”兩句告訴統治階級，將要興建什么，就要想

到適可而止，從而方可使百姓安寧。

（9）在《諫太宗十思疏》中，與“海納百川，有容乃大”意思相近的兩句話：“,「

（10）在《諫太宗十思疏》中，魏征認為，如果擔心言路不通受到蒙蔽，就應該“”；如

果祖心朝中可能會出現讒佞奸邪，就應該“

【答案】求木之長者必固其根本必浚其泉源必積其德義思國之安

者必積其德義有善始者實繁能克終者蓋寡既得志則縱情以傲物

竭誠則吳、越為一體傲物則骨肉為行路君人者誠能見可欲則思知足以自

戒將有作則思知止以安人懼滿溢則思江海下百川（則）思虛心以

納下（則）思正身以黜惡

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫時需要注意以下字詞書寫：浚、德義、繁、寡、傲、竭誠、戒、作、溢、納、黜。

13.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達到的理想政治境界是：,O

（2）在《諫太宗十思疏》中，作者肯定人民力量的句子

是：，；，O

【答案】鳴琴垂拱不言而化怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜

深慎

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：拱、化、惟、覆、慎。

14.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中，魏征用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結果的

兩句是“，

（2）《諫太宗十思疏》中，用反問語句指出帝王不必代替百官職務的兩句是

（3）《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創業不能守業的普遍規律的兩句是

【答案】竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路何必勞神苦思代下司職

有善始者實繁能克終者蓋寡

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞有：越、傲、代、司、繁、寡。

三、文言文閱讀

（2023春?福建廈門?高一?？计谥校╅喿x下面的文字，完成下面小題。

（甲）

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈

其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得

志則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍

免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽

乎？

（選自《諫木串十思艱》

（乙）

上問侍臣：“創業與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創業難

矣！"魏征日："自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！‘‘上曰:"玄齡與吾共取

天下，出百死得一生，故知創業之難。征與吾共安天下常恐驕奢生于富貴禍亂生于所忽故知守

成之難然創業之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之?！毙g等拜曰：“陛下及此言，四

海之福也。''

（選自《資治通鑒?唐紀》）

（丙）

貞觀十一年，太宗謂魏征日：“比來所行得失政化，何如往前？”對曰：“若恩威所加，遠夷

朝貢，比于貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠?！?/p>

太宗日：“遠夷來服，應由德義所加。往前功業，何因益大？”征日："昔者四方未定，常以德

義為心。旋以海內無虞，漸加驕奢自溢。所以功業雖盛，終不如往初?！碧谟秩眨骸八斜韧?/p>

前何為異？”征曰：“貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年

來，不悅人諫，雖龜勉聽受，而意終不平，諒有難色。''大宗曰：“誠如公言，非公無能道此者。

人皆苦不自覺，公向未道時，都自謂所行不變，及見公論說，過失堪驚。公但存此心，朕終不

違公語?！?/p>

（選自《貞觀政要?論納諫第五》）

15.文中畫波浪線部分有二處需加句讀，請在答題卡上寫出相應位置的答案標號。

征A與B吾C共D安E天F下G常H恐I驕J奢K生L于M富N貴O禍P亂Q生R于S

所T忽U故V知W守X成Y之Z難

16.下列選項中加點字翻譯與用法相同的一項是（）

A.則縱情以傲物善限于物

B.貌恭而不心服根不固而求木之長

C.承天景*命至若春和景*明

D.能克終者蓋寡戰無不克

17.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲文中作者概括了歷代統治者能善始卻不能善終的歷史教訓，得出了“怨不在大，可畏

惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的結論。

B.乙文中唐太宗說對于守成之難，現在應當慎之又慎，房玄齡聽了之后拜服，改變了自

己“創業難”的觀點。

C.丙文中魏征認為當時的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如

貞觀初年，唐太宗對此很不理解。

D.三篇短文圍繞治理國家闡述了主張，甲文作為奏疏，言辭誠懇急切；乙文和丙文利用

對話，塑造了進諫和納諫的典型形象。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。

(2)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲跡迤，秦人視之，亦不甚惜。

(3)自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！

19.丙文中唐太宗聽了魏征的話之后說自己“過失堪驚"，"過失''指什么？

【答案】15.GOU16.B17.B18.(1)即使用嚴酷的刑罰來督責(人們)，用

威風怒氣來嚇唬(人們)，人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德。

(2)視鼎如鐺，視玉如石，視黃金為土塊，視珍珠為沙礫，丟棄得到處都是，秦人看見這些,

也并不覺得可惜。

(3)自古以來的帝王，莫不是從艱難境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更難！

19.對待諫言的態度發生變化，由勸導提意見，到喜歡聽取意見，再到勉強聽取意見，并

且這種變化自己并沒有察覺。

【解析】15.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：魏征與我共同安定天下，常常擔心富貴而導致驕奢，忘乎所以而產生禍亂，所以懂得守

成更難。

“安”的賓語為“天下”，所以應在“下”后面斷開，即在G處斷開；

“恐”的賓語為“驕奢生于富貴禍亂生于所忽”，并且“驕奢生于富貴”和“禍亂生于玩忽”句子結

構一致，所以應分別在“貴”“忽”后面斷開，即在0、U處分別斷開。

故GOU三處斷。

16.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.“物”，指人。/外物。句意：就放縱自己的性情來傲視別人。/善于憑借外物。

B;而”均為連詞，表示轉折。句意：表面上恭順而不是內心里悅服。/樹根不穩固卻想要樹木生

長。

CM”，重大。/日光。句意：承受上天的重大使命。/至于春風和煦，陽光明媚的日子。

Df克”，能夠。/攻克。句意：能夠堅持到底的大概不多。/攻戰沒有不取勝的。

故選B。

17.本題考查學生理解文章內容的能力。

B」房玄齡聽了之后拜服，改變了自己，創業難，的觀點”錯誤。由原文“上曰：‘玄齡與吾共取天

下，出百死得一生，故知創業之難。征與吾共安天下，營恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故

知守成之難。然創業之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之?！靶g等拜曰：‘陛下及此

言，四海之福也?？芍啃g聽了唐太宗的話之后拜服，但是并沒有說改變自己“創業難”

的觀點。

故選B。

18.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“雖”，即使；“董”，督責；“振"，通"震”，震懾；"董之以嚴刑，振之以威怒”，狀語后置

句。

（2）“鐺"，把……當做鐵鍋；“石”，把……當做石頭；“塊”，把……當做土塊；“礫"，把……

當做石子。

（3）“莫不得之于艱難"，莫不是從艱難境地取得天下；“失之于安逸”，于安逸中矢去天下。

19.本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。

由原文“征曰：‘貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年己后，見人諫，悅而從之。一二年來，

不悅人諫，雖電勉聽受，而意終不平，諒有難色?！谠唬骸\如公言，非公無能道此者。人

皆苦不自覺，公向未道時，都自謂所行不變，及見公論說，過失堪驚。公但存此心，朕終不違

公語?？芍赫髡f：“貞觀初年，擔心別人不進言，引導大家規諫。三年以后，見有人進

諫，能高興采納聽從。最近一兩年來，不喜歡別人進諫，雖然努力聽取和接受，而內心始終不

高興，確實有為難的樣子?！碧谡f：“的確如你說的，除了你是沒有人能說出這樣的話的。人

都苦于不能自己察覺毛病，你剛才未講時，我自認為所做的事沒有變化，等到聽你論說后，我

的過失已很驚人。你只要保持這樣白'忠心，我終究不違背你話的。”所以，"過失''指的是對待

諫言的態度發生變化，由勸導提意見，到喜歡聽取意見，再到勉強聽取意見，并且這種變化自

己并沒有察覺。

參考譯文：

（甲）

（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而

且治理成效顯著的，但一旦功業建成就德性衰減。國君開頭做得好的實在很多，能夠堅持到底

的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當初取得天下時才能有余，現在守天下就

顯得才能不足，什么原因呢？因為處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民。成功之

后，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，吳越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉

也會成為不相干的路人。即使用嚴酷的刑罰來督責（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），人

們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。（臣民）對

國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量：（他們像水一樣）能夠負載船只，也能顛覆船

只，這是應當深切戒慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這樣可以忽視不理嗎？

（乙）

太宗問身邊大臣：“創業與守成哪個難？“房玄齡：“建國之前，與各路英雄一起角逐爭

斗而后使他們臣服，還是創業難！”魏征說：“自古以來的帝王，莫不是從艱難境地取得天下，

又于安逸中失去天下，守成更難！”太宗說：“玄齡與我共同打下一江一山，出生入死，所以

更生會到創業的艱難。魏征與我共同安定天下，常常擔心富貴而導致驕奢，忘乎所以而產生禍

亂，所以懂得守成更難。然而創業的艱難，已成為過去的往事，守成的艱難，正應當與諸位慎

重對待?！靶g等人行禮道：“陛下說這一番話，是國家百姓的福氣呀！”

（丙）

貞觀十一年，太宗對魏征說：“近來我所作的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏征

回答說：“如果就恩澤聲威所能達到，遠處的外族前來朝貢的情況來說，與貞觀初年相比是不

能相提并論的。如果從德義與百姓暗中相通，民心高興誠服來說，比貞觀初年又相差很遠。”

太宗說：“遠方處族來歸服，應當是由于施與德義，過去的功業為什么反而更大呢？”魏征說：

“過去天下未安定，常把德義銘記在心，不久，因國內平安無事，逐漸增加驕奢自滿的情緒。

所以功業雖然盛大，德義始終趕不上貞觀初年，太宗又說：“所作的事比以前有哪些不同？”

魏江說：“貞觀初年，擔心別人不進言，引導大家規諫。三年以后，見有人進諫，能高興采納

聽從。最近一兩年來，不喜歡別人進諫，雖然努力聽取和接受，而內心始終不高興，確實有為

難的樣子?！碧谡f：”的確如你說的，除了你是沒有人能說出這樣的話的。人都苦于不能自

己察覺毛病，你剛才未講時，我自認為所做的事沒有變化，等到聽你論說后，我的過失已很驚

人。你只要保持這樣白’忠心，我終究不違背你話的?！?/p>

（2023春?福建泉州?高一?？计谥校╅喿x下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

太宗即位，勵精政道，數引征入臥內，訪以得失。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。

太宗與之言，未嘗不欣然納受，征亦喜逢知己之主，思羯其用，知無不言。有言征阿黨親戚者，

??

御史大夫溫彥博案驗無狀，奏曰：“征為人臣，須存形跡，不能遠避嫌疑，遂招此謗。雖情在

無私，亦有可責。”帝令彥博讓征，且曰：“自今后不得不存形跡。”征入奏：“臣聞君臣協

契義，同一體。不存公道，唯事形跡，若君臣上下同遵此路，則邦之興喪或未可知?！钡埚娜?/p>

改容：“吾已悔之?！闭髟侔萑眨骸霸副菹率钩紴榱汲迹鹗钩紴橹页?。"帝曰：“忠、良有

異乎？”征曰：“良臣，稷、契是也：忠臣，龍逢、比干是也。良臣使身獲美名，君受顯號，

子孫傳世，福祿無疆：忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國并喪，空有其名。以此而言，相去遠矣。”

帝納其言。太宗宴丹霄樓，酒酣，曰：“魏征、王珪，昔在車亨，盡心所事，誠亦可惡。我能

拔耀用之，以至今日，足為無鬼古人。然征每諫我不從，發言輒即不應，何也？”征對曰：“臣

以事有不可，所以陳論，若發言輒應，便恐此事即行。”帝曰：“但當時且應，更別陳論，豈

不得耶？”征曰：“昔舜誡群臣：'爾無面從，退有后言。'若臣面從陛下，方別陳論，此即

‘退有后言'。"帝大笑曰：“人言魏征舉動疏慢，我但覺嫵媚，適為此耳?！闭靼葜x曰：“慳

下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數批逆鱗哉！”

（摘編自《舊唐書》）

文本二：

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，

懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思自呼以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壁蔽則思虛心以

納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑?？偞耸?/p>

思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效

其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何

??

必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

（選自《諫太宗十思疏》）

20.下列對文本中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.阿黨，結黨營私，徇私枉法。文中是指有人舉報魏征偏袒親戚，有違法之嫌。

B.垂拱，垂衣拱手，不親理事務。文中指國君無須多費力氣，就可治理好天下。

C.三驅，王者田獵之制。指田獵的時候設三面網，留一面不設，以便捕獲獵物。

D.東宮，太子住的地方。文中代指李建成，魏征在被太宗重用之前曾經侍奉他。

21.下列對文本有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.溫彥博查辦魏征被謗之事，盡管查無實據，他依然認為魏征行為失當，理應受責。太

宗先接納了溫彥博的意見，后經魏征辯駁，才醒悟過來。

B.魏征希望做良臣而不做忠臣。在他看來，良臣不僅有美名，而且使國君顯揚；忠臣卻

難逃身死國滅、徒留空名的下場。太宗認可了他的觀點。

C.面對太宗“發言輒即不應”的質疑，魏征引用舜的話進行回應，認為“退有后言''不合先賢

要求，太宗雖然認為他舉止輕慢但還是稱贊他。

D.魏征向太宗諫言，治國應當“十思”，弘揚“九德”，讓臣子各盡其能，才能達到垂拱而治

的境界，這體現了魏征直言敢諫、公忠體國的品格。

22.把文本中畫橫線的句子翻譯成現代漢語

（1）陛下導臣使言，所以敢然：若不受，臣敢數批逆鱗哉！

（2）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

23.太宗與魏征為何能形成和諧的君臣關系？請結合文本一簡要分析。

【答案】20.C21.C22.（1）陛下啟發引導臣讓臣說話，所以臣敢于進諫，如果陛

下不接受臣的進諫，臣怎么敢多次觸犯皇上的尊嚴呢！

（2）為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，

減?員順其自然就能治理好天下的大道理呢！23.①唐太宗勵精圖治，誠心請教；唐太宗能

夠虛心納諫；唐太宗能不計前嫌，提拔重用魏征；唐太宗了解魏征。

②魏征有治國之才，且又敢于直言進諫；魏征感念唐太宗的知遇之恩，想要竭忠盡效；魏征想

要做良臣，使身獲美名，君受顯號。

【解析】20.本題考查學生理解古代文化常識的能力。

C.八以便捕獲獵物”錯誤。讓開一面，以示好生之德。

故選C。

21.本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。

C」、太宗雖然認為他舉止輕慢”錯誤。原文是“帝大笑曰：’人言魏征舉動疏慢，我但覺嫵媚，適

為此耳?？梢娛莿e人認為魏征舉止輕慢而不是太宗。

故選C。

22.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“導”，引導；“然”，代詞,這樣；“受”，接受；"批逆鱗”，觸犯皇上的尊嚴。

（2）“勞、苦”，使……勞累、辛苦；“司”，管理；“役”,役使；“虧”，減損。

23.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

先看唐太宗的原因：

結合“太宗即位，勵精政道，數引征入臥內，訪以得失''可知，唐太宗勵精圖治，誠心請教；

結合“太宗與之言，未嘗不欣然納受“可知，唐太宗能夠虛心納諫；

結合“魏征、王珪，昔在東宮，盡心所事，誠亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無愧古

人”可知，唐太宗能不計前嫌，提拔重用魏征；

結合“帝大笑曰：’人言魏征舉動疏慢，我但覺嫵媚，適為此耳。可知，唐太宗了解魏征。

再看魏征的原因：

結合“征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓”可知，魏征有治國之才，且又敢于直言進諫；

結合“征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言可知，魏征感念唐太宗的知遇之恩，想要竭忠

盡效；

結合“愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣”“良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆”

可知，魏征想要做良臣，使身獲美名，君受顯號。

參考譯文：

文本一：

太宗剛即位，勵精圖治，多次把魏征召到臥室里，單獨詢問治國施政的得失。魏征很有治

理國家的才干，性情又耿直，從不退縮屈服，太宗與他談論，總是欣然接受他的意見。魏征也

為遇到賞識自己的君主而喜不自勝，于是把心里的想法全部說出來，毫不隱瞞。有人誹謗魏征

包房自己的親戚，御史大夫溫彥博去調查此案，結果查元實據，溫彥博向太宗奏道：“魏征作

為一個臣子，應該使自己的行為顯明，他不能遠避嫌疑，以致招來這些誹謗。雖然沒有私情，

也應當受到責備?！碧诿鼫貜┎┤ヘ焸湮赫?，并說：“從今以后，行為不得不存痕跡?！睅?/p>

天后，魏征入朝上奏太宗說：“我聽說君臣一心，道義上如同一個整體。置國家大事于不顧，

只追求行為顯露痕跡，如果君臣上下都共同遵循這條道路，那么國家的興衰就難以預料了。”

太宗大驚失色說：“我已經悔悟這件事了?！蔽赫饔止蛳抡f：“愿陛下讓臣做良臣，不要讓臣

做忠臣。”太宗說：“忠臣、良臣有不同的地方嗎？”魏征說：“良臣是稷、契那樣的人，忠

臣是龍逢、比干那樣的人。良臣使自身獲得美名，君主得到光耀的稱號，子孫世代相傳，福祿

無邊。忠臣自身遭禍被殺，君主陷于愚昧、兇暴的境地，國破家亡，只得到一個忠臣的空名。

從這說來，忠臣、良臣相差就遠了?！碧诮邮芰宋赫鞯倪@些意見。太宗在丹霄樓宴享群臣，

飲酒盡興，說：“魏征、王珪，從前在東宮，盡心侍奉隱太子建成，當時那么忠心也確實可惡。

我能提拔任用他們，以至今日，足以說明我是無愧于古人的了。但魏征每當他進諫我沒有聽從

時，我發話他就不馬上答應，這是為什么呢？”魏征回答說：“臣認為事情有不合適的地方，

所以才進諫，如果陛下不聽規勸而臣馬上答應，那恐怕事情就會照樣施行?！碧谡f：“只管

當時答應，有機會再另外陳述意見，難道不行嗎？”魏征說：“從前舜告誡群臣說：'你們不

要當面順從我，退下后又有話說。'如果臣當面順從陛下又找機會陳述意見，這就是‘退下后

又有話說'”太宗大笑說：“別人說魏征舉動粗野、傲慢，我卻覺得嫵媚，正是因為這些啊。”

魏正拜謝說：“陛下啟發引導臣讓臣說話，所以臣敢于進諫，如果陛下不接受臣的進諫，臣怎

么敢多次觸犯皇上的尊嚴呢！”

（摘編自《舊唐書》）

文本二：

統治天下的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自

我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注

意加強自我修養，謙虛出世、自律言行，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多

河流的下游，喜愛狩獵就想到網二面留一面，擔心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，，空心

（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現）讒佞奸邪就想到

使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當，動用刑罰

就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰。全面做到這十件應該深思的事，弘揚這九種美德，選

拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇

敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩